Brein en Rekenaars

Ons het 'n perfekte parallel tussen die brein en die rekenaars. Ons kan maklik dink van die brein as die hardeware en gees of bewussyn as die sagteware of die bedryfstelsel. Ons sou verkeerd wees, volgens baie filosowe, maar ek dink nog steeds dit dat die pad. Laat my uiteensetting van die dwingende ooreenkomste (volgens my) voor om in die filosofiese probleme wat.

Baie van wat ons weet van die werking van die brein kom van letsel studies. Ons weet, vir gevalle, dat die funksies soos kleur visie, gesig en voorwerp erkenning, bewegingsdetectie, taal produksie en begrip is almal beheer deur gespesialiseerde areas van die brein. Ons weet dit deur die bestudering van mense wat gely het gelokaliseerde breinskade. Hierdie funksionele eienskappe van die brein is merkwaardig soortgelyk aan rekenaar hardeware eenhede gespesialiseerde in grafiese, klink, video-opname ens.

Die ooreenkoms is selfs meer opvallend wanneer ons van mening dat die brein kan vergoed vir die skade aan 'n gespesialiseerde gebied deur wat lyk soos sagteware simulasie. Byvoorbeeld, die pasiënt wat die vermoë beweging op te spoor verloor ('n toestand normale mense sou 'n harde tyd te waardeer of die identifisering met) kon nog aflei dat 'n voorwerp in beweging deur dit te vergelyk opeenvolgende foto's van dit in haar gedagtes. Die pasiënt met geen vermoë om te vertel gesigte uitmekaar kon, by tye, aflei dat die persoon loop in die rigting van hom op 'n pre-gereël plek op die regte tyd was waarskynlik sy vrou. Sulke gevalle gee ons die volgende aantreklike beeld van die brein.
Brain → Rekenaar hardeware
Bewussyn → Bedryfstelsel
Geestelike funksies → Programme
Dit lyk soos 'n logiese en dwingende prentjie vir my.

Hierdie verleidelike prentjie, egter, is baie simplistiese op sy beste; of heeltemal verkeerd op die ergste. Die basiese, filosofiese probleem met dit is dat die brein self is 'n voorstelling gemaak op die doek van bewussyn en die gees (wat weer kognitiewe konstrukte). Dit onpeilbaar oneindige regressie is onmoontlik om te kruip uit. Maar selfs wanneer ons ignoreer hierdie filosofiese hekkie, en vra onsself of brein kan wees rekenaars, ons het groot probleme. Wat presies is ons vra? Kon ons brein wees rekenaar hardeware en gedagtes wees sagteware op hulle? Voor te vra sulke vrae, ons het parallel om vrae te vra: Kon rekenaars bewussyn en intelligensie? Kon hulle gedagtes? As hulle het gemoedere, hoe sou ons weet?

Selfs meer fundamenteel, hoe weet jy of ander mense het verstand? Dit is die sogenaamde Probleem van Ander Minds, wat ons in die volgende pos sal bespreek voordat rekenaar en bewussyn te oorweeg.

Kommentaar