ஆவணக்காப்பகம்: பத்திகள்

A large number of posts in this blog are my columns published in the Singaporean newspaper called “இன்று,” மற்றும் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட அளவு நிதி இதழில் Wilmott இதழ், என்று. இந்த வெளியிடப்பட்ட (மற்றும் வரவிருக்கும்) பத்திகள் உங்கள் வாசிப்பு இன்பத்திற்காக இங்கே பதிவுசெய்யப்பட்டது.

இடர் – விலே FinCAD Webinar

இந்த என் பதில்களை ஒரு திருத்தப்பட்ட பதிப்பு ஆகிறது ஒரு Webinar விலே-நிதி மற்றும் FinCAD ஏற்பாடு குழு, விவாதம். இலவசமாக கிடைக்கும் Webcast இடுகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்ற பங்கேற்பாளர்கள் இருந்து பதில்களை கொண்டிருக்கிறது — பால் Wilmott மற்றும் Espen Huag. இந்த ஒரு விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பு பின்னர் Wilmott இதழில் ஒரு கட்டுரை என தோன்றும்.

ஆபத்து என்ன ஆகிறது?

நாம் சாதாரண உரையாடல் வார்த்தை இடர் பயன்படுத்த போது, அது எதிர்மறையான உட்பொருளை கொண்டுள்ளது — ஒரு காரினால் வாய்ப்பைக், உதாரணமாக; ஆனால் ஒரு லாட்டரி வெற்றி ஆபத்து. நிதித்துறையில், ஆபத்து நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை இரண்டு ஆகிறது. சில நேரங்களில், நீங்கள் வேறு சில வெளிப்பாடு எதிர்சமபலநிலையாக ஆபத்து ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான வெளிப்பாடு வேண்டும்; சில நேரங்களில், நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆபத்து தொடர்புடைய வருமானத்தை தேடுகின்றனர். இடர், இந்த சூழலில், நிகழ்தகவு கணித கருத்து கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக தான்.

ஆனால் கூட நிதி, நீங்கள் எப்போதும் எதிர்மறை என்று இடர் ஒரு வகையான வேண்டும் — இது செயல்பாட்டு இடர் ஆகிறது. என் தொழில்முறை வட்டி இப்போது வர்த்தக மற்றும் கணக்கீட்டு தளங்களில் தொடர்புடைய செயல்பாட்டு ஆபத்து குறைக்கப்படுகிறது ஆகிறது.

நீங்கள் ஆபத்து அளவிட எப்படி?

அளவிடும் ஆபத்து இறுதியில் ஏதாவது ஒரு சார்பு போன்ற ஒரு இழப்பு நிகழ்தகவு திட்டமிடவும் கொதித்தது — இழப்பு மற்றும் நேரம் பொதுவாக தீவிரம். அது கேட்டு தான் — நாளை ஒரு மில்லியன் டாலர்கள் அல்லது இரண்டு மில்லியன் டாலர்கள் இழக்கும் நிகழ்தகவு அல்லது நாள் பிறகு என்ன?

நாம் ஆபத்து அளவிட முடியும் என்ற கேள்விக்கு நாம் இந்த நிகழ்தகவு செயல்பாடு கண்டுபிடிக்க முடியும் என்பதை கேட்டு மற்றொரு வழி. சில சந்தர்ப்பங்களில், நாம் முடியும் நம்பிக்கை — சந்தை இடர் உள்ள, உதாரணமாக, நாம் இந்த செயல்பாடு மிகவும் நல்ல மாதிரிகள். கடன் இடர் வேறு கதை — நாங்கள் உயர்ந்தது என்றாலும், நாம் அதை அளக்க முடியும், நாங்கள் கடின வழி கற்று என்று நாம் அநேகமாக முடியவில்லை.

கேள்வி எப்படி பயனுள்ளதாக நடவடிக்கையாக உள்ளது, ஆகிறது, என் பார்வையில், நம்மை கேட்டு போன்ற, “நாம் ஒரு நிகழ்தகவு எண்ணிக்கை என்ன செய்ய?” நான் ஒரு ஆடம்பரமான கணக்கீடு செய்ய, நீங்கள் இல்லை என்று நீங்கள் சொல்ல என்றால் 27.3% ஒரு மில்லியன் நாளை இழக்கும் நிகழ்தகவு, நீங்கள் தகவல்களை அந்த துண்டு என்ன செய்ய? நிகழ்தகவு மட்டுமே ஒரு புள்ளிவிவர உணர்வு ஒரு நியாயமான பொருள் உள்ளது, உயர் அதிர்வெண் நிகழ்வுகள் அல்லது பெரிய இசைக்குழுவில் உள்ள. இடர் நிகழ்வுகள், கிட்டத்தட்ட வரையறை, குறைந்த அதிர்வெண் நிகழ்வுகள் மற்றும் ஒரு நிகழ்தகவு எண்ணிக்கை மட்டும் பயன்பாட்டை மட்டுப்படுத்தியது இருக்கலாம். ஆனால் ஒரு விலை கருவியாக, துல்லியமான நிகழ்தகவு பெரும் ஆகிறது, குறிப்பாக போது ஆழமான சந்தை பணப்புழக்கம் நீங்கள் விலை வாசித்தல்.

இடர் மேலாண்மை கண்டுபிடிப்பு.

இடர் கண்டுபிடிப்பு இரண்டு வகைகளில் வருகிறது — ஒரு ஆபத்தை பக்கத்தில் உள்ளது, இது விலை உள்ளது, கிடங்கு ஆபத்து மற்றும் பல. இந்த முன், நாம் அதை செய்கிறோம், அல்லது குறைந்த பட்சம் நாம் நன்றாக அதை செய்கிறாய் நினைக்கிறீர்கள், மற்றும் விலை மற்றும் மாடலிங் கண்டுபிடிப்பு செயலில் ஆகிறது. அதை மறுபக்கமாக இருக்கிறது, நிச்சயமாக, இடர் மேலாண்மை. இங்கே, நான் கண்டுபிடிப்பு பேரழிவு நிகழ்வுகள் பின்னால் உண்மையில் பின்தங்கியும் யோசிக்கிறேன். நாம் ஒரு நிதி நெருக்கடி வேண்டும் ஒருமுறை, உதாரணமாக, நாங்கள் ஒரு பிரேத பரிசோதனை செய்ய, என்ன தவறானது கண்டுபிடிக்க மற்றும் பாதுகாப்பு காவலர்கள் செயல்படுத்த முயற்சி. ஆனால் அடுத்த தோல்வி, நிச்சயமாக, வேறு சில இருந்து வந்து போகிறது, முற்றிலும், எதிர்பாராத கோணத்தில்.

ஒரு வங்கி இடர் மேலாண்மை பங்கு என்ன?

ஆபத்தை மற்றும் இடர் மேலாண்மை ஒரு வங்கியின் நாள் முதல் நாள் வணிக இரண்டு அம்சங்கள் இருக்கின்றன. இந்த இரண்டு அம்சங்களும் ஒருவருக்கொருவர் மோதலில் உள்ள தெரியவில்லை, ஆனால் மோதல் தற்செயலானது அல்ல. அது நன்றாக-சரிப்படுத்தும் மூலம் ஒரு வங்கி அதன் அபாய செயல்படுத்துகிறது என்று இந்த மோதல் ஆகிறது. இது தேவையான மாற்றி அமைக்கப்படும் முடியும் என்று ஒரு மாறும் சமநிலையை போன்ற ஆகிறது.

விற்பனையாளர்கள் பங்கு என்ன?

என் அனுபவத்தில், விற்பனையாளர்கள் செயல்முறைகள் மாறாக ஆபத்து மேலாண்மை செயல்முறைகளில் தாக்கம் தெரிகிறது, உண்மையில் மாடலிங். ஒரு vended அமைப்பு, இது இருப்பினும் வாடிக்கையாளர்களின் இருக்கலாம், முறையைப் பற்றி தன்னுடைய சொந்த ஊகங்களை கொண்டு வருகிறது, வாழ்நாள் மேலாண்மை போன்றவை. அமைப்பு சுற்றி கட்டப்பட்ட செயல்முறைகள் இந்த அனுமானங்கள் ஏற்ப வேண்டும். இது ஒரு மோசமான விஷயம் அல்ல. மிகவும் குறைந்தது, பிரபலமான vended அமைப்புகள் இடர் மேலாண்மை நடைமுறைகள் தரப்படுத்த பணியாற்ற.

Luddite எண்ணங்கள்

அதன் அனைத்து பாசாங்குத்தனத்தின் க்கான, பிரஞ்சு உணவு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. உறுதியான, நான் எந்த ரசிகனுக்கு வழங்கும் இருக்கிறேன், ஆனால் பிரஞ்சு நன்றாக சாப்பிட தெரியாது. இது உலகின் மிக சிறந்த உணவகங்கள் பெரும்பாலும் பிரஞ்சு உள்ளன என்று கொஞ்சம் அதிசயம். ஒரு பிரஞ்சு உணவை மிக முக்கிய அம்சம் பொதுவாக அதன் நுட்பமான சாஸ் ஆகிறது, தேர்வு வெட்டுக்கள், மற்றும், நிச்சயமாக, ஊக்கம் வழங்கல் (என்றான் பெரிய தகடுகள் மற்றும் குறைவான பரிமாறுவது). சமையல்காரர்களுக்கு, தங்கள் உயரம் வெள்ளை தொப்பிகள் அந்த கலைஞர்கள், முதன்மையாக சாஸ் நுணுக்கமாகவும் தங்கள் திறமையை காட்ட, இது அறிவு புரவலர்களாக மகிழ்ச்சியுடன் அந்த நிறுவனங்கள் அதிக பணம் ஒப்படைக்க, இதில் பாதி என்று “கஃபே டி பாரிஸ்” அல்லது வார்த்தை இல்லை “சிறு” அவர்களின் பெயர்கள்.

தீவிரமாக, சாஸ் ராஜா (பாலிவுட் வழக்குமொழி பயன்படுத்த) பிரஞ்சு உணவு, நான் இன்னும் பிரஞ்சு சமையல்காரர்களுக்கு தொழிற்சாலை உற்பத்தி சுவையூட்டிகள் ஈடுபடுகிறார்கள் என்று பிபிசி இந்த பார்த்த போது நான் அதை அதிர்ச்சி காணப்படும். தங்கள் விலைக்கு சாலடுகள் அழகுப்படுத்துவதற்காக வேகவைத்த முட்டை கூட துண்டுகள் பிளாஸ்டிக் மூடப்பட்டிருக்கும் ஒரு உருளை வடிவில் வந்து. இந்த இருக்க முடியும் எப்படி? எப்படி அவர்கள் பெரும் உற்பத்தி குப்பை பயன்படுத்த சிறந்த gastronomical அனுபவங்களை வழங்க வேண்டும் பாசாங்கு?

