Χρήματα — Η αγάπη ή το μίσος αυτό

Φιλοσοφία του Χρήματος

Ό λόγος-d'etre του μπορεί να είναι, υπάρχει μία ανάγκη για περισσότερο, και μια άσβεστη απληστία. Και παραδόξως, αν θέλετε να προσπαθήσετε να σβήσετε ένα κομμάτι της απληστίας σας, ο καλύτερος τρόπος για να το κάνετε είναι να αναζωπυρώσει η απληστία σε άλλους. Αυτός είναι ο λόγος που οι απάτες email (ξέρετε, ο Νιγηριανός τραπεζίτης ζητά τη βοήθειά σας για τη μετακίνηση $25 εκατομμύρια αζήτητα κληρονομιάς, ή το ισπανικό λαχείο πρόθυμοι να σας δώσουν 67 εκατομμύρια ευρώ) εξακολουθούν να κατέχουν μια γοητεία για εμάς, ακόμα και όταν ξέρουμε ότι ποτέ δεν θα πέσει για αυτό.

Υπάρχει μόνο μια λεπτή θολή γραμμή μεταξύ των συστημάτων που αναπτύσσονται για την απληστία και την εμπιστοσύνη των θέσεων εργασίας των άλλων ανθρώπων. Αν μπορείτε να καταλήξουμε σε ένα σύστημα που κάνει τα χρήματα για τους άλλους, και να παραμείνει νομικά (αν όχι ηθική), Στη συνέχεια θα κάνετε τον εαυτό σας πολύ πλούσια. Εμείς το βλέπουμε πιο άμεσα στην χρηματοδότηση και στις επενδύσεις της βιομηχανίας, αλλά είναι πολύ πιο διαδεδομένη από εκείνη. Μπορούμε να δούμε ότι ακόμη και η εκπαίδευση, παραδοσιακά θεωρείται ένα υψηλότερο επιδίωξη, είναι πράγματι μια επένδυση έναντι μελλοντικών κερδών. Υπό το πρίσμα αυτό, θα καταλάβετε την αντιστοιχία μεταξύ των διδάκτρων στα διάφορα σχολεία και τους μισθούς εντολή τους αποφοίτους.

Όταν ξεκίνησα να γράφω αυτή τη στήλη, Νόμιζα ότι είχε κάνει αυτό το νέο πεδίο που ονομάζεται η Φιλοσοφία του Χρήματος (που, ελπίζω, κάποιος θα αναφέρουμε μετά από μένα), αλλά μετά διάβασα κάτι για τη φιλοσοφία του νου από τον John Searle. Αποδείχθηκε ότι δεν υπήρχε τίποτα κατοχυρωθεί με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας σε αυτή την ιδέα, ούτε χρήμα που πρέπει να γίνουν, δυστυχώς. Χρήματα έρχεται κάτω από την ομπρέλα της αντικειμενικής κοινωνικής πραγματικότητας που είναι αρκετά εξωπραγματικό. Στην έκθεση του για την κατασκευή της κοινωνικής πραγματικότητας, Searle επισημαίνει ότι όταν μας δίνουν ένα κομμάτι χαρτί και να πω ότι αυτό είναι το νόμιμο νόμισμα, είναι στην πραγματικότητα την κατασκευή χρήματα από αυτή τη δήλωση. Δεν είναι μια δήλωση σχετικά με το χαρακτηριστικό ή τα χαρακτηριστικά του (όπως “Αυτό είναι ένα ποτήρι νερό”) τόσο ως δήλωση της πρόθεσης που κάνει κάτι που είναι (όπως “Είσαι ο ήρωάς μου”). Η διαφορά μεταξύ μου είναι ήρωας (ίσως μόνο για να μου έξι-year-old) και τα χρήματα είναι τα χρήματα είναι ότι ο τελευταίος είναι κοινωνικά αποδεκτή, και είναι τόσο αντικειμενική πραγματικότητα, όπως κάθε.

Καταλήγω στο συμπέρασμα αυτό το άρθρο με την γκρίνια υποψία ότι δεν μπορεί να υποστηρίξει την άποψή μου αρκετά καλά. Ξεκίνησα με την προϋπόθεση ότι τα χρήματα είναι ένα εξωπραγματικό μετα-πράγμα, και εκκαθάριση επιβεβαίωση αντικειμενική πραγματικότητα της. Αυτή η αμφιθυμία του ορυχείου μπορεί να είναι μια αντανάκλαση της συλλογικής σχέση αγάπης-μίσους μας με τα χρήματα – ίσως δεν είναι και τόσο κακός τρόπος για να τερματιστεί αυτή η στήλη μετά από όλα.

Φωτογραφία 401(K) 2013

Σχόλια