Mga Archive ng Tag: bilis ng liwanag

Banayad na Paglalakbay sa Panahon Effects at Cosmological Mga Tampok

Ito hindi nai-publish na artikulo ay isang sequel sa aking mas maaga papel (nai-post din dito bilang “Sigurado Radio Mga Pagmumulan at Gamma Ray pagsabog Luminal Booms?“). Ang bersyon na ito blog ay naglalaman ng mga abstract, panimula at konklusyon. Ang buong bersyon ng artikulo ay magagamit bilang isang PDF file.

.

Abstract

Banayad na paglalakbay oras effect (LTT) ay isang optical manipestasyon ng bilis may hangganan ng liwanag. Maaari din silang ituring na mga hadlang sa perceptual sa nagbibigay-malay larawan ng espasyo at oras. Batay sa pagbibigay kahulugan ng LTT effect, ipinakita namin kamakailan ang isang bagong hypothetical modelo para sa buhay na ito lamang at spatial na pagkakaiba-iba ng spectrum ng Gamma Ray pagsabog (GRB) at pinagkukunan ng radyo. Sa artikulong ito, higit pang tumagal namin ang pagsusuri at ipakita na LTT mga epekto ay maaaring magbigay ng isang mahusay na framework upang ilarawan tulad cosmological mga tampok tulad ng redshift pagmamasid ng isang pagpapalawak ng uniberso, at ang cosmic microwave background radiation. Ang unification ng mga mistulang natatanging phenomena sa tiyak na iba't ibang mga antas haba at oras, kasama ang mga pangkonseptong pagiging simple nito, maaaring itinuturing na mga tagapagpahiwatig ng malaman pagiging kapaki-pakinabang ng mga ito framework, kung hindi pagkabisa nito.

Panimula

Ang tiyak na tulin ng ilaw ay may mahalagang bahagi sa kung paano namin perceive distansya at bilis. Katunayan na ito ay dapat bahagya dumating bilang isang sorpresa dahil ako namin malaman na ang mga bagay ay hindi tulad ng nakikita namin ang mga ito. Ang sun na ating nakikita, halimbawa, ay isa sa walong minuto lumang sa oras na makita namin ito. Pagka-antala na ito ay trivia; kung gusto naming malaman kung ano ang nangyayari sa sa sun ngayon, lahat ng mayroon kaming gawin ay maghintay para sa walong minuto. Namin, nonetheless, mag- “tama” para sa pagbaluktot sa aming pagdama dahil sa bilis may hangganan ng liwanag bago maaari naming pinagkakatiwalaan kung ano ang nakikita namin.

Ano ang kamangha-mangha (at bihira na naka-highlight) ay na pagdating sa sensing paggalaw, Hindi namin maaaring i-back-kalkulahin sa parehong paraan na ginagawa namin ang pagkahuli sa pagkita ng araw. Kung makakita kami ng isang celestial body gumagalaw sa isang improbably mataas na bilis, hindi namin malaman kung paano mabilis at sa kung anong direksyon ito ay “talaga” paglipat nang hindi gumagawa ng higit pang mga palagay. Ang isang paraan ng paghawak ng mga paghihirap na ito ay upang ascribe ang distortions sa aming pagdama ng paggalaw sa mga pangunahing katangian ng ang arena ng pisika — espasyo at oras. Ang isa pang kurso ng aksyon ay upang tanggapin ang disconnection sa pagitan ng aming pagdama at ang kalakip na “katotohanan” at haharapin ang mga ito sa ilang mga paraan.

Paggalugad sa ang pangalawang opsyon, ipinapalagay namin ang isang nakatagong katotohanan na nagbibigay sa pagtaas sa aming mga pinaghihinalaang larawan. Karagdagang naming gawing modelo ang kalakip na katotohanan bilang pagsunod sa mga klasikal na Mechanics, at ehersisyo ang aming mga pinaghihinalaang larawan sa pamamagitan ng apparatus ng pagdama. Sa ibang salita, hindi namin ipatungkol ang manifestations ng bilis may hangganan ng liwanag sa mga pag-aari ng napapailalim na katotohanan. Sa halip, ginagawa namin ang aming napansing larawan na hinuhulaan ang model na ito at i-verify kung ang mga katangian namin obserbahan maaaring nagmula sa mga ito perceptual hadlang.

Space, ang mga bagay sa loob nito, at ang kanilang mga paggalaw ay, sa pamamagitan ng at malaki, ang produkto ng optical pagdama. Ang isa ay may gawi na dalhin ito para sa ipinagkaloob na pagdama arises mula sa katotohanan bilang isa perceives ito. Sa artikulong ito, tumagal kami sa posisyon na kung ano perceive namin ay isang hindi kumpleto o magulong larawan ng isang nakatagong katotohanan. Ang karagdagang, Sinusubukan namin ang klasikong Mechanics para sa mga nakatagong katotohanan (kung saan ginagamit namin na term tulad ng absolute, noumenal o pisikal na katotohanan) na maging dahilan ng aming pagdama upang makita kung umaangkop ito sa aming pinaghihinalaang larawan (kung saan maaari naming mag-refer sa bilang sensed o phenomenal katotohanan).

Tandaang hindi kami ay nagpapahiwatig na ang manifestations ng pagdama ay halos delusyon. Ang mga ito ay hindi; ang mga ito ay sa katunayan bahagi ng aming sensed katotohanan dahil sa katotohanan ay isang dulo resulta ng pagdama. Pananaw na ito ay maaaring sa likod ng sikat na pahayag ni Goethe, “Ang optical ilusyon ay optical katotohanan.”

Inilapat namin ang linyang ito ng pag-iisip sa isang problema pisika kamakailan. Tiningnan namin sa Spectral paglaki ng isang GRB at natagpuan ito upang maging remarkably na katulad ng sa isang sonic boom. Gamit ang katotohanan, ipinakita namin ang isang modelo para sa GRB ng aming pagdama ng isang “luminal” boom, na may pang-unawa na ito ay ang aming napansing larawan ng katotohanan na Sinusunod Lorentz invariance at ang aming modelo para sa napapailalim na katotohanan (nagiging sanhi ng pinaghihinalaang larawan) maaaring lumabag sa relativistic pisika. Ang kapansin-pansin na kasunduan sa pagitan ng modelo at ang mga tampok na-obserbahan, gayunman, extended na lampas GRBs sa simetriko na pinagkukunan ng radyo, na kung saan ay maaari ding itinuturing na perceptual epekto ng hypothetical luminal booms.

Sa artikulong ito, tinitingnan namin ang iba pang mga implikasyon ng modelo. Simulan namin na may pagkakatulad sa pagitan ng oras na liwanag paglalakbay (LTT) mga epekto at mga coordinate pagbabagong-anyo sa Espesyal na Relativity (SR). Ang mga pagkakatulad ay bahagya nakakagulat dahil SR ay nagmula bahagyang batay sa LTT effect. Pagkatapos ay ipanukala kami ng isang pagpapakahulugan ng SR bilang isang formalization ng LTT epekto at pag-aralan ang ilang mga inobserbahang cosmological phenomena sa liwanag ng interpretasyon na ito.

Pagkakatulad sa pagitan ng mga magagaan na Paglalakbay sa Panahon Effects at SR

Mga espesyal na relativity naghahangad ng linear coordinate pagbabagong-anyo sa pagitan ng coordinate system sa paggalaw na may paggalang sa isa't isa. Maaari naming bakas sa pinagmulan ng linearity sa isang nakatagong palagay sa likas na katangian ng espasyo at oras na binuo sa SR, tulad ng ipinahayag sa pamamagitan ng Einstein: “Sa unang lugar ito ay malinaw na ang mga equation ay dapat na sa guhit sa account ng ang mga katangian ng homogeneity na ipatungkol namin sa espasyo at oras.” Dahil dito palagay ng linearity, ang orihinal na derivation ng pagbabagong-anyo ng mga equation binabalewala ang asymmetry sa pagitan ng papalapit at receding bagay. Ang parehong papalapit at receding bagay ay maaaring inilarawan sa pamamagitan ng dalawang mga sistema ng coordinate na ay palaging receding mula sa isa't isa. Halimbawa, kung ang isang sistema K inaalis na may paggalang sa ibang system k sa kahabaan ng positibong X axis ng k, pagkatapos ang isang bagay sa iba pang bahagi sa K sa isang positibong x ay receding habang ang isa pang bagay sa isang negatibong x ay papalapit na isang tagamasid sa pinagmulan ng k.

Ang coordinate pagbabagong-anyo sa orihinal na papel Einstein ay nanggagaling sa, sa bahagi, isang paghahayag ng oras ilaw paglalakbay (LTT) mga epekto at ang kinahinatnan ng imposing ang katapatan ng liwanag bilis sa lahat inertial frame. Ito ay pinaka-halata sa unang pag-iisip eksperimento, kung saan observers paglipat sa isang baras mahanap ang kanilang Orasan hindi naka-synchronize dahil sa ang pagkakaiba sa liwanag beses sa paglalakbay sa kahabaan ng haba ng baras. Gayunpaman, sa kasalukuyang pagpapakahulugan ng SR, ang coordinate pagbabagong-anyo ay itinuturing na isang pangunahing ari-arian ng espasyo at oras.

Isa paghihirap na arises mula sa pagbibigay kahulugan ng SR ay ang kahulugan ng mga kamag-anak bilis sa pagitan ng dalawang inertial frame ay nagiging hindi maliwanag. Kung ito ay ang bilis ng paglipat ng frame bilang sinusukat ng tagapagmasid, pagkatapos obserbahan ang superluminal paggalaw sa jet radio simula sa core rehiyon ay nagiging isang paglabag sa SR. Kung ito ay isang bilis na mayroon kami sa deduce sa pamamagitan ng isinasaalang-alang ang lt effect, pagkatapos kami ay may sa nagpapatupad ng dagdag na palagay ng ad-hoc na superluminality Ipinagbabawal. Iminumungkahi Ang mga paghihirap na maaaring ito ay mas mahusay na upang disentangle ang liwanag effect na oras ng paglalakbay mula sa iba pang bahagi ng SR.

Sa seksyong ito, Isasaalang-alang namin na espasyo at oras bilang isang bahagi ng nagbibigay-malay modelo na nilikha ng utak, at argue na espesyal na relativity nalalapat sa mga nagbibigay-malay na modelo. Ang ganap na katotohanan (ng kung saan ang SR-tulad ng espasyo-oras ay ang aming pagdama) hindi kailangang sundin ang mga paghihigpit ng SR. Sa partikular, mga bagay ay hindi limitado sa mga subluminal bilis, ngunit maaari silang lumitaw sa amin na parang sila ay pinaghihigpitan sa subluminal bilis sa aming pagdama ng espasyo at oras. Kung disentangle namin LTT mga epekto mula sa iba pang bahagi ng SR, maaari naming maunawaan ang isang malawak na hanay ng mga phenomena, bilang ay dapat namin makita sa artikulong ito.

Hindi tulad ng SR, pagsasaalang-alang batay sa LTT epekto magresulta sa intrinsically ibang hanay ng mga batas sa pagbabagong-anyo para sa mga bagay na lumalapit ang isang tagamasid at mga receding mula sa kanya. Higit sa pangkalahatan, ang pagbabago ay depende sa anggulo sa pagitan ng bilis ng bagay na linya at ang tagamasid ng paningin ng. Dahil ang mga equation pagbabago batay sa LTT epekto tinatrato ang papalapit at receding bagay asymmetrically, nagbibigay sila ng isang natural na solusyon sa twin PARADOHA, halimbawa.

Konklusyon

Dahil espasyo at oras ay bahagi ng isang katotohanan na nilikha out ng ilaw input sa aming mga mata, ang ilan sa kanilang mga ari-arian ay manifestations ng LTT effect, lalo na sa aming pagdama ng paggalaw. Ang ganap na, pisikal na katotohanan baka bumubuo ng mga magagaan na input ay hindi kailangang sumunod sa sistema ang mga katangian ascribe namin sa aming mga pinaghihinalaang espasyo at oras.