உறுதியான, நாங்கள் நிற்கும் கொள்கைகள் ஓட்டுநர் பெருநிறுவன மற்றும் தனிப்பட்ட பேராசை பார்க்க மற்றும் பொருட்கள் மலிவான பயன்படுத்த முடியும். ஆனால் ஒரு சிறிய தொழில்நுட்பம் வெற்றி கதை இங்கே உள்ளது. ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நான் அவர்கள் சில சீன பல்பொருள் அங்காடிகள் போலி கோழி முட்டைகளை காணப்படும் என்று செய்தித்தாளில் படித்தேன். அவர்கள் “புதிய” முட்டை, குண்டுகள், மஞ்சள் கருவை, வெள்ளை மற்றும் எல்லாம். நீங்கள் கூட அவர்களை omelets செய்ய முடியும். என்று கற்பனை — ஒரு உண்மையான கோழி முட்டை ஒருவேளை தயாரிக்க மட்டுமே ஒரு சில சென்டுகள் செலவாகும். ஆனால் யாரோ விட மலிவான போலி முட்டை கடைந்தெடுத்து என்று ஒரு உற்பத்தி செயல்முறை அமைக்க முடியும். நீங்கள் தொடர்பு புத்தி கூர்மை பாராட்ட வேண்டும் — வரை, நிச்சயமாக, அந்த முட்டைகளை சாப்பிட வேண்டும்.

எங்கள் முறை பிரச்சனையில் இந்த எஸ் புத்தி கூர்மை அனைத்து பரவலாக உள்ளது. இது நெறி, நாம் விதிவிலக்கு. நாம் பொம்மைகளை தாக்கப்படுகிற வர்ணங்கள் அதை பார்க்கிறோம், தீங்கு குப்பை துரித உணவு ஒரு பதப்படுத்தப்பட்ட (அல்லது அபராதம் சாப்பாட்டு, வெளிப்படையாக), குழந்தை உணவில் விஷத்தை, நிதி ஆவணங்களை கற்பனை நன்றாக அச்சு மற்றும் “EULA கள்”, தரக்குறைவான கூறுகள் மற்றும் விமர்சன இயந்திரங்கள் கீழ்த்தரமான தொழிலாளரின் — நமது நவீன வாழ்வின் ஒவ்வொரு தரப்பும். இத்தகைய ஒரு பின்னணியில் கொடுக்கப்பட்ட, நாம் எப்படி என்று எனக்கு தெரியும் செய்கிறது “கரிம” உற்பத்தி, நாம் அது எவ்வளவு நான்கு முறை கொடுக்கிறோம் என்று, சாதாரண பொருட்களை இருந்து வேறு ஆகிறது? முகமற்ற பெருநிறுவன பேராசை கீழே அதை வைத்து, எங்களுக்கு மிகவும் செய்ய முனைகின்றன என்று, எளிமையான ஒரு பிட் உள்ளது. பெருநிறுவன நடத்தை எங்கள் சொந்த கூட்டு பேராசை பார்க்க ஒரு படி மேலே சென்று, (நான் பெருமையுடன் இரண்டு முறை செய்தது போல்) ஒருவேளை சிறிய உள்ளது. நிறுவனங்கள் இந்த நாட்களில் என்ன, நீங்கள் என்னை போன்ற மக்கள் இல்லை வசூல்?

இந்த ஒன்று ஆழமான மற்றும் அதிக சிக்கலான உள்ளது. நான் சில ஒத்திசைவற்ற எண்ணங்கள், மற்றும் ஒரு தொடர் இது வரை எழுத முயற்சி. நான் என்னுடைய இந்த எண்ணங்கள் பிரபலமற்ற Unabomber ஐ.நா. பிரபலமானது luddite தான் ஒத்த ஒலி போகிறது சந்தேகம். தனது கருத்தை காட்டுவாசி வகையான நமது சாதாரண மிருகத்தின் உணர்வுகளை நாங்கள் ஒரு வளர்ந்த நவீன சமூகங்களில் மூலம் அடக்கியது வருகின்றன என்று இருந்தது. மேலும், அவருடைய பார்வையில், இந்த விரும்பத்தகாத மாற்றம் மற்றும் அதையொட்டிய பதற்றம் மற்றும் மன அழுத்தம் எங்கள் அழைக்கப்படும் வளர்ச்சி பிரச்சாரம் ஒரு anarchical அழிவு மட்டும் பதிலடி — அதாவது,, பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் பிற தொழில்நுட்ப ஜெனரேட்டர்கள். அப்பாவி பேராசிரியர்கள் போன்ற எனவே, குண்டு.

தெளிவாக, நான் இந்த luddite கருத்தியல் உடன்பாடு இல்லை, நான் செய்தால், நான் முதல் என்னை வெடிகுண்டு வேண்டும்! நான் சிந்தனை மிக குறைந்த அழிவு வரி குணமாகவில்லை. எங்கள் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் மற்றும் அவர்களின் திட்டமிடப்படாத backlashes, எப்போதும் அதிகரித்து அதிர்வெண் மற்றும் வீச்சு கொண்ட, என் அழகற்ற மனதில் ஆட்கொண்டார் என்று ஒன்று ஞாபகமும் — கட்டமைக்கப்பட்ட கட்டம் மாற்றம் (அடுக்குமுறை) மற்றும் குழப்பமான (கொந்தளிப்பான) உடல் அமைப்புகள் மாநிலங்களில் (ஓட்ட விகிதம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு கடந்து போது, உதாரணமாக). நாங்கள் எங்கள் சமூக அமைப்புகள் மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகள் கட்ட மாற்றம் போன்ற ஒரு வாசலில் நெருங்கி? என் மந்தமான luddite தருணங்களில், நான் நாம் என்று குறிப்பிட்ட உணர.

இடர்: பொருள் விளக்கம், கண்டுபிடிப்பு மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தல்


பால் Wilmott ஒரு விலே குளோபல் ஃபினான்ஸ் வட்டமேசை

பால் Wilmott இடம்பெறும், Espen ஹாக் மற்றும் மனோஜ் Thulasidas

தயவு செய்து அமெரிக்க சேர்க மூலம் வழங்கப்படுகிறது இந்த இலவச webinar க்கு FinCAD மற்றும் WILEY உலக நிதி

நீங்கள் எப்படி அடையாளம் காண்பீர்கள், நடவடிக்கை மற்றும் மாடல் ஆபத்து, மேலும் முக்கியமாக, என்ன மாற்றங்கள் நமது நிதி நிறுவனங்களின் நீண்ட கால இலாப மற்றும் பேண்தகைமை மேம்படுத்த நடைமுறைப்படுத்தப்பட வேண்டும்? துறையில் உலக அளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் மரியாதைக்குரிய நிபுணர்கள் சேர ஒரு தனிப்பட்ட வாய்ப்பை இருந்து எடுத்து, பால் Wilmott, ஒரு இலவச உள்ள Espen ஹாக் மற்றும் மனோஜ் Thulasidas, ஒரு மணி நேரம் ஆன்லைன் வட்டமேசை விவாதம் முக்கிய பிரச்சினைகளை விவாதிப்பர் மற்றும் நிதி ஆபத்து மாடலிங் மேம்படுத்த என்ற கேள்விகளுக்கு விடை காண வேண்டும்.

அவர்கள் இந்த அடிப்படை நிதி ஆபத்து வினாக்களுக்கு என எங்கள் நிபுணர்கள் சேர:

  • ஆபத்து என்ன ஆகிறது?
  • எப்படி நாம் அளவிட மற்றும் அளவு நிதி ஆபத்து அளவிட செய்ய? இந்த பயனுள்ள ஆகிறது?
  • அது சாத்தியம் ஆபத்து மாடல் செய்ய?
  • இடர் மேலாண்மை கண்டுபிடிப்பு வரையறுத்து. அது நடக்க எங்கே? எங்கே வேண்டும் அது நடக்க?
  • எப்படி புதிய சிந்தனைகளை நாள் ஒளி பார்க்கும்? எப்படி அவர்கள் தொழில் இடப்பட்டிருக்கும், எப்படி வேண்டும் அவர்கள் பயன்படுத்தலாம்?
  • எப்படி இடர் மேலாண்மை நவீன முதலீட்டு வங்கி நடைமுறைப்படுத்தப்படும்? ஒரு சிறந்த வழி உள்ளது?

சர்வதேச அளவில் மதிக்கப்படும் நிபுணர்கள் எங்கள் குழு அடங்கும் டாக்டர் பால் Wilmott, அளவு நிதி மதிப்புமிக்க சான்றிதழ் நிறுவனர் (CQF) மற்றும் Wilmott.com, Wilmott இதழ் ஆசிரியர்-ல்-தலைமை, மற்றும் சிறந்த விற்பனை உட்பட மிகவும் பாராட்டப்பட்ட புத்தகங்களை ஆசிரியர் அளவு நிதி அன்று பால் Wilmott; டாக்டர் Espen Gaarder ஹாக் யார் அதிகமாக உள்ளது 20 வகைக்கெழுக்கள் ஆராய்ச்சி மற்றும் வர்த்தகம் அனுபவம் ஆண்டுகள் மற்றும் ஆசிரியராவார் விருப்பம் விலை சூத்திரங்கள் முழுமையான கையேடு மற்றும் வகைக்கெழுக்கள்: போன்களில் மாதிரிகள்; மற்றும் டாக்டர் கரங்கள் Thulasidas, சிங்கப்பூரில் உள்ள ஸ்டாண்டர்ட் சார்ட்டர்ட் வங்கி ஒரு மூத்த அளவு தொழில்முறை வேலை மற்றும் கோட்பாடுகள் ஆசிரியர் யார் ஒரு இயற்பியலாளர் திரும்பி quant அளவு அபிவிருத்தி.

இந்த விவாதம் தலைமை ஆபத்து அதிகாரிகள் முக்கிய இருக்கும், கடன் மற்றும் சந்தை ஆபத்து மேலாளர்கள், சொத்து கடன் பொறுப்பு மேலாளர்கள், நிதி பொறியாளர்கள், முன் அலுவலகம் வர்த்தகர்கள், ஆபத்து ஆய்வாளர்கள், பல கல்வியாளர்கள் மற்றும்.

