الوسم المحفوظات: الهندوسية

غيتا غيتا

ومن بين النصوص الدينية الهندوسية, the Bhagavad Gita is the most revered one. قدمت حرفيا كما كلمة الله, the Bhagavad Gita enjoys a stature similar to the Bible or the Koran. مثل كل الكتب, the Bhagavad Gita also can be read, ليس فقط كعمل من أعمال التفاني, ولكن بوصفها الخطاب الفلسفي وكذلك. وهو يمثل الموقف الفلسفي في فهم العالم, التي الأشكال (بالنسبة لأولئك من الهند) الافتراضات الأساسية والجوهرية في التعامل مع الحياة, واقع مجهول من حولهم. في الواقع, هو أكثر من الافتراضات والفرضيات فقط; ذلك هو أساس المنطق السليم تنتقل من جيل إلى جيل. ومن أسس الفكر, التي تشكل الفهم الغريزي والعاطفي للواقع واستيعابها قبل المنطق ولا يمكن لمسها أو تحليلها مع العقلانية. هم هذا أسطورة أن ورقة رابحة الشعارات في كل مرة.

مواصلة القراءة

الثالوث في الهندوسية

في الهندوسية, هناك الثالوث الأساسي للآلهة – براهما, فيشنو وشيفا. هم من يجب ان يفهم الولادة, الوجود والموت. هم آلهة الخلق, الرفاه والدمار, كما أبلغتنا جداتنا.

مواصلة القراءة

كبرياء وتحامل

أعطى سوامي فيفيكاناندا بضع كلمات في البرلمان العالمي للأديان في 1893. هذه الكلمات لا يزال ملء لنا الهنود مع قدرا كبيرا من الكبرياء. تمكنت من تحديد مكان وجود تسجيل القديم منها على شبكة الإنترنت وتنظيفها عنه قليلا. هنا هو للمتعة الاستماع لديك.

المشككين في لي, لكن, لن السماح لها الذهاب دون الفحص الذاتي الحرج. بالضبط ما أنا فخور? وأود أن أقول أفكاره العميقة على الفلسفة الهندوسية وله فضح واضح على ذلك. ولكن حقيقة الأمر هي, كنت فخورا حتى قبل سمعت أو قرأت كلمات. إذا كنت فخور كذلك, اسمحوا لي أن أطرح عليكم هذا: هل فعلا الاستماع إلى الخطاب كله? إذا كنت لا, ما أنت فخور حقا ل? بالمناسبة, لدي الجزء الأخير من الخطاب (رقته في الهندوسية) نشرت أدناه, لمتعة القراءة الخاصة بك. بطريقة أو بأخرى, أنت ذاهب لدفع ثمن كبرياءك!

Swami Vivekanandaوأظن اعتزازي إنما هو ردة إلى عهد الاستعمار, وتقديس اللغة الأجنبية المرتبطة أننا استيعابهم بطريقة أو بأخرى من آبائنا أو أجدادنا. قد يكون هو أكثر قليلا من ذلك — قد يكون ذلك هو أن سوامي فيفيكاناندا تمكن من إقناع هيك من حفنة منهم, سادة الاستعمارية, وهو أمر كل منا يريد القيام به في بعض مستوى عميق. قد يكون ذلك هو مجرد الالقاء له قوي ويجيد, وقيادته للغة.

إذا رأيت كلب يمشي على رجليه الخلفيتين, ليس كثيرا أن يفعل ذلك بشكل جيد, كما أنه يفعل ذلك على الإطلاق. غير أنه من المناسب للكلاب الأخرى أن يشعر بالفخر من الكلب الذي يمكن أن تثبت هذه الصفة الغريبة? نفعل شيئا من هذا القبيل عندما كنا نعجب قيادة كل منهما لهذا اللسان الأجنبي? بعد نشر عمود على قراءة بين السطور في إحدى الصحف المحلية, تلقيت مكالمة هاتفية من المعجبين. دعونا نضع جانبا شعور القشعريرة في الحصول على مكالمة هاتفية من شخص غريب على الهاتف الخليوي الخاص بك; شهم (الذي بدا نوع من القديم) وكان من دواعي سرور مع ما كتبت وكيف كتبت عليه. الآن, التفكير في العودة عن هذا النداء, أشعر كما لو كان إعجابه أيضا ربما من بقايا ماضينا الاستعماري المشترك (على الرغم من, في حالتي, تم إزالة واحد أو جيلين الماضي). قد يكون شعر بأن كنت قد علمت أخيرا ما يكفي من الإنجليزية إلى جعل كاتب فعال. وكان هذا الكلب يتقن أخيرا فن المشي على رجليه الخلفيتين.