Nagpakita namin na LTT mga epekto ay qualitatively kapareho ng mga SR, tandaan na ang SR Isinasaalang-alang lamang ng mga frame ng reference receding mula sa isa't isa. Pagkakatulad na ito ay hindi kataka-taka dahil ang coordinate pagbabagong-anyo sa SR ay nagmula batay bahagyang sa LTT effect, at bahagyang sa palagay na liwanag paglalakbay sa parehong bilis na may paggalang sa lahat inertial frame. Sa pagpapagamot ng ito bilang isang paghahayag ng LTT, hindi namin ginawa tugunan ang pangunahing pagganyak ng SR, kung saan ay isang covariant formulation ng mga equation Maxwell ni. Maaaring posible sa disentangle ang covariance ng electrodynamics mula sa coordinate pagbabagong-anyo, kahit na ito ay hindi Tinangka sa artikulong ito.

Hindi tulad ng SR, LTT mga epekto ay asymmetric. Asymmetry ito ay nagbibigay ng isang resolution sa twin PARADOHA at isang pagpapakahulugan ng ipinapalagay paglabag causality na nauugnay sa superluminality. At saka, ang pagdama ng superluminality ay modulated sa pamamagitan ng LTT effect, at ipinapaliwanag gamma ray pagsabog at simetriko jet. Habang kami ay nagpakita sa artikulo, pagdama ng superluminal paggalaw Taglay din ng paliwanag para sa cosmological phenomena tulad ng pagpapalawak ng uniberso at cosmic microwave background radiation. LTT effect dapat na ituring bilang isang pangunahing hadlang sa aming pagdama, at dahil diyan sa pisika, sa halip na bilang isang maginhawang paliwanag para sa ilang phenomena.

Given na ang aming pagdama ay na-filter sa pamamagitan LTT effect, mayroon kaming upang deconvolute ang mga ito mula sa aming mga pinaghihinalaang katotohanan upang maunawaan ang likas na katangian ng absolute, pisikal na katotohanan. Deconvolution na ito, gayunman, mga resulta sa maramihang mga solusyon. Kaya, ang ganap na, pisikal na katotohanan ay lampas sa aming pagkaunawa, at anumang ipinapalagay mga katangian ng ang ganap na katotohanan ay maaari lamang napatunayan sa pamamagitan ng kung gaano kahusay ang nagreresultang napansing Sumasang-ayon ang katotohanan sa aming mga obserbasyon. Sa artikulong ito, ipinapalagay namin na ang kalakip na katotohanan Sinusunod ng aming intuitively halata klasikong Mechanics at tinanong ang tanong kung paano tulad ng katotohanan ay pinaghihinalaang kapag na-filter sa pamamagitan ng liwanag travel oras effect. Nagpakita namin na ang partikular na paggamot ay maaaring ipaliwanag ang ilang mga astrophysical at cosmological phenomena na namin obserbahan.

Ang coordinate pagbabagong-anyo sa SR ay maaaring matingnan bilang isang redefinition ng espasyo at oras (o, mas pangkalahatang paraan, katotohanan) upang bigyang-daan ang distortions sa aming pagdama ng paggalaw sanhi liwanag travel oras effect. Maaaring isa matukso upang argue nalalapat na SR sa “tunay” espasyo at oras, Hindi aming pagdama. Ang linya ng argumento begs ang tanong, kung ano ang tunay na? Katotohanan ay lamang ng isang nagbibigay-malay modelo na nilikha sa aming mga utak na nagsisimula mula sa aming madaling makaramdam input, visual input pagiging ang pinaka-makabuluhang. Puwang nito ay isang bahagi ng ito nagbibigay-malay na modelo. Ang mga katangian ng espasyo ay isang pagma-map ng mga hadlang ng aming pagdama.

Ang piniling tanggapin ang aming pagdama bilang isang tunay na imahe ng katotohanan at muling pagtutukoy na espasyo at oras tulad ng inilarawan sa espesyal na relativity sa katunayan mga halaga sa isang philosophical pagpipilian. Ang mga alternatibong na ipinakita sa artikulo ay inspirasyon ng mga view sa mga modernong Neuroscience na katotohanan ay isang nagbibigay-malay na modelo sa utak batay sa aming madaling makaramdam input. Pagpapatibay ng mga alternatibong ito ay nagbabawas sa amin sa paghula ang likas na katangian ng ganap na katotohanan at paghahambing nito hinulaang projection sa aming mga tunay na pagdama. Maaaring gawing simple at elucidate ilang mga teoryang sa pisika at ipapaliwanag puzzling phenomena sa aming uniberso. Gayunpaman, ang pagpipiliang ito ay isa pang philosophical paninindigan laban sa unknowable ganap na katotohanan.

Mga Hadlang ng Pagdama at Cognition sa Relativistic Physics

Ang post na ito ay isang abridged online na bersyon ng aking artikulo na lumilitaw sa Galilean Electrodynamics noong Nobyembre, 2008. [Ref: Galilean Electrodynamics, Flight. 19, Huwag. 6, Nobyembre / Disyembre 2008, pp: 103–117] ()

Cognitive espasyo at oras Neuroscience Treat bilang representasyon ng aming utak ni sa aming madaling makaramdam input. Sa view na ito, ang aming perceptual katotohanan ay lamang ng isang malayong at maginhawang pagma-map ng mga pisikal na mga proseso ng nagiging sanhi ng madaling makaramdam input. Tunog ay isang pagma-map ng pandinig input, at espasyo ay isang representasyon ng visual input. Anumang mga limitasyon sa hanay ng mga sensing ay may isang tiyak na paghahayag sa nagbibigay-malay na pagkatawan na ang ating katotohanan. Isang pisikal na limitasyon ng aming visual sensing ay ang bilis may hangganan ng liwanag, na manifests ang sarili nito bilang isang pangunahing ari-arian sa aming mga puwang-time. Sa artikulong ito, tinitingnan namin ang mga kahihinatnan ng mga limitadong tulin ng aming pagdama, lalo sa bilis ng liwanag, at ipakita na ang mga ito ay remarkably katulad sa coordinate pagbabagong-anyo sa espesyal na relativity. Mula sa obserbasyon, at inspirasyon sa pamamagitan ng ang paniwala na puwang ay tanging nagbibigay-malay modelo na nilikha out ng ilaw input signal, suriin namin ang mga implikasyon ng pagpapagamot ng espesyal na relativity teorya bilang isang formalism para naglalarawan sa perceptual epekto dahil sa bilis may hangganan ng liwanag. Gamit ang balangkas, ipakita namin na maaari naming mapag-isa at ipaliwanag ng isang malawak na hanay ng tila walang-kaugnayang astrophysical at cosmological phenomena. Sa sandaling nakilala namin ang manifestations ng mga limitasyon sa aming pagdama at nagbibigay-malay na representasyon, maaari naming maunawaan ang kahihinatnang mga hadlang sa aming espasyo at oras, na humahantong sa isang bagong pag-unawa sa Astrophysics at Cosmology.

Key ng mga salita: nagbibigay-malay Neuroscience; katotohanan; espesyal na relativity; liwanag ng paglalakbay oras epekto; gamma ray pagsabog; cosmic microwave background radiation.

1. Panimula

Ang aming mga katotohanan ay isang sakit sa larawan na lumilikha ng aming utak, na nagsisimula mula sa aming madaling makaramdam input [1]. Kahit na ang nagbibigay-malay mapa ay madalas na ipinapalagay na maging isang tapat na imahe ng pisikal na sanhi sa likod ng proseso ng pag-sensing, ang dahilan sa kanilang sarili ay ganap na naiiba mula sa perceptual karanasan ng sensing. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga nagbibigay-malay na representasyon at ang kanilang mga pisikal na sanhi ay hindi agad halata kapag isinasaalang-alang namin ang aming pangunahing pakiramdam ng paningin. Pero, maaari naming pinahahalagahan ang pagkakaiba sa pamamagitan ng pagtingin sa olfactory at pandinig pandama dahil maaari naming gamitin ang aming nagbibigay-malay modelo batay sa paningin upang maunawaan ang mga workings ng 'mas mababang’ pandama. Odors, na maaaring lumitaw na maging isang ari-arian ng mga naka namin huminga, sa katunayan na representasyon ng aming utak ng mga kemikal pirma na pakiramdam ang aming mga noses. Katulad nito, ng tunog ay hindi isang intrinsic ari-arian ng isang vibrating katawan, ngunit mekanismo aming utak upang kumatawan sa presyon ng mga alon sa hangin na ang aming mga tainga pakiramdam. Ipinapakita ng talahanayan ko ang kadena mula sa pisikal na sanhi ng madaling makaramdam input sa panghuling katotohanan bilang ang utak ay lumilikha ito. Kahit na ang mga pisikal na sanhi ay maaaring makilala para sa olfactory at pandinig chain, ang mga ito ay hindi madaling discerned para sa visual na proseso. Dahil paningin ay ang pinaka-makapangyarihang pakiramdam nagtataglay namin, ay nagpapasalamat kami upang tanggapin na representasyon ng aming utak ng mga visual na input bilang ang pangunahing katotohanan.

Habang ang aming visual na katotohanan ay nagbibigay ng isang mahusay na framework para sa mga pisikal na mga agham, ito ay mahalaga upang mapagtanto na ang katotohanan mismo ay isang modelo sa mga potensyal na pisikal o physiological limitasyon at distortions. Ang masikip integration sa pagitan ng pisyolohiya ng pagdama at nito pagkatawan sa utak ay napatunayan kamakailan sa isang matalino eksperimento gamit ang tactile funneling ilusyon [2]. Ang mga resulta ng ilusyon sa isang solong tactile pang-amoy sa focal point sa gitna ng isang pampasigla pattern kahit na walang stimulation ay inilalapat sa site na iyon. Sa eksperimento, sa rehiyon ng utak activation corresponded sa focal point kung saan ang mga pang-amoy ay pinaghihinalaang, sa halip na ang mga puntos sa kung saan ang stimuli ay inilapat, na nagpapatunay na nakarehistro sa utak perception, hindi ang pisikal na sanhi ng pinaghihinalaang katotohanan. Sa ibang salita, para sa utak, walang pagkakaiba sa pagitan ng paglalapat ng mga pattern ng stimuli at paglalapat lamang ng isang pampasigla sa gitna ng pattern. Utak ang mga mapa ng madaling makaramdam input sa mga rehiyon na tumutugma sa kanilang pagdama, sa halip na sa mga rehiyon na physiologically ay tumutugma sa mga madaling makaramdam stimuli.

Pakiramdam modality: Pisikal na dahilan: Sensed signal: Modelo utak ni:
Olfactory Mga Kemikal Kemikal reaksyon Smells
Pandinig Vibrations Presyon ng mga alon Mga Tunog
Visual Hindi alam Banayad Space, oras
katotohanan

Talahanayan ko: Pagkatawan sa utak ng mga iba't ibang mga pandama input. Odors ay isang representasyon ng mga kemikal na komposisyon at konsentrasyon aming mga pandama ilong. Tunog ay isang pagma-map ng mga naka presyon ng mga alon na ginawa ng isang vibrating object. Sa paningin, hindi namin alam kung ang pisikal na katotohanan, aming representasyon ay espasyo, at posibleng oras.

Ang neurological lokalisasyon ng iba't ibang mga aspeto ng katotohanan ay itinatag sa Neuroscience sa pamamagitan ng sugat pag-aaral. Ang pagdama ng paggalaw (at ang kahihinatnang batayan ng ating pakiramdam ng oras), halimbawa, ay kaya Localized na ang isang napakaliit na sugat ay maaari itong burahin ganap. Cases ng mga pasyente na may tulad na tukoy pagkawala ng isang bahagi ng katotohanan [1] ilarawan ang katunayan na ang aming karanasan ng katotohanan, ang bawat aspeto ng ito, ay sa katunayan isang paglikha ng utak. Espasyo at oras ay mga aspeto ng nagbibigay-malay na pagkatawan sa aming utak.