எதிராக இயற்பியல். நிதி

கணிதம் வாழ்க்கை அளிக்கிறது என்று செழுமையும் போதிலும், அது பல ஒரு வெறுக்கப்பட்ட மற்றும் கடினமான விஷயமாக உள்ளது. நான் சிரமம் கணித மற்றும் ரியாலிட்டி இடையே ஆரம்ப மற்றும் அடிக்கடி நிரந்தர துண்டிக்க இருந்து எழுவதாகும் என்று நினைக்கிறேன். அது பெரிய எண்கள் பரஸ்பரமானவை சிறியதாக இருக்கும் என்று நினைவில் கடினமாக உள்ளது, அது வேடிக்கையாக இருக்கும் போது நீங்கள் செய்தால் மக்கள் பீஸ்ஸா பகிர்ந்து என்று கண்டுபிடிக்க, நீங்கள் ஒரு சிறிய துண்டு பெற. கண்டறிவதன் வேடிக்கையாக உள்ளது, Memorizing — இவ்வளவு. கணிதம், உண்மையில் வடிவங்கள் ஒரு சாதாரண பிரதிநிதித்துவம் இருப்பது, கண்டறிவதன் பகுதியில் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்க, அது வெற்று பல தோற்றது. கணித துல்லியம் கொண்ட அந்த அறிக்கையை மீண்டும் — கணித எனும் சொல் பணக்கார மற்றும் கடுமையான ஆகிறது, ஆனால் சொற்பொருளியல் பலவீனமான. தொடரியல் தன்னை உருவாக்க முடியும், பெரும்பாலும் ஒரு கட்டுக்கடங்காத குதிரை போன்ற அதன் பொருள் ரைடர்ஸ் களைந்தெறிந்து. மோசமாக, இது ஒரு மற்றொரு இருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும் என்று வேறு பொருள் வடிவங்களாக உருமாற்றம் முடியும். அது சிக்கலான எண்கள் கவனிக்க ஒரு சில ஆண்டுகளில் ஒரு மாணவர் எடுக்கிறது, திசையன் இயற்கணிதம், வடிவியல் ஒருங்கிணைக்க, நேரியல் இயற்கணிதம் மற்றும் கோணவியல் யூக்ளிடியன் வடிவியல் அனைத்து அடிப்படையில் வேறுபட்ட உட்தொடாச்செயற் விளக்கங்கள். கணிதம் மதிக்கப்படும் அந்த உள்ளன, நான் எண்ணுகிறேன், தங்கள் சொந்த பொருள் முன்னோக்குகள் உருவாக்கப்பட்டது தான் வெளித்தோற்றத்தில் காட்டு உட்தொடாச்செயற் விலங்கு கட்டுப்படுத்த.

இயற்பியல் மேலும் மேம்பட்ட கணிதவியல் காலியாக முறைகள் அழகான பொருள் சூழல்களில் வழங்க முடியும். மினோவ்ஸ்கி விண்வெளி மற்றும் ரிஎமன்னியான் வடிவியல் பாருங்கள், உதாரணமாக, ஐன்ஸ்டீன் எங்கள் உணரப்படும் யதார்த்தம் விளக்கங்கள் அவற்றை திரும்பியது எப்படி. கணித சம்பிரதாயவாதத்திற்கு பொருள்கள் வழங்கும் கூடுதலாக, அறிவியல் விமர்சன சிந்தனை மற்றும் ஒரு மூர்க்கமான அக்கறையும், அறிவியல் நேர்மை அடிப்படையில் ஒரு உலக ஊக்குவிக்கிறது. இது ஒரு முடிவுகளை ஆய்வு ஒரு அணுகுமுறை உள்ளது, யூகங்கள் மற்றும் இரக்கமற்று கருதுகோள்களை ஒன்றும் கண்காணிக்கவில்லை என்று தன்னை சமாதானப்படுத்த. எங்கும் இந்த nitpicking தொல்லை இன்னும் தெளிவாக சோதனை இயற்பியல் விட. இயற்பியல் பிழைகள் இரண்டு செட் தங்கள் அளவீடுகள் தெரிவிக்கின்றன — அவர்கள் கண்காணிப்பு வரையறு எண் மட்டுமே செய்து உண்மையை குறிக்கும் ஒரு புள்ளிவிவர பிழையை, மற்றும் வேண்டும் என்று ஒரு முறையான பிழை முறை தவறுகளையும் கணக்கு, போன்றவை அனுமானங்கள்.

நாம் அது சுவாரஸ்யமான மரங்களின் எங்கள் கழுத்தில் இந்த விஞ்ஞான ஒருமைப்பாடு எண்ணும் பார்க்க காணலாம் — அளவு நிதி, இது டாலர் மற்றும் சென்டுகள் பொருள்கள் கொண்டு இயலாததாகவோ கால்குலஸ் உட்தொடாச்செயற் மாளிகையின் அலங்கரிக்கிறது, வருடாந்த அறிக்கை முடிவடைகிறது மற்றும் செயல்திறன் போனஸ் உருவாக்குகிறது என்று ஒரு வகையான. ஒரு கூட அது ஒரு முழு உலக பொருளாதாரத்தில் ஒரு ஆழமான தாக்கத்தை உண்டு என்று கூறலாம். இந்த தாக்கம் கொடுக்கப்பட்ட, நாங்கள் பிழைகள் மற்றும் நம்பக அளவுகளில் எங்கள் முடிவு ஒதுக்க எப்படி? ஒரு உதாரணம் மூலம் அதை விளக்க, ஒரு வர்த்தக அமைப்பு ஒரு வணிக / L என பி தெரிவித்துள்ளது போது, சொல்ல, ஏழு மில்லியன், அது $7,000,000 +/- $5,000,000 அல்லது அது ஆகிறது $7,000, 000 +/- $5000? பிந்தைய, தெளிவாக, நிதி நிறுவனம் அதிக மதிப்பு வைத்திருக்கிறது மற்றும் முன்னாள் விட வெகுமதி வேண்டும். நாம் அது தெரியும். நாம் நிலையற்ற விதிமுறைகள் மற்றும் வருமானம் உணர்திறன் உள்ள பிழைகளை மதிப்பீடு மற்றும் P / L: இருப்புக்கள் விண்ணப்பிக்க. ஆனால் நாம் எப்படி மற்ற பிழைகள் கையாள செய்கிறது? நாம் சந்தையில் பணப்புழக்கம் எங்கள் ஊகங்கள் தாக்கத்தை அளவிட எப்படி, தகவல் சமச்சீர் முதலியன, மற்றும் விளைவாக பிழைகள் டாலர் மதிப்புகள் ஒதுக்க? நாம் இந்த பிழை propagations பற்றி அக்கறையும் இருந்திருந்தால், ஒருவேளை நிதி நெருக்கடி 2008 பற்றி வரும்.

கணிதவியலாளர்கள் என்றாலும், பொதுவாக, இயற்பியல் போன்ற முக்கியமான சுய சந்தேகம் இலவச — ஏனெனில் அவர்களின் உட்தொடாச்செயற் சூனியம் மற்றும் அதன் பொருள் சூழல்களில் இடையே ஒரு மொத்த துண்டி, என் கருத்து — கிட்டத்தட்ட மிகவும் தீவிரமாக தங்கள் ஊகங்களை செல்லுபடியாகும் எடுத்து சில உள்ளன. நான் கணித தூண்டல் கற்று யார் என்னுடைய இந்த பேராசிரியர் நினைவில். கரும்பலகையில் அதை பயன்படுத்தி சில சிறிய தேற்றம் பிறகு (ஆமாம், அது வெண்பலகைகளுடன் சகாப்தத்தில் முன் இருந்தது), அவர் அதை நிரூபித்தது என்பதை எங்களுக்கு கேட்டார். நாம் சொன்னது, உறுதி, அவர் அதை எங்களுக்கு வலது முன் செய்த. பின்னர் அவர் கூறினார், "ஆ, கணித தூண்டல் சரியான என்றால் ஆனால் நீங்கள் கேட்க வேண்டும். "நான் ஒரு பெரிய கணித அவரை நினைத்தால், அது மட்டுமே காரணம் நம் கடந்த ஆசிரியர்கள் பெருமைப்படுத்தி என்று நம்முடைய பொதுவான காதல் ஆடம்பரமான ஒருவேளை ஆகிறது. ஆனால் நான் என் புகழ்வதில் சாத்தியம் வாதத்தை அங்கீகாரம் அவர் தனது அறிக்கையில் விதைக்கப்பட்ட விதைகள் ஒரு நேரடி விளைவாக என்று மிகவும் உறுதியாக இருக்கிறேன்.

என் பேராசிரியர் கூட இந்த சுய சந்தேகம் எடுத்து சென்று; அது நம் பகுத்தறிவு மற்றும் தர்க்கம் மிகவும் பின்னணியில் கேள்வி ஒருவேளை ஆரோக்கியமான அல்லது நடைமுறை அல்ல. என்ன முக்கியம் நாம் வந்தடையும் முடிவு நல்லறிவு உறுதி ஆகிறது, நம் வசம் வல்லமைமிக்க உட்தொடாச்செயற் இயந்திரங்கள் நடைமுறைப்படுத்தும். ஆரோக்கியமான சுய சந்தேகம் ஒரு அணுகுமுறை மற்றும் அதையொட்டிய நல்லறிவு காசோலைகள் பராமரிக்க ஒரே வழி பொறாமையுடன் உண்மையில் வடிவங்கள் மற்றும் கணிதத்தில் முறைகள் இடையே இணைப்பு பாதுகாக்க வேண்டும். என்று, என் கருத்து, அத்துடன் கணித ஒரு காதல் உருவாக்க சரியான வழி இருக்க வேண்டும்.

கணித மற்றும் வடிவங்கள்

பெரும்பாலான குழந்தைகள் காதல் வடிவங்கள். கணித, வெறும் வடிவங்கள் ஆகிறது. எனவே வாழ்க்கை. கணித, எனவே, வெறுமனே விவரிக்கும் வாழ்க்கை ஒரு சாதாரண வழி, அல்லது குறைந்த பட்சம் வடிவங்களை நாம் வாழ்வில் சந்திப்பதில்லை. என்றால் வாழ்க்கை இடையே இணைப்பு, வடிவங்கள் மற்றும் கணித பராமரிக்கப்படுகிறது, அது குழந்தைகள் கணித அன்பு வேண்டும் என்று பின்வருமாறு. மற்றும் கணித அன்பு பகுப்பாய்வு திறனை உருவாக்க வேண்டும் (அல்லது நான் என்ன ஒரு கணித திறனை அழைக்க வேண்டும்) புரிந்து மற்றும் பெரும்பாலான விஷயங்களை செய்ய. உதாரணமாக, நான் ஒரு இணைப்பு எழுதினார் “இடையே” மூன்று விஷயங்கள் தண்டனை ஒரு ஜோடி முன்பு. நான் ஒரு முக்கோணத்தின் மூன்று உச்சிகளின் பார்க்க ஏனெனில் மோசமான ஆங்கில இருக்க வேண்டும் என்று பின்னர் ஒரு இணைப்பு பயன் இல்லை. ஒரு நல்ல எழுத்தாளர் ஒருவேளை உள்ளுணர்வால் சிறப்பாக வைக்க வேண்டும். என்னை போன்ற ஒரு கணித எழுத்தாளர் வார்த்தை என்று உணர்ந்துகொண்ட “இடையே” இந்த சூழலில் போதுமானது — அது உருவாக்குகிறது என்று இலக்கணம் உங்கள் உணர்வு மிகக்குறுகிய ஜாடி ஈடு அல்லது சாதாரண எழுத்து அலட்சியம். நான் ஒரு புத்தகம் அல்லது ஒரு வெளியிடப்பட்ட பத்தியில் நின்று அதை விட்டு (இந்த தவிர நான் அதை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும், ஏனெனில்.)

