الوسم المحفوظات: الروح

Do You Have a Soul?

Most religions believe that we have a الروح. They don’t quite define what it is, but they are all quite sure that we have it.

A bit of reading in philosophy will lead us to the notion that the soul holds the key to our personal identity. وبعبارة أخرى, if I put your soul in my body, then you would find yourself trapped in my body. My body would not be going around feeling that there is a strange something inside me. So your soul is expected to be the key to your personal identity.

مواصلة القراءة

ثنائية

بعد أن دعا أحد أعلى 50 المدونين الفلسفة, أجد نفسي مضطرا تقريبا لكتابة وظيفة أخرى في الفلسفة. هذا قد يضايق جات الذين, في حين تقدر مشاركة في سيارتي الأولى, كان أقل نوعا ما من متحمسا الأفكار أعمق بلدي. أيضا تبحث شزرا في بلدي المساعي الفلسفية سيكون رفيق الريشة من الألغام الذين اشتكوا من أن بلدي وظائف على الموت خائفة من bejesus أصل له. لكن, ماذا يمكنني أن أقول, لقد تم الاستماع إلى الكثير من الفلسفة. لقد استمعت إلى المحاضرات التي يلقيها شيلي كاغان فقط على هذا الموضوع اللعين الموت, وجون سيرل (مرة أخرى) في فلسفة العقل.

الاستماع إلى هذه المحاضرات شغل لي مع نوع آخر من الفزع. أدركت مرة أخرى كيف يجهل أنا, وكم هناك لمعرفة, التفكير ومعرفة, وكيف الوقت اليسير المتبقى للقيام بكل ذلك. ولعل هذا الاعتراف جهلي هو علامة من الحكمة متزايد, إذا كان لنا أن نؤمن سقراط. على الأقل آمل أن يكون.

شيء واحد كان لي بعض المفاهيم الخاطئة حول (أو إلى فهم تام لل) وكان هذا مفهوم الثنائية. ينشأون في الهند, سمعت الكثير عن فلسفة الأحادية يسمى أدفياتا. كلمة لا تعني اثنين, وفهمت على أنها رفض للتمييز البراهمي ومايا. To illustrate it with an example, أقول لك الشعور شيء — كما ترى هذه الكلمات أمامك على شاشة الكمبيوتر. هل هذه الكلمات وشاشة الكمبيوتر هناك حقا? إذا كان لي أن تولد بطريقة أو بأخرى أنماط إطلاق الخلايا العصبية التي تخلق هذا الإحساس فيكم, كنت انظر هذه الكلمات حتى لو لم تكن هناك. هذا من السهل أن نفهم; بعد كل شيء, هذه هي الرسالة الرئيسية للفيلم ماتريكس. لذلك ما تراه هو مجرد بناء في الدماغ; فمن مايا أو جزء من مصفوفة. ما هو الذي يسبب المدخلات الحسية هي البراهمي يفترض. هكذا, لي, الأدفايتا يعني الثقة فقط الواقعية من البراهمي في حين رفض مايا. الآن, بعد قراءة أكثر قليلا, أنا لست متأكدا من ان كان وصفا دقيقا على الإطلاق. ولعل هذا هو لماذا انتقد رانجا منذ لي وقت طويل.

في الفلسفة الغربية, هناك نوع مختلف وأكثر وضوحا من الثنائية. هو الشيخوخة، العقل والنظر تميز. ما هو العقل مصنوعة من? معظمنا يفكر العقل (أولئك الذين يعتقدون منه, هذا هو) كبرنامج كمبيوتر يعمل على دماغنا. وبعبارة أخرى, العقل هو البرمجيات, الدماغ هو الجهاز. هم مختلفين أنواع من الاشياء. بعد كل شيء, نحن ندفع بشكل منفصل عن الأجهزة (ديل) والبرمجيات (مايكروسوفت). وبما أننا نفكر بها اثنين, لنا هو ثنائي بالنظر بطبيعتها. قبل وقت من أجهزة الكمبيوتر, يعتقد ديكارت من هذه المشكلة وقال ان هناك مادة العقلية ومادة البدنية. لذلك يسمى هذا الرأي الثنائية الديكارتية. (بالمناسبة, وجاءت الإحداثيات الديكارتية في الهندسة التحليلية من ديكارت وكذلك — وهذه حقيقة قد تعزز احترامنا له.) فمن وجهة النظر التي لديها تشعبات واسعة في جميع فروع الفلسفة, من الميتافيزيقيا لاهوت. أنه يؤدي إلى مفاهيم الروح والنفوس, الله, الحياة الاخرة, التناسخ الخ, مع تداعيات لا مفر منها على الأخلاق.