Space ay isang perceptual karanasan na halos tulad ng tunog. Paghahambing sa pagitan ng pandinig at visual na mga mode ng sensing ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa pag-unawa sa mga limitasyon ng kanilang mga representasyon sa utak. Isa limitasyon ay ang mga saklaw ng pandama bahagi ng katawan ng pag-input. Tainga ay sensitibo sa hanay ng dalas 20Hz-20kHz, at mata ay limitado sa mga nakikitang spectrum. Ang isa pang limitasyon, na maaaring umiiral sa mga partikular na indibidwal, ay isang hindi sapat na pagkatawan ng input. Ang nasabing isang limitasyon ay maaaring humantong sa tone-kabingihan at kulay-pagkabulag, halimbawa. Ang bilis ng pakiramdam modality introduces din ng epekto, tulad ng oras lag sa pagitan ng nakakakita ng isang kaganapan at pakikinig ang mga kaukulang tunog. Para sa visual pagdama, kinahinatnan ng bilis may hangganan ng liwanag ay tinatawag na isang Banayad na Oras sa Paglalakbay (LTT) epekto. LLT nag-aalok ng isang posibleng paliwanag para sa na-obserbahan superluminal paggalaw sa ilang mga bagay sa langit [3,4]: kapag ay nalalapit sa isang object ang tagamasid sa isang mababaw na anggulo, maaari itong lumitaw upang ilipat ang mas mabilis kaysa sa katotohanan [5] dahil sa LTT.

Iba pang mga kahihinatnan ng mga LTT epekto sa aming pagdama ay remarkably katulad sa coordinate pagbabago ng espesyal na relativity teorya (SRT). Ang mga kahihinatnan isama ang isang nakikitang contraction ng isang receding bagay sa kahabaan ng direksyon nito ng paggalaw at isang oras dilation epekto. At saka, isang receding bagay na maaari hindi kailanman lumitaw upang ma-pagpunta mas mabilis kaysa sa bilis ng liwanag, kahit na nito real bilis ay superluminal. Habang SRT ay hindi tahasang ipagbawal ito, superluminality nauunawaan na humantong sa oras ng paglalakbay at ang kahihinatnang mga paglabag sa causality. Ang isang maliwanag paglabag sa causality ay isa sa mga kahihinatnan ng LTT, kapag ang superluminal bagay ay papalapit na ang tagamasid. Ang lahat ng mga LTT mga epekto ay remarkably katulad sa mga epekto hinulaang sa pamamagitan ng SRT, at kasalukuyang isinasaalang bilang 'kumpirmasyon’ na espasyo-time Sinusunod ng SRT. Ngunit sa halip, espasyo-oras ay maaaring magkaroon ng mas malalim na istraktura na, kapag na-filter sa pamamagitan LTT effect, mga resulta sa aming pagdama na espasyo-time Sinusunod ng SRT.

Sa sandaling tanggapin namin ang Neuroscience tanawin ng katotohanan bilang isang representasyon ng aming madaling makaramdam input, maaari naming maintindihan kung bakit ang bilis ng liwanag figure kaya kitang-kita sa aming mga pisikal na teoryang. Ang teoryang ng pisika ay isang paglalarawan ng katotohanan. Katotohanan ay nilikha out sa pagbabasa mula sa aming mga pandama, lalo na ang aming mga mata. Gumagana ang mga ito sa bilis ng liwanag. Kaya ang sanctity accorded sa bilis ng liwanag ay isang tampok lamang ng ang aming katotohanan, hindi ang ganap na, ultimate katotohanan na ang aming mga pandama ay nagsusumikap na perceive. Pagdating sa pisika na naglalarawan phenomena mahusay na lampas sa aming madaling makaramdam mga saklaw, talaga mayroon kami sa isinasaalang-alang ng papel na ang aming pagdama at cognition-play sa pagkita ng mga ito. Ang Uniberso bilang makita namin ito ay lamang ng isang nagbibigay-malay modelo na nilikha sa labas ng photons bumabagsak sa aming retina o sa photo-sensor ng teleskopyo Hubble. Dahil sa bilis may hangganan ng carrier impormasyon (lalo photons), ang aming pagdama ay pangit sa paraan bilang upang bigyan kami ng impresyon na ang espasyo at oras na sundin ng SRT. Ginagawa nila, ngunit espasyo at oras ay hindi ang ganap na katotohanan. “Espasyo at oras ay sa pamamagitan ng mga mode na sa tingin namin at hindi kundisyon kung saan kami nakatira,” bilang Einstein ang kanyang sarili ilagay ito. Treating aming pinaghihinalaang katotohanan bilang representasyon ng aming utak ni sa aming mga visual na input (na-filter sa pamamagitan ng LTT epekto), ay namin makita na ang lahat ng mga kakaibang mga epekto ng mga coordinate pagbabagong-anyo sa SRT ay maaaring maunawaan bilang mga manifestations ng bilis may hangganan sa aming mga pandama sa aming espasyo at oras.

At saka, ipapakita namin ang na ito linya ng pag-iisip ay humantong sa natural na mga paliwanag para sa dalawang klase ng astrophysical phenomena:

Gamma Ray pagsabog, na kung saan ay lubos na mabilis, ngunit matinding flashes ng \gamma ray, Kasalukuyang pinaniniwalaan na emanate mula sa cataclysmic stellar nagko-collapse, at Mga Pagmumulan ng Radio, na kung saan ay karaniwang simetriko at tila na nauugnay sa pusod ng mga core, kasalukuyang isinasaalang-alang manifestations ng espasyo-time singularities o neutron star. Ang dalawang astrophysical phenomena lumitaw naiiba at hindi nauugnay, ngunit sila ay pinag-isang at ipinaliwanag gamit LTT effect. Ipinapakita ng artikulong ito tulad ng isang pinag-isang nabibilang modelo. Aalisin din nito sa ipakita na ang nagbibigay-malay mga limitasyon sa katotohanan dahil sa LTT mga epekto ay maaaring magbigay ng mapaghambing mga paliwanag para sa naturang cosmological mga tampok tulad ng maliwanag pagpapalawak ng Uniberso at ang Cosmic Microwave Background radiation (CMBR). Ang parehong mga phenomena ay maaaring maunawaan bilang may kaugnayan sa aming pagdama ng superluminal bagay. Ito ay ang unification ng mga mistulang natatanging phenomena sa tiyak na iba't ibang mga antas haba at oras, kasama ang mga pangkonseptong pagiging simple nito, na hawakan namin ang bilang ng mga tagapagpahiwatig ng pagkabisa ng ito framework.

2. Pagkakatulad sa pagitan ng LTT Effects & SRT

Ang coordinate pagbabagong-anyo na hango sa orihinal na papel ni Einstein [6] ay, sa bahagi, isang paghahayag ng LTT mga epekto at ang kinahinatnan ng imposing ang katapatan ng liwanag bilis sa lahat inertial frame. Ito ay pinaka-halata sa unang pag-iisip eksperimento, kung saan observers paglipat sa isang baras mahanap ang kanilang Orasan hindi naka-synchronize dahil sa ang pagkakaiba sa LTT ng kasama ang haba ng baras. Gayunpaman, sa kasalukuyang pagpapakahulugan ng SRT, ang coordinate pagbabagong-anyo ay itinuturing na isang pangunahing ari-arian ng espasyo at oras. Isa paghihirap na arises mula sa formulation ay ang kahulugan ng mga kamag-anak bilis sa pagitan ng dalawang inertial frame ay nagiging hindi maliwanag. Kung ito ay ang bilis ng paglipat ng frame bilang sinusukat ng tagapagmasid, pagkatapos obserbahan ang superluminal paggalaw sa jet radio simula sa core rehiyon ay nagiging isang paglabag sa SRT. Kung ito ay isang bilis na mayroon kami sa deduce sa pamamagitan ng isinasaalang-alang ang mga epekto LTT, pagkatapos kami ay may sa nagpapatupad ng dagdag na ad-hoc palagay na superluminality Ipinagbabawal. Iminumungkahi Ang mga paghihirap na maaaring ito ay mas mahusay na upang disentangle ang LTT mga epekto mula sa iba pang bahagi ng SRT. Bagaman hindi Tinangka sa papel na ito, ang pangunahing pagganyak para sa SRT, lalo ang covariance ng mga equation Maxwell ni, ay maaaring natapos sa kahit na walang attributing LTT epekto sa mga pag-aari ng espasyo at oras.

Sa Seksyon na ito, Isasaalang-alang namin na espasyo at oras bilang isang bahagi ng nagbibigay-malay modelo na nilikha ng utak, at ilarawan na SRT nalalapat sa mga nagbibigay-malay na modelo. Ang ganap na katotohanan (ng kung saan ang SRT-tulad ng espasyo-oras ay ang aming pagdama) hindi kailangang sundin ang mga paghihigpit ng SRT. Sa partikular, mga bagay ay hindi limitado sa mga subluminal bilis, kahit na maaari nilang lumitaw sa amin bilang kung ang mga ito ay pinaghihigpitan sa subluminal bilis sa aming pagdama ng espasyo at oras. Kung disentangle namin LTT mga epekto mula sa iba pang bahagi ng SRT, maaari naming maunawaan ang isang malawak na hanay ng mga phenomena, tulad ng ipinapakita sa artikulong ito.

SRT naghahangad ng linear coordinate pagbabagong-anyo sa pagitan ng coordinate system sa paggalaw na may paggalang sa isa't isa. Maaari naming bakas sa pinagmulan ng linearity sa isang nakatagong palagay sa likas na katangian ng espasyo at oras built in SRT, tulad ng ipinahayag sa pamamagitan ng Einstein [6]: “Sa unang lugar ito ay malinaw na ang mga equation ay dapat na sa guhit sa account ng ang mga katangian ng homogeneity na ipatungkol namin sa espasyo at oras.” Dahil dito palagay ng linearity, ang orihinal na derivation ng pagbabagong-anyo ng mga equation binabalewala ang asymmetry sa pagitan ng papalapit at receding bagay at concentrates sa receding bagay. Ang parehong papalapit at receding bagay ay maaaring inilarawan sa pamamagitan ng dalawang mga sistema ng coordinate na ay palaging receding mula sa isa't isa. Halimbawa, kung ang isang sistema K inaalis na may paggalang sa ibang system upang sa kahabaan ng positibong X axis ng upang, pagkatapos ang isang bagay sa iba pang bahagi sa K sa isang positibong x ay papalapit na isang tagamasid sa pinagmulan ng upang. Hindi tulad ng SRT, pagsasaalang-alang batay sa LTT epekto magresulta sa intrinsically ibang hanay ng mga batas sa pagbabagong-anyo para sa mga bagay na lumalapit ang isang tagamasid at mga receding mula sa kanya. Higit sa pangkalahatan, ang pagbabago ay depende sa anggulo sa pagitan ng bilis ng bagay na linya at ang tagamasid ng paningin ng. Dahil ang mga equation pagbabago batay sa LTT epekto tinatrato ang papalapit at receding bagay asymmetrically, nagbibigay sila ng isang natural na solusyon sa twin PARADOHA, halimbawa.

2.1 Unang Order Perceptual Effects

Para sa papalapit at receding bagay, ang relativistic epekto ay ikalawang order sa bilis \beta, at karaniwang lumilitaw ang bilis ng bilang \sqrt{1-\beta^2}. Ang LTT effect, sa kabilang banda, ang unang order sa bilis. Ang unang mga epekto ng order ay na-aral sa nakaraang limampung taon sa mga tuntunin ng hitsura ng isang relativistically paglipat ng pinalawig na katawan [7-15]. Ito din iminungkahing na ang relativistic Doppler effect ay maaaring isinasaalang-alang ang geometric mean [16] ng higit pang mga pangunahing mga kalkulasyon. Ang kasalukuyang paniniwala ay ang unang mga epekto ng order ay isang optical ilusyon upang madala out sa aming pagdama ng katotohanan. Sa sandaling ang mga effects ay nakuha out o 'deconvolved’ mula sa obserbasyon, ang 'real’ espasyo at oras ay ipinapalagay na sundin ng SRT. Tandaan na ang palagay ay imposible upang i-verify dahil ang deconvolution ay isang masamang ibinabanta problema – mayroong maramihang mga solusyon upang ang ganap na katotohanan na ang lahat ng resulta sa parehong perceptual larawan. Hindi lahat ng mga solusyon na sundin ng SRT.