أيا كان مصدره, هذا فخر لي لديه الجانب الآخر لها. فمن صعود الكلام التلفزيون الإنجيلية يظهر في الهند, وnirvanas الفورية التي يقدمها المعلمون الجدد. منذ فترة, نشرت تحذيرا قطعة من المخاطر التي تمثلها معلمو الحديث. بينما تلقت شباكه أنني قد متحامل ضدهم, أود أن ألفت انتباهكم إلى هذا الفيديو حيث المعلم هو يتظاهرون القوى السحرية لطهو القديم حديثا إعادة اكتشاف-, المصنعة والمباعة من قبل ابن أخيه. يرى المؤمن في هذا المشهد معجزة حقيقية, أو على الأقل جيدة, وإن كان مخفيا, سبب المعلم أن تفعل هذا العرض. أرى سوى سبب سيئة. الحالات مثل هذا الفيديو (وعرض حي لحدث لي قد اشتعلت) ملء لي مع عكس فخر — العار. ولكن بعد ذلك, ما أعرف — قد يكون مائة سنة من الآن, بعد فترة طويلة انا ميت وذهبت طي النسيان و, على الأقل بعض هذه معلمو الحديث قد وقر بنفس الطريقة سوامي فيفيكاناندا الآن; على الرغم من أنني لا أعول على ذلك. في أي حال, أنا متأكد من أن ذريتهم سيكون أكثر ثراء بكثير من الألغام.

HTTP://www.youtube.com/watch?ت = Quf3Ynu-QQ4 (هذا الفيديو حيث يبدو أن المعلم نفسه يقوم التجريبي لقد أزيلت لأسباب واضحة.)

هنا هو من النوع التجريبي آخر في سياق مختلف حيث لا أحد سيكون مشكلة اكتشاف الخدعة.

أشرطة الفيديو هذه ورسالتهم قد أساء بعض القراء, ومن أجل ذلك, أعتذر. عندما يستثمر الناس وقتهم وطاقتهم في المساعي الروحية, انهم لا يريدون ان يكونوا على دراية بالجوانب السلبية المشوار, لرؤية شيء سلبي في سعيها ل, من وجهة نظرهم, tantamout لاستجواب ذكائهم. هذه المقاومة peculier إلى الحقيقة كما يحصل ببراعة وبسخرية يستغلها العصر الجديد-الحركات الروحية. أريد فقط أن أقول إنني أعني جيدا, بالنسبة لبعض المتضررين من الناس عزيزة جدا بالنسبة لي.

وكما وعدت في وقت سابق, هنا هو ورقة على الهندوسية سوامي فيفيكاناندا قبل أن قرأ في مؤتمر شيكاغو.

الصورة من قبل بريمناث Thirumalaisamy cc

مبدأ عدم اليقين

مبدأ عدم اليقين هو الشيء الثاني في الفيزياء التي أسرت مخيلة الجمهور. (أول واحد هو E=mc^2.) تقول شيئا ما يبدو مباشرة — يمكنك قياس خاصيتين مجانية للنظام فقط إلى دقة معينة. على سبيل المثال, إذا كنت في محاولة لمعرفة أين يكون الإلكترون (قياس موقفها, هذا هو) أكثر وأكثر دقة, تصبح سرعته تدريجيا أكثر غموضا (أو, قياس الزخم يصبح غير دقيق).