என் புள்ளி அது எனக்கு நன்றாக விஷயங்களை ஒரு பெரிய எண் செய்ய முடியும் என்று கணித என் அன்பு. ஒரு எழுத்தாளராக, உதாரணமாக, நான் மாறாக நன்றாக செய்திருக்க. ஆனால் நான் இலக்கிய திறமை விட ஒரு சில கணித திறனை என் வெற்றிக்கு காரணம். நான் போன்ற ஏதாவது ஒரு புத்தகத்தை தொடங்க மாட்டேன், “இது சிறந்த முறை இருந்தது, அதை முறை மிக மோசமானது ஆகும்.” ஒரு தொடக்க வாக்கியம், எழுதும் அனைத்து கணித விதிகள் நானே வகுத்து, இந்த ஒரு சில வரை அளவிட முடியாது. ஆயினும் நாம் அனைத்து தெரியும் டிக்கென்ஸ் திறப்பு என்று, என்னுடைய விதிகளை தொடர்ந்து, ஆங்கில இலக்கியத்தில் ஒருவேளை சிறந்த. அதை புத்தகத்தில் சுருக்கமாக எப்படி பார்க்க ஏனெனில் நான் அநேகமாக போன்ற என்றாவது ஒரு நாள் ஏதாவது சமைப்பேன், மற்றும் மாறுபட்ட கதாபாத்திரங்களில் மற்றும் பல பிரதிபலிப்பதாக சலுகைகளும், இல்லாதவர்கள் இடையே ஏற்றத்தாழ்வு எடுத்துக்காட்டுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான் அதை எவ்வாறு பார்க்கிறேன் மற்றும் விதிகள் என் சமையல் அதை கிரகித்துக்கொள்ள இருக்கலாம் (நான் எப்போதும் எப்படி கண்டுபிடிக்க முடியும் என்றால்,), மற்றும் ஜீரணம் செயல்முறை இயல்பு கணித ஆகிறது, அது ஒரு உணர்வு முயற்சி குறிப்பாக போது. இதே போன்ற தெளிவில்லா விதி சார்ந்த அணுகுமுறைகள் நீங்கள் ஒரு நியாயமான புத்திசாலி கலைஞர் உதவ முடியும், ஊழியர், மேலாளர் அல்லது நீங்கள் உங்கள் காட்சிகளை அமைக்க என்று எதுவும், நான் ஒரு முறை நான் போதிலும் இந்திய பாரம்பரிய இசை அறிய முடியும் என்று என் மனைவி வீராப்பாகத் ஏன் இது நான் நடைமுறையில் தொனி-செவிடு என்று ஆகிறது.

எனவே அன்பான கணித ஒருவேளை ஒரு நல்ல விஷயம் இருக்கிறது, நெருக்கு ஒரு நெருக்கு தலைமைகளாக அதன் வெளிப்படையான அனுகூலமற்ற இருந்தபோதும். ஆனால் நான் என் மையக்கருவாக உரையாற்ற இன்னும் இருக்கிறேன் — எப்படி நாம் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கிறோம் மற்றும் அடுத்த தலைமுறை மத்தியில் கணித ஒரு காதல் உருவாக்க? நான் கணித மக்கள் நல்ல பற்றி பேசும்; நான் கற்பித்தல் உத்திகள் உள்ளபடியே கவலை. நான் சிங்கப்பூரில் ஏற்கனவே ஒரு நல்ல வேலை நினைக்கிறேன். ஆனால் மக்கள் கணித அவர்கள் விரும்பும் அதே வழியில் விரும்புகிறேன் பெற, சொல்ல, அவர்கள் தங்கள் இசை அல்லது கார்கள் அல்லது சிகரெட் அல்லது கால்பந்து ஒரு பிட் மேலும் கற்பனை எடுக்கின்றன. நான் நாம் முன்புறமாக அடிப்படை வடிவங்கள் வைத்து அதை சாதிக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எனவே, அதற்கு பதிலாக என் குழந்தைகள் சொல்லி என்று 1/4 விட பெரியது 1/6 ஏனெனில், 4 விட சிறிய 6, நான் அவர்களுக்கு சொல்கிறேன், “நீங்கள் சில குழந்தைகள் ஒரு பீஸ்ஸா உத்தரவிட. நாங்கள் நான்கு குழந்தைகள் அல்லது அதை பகிர்ந்து ஆறு குழந்தைகள் இருந்தால் ஒவ்வொரு இன்னும் கிடைக்கும் என்று?”

புவியியல், தூரத்தையும் டிகிரி என் முந்தைய எடுத்துக்காட்டாக இருந்து, நான் என் மகள் ஒரு நாள் ஒவ்வொரு பட்டம் என்று கண்டுபிடிக்க பிடித்திருக்கிறது (அல்லது 100km — சரி 5% மற்றும் 6%) ஜெட் லேக் நான்கு நிமிடங்கள் ஆகிறது. அவர் கூட ஏன் என்று தெரியவில்லை என்று 60 டிகிரி மற்றும் நிமிடங்கள் மற்றும் வினாடிகள் தோன்றும், மற்றும் மற்றும் அதனால் பல கணினி அடிப்படையில் பற்றி ஏதாவது கற்று. கணிதம் உண்மையில் வாழ்க்கை ஒரு பணக்கார முன்னோக்கு வழிவகுக்கிறது. அது எங்கள் பகுதி மீது எடுக்கும் அனைத்து மட்டுமே இந்த செழுமையும் அனுபவித்து மகிழ்ச்சி பகிர்ந்து ஒருவேளை உள்ளது. குறைந்தது, என்று என் நம்பிக்கை இருக்கிறது.

கணித காதல்

கணித அன்பு என்றால், நீங்கள் ஒரு மேதாவி உள்ளன — உங்கள் எதிர்கால பங்கு விருப்பங்கள், ஆனால் எந்த தலைமைகளாக. எனவே கணித அன்பு ஒரு குழந்தை பெறுவது ஒரு கேள்வியாகவே பரிசு — நாம் உண்மையில் அவர்களுக்கு உபகாரம் செய்து? சமீபத்தில், என்னுடைய ஒரு மிகவும் வைக்கப்படும் நண்பர் அதை பார்க்க என்னை கேட்டார் — வெறுமனே குழந்தைகள் ஒரு ஜோடி கணித ஆர்வம் கொள்வது போன்ற, ஆனால் நாட்டில் ஒரு பொது கல்வி முயற்சி. அது ஒரு பொது நிகழ்வு ஆகிறது ஒருமுறை, கணித whizkids சமூக ஏற்பு மற்றும் புகழ் என அதே நிலை அனுபவிக்க வேண்டும், சொல்ல, விளையாட்டு வீரர்கள் மற்றும் ராக் நட்சத்திரங்கள். நல்லெண்ணத்தோடு? இருக்கலாம்…

நான் கணித விரும்பிய மக்கள் மத்தியில் எப்போதும் இருந்தது. என் நண்பர்கள் ஒரு இயற்பியல் சோதனைகள் போது நீண்ட பெருக்கல் மற்றும் பிரிவு என்ன செய்வாள் என்று நான் என் பள்ளி நாட்கள் நினைவில், நான் மடக்கைகளையும் பார்க்க மற்றொரு நண்பர் கொண்டு குழு மற்றும் முதல் கனா அடிக்க முயற்சி செய்யும் போது, கிட்டத்தட்ட எப்போதும் வெற்றி. அது உண்மையில் வெற்றி பெற்றது யார் இல்லை; நாம் இளவயதினர் என்று போன்ற சாதனம் விளையாட்டுகள் ஒருவேளை ஒரு உற்சாக குறைவாக எதிர்கால எவற்றை முன்னறிவிக்கின்றது என்று வெறும் உண்மையில். அது மாறியது, நீண்ட பெருக்கல் பையன் மத்திய கிழக்கில் ஒரு உயர்ந்த பதவியில் வங்கியாளர் வளர்ந்தார், இல்லை உற்சாக-phobic தனது திறமைகளை எந்த சந்தேகமும் நன்றி, கணித phelic வகையான.

நான் ஐஐடி சென்றார் போது, இந்த கணித geekiness ஒரு முழு புதிய நிலை அடைந்தது. கூட ஐஐடி காற்று ஊடுருவி என்று பொது geekiness மத்தியில், நான் வெளியே நின்று யார் தோழர்களே ஒரு ஜோடி ஞாபகம். இருந்தது “தீய” யார் கூட என் கன்னி கிங்பிஷர் என்னை அறிமுகம் என்ற இழிபெருமையைக் இருந்தது, மற்றும் “வலி” மிகவும் வலிக்கிறது பாட வேண்டும் “வெளிப்படையாக யார்!” போது நாம், குறைந்த அழகற்ற, எளிதாக கணித அக்ரோபாட்டிக்ஸிலும் ஒரு அவரது குறிப்பிட்ட வழிக்கு வராத.

எங்களுக்கு அனைத்து கணித ஒரு காதல் இருந்தது. ஆனாலும், அது எங்கே இருந்து வந்தது? எப்படி உலகில் நான் அதை ஒரு பொது கல்வி கருவியாக செய்ய? ஒரு குழந்தை காதல் கணித அளிக்கப்படுகிறது மிகவும் கடினம் அல்ல; நீங்கள் அதை வேடிக்கை. நான் என் மகள் சுற்றி ஓட்டுநர் போது மற்ற நாள், அவர் சில வடிவம் விவரித்தார் (அவரது பாட்டி நெற்றியில் உண்மையில் பம்ப்) அரை பந்து. நான் அது உண்மையில் ஒரு துருவத்தில் என்று கூறினேன். அப்பொழுது நாங்கள் தென் துருவத்தில் போகிறது என்று அவளை உயர்த்தி (நியூசிலாந்து) எங்கள் விடுமுறைக்கு அடுத்த நாள், ஐரோப்பா ஒப்பிடும்போது உலகின் மற்ற பக்கத்தில், அது கோடை இருந்தது ஏன் இது இருந்தது. இறுதியாக, நான் சிங்கப்பூரில் பூமத்திய என்று கூறினேன். என் மகள் மக்கள் சரி செய்ய பிடிக்கிறது, அதனால் அவர் கூறினார், இல்லை, அது இல்லை. நான் நாம் பற்றி இருந்தன என்று அவர் கூறினார் 0.8 பூமத்திய ரேகை வடக்கு டிகிரி (நான் சரி நம்புகிறேன்), என் தொடக்க பார்த்தேன். நான் ஒரு வட்டத்தின் சுற்றளவு என்ன கேட்டேன், பூமியின் ஆரம் 6000km என்று கூறினேன், நாம் பூமத்திய வடக்கில் 80 கிமீ என்று வெளியே வேலை, எதுவும் பூமியை சுற்றி பெரிய வட்டம் 36,000km ஒப்பிடும்போது இது. நாங்கள் ஒரு என்று வெளியே வேலை 5% பை மதிப்பு தோராய, அதனால் சரியான எண்ணிக்கை பற்றி 84km இருந்தது. நாம் இன்னொரு செய்யப்பட்ட அவளிடம் சொன்னேன் 6% ஆரம் ம் தோராய, எண்ணிக்கை 90km போன்ற இருக்க வேண்டும். அவரது இந்த விஷயங்களை வெளியே வேலை இது வேடிக்கையாக இருந்தது. நான் கணித தனது காதல் ஒரு பிட் புலப்பட்டது வருகிறது பிடித்திருக்கிறது.

