Bhagavad Gita

بھگوت گیتا

ہندو مت کے مذہبی نصوص کے درمیان, the Bhagavad Gita is the most revered one. لفظی طور پر پیش کیا اللہ کا کلام, the Bhagavad Gita enjoys a stature similar to the Bible or the Koran. پاک کلام کی طرح, the Bhagavad Gita also can be read, محض عقیدت کے ایک ایکٹ کے طور پر, لیکن ایک فلسفیانہ گفتگو کے ساتھ ساتھ. یہ دنیا کو سمجھنے میں ایک فلسفیانہ موقف پیش, جس کے فارم (بھارت کی جانب سے ان لوگوں کے لئے) زندگی کے ساتھ نمٹنے میں بنیادی اور اساسی مفروضات, اور ان کے ارد گرد کی تاریخ حقیقت. اصل میں, یہ صرف مفروضات اور مفروضات سے زیادہ ہے; جو نسل در نسل نیچے حوالے کامن سینس کی بنیاد ہے. اس عقل کی بنیادوں ہے, جس حقیقت کی جبلی اور جذباتی تفہیم کی منطق سے پہلے ضم ہو گئی ہے اور چھوا نہیں کیا جا سکتا ہے یا سمجھداری کے ساتھ تجزیہ تشکیل. انہوں mythos ٹرمپ ہر بار علامات ہیں.

لیکن یہ بنیادی مفروضات کیا ہیں? میں نے ان کو طور پر پیش کے بعد سے “mythos” کہ دادی کی کہانیوں اور لوک گانے، نغمے کی طرف سے آیا, اور اس کے بعد میں نے بھارت سے ہوں, I only need to look within myself and list my own pre-intellectual notions. تو, here is what I understand to be the philosophical stance put forth in the Bhagavad Gita.

  • ہر متنفس کو ایک روح ہے, جس اوناشی ہے اور “حقیقی” بات یہ ہے. جسم روح ایک لباس کی طرح پہنتے ہیں کہ کچھ ہے. موت کوئی بڑی بات ہے, یہ صرف ایونٹ روح تنزل پذیر جسم کو ختم کر کے فیصلہ کرتا ہے جس میں ہے.
  • کائنات بھی ایک روح ہے, جس میں بڑے جان ہے (زندہ حیاتیات واس کہ تھوڑا روحوں کے طور پر مخالفت). یہ آفاقی روح, تمام پوٹیں اور مقاصد کے لئے, خدا ہے.
  • چھوٹی سی جانوں اور بڑے روح واقعی الگ نہیں ہیں. چھوٹوں کی طرح ہیں بوندوں اور بڑے روح اوقیانوس.
  • تھوڑا روح کائنات کی روح کے ساتھ ضم کرتا ہے جب نجات ہے, جب سمندر پر چھوٹی بندکی ریٹرن. اس سب کچھ کے ساتھ ایک ہونے کی ریاست ہے, اور ابدی نعمتوں کی ایک ریاست ہے.
  • لیکن نجات آسانی فائز نہیں کیا جاتا. سب سے زیادہ تھوڑا روحوں زندگی اور موت کے ان گنت مرتبہ کے سائیکل کے ذریعے جانے کے لئے برباد کر رہے ہیں, تناسخ کے عمل کے ذریعے.
  • زندگی ہونے کا استقبال شکل نہیں ہے, نجات ہے.
  • نجات کے لئے راستے ہیں
    1. آپ کے فرائض کی دیکھ بھال
    2. نیک اور رسومات پر مبنی معمولات
    3. حقیقت کی monism کے دانشورانہ تفہیم
  • کے تصور “فرائض” تھوڑا سا اندیرا ہے. یہ اخلاقیات کے ایک سرکلر تعریف فوڑے, بزرگوں کے احترام وغیرہ. لیکن یہ عام طور پر ہر کوئی جانتا ہے یا معلوم ہونا چاہیے کہ کچھ ہونے کے لئے لے جایا جاتا ہے.
  • اس تصویر کے ساتھ گتھی ہوئی حقیقت کے دو الگ الگ ہستی کے آسمان کے تصور ہے — ایک طرف مطلق اور unknowable حقیقت, اور ادراکی اور دوسری طرف سے ایک محسوس. کے میری اپنی وجوہات, میں نے اس اصول کے خوف میں بالکل ہوں.

یہ دنیا ہے جس طرح کی ایک خوبصورت تصویر ہے, جو ہم بنا رہے ہیں, ہماری روحانی خود وغیرہ. کورس, یہ سب خدا کے لفظ کے طور پر پیش کیا جاتا ہے, اور عقلی یا منطقی بحث کے کسی بھی قسم کے لئے کھلا نہیں ہے. میرے دانشورانہ لمحات میں, میں نے روح پر یقین نہیں رکھتے. I selfhood کی میرے احساس پر یقین, خود بیداری, شعور, اعتراض وغیرہ. تمام ایک epiphenomenon ہیں, ایک ٹیگ کے ساتھ ساتھ جسمانی جسم کو واقعی صرف مجھ سے ہے کہ. لیکن پھر, mythos عقل سے ماورا کوئی وجود, اور میری غیر معقول لمحات میں, میں نے خود کو یہ سب کے لئے زیادہ کچھ نہیں ہے کہ یقین کرنے کی خواہش کو تلاش. یہی وجہ ہے کہ ان لمحات میں کے ذریعے رہتے تھے, چیزیں مجھے معلوم اور کیا کیا, اور میں تمام یادوں کو پیدا کیا ہے ایک epiphenomenon باہر ایک واقعیت ہے; وہ صرف بارش میں آنسو کی طرح غائب ہو نہیں کرے گا کہ. افسوس کی بات ہے, میری سمجھداری ہمیشہ جیتتا.

تبصرے