هناك الفلاسفة الذين يرفضون هذه الفكرة من الثنائية الديكارتية. جون سيرل هو واحد منهم. أنها تبني الرأي القائل بأن العقل هو خاصية الناشئة من الدماغ. خاصية الناشئة (دعا أكثر fancily ظاهرة عارضة) شيء ما يحدث بالمناسبة جنبا إلى جنب مع ظاهرة الرئيسية, ولكن ليست السبب ولا تأثير ذلك. خاصية الناشئة في الفيزياء التي نحن على دراية هو درجة الحرارة, وهو مقياس لمتوسط ​​سرعة حفنة من جزيئات. لا يمكنك تحديد درجة الحرارة إلا إذا كان لديك مجموعة من الجزيئات ذات دلالة إحصائية. يستخدم سيرل البلل من المياه كما مثاله لتوضيح ظهور خصائص. لا يمكن أن يكون جزيء الماء الرطب أو الجاف واحدة, ولكن عندما كنت وضعت الكثير من جزيئات الماء معا تحصل البلل. وبالمثل, العقل يخرج من مادة الفيزيائية للدماغ من خلال عمليات فيزيائية. لذلك كل الخصائص التي نعزو إلى الذهن هي أن أوضح بعيدا عن التفاعلات الفيزيائية. هناك نوع واحد فقط من مادة, وهو البدنية. لذلك تسمى هذه الفلسفة الأحادية الفيزيائي physicalism. الفيزيائي physicalism هو جزء من المادية (وينبغي عدم الخلط مع معناها الحالي — ما نعنيه فتاة مادية, على سبيل المثال).

تعلمون, و مشكلة مع الفلسفة غير أن هناك الكثير من المذهبين أن تفقد مسار ما يجري في هذه الغابة البرية من jargonism. إذا كنت صاغ كلمة unrealism للذهاب مع بلدي بلوق والترويج لها على أنها فرع من فروع الفلسفة, أو الأفضل من ذلك, مدرسة السنغافورية الفكر, أنا على يقين من أنني يمكن أن تجعل من العصا. أو ربما هو بالفعل مجال مقبول?

جميع المزاح جانبا, ويرى أن كل شيء على الجانب العقلي من الحياة, مثل الوعي, أفكار, المثل الخ, هو مظهر من مظاهر التفاعل البدنية (أنا إعادة صياغة تعريف الفيزيائي physicalism هنا, كما ترون) تتمتع عملة معينة بين الفلاسفة المعاصرين. كلا كاغان وسيرل تقبل بسهولة هذا الرأي, مثلا. ولكن هذا الرأي يتعارض مع ما الفلاسفة اليونانية القديمة مثل سقراط, فكر أفلاطون وأرسطو. أنهم جميعا يؤمنون شكلا من أشكال استمرار وجود مادة العقلية, سواء كان ذلك الروح, روح أو أيا كان. جميع الديانات الكبرى لديها بعض البديل من هذه الازدواجية جزءا لا يتجزأ من معتقداتهم. (أعتقد ثنائية أفلاطون هو من نوع مختلف — حقيقي, عالم غير كامل المكان الذي نعيش فيه من جهة, والعالم المثالي المثالي من الأشكال من جهة أخرى حيث يعيش النفوس والآلهة. أكثر على ذلك لاحقا.) بعد كل شيء, له الله أن تتكون من روحية “مادة” البعض من مادة المادية البحتة. أو كيف يمكن أن لا تكون خاضعة للقوانين المادية التي نحن, المزيد من البشر, يمكن فهمه?

لا شيء في الفلسفة مفصول تماما عن بعضها البعض. A موقف أساسي مثل ثنائية أو احديه أن تأخذ في التعامل مع الأسئلة على وعيه, الإدراك والعقل لها تداعيات في ما نوع الحياة التي تعيشها (أخلاق), كيف عليك تحديد واقع (الميتافيزيقيا), وكيف كنت تعرف هذه الأشياء (نظرية المعرفة). من خلال تأثيره على الأديان, قد تؤثر حتى لدينا السياسية الصراع على السلطة من الأوقات العصيبة لدينا. إذا كنت تفكر في ذلك فترة كافية, يمكنك الاتصال الثنائي / تمييز الأحادي حتى جماليات. بعد كل شيء, فعل ريتشارد Pirsig مجرد أن في بلده زن والفن من صيانة للدراجات النارية.

كما يقولون, إذا كانت الأداة الوحيدة لديك هي المطرقة, جميع المشاكل تبدأ لتبدو وكأنها مسامير. أداة بلدي الآن هو الفلسفة, لذلك أرى المسامير الفلسفية قليلا في كل مكان.