புகைப்பட Dylan231

அன்ரியல் யுனிவர்ஸ்

நாம் நமது பிரபஞ்சத்தின் ஒரு பிட் உண்மையற்ற என்று. நட்சத்திரங்கள் நாங்கள் இரவு வானில் பார்க்கிறோம், உதாரணமாக, உண்மையில் அங்கு இல்லை. அவர்கள் நகர்ந்து அல்லது நாங்கள் அவர்களை பார்க்க கிடைக்கும் நேரத்தில் இறந்தார். அது நம்மை அடைய தொலைதூர நட்சத்திரங்கள் மற்றும் விண்மீன் திரள்கள் இருந்து பயணம் செய்ய ஒளி நேரம் எடுக்கும். நாம் இந்த தாமதம் தெரிகிறோம். நாம் இப்போது பார்க்க அந்த சூரிய ஏற்கனவே நாங்கள் அதை பார்க்க நேரம் எட்டு நிமிடங்கள் பழைய ஆகிறது, இது ஒரு பெரிய விஷயம் அல்ல. நாம் இப்போது சூரியனை என்ன நடக்கிறது என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றால், நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் அனைத்து எட்டு நிமிடங்கள் காத்திருக்க வேண்டும். ஆயினும்கூட, நாங்கள் வேண்டும் “சரியான” எங்கள் கருத்து தாமதம் காரணமாக வரையறுக்கப்பட்ட ஒளியின் வேகம் நாம் பார்க்க என்ன நம்ப முடியும் முன்.

இப்பொழுது, இந்த விளைவு ஒரு சுவாரஸ்யமான கேள்வி எழுப்புகிறது — என்ன “உண்மையான” நாம் பார்க்க அந்த விஷயம்? என்றால் பார்ப்பது நம்புவதற்கு சமம், நாம் பார்க்க அந்த பொருட்களை உண்மையான விஷயம் இருக்க வேண்டும். பின்னர் மீண்டும், நாம் ஒளி பயண நேரம் விளைவு தெரியும். எனவே நாம் நம்பும் முன் பார்க்க என்ன திருத்திக்கொள்ள வேண்டும். பின் என்ன செய்கிறது “பார்த்து” அர்த்தம்? நாம் ஏதாவது பார்க்க சொல்லும் போது, நாம் உண்மையில் என்ன அர்த்தம்?

பார்த்து ஒளி ஈடுபடுத்துகிறது, வெளிப்படையாக. இது வரையறுக்கப்பட்ட (மிக அதிக என்றாலும்) ஒளி தாக்கங்கள் மற்றும் வேகம் நாம் விஷயங்களை பார்க்க வழி திரித்து, நட்சத்திரங்கள் போன்ற பொருட்களை பார்த்து தாமதம் போல. என்ன ஆச்சரியம், (எப்போதாவது உயர்த்தி) அது வரும் போது என்று நகரும் பொருட்களின் பார்த்து, நாம் மீண்டும் கணக்கிட சூரிய பார்த்து நாம் தாமதம் எடுத்து அதே வழியில் முடியாது. நாம் ஒரு வானுலக ஒரு நம்ப முடியாத அளவிற்கு அதிக வேகத்தில் நகரும் பார்க்கிறோம் என்றால், நாம் அது எவ்வளவு வேகமாக என்ன திசையில் கண்டுபிடிக்க முடியாது “உண்மையில்” மேலும் அனுமானங்களை உருவாக்கும் இல்லாமல் நகரும். இந்த சிரமம் கையாளும் ஒரு வழி இயற்பியல் அரங்கில் அடிப்படை பண்புகள் நமது கருத்து சிதைவுகள் காட்டுபவர் என்று ஆகிறது — விண்வெளி மற்றும் நேரம். மற்றொரு நடவடிக்கை நிச்சயமாக நமது கருத்து மற்றும் அடிப்படை தொடர்பில்லாமல் ஏற்க வேண்டும் “உண்மையில்” சில வழியில் அதை சமாளிக்க.

நாம் பார்க்க என்ன இருக்கிறது சிந்தனை பல தத்துவ பள்ளிகள் தெரியவில்லை அல்ல இடையே இந்த தொடர்பற்ற. Phenomenalism, உதாரணமாக, விண்வெளி மற்றும் நேரம் புறநிலை உண்மைகளை இல்லை என்று பார்வை வைத்திருக்கிறது. அவர்கள் வெறுமனே நமது கருத்து நடுத்தர உள்ளன. விண்வெளி மற்றும் நேரம் நடக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகள் நம் எண்ணங்களின் மூட்டைகளை உள்ளன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், விண்வெளி மற்றும் நேரம் உணர்வு எழும் அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகளை உள்ளன. இவ்வாறு, நாம் விண்வெளி மற்றும் நேரம் வைப்பவற்றைவிட அனைத்து உடல் பண்புகள் மட்டும் தனி உண்மையில் விண்ணப்பிக்க முடியும் (உண்மையில் நாம் அதை உணர என). noumenal உண்மை (இது எங்கள் கருத்து உடல் காரணங்கள் பெற்றுள்ளார்), மாறாக, நம் அறிவாற்றல் அப்பாற்பட்ட இருக்கிறது.

ஒரு, கிட்டத்தட்ட தற்செயலான, விண்வெளி மற்றும் நேரம் பண்புகள் என வரையறுக்கப்பட்ட ஒளியின் வேகம் விளைவுகளை மறுவரையறை சிரமம் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டாம் என்று எந்த விளைவை உடனடியாக ஒளியியல் திரிபுக்காட்சி சாம்ராஜ்யத்திற்கு இறக்கப்படலாம் விடும் என்று ஆகிறது. உதாரணமாக, சூரிய பார்த்து எட்டு நிமிட தாமதம், நாங்கள் உடனடியாக அதை புரிந்து எளிய கணித பயன்படுத்தி நமது கருத்து இருந்து அதை விடுவிக்க முடியாது, ஏனெனில், வெறும் ஆப்டிகல் மாயையை கருதப்படுகிறது. எனினும், வேகமாக நகரும் பொருட்களை நமது கருத்து சிதைவுகள், அவர்கள் மிகவும் சிக்கலான இருப்பதால் அதே மூல விண்வெளி மற்றும் நேரம் ஒரு சொத்து கருதப்படுகிறது என்றாலும். சில நேரத்தில், நாங்கள் உண்மையில் பொறுத்தவரை வர வேண்டும் அது பிரபஞ்சத்தில் பார்த்து வரும்போது, ஒரு ஆப்டிகல் மாயையை போன்ற விஷயம் இல்லை, அவர் கூறினார் போது கோதே சுட்டிக்காட்டினார் என்ன ஒருவேளை இது, “ஆப்டிகல் மாயையை ஆப்டிகல் உண்மை.”

More about The Unreal Universeவேறுபாட்டை (அல்லது பற்றாக்குறை) ஆப்டிகல் மாயையை உண்மைக்கும் இடையில் தத்துவம் பழமையான விவாதங்கள் ஒன்றாகும். அனைத்து பிறகு, அறிவு மற்றும் உண்மையில் இடையே உள்ள வேறுபாட்டை பற்றி. அறிவு ஏதாவது பற்றி நம் பார்வை கருதப்படுகிறது என்று, உண்மையில், ஆகிறது “உண்மையில் வழக்கு.” வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அறிவு ஒரு பிரதிபலிப்பு, அல்லது வெளி ஏதாவது ஒரு மன படத்தை. இந்த படத்தில், வெளி உண்மையில் நம் அறிவு வருகிறது ஒரு செயல்முறை மூலம் செல்கிறது, இது கருத்து அடங்கும், அறிவாற்றல் நடவடிக்கைகள், மற்றும் தூய காரணம் உடற்பயிற்சி. இந்த இயற்பியல் ஏற்க வந்துவிட்டது என்று படம். எங்கள் கருத்து சரியானதாக இருக்கும் என்று ஒப்புக்கொண்டு, இயற்பியல் நாம் அதிக அளவில் நுண்ணிய பரிசோதனை மூலம் வெளி உண்மையில் நெருக்கமாக மற்றும் நெருக்கமாக பெற முடியும் என்று கருதுகிறது, மற்றும், மேலும் முக்கியமாக, சிறந்த கொள்கைமயப்படுத்தல் மூலம். சார்பியல் சிறப்பு மற்றும் பொது கோட்பாடுகள் எளிய உடல் கொள்கைகளை அயராது தங்கள் தர்க்கரீதியாக தவிர்க்க முடிவுகளை தூய பகுத்தறிவின் வல்லமைமிக்க இயந்திரத்தை பயன்படுத்தி தொடரும் எங்கே உண்மையில் இந்த காட்சி சிறந்த பயன்பாடுகள் உதாரணங்கள் உள்ளன.

ஆனால் மற்றொரு இருக்கிறது, ஒரு நீண்ட நேரம் சுற்றி வருகிறது என்று அறிவு மற்றும் உண்மையில் போட்டியிடும் பார்வை. இது எங்கள் உணர்வு ரீதியான உள்ளீடுகள் அக அறிவாற்றல் பிரதிநிதித்துவம் போன்ற உணரப்படும் யதார்த்தம் கருதுகிறது என்று ஆகிறது. இந்த பார்வையில், அறிவு மற்றும் உணரப்படும் யதார்த்தம் உள் அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகளை உள்ளன, நாம் தனி என நினைத்து வந்தேன் என்றாலும். நாம் அது உணர என்ன வெளி ஆகும் உண்மை அல்ல, ஆனால் ஒரு அறிய நிறுவனம் உணர்ச்சி உள்ளீடுகள் பின்னால் உடல் காரணங்கள் உயர்வு கொடுத்து. சிந்தனை இந்த பள்ளி, நாங்கள் இரண்டு எங்கள் உண்மையில் உருவாக்க, பெரும்பாலும் ஒன்றுடன் ஒன்று, படிகள். முதல் படி உணரும் செயல்முறை கொண்டுள்ளது, மற்றும் இரண்டாவது ஒரு அறிவாற்றல் மற்றும் தருக்க காரணம் என்று. நாம் அறிவியல் இந்த உண்மையை பார்வையில் அறிவு விண்ணப்பிக்க முடியும், ஆனால் பொருட்டு அவ்வாறு செய்ய, நாம் முழுமையான உண்மை தன்மையை யூகிக்க வேண்டும், இது போன்ற அறிய.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட இந்த இரண்டு வெவ்வேறு தத்துவ நிலைப்பாடுகள் கிளைகளை பிரமாண்டமான உள்ளன. நவீன இயற்பியல் முதல் விண்வெளி மற்றும் நேரம் ஒரு அல்லாத phenomenalistic காட்சி ஏற்றுக்கொண்டனர், அதை தத்துவம் என்று கிளை முரண்பாடுகள் தன்னை காண்கிறார். தத்துவம் மற்றும் இயற்பியல் இடையே இந்த இடைவெளி நோபல் பரிசு இயற்பியல் வெற்றி என்று ஒரு பட்டம் வளர்ந்துள்ளது, வென்பெர்க், ஆச்சரியப்பட்டேன் (தனது புத்தகத்தில் “ஒரு இறுதி கோட்பாட்டின் கனவுகள்”) ஏன் இயற்பியல் தத்துவம் பங்களிப்பு மிகவும் வியக்கத்தக்க சிறிய இருந்திருக்கும். இது போன்ற அறிக்கைகளை செய்ய தத்துவ கேட்கிறது, “என்பதை 'noumenal உண்மையில் தனி உண்மையில் ஏற்படுத்துகிறது’ அல்லது noumenal உண்மையில் நம் அதை உணரும் சுதந்திர 'என்பதை’ அல்லது நாம் noumenal உண்மையில் உணர 'என்பதை,’ பிரச்சனை noumenal உண்மையில் கருத்து அறிவியல் ஆய்வு முற்றிலும் தேவையற்ற கருத்து என்று உள்ளது.”