Ang paniwala na ito ay ang ganap na katotohanan na Sinusunod ng SRT ushers sa isang mas malalim na philosophical problema. Paniwala na ito ay intuitions tantamount sa insisting na espasyo at oras ay sa katunayan '’ lampas madaling makaramdam pagdama kaysa sa isang nagbibigay-malay larawan na nilikha ng aming mga utak sa labas ng madaling makaramdam input na natatanggap nito. Ang isang pormal na pumupuna ng Kantian intuitions ng espasyo at oras ay hindi na saklaw ng artikulong ito. Dito, tumagal kami sa posisyon na ito ay ang aming inobserbahang o pinaghihinalaang katotohanan na Sinusunod ng SRT at tuklasin kung saan ito ay humahantong sa amin. Sa ibang salita, ipinapalagay namin na ang SRT ay walang anuman kundi isang formalization ng perceptual epekto. Ang mga epekto ay hindi unang order sa bilis kapag ang bagay ay hindi direktang papalapit (o receding mula sa) ang tagamasid, bilang ay namin makita sa ibang pagkakataon. Susubukan naming ipakita sa artikulong ito na ang isang paggamot ng SRT bilang isang perceptual epekto ay magbibigay sa amin natural na solusyon para sa astrophysical phenomena tulad ng gamma ray pagsabog at simetriko jet radyo.

2.2 Pagdama ng Bilis

Muna namin kung gaano ang pagdama ng paggalaw ay modulated sa pamamagitan ng LTT effect. Bilang remarked mas maaga, ang pagbabagong-anyo ng mga equation ng SRT itinuturing lamang Objects receding mula sa tagapagmasid. Para sa kadahilanang ito, muna namin isaalang-alang ang isang receding bagay, lumilipad ang layo mula sa tagamasid sa isang bilis \beta ng bagay ay depende sa bilis ng real b (tulad ng ipinapakita sa Appendix A.1):


\beta_O ,=, \frac{\beta}{1,+,\beta} & Nbsp; & Nbsp; & Nbsp; & nbsp; & Nbsp; & Nbsp; (1)
\lim_{\beta\to\infty} \beta_O ,=, 1& Nbsp; & Nbsp; & Nbsp; & nbsp; & Nbsp; & Nbsp; (2)

Kaya, dahil sa LTT effect, isang walang-katapusang real bilis ay makakakuha ng nai-map sa isang nakikitang bilis \beta_O=1. Sa ibang salita, walang bagay na maaari lumitaw upang maglakbay nang mas mabilis kaysa sa bilis ng liwanag, ganap na pare-pareho sa SRT.

Pisikal na, mga halaga na ito maliwanag na limitasyon sa bilis sa isang pagma-map ng c upang \infty. Pagmamapa na ito ay pinaka-halata sa mga kahihinatnan nito. Halimbawa, ito ay tumatagal ng isang walang-katapusang dami ng enerhiya upang bilisan ang isang bagay sa isang maliwanag na bilis \beta_O=1 dahil, sa katotohanan, ay accelerating namin ito sa isang walang-katapusang bilis. Ito walang katapusan na pangangailangan ng enerhiya ay maaari ding matingnan bilang ang relativistic masa pagbabago sa bilis, pag-abot \infty sa \beta_O=1. Ipinaliwanag Einstein ito sa pagmamapa bilang: “Para sa velocity mas malaki kaysa sa liwanag ang aming deliberations maging walang kahulugan; dapat namin, gayunman, hanapin sa kung ano ang sumusunod, na ang bilis ng liwanag sa aming teorya ay gumaganap ng bahagi, pisikal na, ng isang infinitely mahusay na bilis.” Kaya, para sa mga bagay receding mula sa tagapagmasid, ang mga epekto ng LTT ay halos kapareho ng sa mga kahihinatnan ng SRT, sa mga tuntunin ng pagdama ng bilis.

2.3 Oras Dilation
Oras Dilation
Figure 1
Figure 1:. Paghahambing sa pagitan ng liwanag na oras ng paglalakbay (LTT) mga epekto at ang mga hula ng mga espesyal na teorya ng relativity (SR). Ang X-axis ay ang maliwanag na bilis at ang Y-axis ay nagpapakita ng mga kamag-anak oras dilation o haba contraction.

Makaimpluwensya LTT epekto sa paraan na oras sa gumagalaw na bagay ay nakitang. Isipin ang isang bagay receding mula sa tagamasid sa isang pare-pareho ang rate. Bilang ito lumayo, ang sunud-sunod photons ipinapalabas sa pamamagitan ng mga bagay na at mas tumagal upang maabot ang tagamasid dahil ang mga ito ay ipinapalabas sa mas malayo at mas malayo ang layo. Ito na oras ng paglalakbay pagkaantala ay nagbibigay sa mga tagamasid ang ilusyon oras na iyon ay dumadaloy mas mabagal para sa umaandar na bagay. Maaari itong madaling ipinapakita (tingnan ang Appendix A.2) na-obserbahan ang agwat ng oras \Delta t_O ay may kaugnayan sa agwat ng real time \Delta t bilang:


  \frac{\Delta t_O}{\Delta t} ,=, \frac{1}{1-\beta_O}& Nbsp; & Nbsp; & Nbsp; & nbsp; & Nbsp; & Nbsp;(3)

para sa isang bagay receding mula sa tagapagmasid (\theta=\pi). Ito sinusunod oras dilation ay naka-plot sa Fig. 1, kung saan ito ay kumpara sa oras dilation hinulaang sa SR. Tandaan na ang oras dilation dahil sa LTT ay may mas malaking magnitude kaysa sa isa sa mga hinulaang sa SR. Gayunpaman, ang pagkakaiba-iba ay katulad, gamit ang parehong oras dilations tending sa \infty tulad ng na-obserbahan ng bilis ay may gawi na c.

2.4 Haba ng Contraction

Lumilitaw din ang haba ng isang bagay sa paggalaw ng iba't ibang mga dahil sa LTT effect. Maaari itong ipinapakita (tingnan ang Appendix A.3) na inobserbahang haba d_O bilang:


\frac{d_O}{d} ,=, {1-\beta_O}& Nbsp; & Nbsp; & Nbsp; & Nbsp; & Nbsp; & Nbsp;(4)

para sa isang bagay receding mula sa tagamasid sa isang nakikitang bilis ng \beta_O. Ito equation din ay naka-plot sa Fig. 1. Tandaan na muli ang LTT mga epekto ay mas malakas kaysa sa mga hinulaang sa SRT.

Fig. 1 naglalarawan na ang parehong oras at dilation Lorentz contraction maaaring naisip ng bilang LTT effect. Habang ang aktwal na magnitudes ng LTT mga epekto ay mas malaki kaysa sa mga hinulaan SRT, ang kanilang mga mapaghambing pagtitiwala sa bilis ay halos magkapareho. Pagkakatulad na ito ay hindi kataka-taka dahil ang coordinate pagbabagong-anyo sa SRT ay bahagyang batay sa LTT effect. Kung LTT mga epekto ay na ilalapat, bilang isang optical ilusyon, sa itaas ng mga kahihinatnan ng SRT bilang kasalukuyang naniwala, pagkatapos ay ang kabuuang haba inobserbahang contraction at oras dilation makabuluhang higit pa kaysa sa SRT mga hula.

2.5 Doppler Shift
Ang iba pang bahagi ng artikulo (ang mga seksyon ng hanggang sa konklusyon) Na-abridged at mababasa sa bersyon ng PDF.
()

5 Konklusyon

Sa artikulong ito, namin magsimula sa isang pananaw mula sa nagbibigay-malay Neuroscience tungkol sa likas na katangian ng katotohanan. Katotohanan ay isang maginhawang pagkatawan na ang aming utak ay lumilikha out sa aming madaling makaramdam input. Pagkatawan na ito, bagaman maginhawa, ay isang hindi kapani-paniwalang malayong sa karanasan sa pagmamapa ng aktwal na pisikal na sanhi na bumubuo sa input sa aming mga pandama. At saka, Mga limitasyon sa hanay ng mga sensing at pagdama mapa upang masusukat at mahuhulaang manifestations sa katotohanan perceive namin. Isa tulad pangunahing hadlang sa aming pinaghihinalaang katotohanan ay ang bilis ng liwanag, at ang kaugnay na manifestations, LTT effect. Dahil espasyo at oras ay bahagi ng isang katotohanan na nilikha out ng ilaw input sa aming mga mata, ang ilan sa kanilang mga ari-arian ay manifestations ng LTT effect, lalo na sa aming pagdama ng paggalaw. Ang ganap na, pisikal na katotohanan bumubuo ng mga magagaan na input ay hindi sumunod sa sistema ang mga katangian ascribe namin sa aming mga pinaghihinalaang espasyo at oras. Nagpakita namin na LTT mga epekto ay qualitatively kapareho ng mga SRT, tandaan na Isinasaalang-alang lamang SRT mga frame ng reference receding mula sa isa't isa. Pagkakatulad na ito ay hindi kataka-taka dahil ang coordinate pagbabagong-anyo sa SRT ay nagmula batay bahagyang sa LTT effect, at bahagyang sa palagay na liwanag paglalakbay sa parehong bilis na may paggalang sa lahat inertial frame. Sa pagpapagamot ng ito bilang isang paghahayag ng LTT, hindi namin ginawa tugunan ang pangunahing pagganyak ng SRT, kung saan ay isang covariant formulation ng mga equation Maxwell ni, bilang ebedensya sa pamamagitan ng mga pahayag sa pagbubukas ng orihinal na papel ni Einstein [6]. Maaaring posible sa disentangle ang covariance ng electrodynamics mula sa coordinate pagbabagong-anyo, kahit na ito ay hindi Tinangka sa artikulong ito.

Hindi tulad ng SRT, LTT mga epekto ay asymmetric. Asymmetry ito ay nagbibigay ng isang resolution sa twin PARADOHA at isang pagpapakahulugan ng ipinapalagay paglabag causality na nauugnay sa superluminality. At saka, ang pagdama ng superluminality ay modulated sa pamamagitan ng LTT effect, at ipinapaliwanag g ray pagsabog at simetriko jet. Habang kami ay nagpakita sa artikulo, pagdama ng superluminal paggalaw Taglay din ng paliwanag para sa cosmological phenomena tulad ng pagpapalawak ng Uniberso at cosmic microwave background radiation. LTT effect dapat na ituring bilang isang pangunahing hadlang sa aming pagdama, at dahil diyan sa pisika, sa halip na bilang isang maginhawang paliwanag para sa ilang phenomena. Given na ang aming pagdama ay na-filter sa pamamagitan LTT effect, mayroon kaming upang deconvolute ang mga ito mula sa aming mga pinaghihinalaang katotohanan upang maunawaan ang likas na katangian ng absolute, pisikal na katotohanan. Deconvolution na ito, gayunman, mga resulta sa maramihang mga solusyon. Kaya, ang ganap na, pisikal na katotohanan ay lampas sa aming pagkaunawa, at anumang ipinapalagay mga katangian ng ang ganap na katotohanan ay maaari lamang napatunayan sa pamamagitan ng kung gaano kahusay ang nagreresultang napansing Sumasang-ayon ang katotohanan sa aming mga obserbasyon. Sa artikulong ito, namin ipinapalagay na ang ganap katotohanan Sinusunod ng aming intuitively halata klasikong Mechanics at tinanong ang tanong kung paano tulad ng katotohanan ay pinaghihinalaang kapag na-filter sa pamamagitan LTT effect. Nagpakita namin na ang partikular na paggamot ay maaaring ipaliwanag ang ilang mga astrophysical at cosmological phenomena na namin obserbahan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga iba't ibang mga iba pang bagay-ng bilis, kabilang ang tamang bilis at ang bilis Einsteinian, ay ang paksa ng isang kamakailang isyu ng journal na ito [33].