أين هذا المبدأ تأتي من? قبل أن نتمكن من طرح هذا السؤال, علينا أن نتفحص ما تقول حقا مبدأ. وفيما يلي بعض التفسيرات الممكنة:

  1. موقف وزخم الجسيمات مترابطة جوهريا. كما نقيس الزخم أكثر دقة, هذا النوع من الجسيمات “ينتشر خارج,” كما شخصية جورج جامو و, السيد. تومبكينز, يضعه. وبعبارة أخرى, انها مجرد واحدة من تلك الأشياء; الطريقة التي يعمل بها العالم.
  2. عندما نقيس الموقف, نحن تعكير صفو الزخم. تحقيقات القياس لدينا هي “الدهون جدا,” إذا جاز التعبير. ونحن زيادة دقة الموقف (بواسطة ضوء ساطع من موجات أقصر, على سبيل المثال), نحن تخل زخم أكثر وأكثر (لأن أقصر طول موجي ضوء ديها أعلى طاقة / قوة الدفع).
  3. ترتبط ارتباطا وثيقا هذا التفسير هو الرأي القائل بأن مبدأ عدم اليقين هو الإدراك الحسي الحد.
  4. يمكننا أيضا أن نفكر في مبدأ عدم اليقين كحد المعرفي إذا اعتبرنا أن نظرية المستقبلية قد تتجاوز هذه الحدود.

حسنا, التفسيرات الماضيين هي بلدي, لذلك نحن لن نناقشها بالتفصيل هنا.

القول الأول: شعبية حاليا ويرتبط ما يسمى تفسير كوبنهاجن لميكانيكا الكم. هو نوع من مثل القوائم المغلقة الهندوسية — “هذه هي طبيعة المطلق,” على سبيل المثال. دقيقة, قد يكون. ولكن القليل من الاستخدام العملي. دعونا تجاهلها لأنها ليست مفتوحة للغاية في المناقشات.

ومن المفهوم التفسير الثاني عموما باعتباره صعوبة التجريبية. ولكن إذا تم توسيع مفهوم الإعداد التجريبية لتشمل المراقب البشري لا مفر منه, وصلنا إلى القول الثالث التقادم الإدراك الحسي. في هذا الرأي, من الممكن فعلا ل “استخلاص” مبدأ عدم اليقين.

دعونا نفترض أننا باستخدام شعاع من ضوء الطول الموجي \lambda لمراقبة الجسيمات. الدقة في موقف يمكننا أن نأمل في تحقيق هي من أجل من \lambda. وبعبارة أخرى, \Delta x \approx \lambda. في ميكانيكا الكم, زخم الفوتون في كل شعاع ضوء يتناسب عكسيا مع الطول الموجي. وينعكس فوتون واحد على الأقل من الجسيمات حتى نتمكن من رؤيته. هكذا, من قانون الحفاظ على الكلاسيكية, زخم الجسيمات يجب أن يتغير على الأقل \Delta p \approx ثابت\lambda عما كانت عليه قبل القياس. وهكذا, من خلال الحجج الإدراكية, نحصل على شيء مماثل لمبدأ الارتياب لهايزنبرج \Delta x \Delta p = ثابت.

يمكننا أن نجعل هذه الحجة أكثر صرامة, والحصول على تقدير لقيمة ثابت. ونظرا لقرار المجهر بواسطة الصيغة التجريبية 0.61\lambda/NA, حيث NA هي الفتحة العددية, الذي لديه الحد الأقصى لقيمة واحدة. وهكذا, أفضل قرار المكاني هو 0.61\lambda. كل فوتون في شعاع ضوء لديه زخم 2\pi\hbar/\lambda, وهو عدم اليقين في زخم الجسيمات. حتى نحصل على \Delta x \Delta p = (0.61\lambda)(2\pi\hbar) \approx 4\hbar, ما يقرب من أمر من حجم أكبر من الحد الكم الميكانيكية. من خلال الحجج الإحصائية أكثر صرامة, يتعلق القرار المكانية والزخم المتوقع نقل, فقد أمكن استخلاص مبدأ الارتياب لهايزنبرج من خلال هذا الخط من التفكير.

إذا اعتبرنا أن وجهة النظر الفلسفية واقعنا هو نموذج المعرفي للمؤثرات الحسية لدينا (وهو الرأي الوحيد الذي من المنطقي بالنسبة لي), تفسيري الرابع من مبدأ عدم اليقين كونه الحد المعرفي أيضا يحمل قليلا من الماء.

إشارة

الجزء الأخير من هذا المنصب مقتطف من كتابي, غير واقعي الكون.