அறிவாற்றல் நரம்பியல் விஞ்ஞானம் கண்ணோட்டத்தில், நாம் பார்க்க எல்லாம், உணர்வு, எனக்கு அவர்களை நம் மூளை நரம்பு இணைப்புகள் மற்றும் சிறிய மின் சமிக்ஞைகளை முடிவு என்று. இந்த உரிமை இருக்க வேண்டும். வேறு என்ன உள்ளது? அனைத்து நம் எண்ணங்கள் மற்றும் கவலைகள், அறிவு மற்றும் நம்பிக்கைகள், ஈகோ மற்றும் ரியாலிட்டி, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு — எல்லாம் ஒரு வெறுமனே நரம்பு நீக்குவது மற்றும் கைய் அரை கிலோகிராம், நாம் மூளை அழைக்க அந்த சாம்பல் பொருள். வேறு ஒன்றும் இல்லை. எதுவும்!

உண்மையில், நரம்பியல் உண்மையில் இந்த காட்சி phenomenalism ஒரு சரியான எதிரொலி, இது எல்லாம் கருத்து அல்லது மன கட்டமைப்புகளை ஒரு மூட்டை கருதுகிறது. விண்வெளி மற்றும் நேரம் கூட நம் மூளை அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகளை உள்ளன, எல்லாவற்றையும் போல. அவர்கள் நம் மூளை நம் நினைவுக்கு பெறும் என்று உணர்ச்சி உள்ளீடுகள் வெளியே தயாரிக்க மன படங்கள். எங்கள் உணர்வு உணர்வு உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் எங்கள் புலனுணர்வு செயல்பாடு மூலம் ஜோடிக்கப்பட்ட, விண்வெளி நேரம் தொடர்ச்சி இயற்பியல் அரங்கில் உள்ளது. அனைத்து எங்கள் உணர்வுகளை, பார்வை இதுவரை ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒன்றாக உள்ளது. பார்வை உணர்ச்சி உள்ளீடு ஒளி ஆகிறது. எங்கள் retinas விழுந்து ஒளி வெளியே மூளை உருவாக்கப்பட்ட ஒரு இடத்தில் (அல்லது ஹப்பிள் தொலைநோக்கி புகைப்படம் உணரிகள்), அது ஒன்றும் ஒளியை விட வேகமாக பயணிக்க முடியும் என்று ஒரு ஆச்சரியம்?

இந்த தத்துவ நிலைப்பாட்டை என் புத்தகத்தின் அடிப்படையில் ஆகிறது, அன்ரியல் யுனிவர்ஸ், இது இயற்பியல் மற்றும் தத்துவம் பிணைப்பு பொது நூல் ஆராய்கிறது. இத்தகைய தத்துவ சிந்தனைகள் பொதுவாக நமக்கு இயற்பியல் இருந்து ஒரு கெட்ட ராப் கிடைக்கும். இயற்பியல் செய்ய, தத்துவம் ஒரு முற்றிலும் வேறுபட்ட துறையில் ஆகிறது, அறிவு மற்றொரு கிடங்கு, இது அவர்களின் முயற்சிகளின் எந்த சம்பந்தம் வைத்திருக்கிறது. நாம் இந்த நம்பிக்கை மாற்ற வேண்டும் மற்றும் பல்வேறு அறிவு குழிகள் மத்தியில் ஒன்றுடன் பாராட்ட. அதை நாம் மனித சிந்தனை பெரும் முன்னேற்றங்கள் கண்டுபிடிக்க எதிர்பார்க்க முடியும் என்று இந்த ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளது.

ஒளி மற்றும் உண்மையில் இந்த கதை திருப்பமாக நாம் ஒரு நீண்ட நேரம் இந்த அறியப்பட்ட தெரிகிறது என்று ஆகிறது. செம்மொழி தத்துவ பள்ளிகள் ஐன்ஸ்டீனின் பகுத்தறிவு மிகவும் போன்ற வழிகளில் நினைத்தேன் தெரிகிறது. எங்கள் உண்மை அல்லது பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்குவதில் ஒளி பங்கு மேற்கத்திய மத சிந்தனை இதயம் இருக்கிறது. ஒளி இல்லாத பிரபஞ்சத்தில் நீங்கள் விளக்குகள் அணைக்கப்பட்டு அங்கு வெறுமனே ஒரு உலக அல்ல. அது உண்மையில் தன்னை அற்ற ஒரு பிரபஞ்சம் ஆகிறது, இல்லை என்று ஒரு பிரபஞ்சத்தின். அதை நாம் அறிக்கை பின்னால் ஞானம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று இந்த பின்னணியில் தான் என்று “பூமியின் வடிவம் இல்லாமல் இருந்தது, மற்றும் வெற்றிடத்தை” கடவுள் ஏற்படும் வரை, ஒளி இருக்க வேண்டும், என்று கூறி “ஒளி இருக்கட்டும்.”

குர்ஆன் கூறுகிறது, “வானங்கள் மற்றும் பூமியின் ஒளி,” பண்டைய இந்து மதம் எழுத்துக்கள் ஒன்று பிரதிபலிப்பதாக உள்ளது: “இருளிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு என்னை இட்டு, உண்மையான உண்மையற்ற இருந்து என்னை வழிவகுக்கும்.” உண்மையற்ற வெற்றிடத்தை இருந்து நம்மை எடுத்து ஒளி பங்கு (ஒன்றுமில்லாத) ஒரு உண்மை உண்மையில் ஒரு நீண்ட புரிந்து, நீண்ட நேரம். அது பண்டைய ஞானிகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் நாம் மட்டும் இப்போது அறிவு நம் கூறப்படும் முன்னேற்றங்கள் கண்டறிய தொடங்கினால் அந்த விஷயங்கள் தெரியும் என்று சாத்தியம்?

நான் தேவதைகள் நடக்கவேண்டும் அஞ்சுகின்றனர் அங்கு விரைந்து இருக்கலாம் என்று, வேத reinterpreting ஒரு ஆபத்தான விளையாட்டு. இத்தகைய அன்னிய விளக்கங்கள் எப்போதாவது உள்ளன இறையியல் வட்டங்களில் வரவேற்க. ஆனால், நான் ஆன்மீக தத்துவங்கள் மனோதத்துவ கருத்துக்களை உள்நோக்கத்துடன் தேடிக்கொண்டிருக்கிறேன் என்று உண்மையில் தஞ்சம் பெற, தங்கள் விசித்திரமான மற்றும் இறையியல் மதிப்பு குறைந்து இல்லாமல்.

phenomenalism மற்றும் noumenal-தனி வேறுபாட்டை இடையே சமாந்தரமான பிரம்மன்-மாயா சிறப்பிடம் அத்வைத புறக்கணிக்க கடினம். ஆன்மீக திறமை இருந்து உண்மையில் தன்மை இந்த நேரம் சோதனை ஞானம் இப்போது நவீன நரம்பியல் புதுப்பித்து, இதில் மூளை உருவாக்கப்பட்ட ஒரு அறிவாற்றல் பிரதிநிதித்துவம் உண்மையில் நடத்துகிறது. மூளையின் உணர்வு ரீதியான உள்ளீடுகள் பயன்படுத்துகிறது, நினைவகம், உணர்வு, உண்மையில் நமது உணர்வு சதி பொருட்கள் மற்றும் கூட மொழி. உண்மையில் இந்த காட்சி, எனினும், ஏதாவது இயற்பியல் அடிப்படையில் வர இன்னும் உள்ளது. ஆனால் அளவிற்கு அதன் அரங்கில் (விண்வெளி மற்றும் நேரம்) உண்மையில் ஒரு பகுதியாக உள்ளது, இயற்பியல் தத்துவம் நோய் எதிர்ப்பு அல்ல.

மேலும் மேலும் நமது அறிவு எல்லைகளை தள்ள என, நாங்கள் மனித முயற்சிகள் பல்வேறு கிளைகள் இடையே இதுவரை எதிர்பார்க்கப்படாத அடிக்கடி ஆச்சரியம் இணைப்புகள் கண்டறிய தொடங்கினால். இறுதி ஆய்வில், நமது அறிவு நம் மூளை வாழ்கிறது போது எப்படி நம் அறிவை பல்வேறு களங்களில் சுயாதீன ஒருவருக்கொருவர் இருக்க முடியும்? அறிவு நம் அனுபவங்களை ஒரு அறிவாற்றல் பிரதிநிதித்துவம் ஆகிறது. ஆனால் பின்னர், எனவே உண்மை; அது நம் உணர்ச்சி உள்ளீடுகள் ஒரு அறிவாற்றல் பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது. அது அறிவு வெளி உண்மையில் நமது உள் பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது என்று ஒரு வாதத்தை உள்ளது, மற்றும் அது எனவே தனித்துவமான. அறிவு மற்றும் உண்மையில் இரண்டு உள் அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகளை உள்ளன, நாம் தனி என நினைத்து வந்தேன் என்றாலும்.

அங்கீகரித்து மனித முயற்சிகளுக்கு வேறுபட்ட களங்கள் மத்தியில் இணைப்புகள் பயன்படுத்துவதை நாங்கள் காத்திருக்கிறோம் என்று எங்கள் கூட்டு ஞானம் அடுத்த திருப்புமுனை ஊக்கியாக இருக்கலாம்.

நமது பாதுகாப்பு

நிதி நெருக்கடி என்னை போன்ற கட்டுரையாளர்கள் ஒரு மெய்யான தங்க சுரங்கத்தில் இருந்தது. நான், ஒரு, பொருள் வெளியிடப்பட்ட குறைந்தது ஐந்து கட்டுரைகள், அதன் காரணங்கள் உட்பட, தி படிப்பினைகளை கற்று, மற்றும், அனைத்து பெரும்பாலான சுய deprecating, எங்கள் அதிகரிப்பு என்று அது பங்களிப்பு.