Ang coordinate pagbabagong-anyo sa SRT dapat na matingnan bilang isang redefinition ng espasyo at oras (o, mas pangkalahatang paraan, katotohanan) upang bigyang-daan ang distortions sa aming pagdama ng paggalaw sanhi LTT effect. Ang ganap na katotohanan sa likod ng aming pagdama ay hindi napapailalim sa mga paghihigpit ng SRT. Maaaring isa matukso upang argue na SRT nalalapat ang 'real’ espasyo at oras, Hindi aming pagdama. Ang linya ng argumento begs ang tanong, kung ano ang tunay na? Realidad ay walang anuman kundi isang nagbibigay-malay modelo na nilikha sa aming mga utak na nagsisimula mula sa aming madaling makaramdam input, visual input pagiging ang pinaka-makabuluhang. Puwang nito ay isang bahagi ng ito nagbibigay-malay na modelo. Ang mga katangian ng espasyo ay isang pagma-map ng mga hadlang ng aming pagdama. Wala kaming access sa isang katotohanan na lampas sa aming pagdama. Ang piniling tanggapin ang aming pagdama bilang isang tunay na imahe ng katotohanan at muling pagtutukoy na espasyo at oras tulad ng inilarawan sa SRT sa katunayan mga halaga sa isang philosophical pagpipilian. Ang mga alternatibong na ipinakita sa artikulo ay na-prompt ng mga view sa mga modernong Neuroscience na katotohanan ay isang nagbibigay-malay na modelo sa utak batay sa aming madaling makaramdam input. Pagpapatibay ng mga alternatibong ito ay nagbabawas sa amin sa paghula ang likas na katangian ng ganap na katotohanan at paghahambing nito hinulaang projection sa aming mga tunay na pagdama. Maaaring gawing simple at elucidate ilang mga teoryang sa pisika at ipapaliwanag puzzling phenomena sa ating Uniberso. Gayunpaman, ang pagpipiliang ito ay isa pang philosophical paninindigan laban sa unknowable ganap na katotohanan.

Mga sanggunian

[1] V.S. Ramachandran, “Ang mga umuusbong na isip: Reith aralin sa Neuroscience” (BBC, 2003).
[2] L.M. Chen, R.M. Friedman, at A. Sa. Roe, Agham 302, 881 (2003).
[3] J.A. Biretta, W.B. Sparks, at F. Macchetto, ApJ 520, 621 (1999).
[4] A.J. Census, NGAYON&Ang isang 35, 607 (1997).
[5] M. Rees, Kalikasan 211, 468 (1966).
[6] Ang isang. Einstein, Annals ng Physics 17, 891 (1905).
[7 ] R. Weinstein, Am. J. Phys. 28, 607 (1960).
[8 ] M.L. Magandang, Am. J. Phys. 29, 283 (1961).
[9 ] S. Yngström, I-archive para sa Physics 23, 367 (1962).
[10] G.D. Scott at M.R. Mga Alak, Am. J. Phys. 33, 534 (1965).
[11] N.C. McGill, Contemp. Phys. 9, 33 (1968).
[12] R.Bhandari, Am. J. Phys 38, 1200 (1970).
[13] G.D. Scott at H.J. van Driel, Am. J. Phys. 38, 971 (1970).
[14] Pm. Mathews at M. Lakshmanan, Nuovo Cimento 12, 168 (1972).
[15] J. Terrell, Am. J. Phys. 57, 9 (1989).
[16] T.M. Kalotas at A.M. Lee, Am. J. Phys. 58, 187 (1990).
[17] I.F. Mirabel at L.F. Rodríguez, Kalikasan 371, 46 (1994).
[18] I.F. Mirabel at L.F. Rodríguez, NGAYON&Ang isang 37, 409 (1999).
[19] G. Hostages, Kalikasan 371, 18 (1994).
[20] R.P. Depensa, S.T. Garrington, D. J. McKay, T. Sa. B. Muxlow, G. G. Pooley, R. E. Spencer, Ang isang. M. Stirling, at E.B. Waltman, MNRAS 304, 865 (1999).
[21] R. Ang isang. Perley, J.W. Turner, at J. J. Cowan, ApJ 285, L35 (1984).
[22] Ako. Owsianik at J.E. Conway, Ang isang&Ang isang 337, 69 (1998).
[23] A.G. Polatidis, J.E. Conway, at I.Owsianik, sa Proc. 6ika-European VLBI Network Symposium, in-edit ni Ros, Nuts, Lobanov, Census (2002).
[24] M. Thulasidas, Ang perceptual epekto (dahil sa LTT) ng isang superluminal bagay na lumilitaw bilang dalawang mga bagay ay pinakamahusay na isinalarawan gamit ang isang animation, na maaaring matagpuan sa web site ng may-akda: http://www.TheUnrealUniverse.com/anim.html
[25] S. Jester, H.J. Roeser, K.Meisenheimer, at R.Perley, Ang isang&Ang isang 431, 477 (2005), Astro-ph / 0410520.
[26] T. Piran, International Journal of Modern Physics A 17, 2727 (2002).
[27] E.P. Mazets, S.V. Golenetskii, V.N. Ilyinskii, At. Ang isang. Guryan, at R. Ang. Aptekar, Ap&SS 82, 261 (1982).
[28] T. Piran, Phys.Rept. 314, 575 (1999).
[29] F. Ryde, ApJ 614, 827 (2005).
[30] F. Ryde, , at R. Smith, ApJ 566, 210 (2003).
[31] G. Ghisellini, J.Mod.Phys.A (Proc. 19ika-European Cosmic Ray Symposium – ECRS 2004) (2004), Astro-ph / 0411106.
[32] F. Ryde at R. Smith, ApJ 529, L13 (2000).
[33] C. Whitney, Galilean Electrodynamics, Espesyal na Isyu 3, Mga Sanaysay ng editor, Taglamig 2005.

Ang Pilosopiya ng Espesyal na Relativity — Isang Paghahambing sa pagitan ng Indian at Western Interpretations

Abstract: Ang Western philosophical phenomenalism ay maaaring ituring bilang isang uri ng philosophical batayan ng espesyal na teorya ng relativity. Ang perceptual mga limitasyon ng aming mga pandama pindutin nang matagal ang key para sa pag-unawa ng relativistic postulates. Ang specialness ng bilis ng liwanag sa aming phenomenal na espasyo at oras ay mas ng isang bagay sa aming mga perceptual apparatus, kaysa sa isang input postulate sa espesyal na teorya ng relativity. Naniniwala ang may-akda ang na ang mga parallel sa pagitan ng mga phenomenological, Western espirituwal at ang Eastern Advaita interpretations ng espesyal na relativity punto sa isang kapana-panabik na posibilidad ng unifying ang mga paaralan ng pag-iisip Eastern at Western sa ilang mga lawak.

– Editor

Key Mga salita: Relativity, Bilis ng Banayad, Phenomenalism, Advaita.

Panimula

Ang philosophical batayan ng espesyal na teorya ng relativity ay maaari mangahulugan sa mga tuntunin ng Western phenomenalism, na kung saan ay tumingin na espasyo at oras ay itinuturing na perceptual at nagbibigay-malay constructs nilikha ang aming madaling makaramdam input. Mula sa pananaw na ito, ang mga espesyal na katayuan ng liwanag at ang bilis nito ay maaaring maunawaan sa pamamagitan ng isang phenomenological pag-aaral sa aming mga pandama at ang perceptual mga limitasyon sa aming phenomenal iba pang bagay-espasyo at oras. Ang isang katulad na view ay echoed sa BrahmanMaya pagtatangi sa Advaita. Kung sa tingin namin ng espasyo at oras bilang bahagi ng Maya, Maaari bahagyang maunawaan namin ang kahalagahan na ang bilis ng liwanag sa aming katotohanan, bilang enshrined sa espesyal na relativity. Ang gitnang papel na ginagampanan ng ilaw sa aming katotohanan ay naka-highlight sa Biblia pati na rin. Ang mga kapansin-pansin na mga parallel sa pagitan ng mga phenomenological, Western espirituwal at ang Advaita interpretations ng espesyal na relativity punto sa isang kapana-panabik na posibilidad ng unifying ang mga paaralan ng pag-iisip Eastern at Western sa isang tiyak na antas.

Espesyal na Relativity

Einstein unveiled kanyang espesyal na teorya ng relativity2 isang maliit na higit sa isang siglo ang nakalipas. Sa kanyang teorya, ipinakita niya na espasyo at oras ay hindi ganap na entity. Ang mga ito ay mga entity na may kaugnayan sa isang tagamasid. Espasyo at oras sa isang tagamasid ay may kaugnayan sa mga ibang sa pamamagitan ng bilis ng liwanag. Halimbawa, Maaari maglakbay nang mas mabilis kaysa sa wala sa bilis ng liwanag. Sa isang paglipat ng sistema, oras dumadaloy mas mabagal at espasyo kontrata alinsunod sa mga equation na kinasasangkutan ng mga bilis ng liwanag. Banayad, samakatuwid, Tinatangkilik ng espesyal na katayuan sa aming espasyo at oras. Ito specialness ng liwanag sa aming katotohanan ay indelibly enshrined sa espesyal na teorya ng relativity.

Saan nagmumula ang specialness ito mula sa? Ano ang kaya espesyal na tungkol sa liwanag na dapat malaman bilis nito sa pangunahing istraktura ng space at oras at sa aming katotohanan? Ang katanungan na ito ay nanatiling hindi nasagot para sa higit sa 100 taon. Ito ay nagdudulot din sa metaphysical na aspeto ng mga espasyo at oras, aling form ang batayan ng kung ano perceive namin bilang katotohanan.

Noumenal-Phenomenal at BrahmanMaya Pagkakakilanlan

Sa Advaita3 pagtingin ng katotohanan, ano perceive namin ay tanging isang ilusyon-Maya. Advaita tahasan renounces ang paniwala na ang mga pinaghihinalaang katotohanan ay panlabas o sa katunayan tunay. Ito ay nagtuturo sa atin na ang phenomenal uniberso, ang aming nakakamalay kamalayan ng ito, at ang aming pagkatao sa katawan ay ang lahat ng ilusyon o Maya. Ang mga ito ay hindi tunay na, ganap na katotohanan. Ang ganap na katotohanan umiiral sa sarili nito, independiyenteng ng sa amin at sa aming mga karanasan, ay Brahman.

Ang isang katulad na tanawin ng katotohanan ay echoed sa phenomenalism,4 na hold na espasyo at oras ay hindi layunin katotohanan. Sila lamang ang medium ng aming pagdama. Sa view na ito, ang lahat ng mga phenomena na mangyari sa espasyo at oras ay lamang bundle ng aming pagdama. Espasyo at oras ay nagbibigay-malay constructs na nagmumula sa pagdama din. Kaya, ang mga dahilan sa likod ng lahat ng mga pisikal na mga katangian na ascribe naming espasyo at oras ay kailangang hinahangad sa madaling makaramdam mga proseso na lumikha ng aming pagdama, kung lapitan namin ang isyu mula sa Advaita o pananaw phenomenalism.

Ang pag-aaral ng kahalagahan ng ilaw sa aming katotohanan natural nagdudulot sa metaphysical na aspeto ng mga espasyo at oras. Sa view ng Kant ni,5 espasyo at oras ay dalisay na mga paraan ng Swersey. Hindi nila lumabas dahil sa aming karanasan dahil ang aming mga karanasan presuppose ang pagkakaroon ng espasyo at oras. Kaya, maaari naming kumatawan na espasyo at oras sa kawalan ng mga bagay, ngunit hindi namin maaaring kumatawan sa mga bagay sa kawalan ng espasyo at oras.

