Hindu Trinity

ہندو مت میں تثلیث

ہندومت میں, دیوتاؤں کا ایک بنیادی تثلیث موجود ہے – برہما, وشنو اور شیوا. وہ پیدائش کے طور پر سمجھا جائے گا رہے ہیں, وجود اور موت. وہ تخلیق کے دیوتا ہیں, فلاح اور تباہی, ہماری دادی ہمیں بتایا طور پر.

ہندومت میں سب سے زیادہ چیزوں کی طرح, یہ تثلیث کو بھی اپنے وسیع فلسفیانہ underpinning کے سے ایک گونج ہے. برہما, پیدائش کا خدا محض آپ کے وزٹرز کا خدا نہیں ہے, انسان کو پیدا کرنے یا, بلکہ تمام چیزوں کی اصل ذی اور اچیتن. اس میں یہ بھی ہے بنیادی اور مطلق حقیقت ہم سمجھتے ہیں کہ سب کچھ اور تجربہ کے پیچھے. یہ monistic وجود ہے, noumenon, Kantian اسکول کے. noumenal حقیقت اور پیدائش کے سلسلے میں میرے لئے بہت زیادہ شاعرانہ خوبصورتی کی ڈگری حاصل کی. دیوتا برہما ایک unknowable اور ویران ہستی کے لئے کھڑا ہے کے بعد سے, یہ شاذ و نادر ہی کی پوجا جاتا ہے, اور بہت کم ہیں (اگر کوئی ہے تو) برہما مندروں.

وشنو, دوسرے ہاتھ پر, برہما کی دویتوادی اظہار کے لئے کھڑا ہے. یہ noumenon کی غیر معمولی منصب ہے, جس میں مایا ہے. ہوش رسائی, وشنو بھی ایک eminently worshippable معبود نہیں, ایک سے زیادہ اقسام میں reincarnating. وہ کرشنا کے لیلا طور پر دنیا کو بیان کرتے ہیں تو کیا وشنو ہندو فلسفہ کے نقطہ نظر سے لئے کھڑا واضح ہو جاتا ہے (فساد یا کھیلنے کے). ہم یہ سمجھ سکتے ہیں کے طور پر بھارت کی لمبائی اور چوڑائی ڈاٹ کہ ویشنو مندروں حقیقت کے دویتوادی نوعیت کے ہماری منظوری کی نمائندگی, اور بھی, ایک ہی وقت میں, اس سے خدا کی علیحدگی. میں نے اس کی وجہ یہ ہے پسند ہیں کیوں کے نایک ہرمن ہیسے کے سدھارتھ وہ asceticism کے ترک کرنے اور گلے لگانے اور دویتوادی دنیا کو سمجھنے کے لئے فیصلہ کے طور پر اگلے ایک ویشنو مندر میں خود کو مل جاتا.

شو ہمارے دویتوادی تفہیم میں تیسرا پہیا ہے. میں نے کوشش کی (میں واحد) کے تصور کو مربوط کرنے کے لئے حقیقت کا رچرڈ Pirsig کی تفصیل میں معیار. مجھے شوم تثلیث ستیم میں لئے کھڑے ہوئے ہیں کو سمجھنے کے لئے اپنی جہالت اور عدم صلاحیت منسوب, شوم, سندرم, فکر کے دویتوادی اسکول کی فتح کے مکمل کرنے کے لئے. تمام ستیم کے بعد (حقیقت) اور سندرم (خوبصورتی) آسانی noumenon اور رجحان میں ترجمہ کر رہے ہیں, برہمن اور مایا, حقیقت اور خیال, روشنی اور تاریکی وغیرہ. لیکن شو اب بھی ایک مایاوی اور پراسرار ہستی ہے.

حال ہی میں, مجھے Atmastakam باعمل اپنی بیوی سے سن رہا تھا – Shivoham. (راہ کی طرف سے, وہ اس ترجمہ خوفناک ہے سوچتا ہے اور عوام کے سامنے نہیں کرنی چاہئے, لیکن مجھے یہ پسند ہے.) الفاظ, جہاں تک میں نے ان کو سمجھ سکتا ہے کے طور پر, مجھے الجھن میں. وہ شیوا ہے کیا بیان کرنے لگتے ہیں (یا, زیادہ عین مطابق ہو, کیا شیوا نہیں ہے), لیکن وہ برہما کی میری سمجھ کے لئے ایک کامل میچ ہیں – نراکار, صفات سے مبرا, صحیح اور غلط سے آگے, وغیرہ حکمت اور علم سے باہر. اس کے بعد یہ مجھ سے واقع ہوئی — برہما, وشنو اور شیوا ایک سائیکل کی تشکیل. برہما شروع ہوتا ہے جہاں جہاں شو ختم ہو جاتی ہے. سب کے بعد, فکر کے ہندو اسکول میں, پیدائش سے موت پیدائش کے بعد ہوئی بس کے طور پر موت کے بعد ہوئی. اور, حد تک تمام ہندو دیوتاؤں فلسفیانہ تصورات کے لئے استعارے ہیں کہ, یہ ان کے درمیان فلسفیانہ سیاہی ہونا ضروری ہے — یہ ہے اگرچہ کمزور.

تبصرے