என்னுடைய இந்த எழுத்துக்களை திரும்பி பார்க்க, நான் நமக்கு ஒரு பிட் நியாயமற்ற இருந்திருக்கலாம் நான் உணர்கிறேன். நான் பேராசை என் குற்றச்சாட்டை அப்பட்டமாக முயற்சி (ஒருவேளை நலிந்த) அதை நாங்கள் ஆபாச உற்பத்திசெய்து என்று வாழ அந்த காலத்தில் திருப்திப்படுத்தப்படாத பேராசை பொது காற்று மற்றும் மடோஃப் என்ற பிடிக்கும் என்று சுட்டி மூலம். ஆனால் நான் பேராசை ஒரு உயர் நிலை இருப்பதை ஒப்பு செய்தது (அல்லது, இன்னும் புள்ளி, பேராசை மிகவும் sated வகையான) எங்களை வங்கியாளர்கள் மற்றும் அளவு தொழில் மத்தியில். நான் இப்போது இந்த துண்டு என் வார்த்தைகள் recanting, ஆனால் நான் மற்றொரு அம்சம் சுட்டிக்காட்ட நான் விரும்பவில்லை, ஒரு நியாயம் இல்லை என்றால் ஒரு குற்ற.

நான் போனஸ் மற்றும் பிற மிகுதியான பாதுகாக்க வேண்டும் ஏன் பொது வெறுப்பு மற்றொரு அலை உலகளாவிய நிறுவனங்கள் மீது சலவை போது, சாத்தியமுள்ள தடுத்த நிறுத்த எண்ணெய் கசிவு நன்றி? சரி, நான் இழந்த காரணங்கள் ஒரு உறிஞ்சி நான் நினைக்கிறேன், Rhett பட்லர் போன்ற மிக, பைத்தியம் போனஸ் உடன் சாந்தமான வாழ்க்கை நம் quant வழியில் இப்போது அனைத்து ஆனால் காற்று போய்விட்டது என்று என. திரு போலல்லாமல். பட்லர், எனினும், நான் சண்டை மற்றும் என் சொந்த வாதங்கள் முன்னர் கொடுக்கப்பட்ட ஒழித்துகட்ட வேண்டும்.

நான் துளைகள் குத்தியிருக்கும் வேண்டும் என்று வாதங்கள் ஒரு நியாயமான இழப்பீடு கோணத்தில் இருந்தது. இது கொழுப்பு காசோலையை வெறுமனே வேலை எங்கள் வரி உள்ள மக்கள் வைக்கலாம் என்று கடின உழைப்பு நீண்ட நேரம் போதுமான இழப்பீடு என்று எங்கள் வட்டாரங்களில் வாதிட்டார். நான் அதை நசுக்கப்பட்டிருத்தேன், நான் நினைக்கிறேன், மக்கள் பற்றி வீட்டில் எழுத எந்த வெகுமதிகளை கடினமாக மற்றும் நீண்ட வேலை பிற thankless தொழில்களில் சுட்டி மூலம். கடின உழைப்பு ஒரு உரிமை என்ன எந்த தொடர்பும் இல்லை. நான் கேலி செய்த இரண்டாவது வாதம் எங்கும் இருந்தது “திறமை” கோணம். நிதி நெருக்கடியின் உச்சக்கட்டத்தில், இது திறமை வாதம் இனிய சிரிக்க எளிதாக இருந்தது. தவிர, கொஞ்சம் திறமையும் தேவை மற்றும் அளிப்பு நிறைய இருந்தது, எனவே, பொருளாதார அடிப்படை கொள்கை விண்ணப்பிக்க முடியும் என்று, எங்கள் கவர் ஸ்டோரி இந்த பிரச்சினை காட்டுகிறது என.

பெரிய இழப்பீடு தொகுப்புகள் அனைத்து வாதங்களை, மிகவும் உறுதியளித்தார் ஒரு இலாப பகிர்வு ஒன்று இருந்தது. மேல் திறமைகள் பெரும் இடர்களை எடுத்து லாபம் ஈட்டும் போது, அவர்கள் திருட்டை ஒரு நியாயமான பங்கு கொடுக்க வேண்டும். இல்லையெனில், அங்கு இன்னும் இலாபத்தை உருவாக்க ஊக்க ஆகிறது? இந்த வாதம் அதன் கடி ஒரு பிட் இழந்து எதிர்மறை இலாபங்களை (இதன் மூலம் நான் உண்மையில் இழப்புக்களுக்கு) மானியம் தேவை. இந்த சரித்திரத்தை ஸ்காட் ஆடம்ஸ் ஆபத்து தேர்வெழுதி என்று ஏதாவது ஞாபகப்படுத்தியது. அவர் அந்த ஆபத்து தேர்வெழுதி, வரையறை, பெரும்பாலும் தோல்வி. எனவே முட்டாள்கள் செய்ய. நடைமுறையில், அதை தவிர சொல்ல கடினமாக உள்ளது. முட்டாள்கள், அழகாக வெகுமதிகளை வேண்டும்? என்று கேள்வி.

என் முந்தைய கட்டுரைகளில் இந்த சொன்னதற்கு, இப்போது நமது பாதுகாப்பு சில வாதங்கள் கண்டுபிடிக்க நேரம் ஆகிறது. அது என் பொது ஆய்வறிக்கை ஆதரவு இல்லை, ஏனெனில் நான் என் முந்தைய பத்திகள் ஒரு முக்கியமான வாதம் விட்டு — தாராள போனஸ் என்று நியாயமான இல்லை என்று. நான் இழந்தது காரணம் ஓட்டுனரை மாற்றியது என்று, என்னை போன்ற கட்டாயப்படுத்தி நான் அதனை முன்வைக்க அனுமதிக்க. வேறு ஒளி இழப்பீடு தொகுப்புகள் மற்றும் செயல்திறன் போனஸ் பார்க்க பொருட்டு, நாம் முதலில் எந்த பாரம்பரிய செங்கல் மற்றும் மோட்டார் நிறுவனம் பாருங்கள். ஒரு வன்பொருள் உற்பத்தியாளர் கருத்தில் கொள்வோம், உதாரணமாக. நம்முடைய இந்த வன்பொருள் கடையில் ஒரு வருடம் மிகவும் நன்றாக நினைக்கிறேன். அது இலாபம் என்ன செய்கிறது? உறுதியான, பங்குதாரர்களுக்கு இலாப அடிப்படையில் அதை வெளியே ஒரு ஆரோக்கியமான கடி எடுக்க. ஊழியர்கள் ஒழுக்கமான போனஸ் கிடைக்கும், வட்டம். ஆனால் நாம் தொடர்ந்து இலாபத்தை உறுதி செய்ய வேண்டும்?

நாம் ஒருவேளை எதிர்காலத்தில் லாபத்தை ஒரு முதலீடாக ஊழியர் போனஸ் பார்க்க முடியும். ஆனால், இந்த விஷயத்தில் உண்மையான முதலீட்டை விட அதிக உடல் மற்றும் உறுதியான உள்ளது. வந்து பல ஆண்டுகள் நாம் உற்பத்தி திறனை வன்பொருள் உற்பத்தி இயந்திரங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப முதலீடு செய்யலாம். நாம் கூட ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டு முதலீடு செய்யலாம், நாம் ஒரு நீண்ட கால அடிவானத்தில் பதிவு செய்தால்.

இந்த வழிகளில் விரும்புவது, தொடர்புடைய முதலீட்டு நிதி நிறுவனத்திற்கு இருக்கும் என்று நாம் என்ன நம்மை கேட்கலாம். நாம் எதிர்காலத்தில் பலன்களை பெறுகிறார்கள் முடியும் என்று மறு முதலீடு செய்ய எப்படி சரியாக?

நாம் நல்ல கட்டிடங்கள் யோசிக்க முடியும், கணினி மற்றும் மென்பொருள் தொழில்நுட்பங்களை போன்றவை. ஆனால் சம்பந்தப்பட்ட இலாபத்தின் அளவு கொடுக்கப்பட்ட, மற்றும் செலவு மற்றும் இந்த கூடுதல் மேம்பாடுகள் நன்மை, இந்த முதலீடுகள் வரை அளவிட. எப்படியோ, இந்த சிறிய முதலீடுகள் தாக்கம் ஒரு செங்கல் மற்றும் மோட்டார் நிறுவனம் ஒப்பிடுகையில் ஒரு நிதி நிறுவனத்தின் செயல்திறன் போன்ற பயனை அல்ல. இந்த நிகழ்வு காரணம் என்று “வன்பொருள்” நாங்கள் கையாள்வதில் (ஒரு நிதி நிறுவனத்தின் வழக்கில்) உண்மையில் மனித வளங்கள் ஆகிறது — மக்கள் — நீங்கள் என்னை. அதனால் தான் விவேகமான மறுமுதலீடு விருப்பத்தை மக்கள் ஆகிறது.

எனவே அடுத்த கேள்விக்கு வருகிறோம் — நாங்கள் மக்கள் முதலீடு எப்படி? நாம் தோலின் அடைமொழிகள் எந்த எண்ணை பயன்படுத்த முடியும், ஆனால் நாள் முடிவில், அதை கணக்கில் அந்த கீழே வரி. நாம் அவர்களுக்கு அளிப்பதனூடாக மக்கள் முதலீடு. Monetarily. மற்றபடி. நாம் செயல்திறன் அறியலாம் என்று கூறி அதை உடுத்தி முடியும், பகிர்வு இலாபம், போன்றவை தக்கவைத்து திறமைகளை. ஆனால் இறுதியில், அது அனைத்து எதிர்கால உற்பத்தி உறுதி கொதித்தது, நம் வன்பொருள் கடையில் உபகரணங்கள் ஒரு ஆடம்பரமான புதிய துண்டு வாங்கி போன்ற.

இப்போது கடைசி கேள்வி கேட்டார். யார் முதலீடு செய்து? யார் போது உற்பத்தித் பலன் அளிக்கிறது (தற்போதைய அல்லது எதிர்கால என்பதை) வரை செல்கிறது? பதில் முதல் பார்வையில் மிகவும் வெளிப்படையாக தெரிகிறது — அதை தெளிவாக பங்குதாரர்கள் ஆகிறது, நிதி நிறுவனத்தின் உரிமையாளர்கள் யார் பயனடைவார்கள். ஆனால் எதுவும் பூகோள நிதியத்தின் இருண்ட உலகில் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை. பங்குதாரர்கள் வெறுமனே தமது உரிமையை உறுதிப்படுத்தி ஒரு துண்டு பேப்பரில் வைத்திருக்கும் மக்கள் ஒரு கொத்து இல்லை. நிறுவன முதலீட்டாளர்கள் உள்ளன, பெரும்பாலும், பிற நிதி நிறுவனங்கள் யார் வேலை. அவர்கள் ஓய்வூதிய நிதி மற்றும் வங்கி வைப்பு மற்றும் போன்ற இருந்து பெருமளவு பணம், தொட்டிகளில் நகர்த்த யார் மக்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சாமானிய கூடு முட்டை, வெளிப்படையாக பங்குகளிலிருந்தும் இணைக்கப்பட்ட அல்லது இல்லையா, என்று வாங்கிறது, பொது மற்றும் பெரிய நிறுவனங்களின் பங்குகளை விற்கும். அது அத்தகைய தொழில்நுட்பத்தை கொள்முதல் அல்லது போனஸ் அவைகளுக்குள் முதலீடுகளையும் கொண்டு வரப்பட்ட உற்பத்தி திறன் முன்னேற்றம் இருந்து நன்மை யார் பொதுவான மனிதன் ஆகிறது. குறைந்தது, என்று கோட்பாடு உள்ளது.