Gitna-lupa Kant ay may ng kalamangan sa reconciling ang mga tanawin ng Newton at Leibniz. Maaari itong sumasang-ayon na may tanawin ng Newton6 puwang na iyon ay ganap at tunay na para sa phenomenal bagay bukas sa mga pang-agham na pagsisiyasat. Maaari rin itong umupo na rin may tanawin Leibniz ni7 puwang na iyon ay hindi ganap at may kabuhayang lamang na may kaugnayan sa mga bagay, sa pamamagitan ng pag-highlight ang kanilang mga likas na katangian relational, Hindi kabilang sa mga bagay sa kanilang mga sarili (noumenal bagay), ngunit sa pagitan ng observers at mga bagay.

Maaari halos namin Tutumbas ang noumenal bagay sa mga form sa Brahman at ang aming pagdama ng mga ito sa Maya. Sa artikulong ito, gagamitin namin ang mga tuntunin “noumenal katotohanan,” “ganap na katotohanan,” o “pisikal na katotohanan” salitan upang ilarawan ang koleksyon ng mga noumenal bagay, ang kanilang mga ari-arian at mga pakikipag-ugnayan, na kung saan ay naisip na ang napapailalim na mga dahilan ng aming pagdama. Katulad nito, kami ay “phenomenal katotohanan,” “napansing o sensed katotohanan,” at “perceptual katotohanan” upang magpahiwatig ng aming mga katotohanan bilang perceive namin ito.

Tulad ng sa Brahman nagiging sanhi Maya, ipinapalagay namin na ang phenomenal iba pang bagay-espasyo at oras lumabas dahil sa noumenal sanhi8 sa pamamagitan ng aming madaling makaramdam at nagbibigay-malay proseso. Tandaan na ito causality palagay ay ad-hoc; walang isang priori dahilan para phenomenal katotohanan na magkaroon ng isang dahilan, o maging ang causation isang kinakailangang tampok ng noumenal katotohanan. Sa kabila ng paghihirap na ito, magpatuloy namin mula sa isang walang muwang modelo para sa noumenal katotohanan at ipakita na, sa pamamagitan ng proseso ng pagdama, kaya namin “nakukuha” isang phenomenal katotohanan na Sinusunod ang espesyal na teorya ng relativity.

Ito pagtatangka upang pumunta mula sa phenomena (espasyo at oras) upang ang kakanyahan ng kung ano ang nakakaranas kami (isang modelo para sa noumenal katotohanan) ay halos sa linya kasama ang transcendental phenomenology Husserl ni.9 Deviation ay na mas interesado sa mga manifestations ng modelo sa phenomenal katotohanan mismo sa halip na ang bisa ng mga modelo para sa kakanyahan namin. Sa pamamagitan ng pag-aaral na ito, ipakita namin na ang specialness ng bilis ng liwanag sa aming phenomenal na espasyo at oras ay isang kinahinatnan ng aming perceptual apparatus. Hindi nito kailangang maging isang input postulate sa espesyal na teorya ng relativity.

Pagdama at Phenomenal Reality

Ang mga katangian ng ascribe naming espasyo at oras (tulad ng specialness ng bilis ng liwanag) maaari lamang maging isang bahagi ng aming pinaghihinalaang katotohanan o Maya, sa Advaita, hindi ng ang kalakip na ganap na katotohanan, Brahman. Kung sa tingin namin ng espasyo at oras bilang mga aspeto ng aming mga pinaghihinalaang katotohanan na magmumula mula sa isang unknowable Brahman sa pamamagitan ng aming madaling makaramdam at nagbibigay-malay proseso, maaari naming mahanap ang isang paliwanag para sa mga espesyal na pagtatangi ng bilis ng liwanag sa proseso at mekanismo sa aming mga sensing. Ang aming thesis ay ang dahilan para sa specialness ng liwanag sa aming phenomenal iba pang bagay-espasyo at oras ay nakatago sa proseso ng aming pagdama.

Namin, samakatuwid, pag-aralan kung paano ang noumenal bagay sa paligid sa amin bumuo ng aming mga pandama signal, at kung paano namin bumuo ng aming phenomenal katotohanan out sa mga signal sa aming brains. Ang unang bahagi ay mahirap dahil noumenal bagay, sa pamamagitan ng kahulugan, walang mga pag-aari o mga pakikipag-ugnayan na maaari naming pag-aralan o maintindihan.

Ang mga tampok ng noumenal katotohanan ay magkapareho sa paniwala ng Brahman sa Advaita, na nagha-highlight na ang tunay na katotohanan ay Brahman, ang isa na higit pa oras, espasyo at causation. Brahman ay ang materyal na sanhi ng uniberso, ngunit transcends ito sa mga cosmos. Ito transcends oras; umiiral na ito sa nakaraan, kasalukuyan at sa hinaharap. Ito transcends space; wala itong mga simula, gitna at wakas. Ito kahit transcends causality. Para sa kadahilanang iyon, Brahman ay incomprehensible sa isip ng tao. Ang paraan kung paano ito manifests sa amin ay sa pamamagitan ng aming madaling makaramdam at nagbibigay-malay proseso. Paghahayag na ito ay Maya, ang ilusyon, kung saan, sa phenomenalistic parlance, ay tumutugon sa phenomenal katotohanan.

Para sa aming mga layunin sa artikulong ito, ilarawan namin ang aming mga pandama at nagbibigay-malay na proseso at ang paglikha ng phenomenal katotohanan o Maya10 tulad ng sumusunod. Nagsisimula ito sa noumenal bagay (o mga form sa Brahman), na bumuo ng ang input sa aming mga pandama. Ang aming mga pandama pagkatapos ay i-proseso ang mga signal at mga relay ang naproseso de-kuryenteng data naaayon sa mga ito sa aming utak. Ang utak ay lumilikha ng isang nagbibigay-malay na modelo, isang representasyon ng madaling makaramdam input, at nagtatanghal ng ito sa aming nakakamalay kamalayan bilang katotohanan, na kung saan ay ang aming phenomenal mundo o Maya.

Ang paglalarawan kung paano ang phenomenal katotohanan na nilikha ushers sa isang nakakalito philosophical tanong. Sino o ano lumilikha ang phenomenal katotohanan at kung saan? Ito ay hindi nilikha ng aming mga pandama, utak at isip dahil ang mga ito ay ang lahat ng mga bagay o mga form sa phenomenal katotohanan. Ang phenomenal katotohanan ay hindi maaaring lumikha ng sarili nito. Hindi ito maaaring maging na ang noumenal katotohanan ay lumilikha ng phenomenal katotohanan dahil, sa kasong iyon, magiging tumpak na igiit ang nagbibigay-malay kahirapan sa pagkarating sa noumenal mundo.

Ito philosophical problema ay kapareho sa Advaita pati na rin. Ang aming mga pandama, utak at isip ay hindi maaaring lumikha ng mga Maya, sapagkat ang mga ito sa lahat ng bahagi ng Maya. Kung Brahman nilikha Maya, Gusto ito kailangang maging tulad ng real. Ito philosophical quandary maaaring circumvented sa sumusunod na paraan. Ipinapalagay namin na ang lahat ng mga kaganapan at mga bagay sa Maya ay may dahilan o nabuo sa Brahman o sa noumenal mundo. Kaya, postulate namin na ang aming mga pandama, isip at katawan ay may ilang mga (hindi kilala) mga form sa Brahman (o sa noumenal mundo), at ang mga form na lumikha Maya sa aming nakakamalay kamalayan, pagbalewala sa ang katunayan na ang aming mga sarili nito ng malay ay isang paghahayag illusory sa phenomenal mundo. Hindi pagkakapare-pareho ito ay hindi materyal sa aming paggalugad sa likas na katangian ng espasyo at oras dahil ay naghahangad namin ang dahilan para sa specialness ng liwanag sa madaling makaramdam proseso sa halip na sa antas ng malay.

Space at oras nang sama-sama bumuo ng kung ano ang isinasaalang-alang ng physics sa batayan ng katotohanan. Space ang bumubuo sa aming mga visual na katotohanan tumpak bilang mga tunog bumubuo sa aming pandinig mundo. Tulad ng tunog ay isang perceptual karanasan sa halip na isang pangunahing ari-arian ng pisikal na katotohanan, espasyo ding karanasan, o isang nagbibigay-malay na representasyon ng visual input, hindi isang pangunahing aspeto ng Brahman o ang noumenal katotohanan. Ang phenomenal katotohanan kaya nilikha ay Maya. Ang Maya mga kaganapan ay isang imperfect o nasira na representasyon ng kaukulang Brahman mga kaganapan. Dahil ang Brahman ay isang superset ng Maya (o, equivalently, ang aming mga pandama ay potensyal na incapable ng sensing ang lahat ng mga aspeto ng noumenal katotohanan), Hindi lahat ng mga bagay at mga kaganapan sa Brahman lumikha ng isang project sa Maya. Ang aming pagdama (o Maya) ay kaya limitado dahil sa ang pakiramdam modality at ang bilis nito, aling form ang focus ng aming pagsisiyasat sa artikulong ito.

Sa buod, maaari itong Nagtalo na ang noumenal-phenomenal pagkakaiba sa phenomenalism ay isang eksaktong parallel sa BrahmanMaya pagtatangi sa Advaita kung sa tingin namin ng aming mga pinaghihinalaang katotohanan (o Maya) bilang nagmumula sa pandama at nagbibigay-malay proseso.

Sensing Space at Oras, at ang Tungkulin ng Banayad

Ang phenomenal iba pang bagay-espasyo at oras nang sama-sama bumuo ng kung ano ang isinasaalang-alang ng physics sa batayan ng katotohanan. Dahil isinasaalang-alang namin ang posisyon na espasyo at oras ay ang mga resulta ng pagtatapos ng aming madaling makaramdam pagdama, maaari naming maintindihan ang ilan sa mga limitasyon sa aming Maya sa pamamagitan ng pag-aaral ang mga limitasyon sa aming pandama ang kanilang mga sarili.

Sa isang pangunahing antas, kung paano gawin ang aming mga pandama gumagana? Ang aming kahulugan ng paningin ay nagpapatakbo ng paggamit ng liwanag, at kasangkot sa paningin sa pangunahing mga pakikipag-ugnayan ay bumaba sa electromagnetic (IN) kategorya dahil ilaw (o photon) ay ang tagapamagitan ng em mga pakikipag-ugnayan.11

Ang pagiging eksklusibo ng pakikipag-ugnayan em hindi limitado sa aming mga pang-hanay ng pakiramdam ng paningin; ang lahat ng mga pandama maikling-range na (pindutin ang, panlasa, amoy at pagdinig) ay din em sa kalikasan. Sa pisika, sa pangunahing mga pakikipag-ugnayan ay imo-modelo bilang mga patlang ng mga gauge bosons.12 Sa Quantum electrodynamics13 (ang Quantum field teorya ng em mga pakikipag-ugnayan), photon (o ilaw) ay ang gauge boson mediating em mga pakikipag-ugnayan. Electromagnetic mga pakikipag-ugnayan ay responsable para sa lahat ng aming mga pandama input. Upang maunawaan ang mga limitasyon ng aming pagdama ng puwang, hindi namin kailangan i-highlight ang em likas na katangian ng lahat ng aming mga pandama. Space ay, sa pamamagitan ng at malaki, ang resulta ng aming paningin kahulugan. Ngunit ito ay kapaki-pakinabang upang panatilihin sa isip na nais namin ay walang sensing, at sa katunayan walang katotohanan, sa kawalan ng em mga pakikipag-ugnayan.

Tulad ng aming mga pandama, lahat ng aming mga teknolohikal na mga extension sa aming mga pandama (tulad ng teleskopyo radyo, Electron microscopes, sukat pulang shift at kahit gravitational lensing) gamitin em mga pakikipag-ugnayan ng eksklusibo upang sukatin ang aming uniberso. Kaya, hindi namin maaaring makatakas ang pangunahing mga hadlang sa aming pagdama kahit na ginagamit namin modernong mga instrumento. Maaaring makita ng isang bilyon light years ang mas malayo ang teleskopyo Hubble kaysa sa ating naked mata, ngunit kung ano ang nakakakita nito ay pa rin ng isang bilyong taon na mas luma sa kung ano ang nakikita ng aming mga mata. Ang aming phenomenal katotohanan, built kung sa direct madaling makaramdam input o technologically pinahusay, ay binubuo ng isang subset ng mga em particle at mga pakikipag-ugnayan lamang. Ano perceive namin bilang katotohanan ay isang subset ng mga form at mga kaganapan sa mga noumenal mundo naaayon sa em mga pakikipag-ugnayan, na-filter sa pamamagitan ng aming madaling makaramdam at nagbibigay-malay proseso. Sa Advaita parlance, Maya maaaring naisip ng bilang isang usli ng Brahman sa pamamagitan ng em mga pakikipag-ugnayan sa aming mga pandama at nagbibigay-malay na espasyo, medyo marahil isang imperfect projection.

Ang pagiging eksklusibo ng em mga pakikipag-ugnayan sa aming pinaghihinalaang katotohanan ay hindi laging pinahahalagahan, higit sa lahat dahil sa isang maling kuru-kuro na maaari naming pakiramdam nang direkta grabidad. Arises pagkalito na ito dahil ang aming mga katawan ay sakop sa grabidad. May masarap na pagkakaiba sa pagitan ng “pagiging nakabatay sa” at “kawalan ng kakayahang pakiramdam” gravitational puwersa. Ang grabidad sensing sa aming mga tainga sinusukat ang epekto ng gravity sa em bagay. Sa kawalan ng pakikipag-ugnayan ng em, imposibleng pakiramdam grabidad, o anumang bagay na para sa bagay.

Ito assertion na walang sensing sa kawalan ng em mga pakikipag-ugnayan ay nagdudulot sa amin sa susunod na philosophical hurdle. Maaari palaging argue isa na, sa kawalan ng pakikipag-ugnayan ng em, walang bagay na sa pakiramdam. Argument na ito ay tantamount sa insisting na ang noumenal mundo ay binubuo ng lamang ang mga forms at mga kaganapan na nagbibigay sa pagtaas sa pakikipag-ugnayan em sa aming phenomenal pagdama. Sa ibang salita, ito ay pareho ng insisting na Brahman ay binubuo ng lamang em mga pakikipag-ugnayan. Ano ay kulang sa kawalan ng pakikipag-ugnayan em lamang ang aming phenomenal katotohanan. Sa Advaita paniwala, sa kawalan ng sensing, Maya Hindi umiiral ang. Ang absolute katotohanan o Brahman, gayunman, ay malaya sa aming mga ito sensing. Muli, nakita namin na ang Eastern at Western na mga tanawin sa katotohanan namin ginalugad sa artikulong ito ay remarkably katulad.

Ang Bilis ng Banayad

Pag-alam na ang aming espasyo-oras ay isang representasyon ng mga magagaan na mga wave matanggap ang aming mga mata, Maaari naming agad na makita ang mga magagaan na talaga ang espesyal sa aming katotohanan. Sa aming pagtingin, madaling makaramdam pagdama hahantong sa representasyon ng aming utak na tinatawag naming katotohanan, o Maya. Anumang mga limitasyon sa hanay ng mga sensing humahantong sa isang katumbas na limitasyon sa aming phenomenal katotohanan.

Isa limitasyon sa chain mula pandama sa pagdama ay ang bilis may hangganan ng photon, kung saan ay ang gauge boson ng aming mga pandama. Ang may hangganan bilis ng pakiramdam modality impluwensya at distorts ang aming pagdama ng paggalaw, espasyo at oras. Dahil ang mga distortions ay nakita bilang isang bahagi ng aming mismo katotohanan, ang root dahilan ng pagbaluktot nagiging isang pangunahing ari-arian sa aming mga katotohanan. Ganito ang bilis ng liwanag ay magiging tulad ng isang mahalagang pare-pareho sa aming espasyo-oras.

Ang kahalagahan ng bilis ng liwanag, gayunman, ay iginagalang lamang sa aming phenomenal Maya. Iba pang mga mode ng pagdama mayroon iba pang mga bilis ng mga figure na bilang sa pangunahing mga pare-pareho sa kanilang mga puwang-tulad ng pagdama. Ang katotohanan sensed sa pamamagitan ng echolocation, halimbawa, May bilis ng tunog bilang isang pangunahing ari-arian. Sa katunayan, ito ay medyo simple upang magtatag14 na mga resulta echolocation sa isang pagdama ng paggalaw na Sinusunod ng isang bagay na halos kapareho sa mga espesyal na relativity na may bilis ng liwanag na pinalitan ng mga iyon ng tunog.

Teoryang lampas madaling makaramdam Mga Limitasyon

Ang batayan ng pisika nito ay ang view ng mundo na tinatawag na pang-agham pagiging totoo, na kung saan ay hindi lamang sa core ng mga agham ngunit ang aming natural na paraan sa pagtingin sa mundo pati na rin. Pang-Agham pagiging totoo, at samakatuwid pisika, ipinapalagay ng nakapag-iisa ang mga umiiral na panlabas na mundo, na kung saan ang mga istraktura ay knowable sa pamamagitan ng pang-agham na pagsisiyasat. Sa sukdulang mga obserbasyon ay batay sa pagdama, ang philosophical paninindigan ng siyentipikong pagiging totoo, dahil ito ay practiced ngayon, maaaring naisip ng bilang isang tiwala sa aming pinaghihinalaang katotohanan, at bilang isang palagay na ito ay ang katotohanan na kailangang ma-ginalugad sa agham.

Pisika ay umaabot abot nito nang higit pa sa pagdama o Maya sa pamamagitan ng rational elemento ng purong teorya. Karamihan sa pisika ay gumagana sa ito “pinahaba” intelektwal na katotohanan, may mga konsepto tulad ng mga field, pwersa, liwanag sinag, atoms, particle, atbp, ang pagkakaroon ng na kung saan ay insisted sa pamamagitan ng metaphysical pangako ipinahiwatig sa mga kaunlaran sa pagiging totoo. Gayunpaman, hindi ito i-claim na ang mga extension ng rational ang mga noumenal mga sanhi o Brahman pagbibigay taasan sa aming phenomenal pagdama.

Pang-Agham pagiging totoo ay nakatulong sa pisika tremendously, kasama ang lahat nito klasikong teoryang. Gayunpaman, pang-agham pagiging totoo at ang tiwala sa aming pagdama ng katotohanan ay dapat na mailalapat lamang sa loob ng kapaki-pakinabang na mga saklaw ng aming mga pandama. Sa loob ng mga saklaw ng aming mga pandama perception, mayroon kaming medyo madaling maunawaan pisika. Isang halimbawa ng isang intuitive larawan ay Newtonian Mechanics na naglalarawan “normal” bagay na gumagalaw sa palibot sa “normal” bilis.

Kapag makuha namin mas malapit sa mga gilid ng aming mga pandama modalities, Kailangan ba naming baguhin ang aming mga agham upang ilarawan ang katotohanan bilang pakiramdam namin ito. Ang mga pagbabago humantong sa iba't ibang, at posibleng hindi tugma, teoryang. Kapag ascribe namin ang natural na mga limitasyon ng aming mga pandama at ang kahihinatnang mga limitasyon ng aming pagdama (at samakatuwid mga obserbasyon) sa pangunahing likas na katangian ng katotohanan mismo, magtapos ka namin na nagpapakilala sa mga komplikasyon sa aming mga pisikal na mga batas. Depende sa kung aling mga limitasyon namin ay nagsasama sa teorya (hal, maliit na sukat, malaking bilis atbp), maaari naming tapusin up sa teoryang na hindi tugma sa isa't isa.

Ang aming mga argument ay ilan na sa mga komplikasyon (at, sana, incompatibilities) Maaari na iwasan kung direkta matugunan namin ang mga limitasyon ng pandama. Halimbawa, maaari naming pag-aralan ang kinahinatnan ng ang katunayan na ang aming mga pandama magpatakbo sa bilis ng liwanag tulad ng sumusunod. Maaari naming gawing modelo Brahman (ang noumenal katotohanan) bilang pagsunod sa mga klasikal na Mechanics, at ehersisyo sa kung anong uri ng Maya (phenomenal katotohanan) ay nakakaranas kami sa pamamagitan ng kadena ng sensing.

Ang pagmo-modelo ng noumenal mundo (bilang pagsunod sa mga klasikal na Mechanics), oo naman, May nanginginig philosophical pundasyon. Subalit ang phenomenal katotohanan hinulaang mula sa modelong ito ay remarkably malapit sa katotohanan namin perceive. Simula mula sa simpleng modelo, madali itong ipinapakita sa aming pagdama ng paggalaw sa mataas na bilis Sinusunod ng espesyal na relativity.

Ang mga epekto dahil sa bilis may hangganan ng liwanag ay well kilala sa pisika. Alam namin, halimbawa, na kung ano ang nakikita namin mangyari sa malayong mga bituin at galaxy ngayon aktwal na naganap medyo sandali ang nakalipas. Ang isang mas “advanced na” epekto dahil sa ang panahon ilaw paglalakbay15 ay ang paraan perceive namin paggalaw sa mataas na bilis, kung saan ay ang batayan ng espesyal na relativity. Sa katunayan, maaaring maunawaan maraming astrophysical phenomena16 sa mga tuntunin ng liwanag travel oras effect. Dahil ang aming pakiramdam modality ay batay sa liwanag, aming sensed larawan ng paggalaw ay may bilis ng liwanag na lumilitaw nang natural sa mga equation na naglalarawan ito. Kaya ang kahalagahan ng bilis ng liwanag sa aming space-time (gaya ng inilarawan sa espesyal na relativity) ay dahil sa ang katunayan na ang aming mga katotohanan ay Maya nilikha batay sa liwanag input.

Konklusyon

Halos lahat ng mga sangay ng pilosopiya makipagbuno na may ganitong pagkakaiba sa pagitan ng mga phenomenal at ang ganap na katotohanan sa ilang mga lawak. Advaita Vedanta hold ang unrealness ng phenomenal katotohanan bilang batayan ng kanilang view ng mundo. Sa artikulong ito, Nagpakita namin na ang mga tanawin sa phenomenalism maaaring naisip ng bilang isang restatement ng Advaita postulates.

Kapag tulad ng isang espirituwal o philosophical pananaw gumagawa ng paraan sa agham, mahusay na paglago sa aming pang-unawa ay maaaring inaasahan. Ang Convergence ng pilosopiya (o kahit na kabanalan) at agham ay nagsisimula na kumuha ng lugar, pinaka-kapansin-pansin sa Neuroscience, na pagtingin sa katotohanan bilang isang paglikha ng aming utak, echoing ang paniwala ng Maya.

Science ay nagbibigay ng maling impression na maaari naming makakuha ng mga nagkataon malapit sa kalakip na pisikal na sanhi sa pamamagitan ng proseso ng pang-agham na pagsisiyasat at rational theorization. Isang halimbawa ng naturang theorization maaaring matagpuan sa aming pang-amoy ng pagdinig. Ang karanasan o ang pang-amoy ng tunog ay isang hindi kapani-paniwalang malayong representasyon ng mga pisikal na sanhi–lalo air presyon ng mga alon. Hindi namin alam ang pisikal na sanhi dahil mayroon kaming mas malakas na pakiramdam ng paningin. Kaya nais mukhang ito na maaari sa katunayan namin pumunta mula sa Maya (tunog) sa napapailalim na sanhi (air presyon ng mga alon).