இந்த விநியோகிக்கப்படுகிறது உரிமை, முதலாளித்துவத்தின் தனித்தன்மையாகும், சில சுவாரஸ்யமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது, நான் நினைக்கிறேன். ஒரு பெரிய எண்ணெய் நிறுவனமான கடலுக்கு அடியில் உள்ள ஒரு தடுத்த நிறுத்த துளை வளைந்து போது, நாம் அதன் அதிகாரிகளை எங்கள் சினத்தை இயக்கும் எளிதாக கண்டுபிடிக்கும், தங்கள் பளபளப்பு ஜெட் விமானங்கள் மற்றும் பிற ஒவ்வாத ஆடம்பரங்களும் பார்த்து அவர்கள் தங்களை அனுமதிக்கிறார்கள். நாங்கள் வசதியாக உண்மையில் மறக்கவில்லை அமெரிக்காவின் எல்லா நிறுவனம் ஒரு துண்டு சொந்தமானது என்று? ஒரு ஜனநாயக நாட்டின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசாங்கத்தை மற்றொரு நாட்டின் மீது போர் பிரகடனம் மற்றும் ஒரு மில்லியன் மக்களை கொன்று போது (கருத்துரீதியாக பேசும், நிச்சயமாக), தவறுகளை ஜனாதிபதிகள் மற்றும் தளபதிகள் நின்றுவிடவில்லை, அல்லது அது நேரடியாக அல்லது மறைமுகமாக ஆகிய அதிகாரங்கள் என்று மக்களுக்கு கீழே கிடக்கும் தங்கள் கூட்டு சக்தியை ஒப்படைக்கப்பட்டது வேண்டும்?

மேலும் புள்ளியில், ஒரு வங்கி பெரிய போனஸ் டோல்களைகிறது பற்றிக் கூறும்பொழுது போது, இது நம் அனைவருக்கும் நமது சிறிய முதலீடுகள் ஈடாக கோரி என்ன ஒரு பிரதிபலிப்பு அல்ல? இந்த ஒளி பார்க்கப்பட்டவை, இது வரி இறுதியில் எல்லாம் தெற்கு சென்ற போது தாவலை அழைத்து அந்த தவறு இருக்கிறது? நான் என் வழக்கில் ஓய்வு.

கிருபையற்ற சிங்கப்பூர்

நாம் சிங்கப்பூரர்கள் ஒரு பிரச்சனை. நாம் கிருபையற்ற இருக்கிறோம், அவர்கள் சொல்கிறார்கள். எனவே நாம் சரியான நேரத்தில் சரியான மாய வார்த்தைகளில் சொல்ல நம்மை பயிற்சி மற்றும் சீரற்ற இடைவெளியில் சிரிக்க. நாம் இன்னும் சில நேரங்களில் ஒரு பிட் வசீகரம் அற்ற குறுக்கே வந்து.

நாம் புல்லட் கடித்து வேண்டும் மற்றும் இசை எதிர்கொள்ள; நாங்கள் கடுமையாக பக்கத்தில் ஒரு பிட் இருக்கலாம் — ஊடக பிரபலப்படுத்திய pasticky கருணை மேற்கு விதிமுறைகளை தீர்மானித்தனர் போது. ஆசிய கலாச்சாரங்கள் நம் சொந்த கலவையான பையில் தீர்மானித்தனர் போது ஆனால் நாம் மிக மோசமாக செய்ய வேண்டாம், அவற்றில் சில சொற்றொடர் பரிசீலிக்கிறது “நன்றி” அது முற்றிலும் ஒரு அவமானம் கிட்டத்தட்ட என்று சாதாரண.

விஷயங்களை செய்து ஆசிய வழிகளில் ஒன்று ஒரு மினி கிளீனர் போன்ற நூடுல்ஸ் சாப்பிட வேண்டும். என்னுடைய இந்த சிங்கப்பூர் நண்பர் என்னை எங்கள் பிரஞ்சு சக lunching போது தான் செய்து. நான் ஒன்றும் சிறிய சத்தம் அறிந்தேன்; அனைத்து பிறகு, நான் ஒரு உணவு இறுதியில் உரத்த burps புரவலன் ஒரு பாராட்டு கருதப்படுகிறது அங்கு ஒரு கலாச்சாரத்தில் இருந்து இருக்கிறேன். ஆனால் நம் பிரஞ்சு நண்பர் மிகவும் முரட்டுத்தனமாக மற்றும் தொந்தரவு உறிஞ்சும் நடவடிக்கை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அந்த விளைவு பிரஞ்சு கருத்துக்கள் (புறக்கணித்து, நிச்சயமாக, அது தவறாகும் என்று உண்மையில் ஒரு தனியார் மொழியில் பேசி மக்கள் தவிர்க்க). நான் அதை முரட்டுத்தனமாக இல்லை என்று அவருக்கு விளக்க முயற்சித்தேன், அது இங்கே செய்யப்பட்டது வழி, ஆனால் பயனில்லை.

உண்மையான கேள்வி இது — நாங்கள் ஒரு லா ஹாலிவுட் கருணை கசிந்து வெளி தள்ளு முடியும் என்று நாம் விஷயங்களை செய்து நம் இயற்கை வழி மேல் அமைதியை ஒரு மெல்லிய போர்வையை சித்தரிக்க? கருணை இந்த வகையான மெல்லிய ஒரு வழக்கமான அமெரிக்க பல்பொருள் ஒரு புதுப்பித்து எழுத்தர் நிலையான வாழ்த்து சத்தமாக மற்றும் தெளிவான எதிரொலிக்கிறது: “எப்படி’ யா இன்று செய்கிறீர்கள்?” எதிர்பார்க்கப்படுகிறது பதில்: “நல்ல, நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?” இது எழுத்தர் சொல்ல வேண்டும், “நல்ல, நல்ல!” முதல் “நல்ல” மறைமுகமாக அவரது நல்வாழ்வை பிறகு உங்கள் தெய்வீகமான விசாரணை, பேரின்பம் உங்கள் சரியான நிலையில் இரண்டாவது வெளிப்படுத்தும் திருப்தி. நான் ஒருமுறை முட்டாள் விளையாட முடிவு மற்றும் எங்கும் பதிலளித்தார் “எப்படி’ யா 'டூயிங்?” மூலம்: “அசிங்கம் மனிதர், என் நாய் தான் இறந்தார்.” தவிர்க்க முடியாத மற்றும் unhesitating பதில், “நல்ல, நல்ல!” நாங்கள் மேலோட்டமான கருணை இந்த வகையான வேண்டும்?

கிரேஸ் ஒரு பேசப்படாத சமூக மொழி இலக்கணம் போன்ற ஆகிறது. அதன் பேச்சு போலன்றி, சமூக நெறிகளில் மொழி பன்மொழி தடுப்பதற்கான தெரிகிறது, வாழ்க்கை மற்ற நெறிகள் கிட்டத்தட்ட இனவெறி நிராகரிப்பு முன்னணி. நாம் எல்லாம் நமது உலகில் கருத்துக்களை செய்து எங்கள் வழி மட்டுமே சரியான ஒன்றா என்று நம்புகிறேன். இயற்கையாகவே மிகவும், இல்லையெனில் நாம் நமது நம்பிக்கைகள் மீது நடத்த முடியாது, நாம் என்று? ஆனாலும், பெருகிய முறையில் சமதளமாக மற்றும் உலகமயமாக்கல் உலகில், நாங்கள் எங்கள் மதிப்புகள் நளின பெரும்பாலும் அன்னிய தர தர முன்வந்தது ஏனெனில் ஒரு பிட் அன்னிய உணர செய்கிறோம்.

விரைவில், நாம் அனைவரும் உலக ஊடக மற்றும் பொழுதுபோக்கு நெட்வொர்க்குகள் மூலமாக நமக்கு பரிந்துரைக்கப்படும் தரங்களுக்கு ஏற்றார்போல் போது ஒரு நாள் வரும். எங்கள் கோட்பாடற்ற “எப்படி’ யா 'டூயிங்?”கள் மற்றும் “நல்ல, நல்ல”கள் பின்னர் மருந்துகளும் இருந்து பிரித்தறிய முடியாத.

நான் தவிர்க்க முடியாத நாள் நினைக்கும் போது, நான் ஏக்கம் ஒரு வேட்கை பாதிக்கப்படுகிகிறேன். நான் குறைந்த தர தீர்மானித்தனர் சமூக நளின நினைவக மீது நடத்த முடியும் என்று நம்புகிறேன் — நன்றி பயந்த புன்னகையால் வெளிப்படுத்தப்படும், விரைவில் குணமாக கூடியவை பார்வைகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது அன்பு, மற்றும் வாழ்க்கை வரையறுக்கும் பத்திரங்கள் பேசப்படாத சைகைகள் தெரிவிப்பதில்.

இறுதியில், ஒரு சமூகத்தின் கூட்டு கருணை தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும், இல்லை பளபளப்பான niceties மூலம், ஆனால் அது எப்படி நடத்துகிறது அதன் மிக பழைய மற்றும் மிக இளம். நான் நாம் அந்த முனைகளில் விரும்பும் கண்டுபிடிக்க தொடங்கி பயமாக இருக்கிறது. நாம் மன அழுத்தம் மிகப்பெரிய அளவு மூலம் நம் இளம் குழந்தைகள் வைக்கிறோம், இன்னும் இறுக்கமான வாழ்க்கை அவர்களை தயார், மற்றும் அறியாமல் தங்கள் குழந்தை பருவத்தை அவர்களை கடத்தி.

மேலும், நான் அந்த அத்தை மற்றும் மாமாவின் வீடுகள் உண்ணும் எங்களுக்கு பிறகு சுத்தம் பார்க்கும் போது, நான் கருணை நமது பற்றாக்குறை விட பார்க்கிறேன். நான் என் அந்தி ஆண்டுகளில் என்னை பார்க்கிறேன், உலகில் அந்நியப்படுத்தியது என்னை விசித்திரமான சென்று. எனவே ஒரு புன்னகை விட அனுமதிக்க, நாங்கள் அவர்களை பார்க்க போது விருதினை ஒரு நன்றி — நம்மை வரி கீழே ஒரு சில தசாப்தங்களில் கருணை காட்டும்.