Gayunpaman, ito ay isang fallacy sa ipinapalagay na ang pisikal na sanhi (ang mga naka presyon ng mga alon) ay Brahman. Air presyon wave ay pa rin ng isang bahagi ng aming pagdama; ang mga ito ay bahagi ng intelektwal na larawan na dumating namin upang tanggapin. Ito intelektwal na larawan ay isang extension ng aming visual na katotohanan, batay sa aming tiwala sa visual na katotohanan. Ito ay pa rin ng isang bahagi ng Maya.

Ang bagong extension ng katotohanan ipinanukalang sa artikulong ito, muli ng isang intelektwal na extension, ay isang edukadong hula. Hulaan namin ang isang modelo para sa mga absolute katotohanan, o Brahman, at hulaan kung ano ang kahihinatnang pag napansing katotohanan ay dapat na, nagtatrabaho inaabangan ang panahon sa pamamagitan ng kadena ng sensing at paglikha Maya. Kung ang hinulaang pagdama ay isang mahusay na tugma sa ang Maya ginagawa namin karanasan, pagkatapos ay ang paghula para sa Brahman ay ituturing na isang medyo tumpak na modelo ng pagtatrabaho. Ang pagkakapare-pareho sa pagitan ng mga hinulaang pagdama at ano ang ginagawa namin perceive ay ang tanging pagpapatunay ng modelo para sa likas na katangian ng ganap na katotohanan. At saka, ang hula ay isa lamang plausible modelo para sa ganap na katotohanan; maaaring mayroong iba't ibang mga katulad “solusyon” upang ang ganap na katotohanan ang lahat ay napupunta ng pagbigay sa amin ang aming mga pinaghihinalaang katotohanan.

Ito ay isang pagkakamali sa tingin ng mga katangian ng aming pansariling karanasan ng tunog bilang ang mga katangian ng ang kalakip na pisikal na proseso. Sa isang eksaktong parallel, ito ay isang fallacy sa ipinapalagay na ang pansariling karanasan ng mga espasyo at oras ay ang mga pangunahing ari-arian ng mundo namin nakatira sa. Ang espasyo-time continuum, tulad ng nakikita namin ito o sa palagay ito, ay lamang ng isang bahagyang at hindi kumpleto na representasyon ng mga unknowable Brahman. Kung handa kaming gawing modelo ang unknowable Brahman bilang pagsunod sa mga klasikal na Mechanics, maaari naming katunayan nakukuha ang mga katangian ng aming mga pinaghihinalaang katotohanan (tulad ng oras dilation, haba contraction, liwanag bilis kisame ang taas at iba pa sa espesyal na relativity). Sa pamamagitan ng pagpapanukala ang modelong ito para sa noumenal mundo, kami ay hindi na nagmumungkahi na ang lahat ng mga epekto ng mga espesyal na relativity ay halos perceptual artifacts. Ay reiterating namin lamang ng isang kilalang katotohanan na espasyo at oras sa kanilang sarili ay hindi maaaring maging anumang bagay ngunit perceptual constructs. Kaya ang kanilang mga pag-aari ay manifestations ng proseso ng pagdama.

Kapag isinasaalang-alang namin ang mga proseso malapit sa o lagpas sa aming mga limitasyon sa sensor, ang manifestations ng aming perceptual at nagbibigay-malay mga hadlang maging makabuluhang. Samakatuwid, pagdating sa physics na naglalarawan tulad proseso, talaga mayroon kami sa isinasaalang-alang ng papel na ang aming pagdama at cognition-play sa sensing ang mga ito. Ang uniberso bilang makita namin ito ay lamang ng isang nagbibigay-malay modelo na nilikha sa labas ng photons bumabagsak sa aming retina o sa photosensors ng teleskopyo Hubble. Dahil sa bilis may hangganan ng carrier impormasyon (lalo liwanag), ang aming pagdama ay pangit sa paraan bilang upang bigyan kami ng impresyon na ang espasyo at oras na sundin ng mga espesyal na relativity. Ginagawa nila, ngunit espasyo at oras ay lamang ng isang bahagi ng aming pagdama ng isang unknowable katotohanan—isang pagdama limitado sa pamamagitan ng bilis ng liwanag.

Ang gitnang papel na ginagampanan ng ilaw sa paglikha ng aming mga katotohanan o uniberso ay nasa puso ng western espirituwal na pilosopiya pati na rin. Ang isang uniberso malaya ng liwanag ay hindi lamang ang isang mundo kung saan ng iyong paglipat ng off ang mga ilaw. Ito ay sa katunayan isang uniberso malaya ng sarili nito, isang uniberso na hindi umiiral. Ito ay nasa kontekstong ito na mayroon kami upang maunawaan ang karunungan sa likod ng paniwala na “ang lupa ay walang anyo, at walang silbi '” hanggang sanhi ng Diyos liwanag upang maging, sa pamamagitan ng sinasabi “Magkaroon liwanag.” Quran ring sabi, “Allah ay ang liwanag ng kalangitan.” Ang papel na ginagampanan ng ilaw sa pagkuha sa amin mula sa walang silbi (ang nothingness) sa isang katotohanan ay naunawaan sa loob ng mahabang, mahabang panahon. Posible ba na ang sinaunang mga banal at mga propeta alam ang mga bagay na kami ay ngayon lamang simula upang buksan sa lahat ng aming paglago sa kaalaman? Kung ginagamit namin lumang Eastern Advaita mga tanawin o ang kanilang Western katapat, maaari naming bigyang-kahulugan ang philosophical tindig sa likod ng espesyal na relativity bilang nakatago sa pagkakaiba sa pagitan ng aming phenomenal katotohanan at ang unknowable pisikal na sanhi.

Mga sanggunian

  1. Dr. Manoj Thulasidas nagtapos mula sa Indian Institute of Technology (IIT), Madras, sa 1987. Pinag-aralan niya ang pangunahing mga particle at mga pakikipag-ugnayan sa Cleo pakikipagtulungan sa Cornell University sa panahon ng 1990-1992. Pagkatapos matanggap ang kanyang PhD sa 1993, inilipat siya sa Marseilles, France at patuloy na ang kanyang pananaliksik sa ALEPH pakikipagtulungan sa CERN, Geneva. Sa kanyang sampung-taong karera bilang isang siyentipiko pananaliksik sa larangan ng Mataas na pisika enerhiya, siya co-nilikha sa paglipas ng 200 mga publication.
  2. Einstein, Ang isang. (1905). Sa Electrodynamics ng Paglipat katawan. (Sa Ang Electrodynamics Ng Ang paglilipat ng mga katawan). Annals ng Physics, 17, 891-921.
  3. Radhakrishnan, S. & Moore, C. Ang isang. (1957). Pinagmulan ng Libro sa Indian Pilosopiya. Princeton University Pindutin ang, Princeton, NY.
  4. Chisolm, R. (1948). Ang Problema ng Empiricism. Ang Journal ng Pilosopiya, 45, 512-517.
  5. Allison, H. (2004). Transcendental Idealism Kant ni. Yale University Pindutin ang.
  6. Rynasiewicz, R. (1995). Sa pamamagitan ng kanilang Katangian, Mga sanhi at Effects: Scholium Newton sa Oras, Space, Place at ng Paggalaw. Mga Pag-aaral sa Kasaysayan at Pilosopiya ng Agham, 26, 133-153, 295-321.
  7. Calkins, M. Sa. (1897). Kant ni Conception ng Leibniz Space at Oras doktrina. Ang Philosophical Review, 6 (4), 356-369.
  8. Janaway, C., at. (1999). Ang Cambridge Companion upang Schopenhauer. Cambridge University Press.
  9. Schmitt, R. (1959). Transcendental-Phenomenological Pagbawas ng Husserl ni. Pilosopiya at Phenomenological Pananaliksik, 20 (2), 238-245.
  10. Thulasidas, M. (2007). Ang imitasyon Universe. Asyano Books, Singapore.
  11. Electromagnetic (IN) pakikipag-ugnayan ay isa sa apat na mga uri ng mga pakikipag-ugnayan sa Standard Model (Griffths, 1987) ng pisika particle. Ito ay ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng sisingilin katawan. Sa kabila ng em repulsion pagitan ng mga ito, gayunman, ang protons manatiling nakakulong sa loob ng nucleus dahil sa malakas na pakikipag-ugnayan, na ang kalakhan ay higit na mas malaki kaysa sa em mga pakikipag-ugnayan. Ang iba pang dalawang mga pakikipag-ugnayan ay tinatawag na ang mahinang pakikipag-ugnayan at ang gravitational interaction.
  12. Sa Quantum field teorya, Binubuo ang bawat pangunahing mga pakikipag-ugnayan ng nagpapalabas ng isang particle at sumisipsip ito sa isang instant. Ang mga tinatawag na virtual na mga particle napalabas at hinihigop ay kilala bilang ang bosons gauge na pumagitna ang mga pakikipag-ugnayan.
  13. Feynman, R. (1985). Quantum Electrodynamics. Addison Wesley.
  14. Thulasidas, M. (2007). Ang imitasyon Universe. Asyano Books, Singapore.
  15. Rees, M. (1966). Hitsura ng Relativistically Pagpapalawak Radio Pinagmumulan ng. Kalikasan, 211, 468-470.
  16. Thulasidas, M. (2007isang). Sigurado Radio Mga Pagmumulan at Gamma Ray pagsabog Luminal Booms? International Journal of Modern Physics D, 16 (6), 983-1000.

Sansinukob – Sukat at Edad

-Post ko ang tanong na ito na Iniistorbo ako kapag nabasa ko na nakakita sila ng isang kalawakan ng mga bandang 13 bilyon na light years ang layo. Aking-unawa sa mga pahayag na: Sa distansya ng 13 bilyon light years, nagkaroon ng kalawakan 13 bilyong taon ang nakalipas, upang maaari naming makita ang liwanag mula sa ito ngayon. Hindi na nangangahulugan na ang uniberso ay hindi bababa sa 26 bilyong taon? Dapat itong kinunan ng kalawakan tungkol sa 13 bilyong taon upang maabot kung saan lumalabas na ito ay, at ang liwanag mula dito ay dapat gumawa ng isa pang 13 bilyong taon upang maabot sa amin.

Sa pagsagot sa aking katanungan, Martin at Swansont (na ipinapalagay ko ay akademikong phycisists) ituro ang aking mga maling at mahalagang hilingin sa akin na matuto nang higit pa. Lahat ay dapat sumagot sa kapag ako assimilated, ito ay lilitaw! 🙂

Debate na ito ay na-publish bilang isang pasimula sa aking post sa Big Bang teorya, pagdating up sa isang araw o dalawa.

Mowgli 03-26-2007 10:14 PM

Sansinukob – Sukat at Edad
I was reading a post in http://www.space.com/ stating that they found a galaxy at about 13 bilyon na light years ang layo. Ako ay sinusubukan upang malaman kung anong na pahayag paraan. Akin, nangangahulugan ito na 13 bilyong taon ang nakalipas, ang kalawakan na ito ay kung saan namin makita ito ngayon. Ay hindi na kung ano 13b .ly ang layo ng paraan? Kung gayon, Hindi na nangangahulugan na ang uniberso ay dapat na hindi bababa sa 26 bilyong taon? Ibig kong sabihin, ang buong uniberso na nagsimula sa isang isahan point; kung paano ang kalawakan na ito ay kung saan ito ay 13 bilyong taon ang nakalipas maliban kung ito ay may hindi bababa sa 13 bilyong taon upang makarating doon? (Ang hindi pagpansin sa mga phase ng implasyon para sa ilang sandali…) Narinig ko ang mga tao na ipaliwanag ang puwang nito ay pagpapalawak. Ano ang ginagawa ng ano ba masama na? Ay hindi ito lamang ang may interes paraan ng pagsabi na ang bilis ng liwanag ay mas maliit ng ilang oras ang nakalipas?
swansont 03-27-2007 09:10 AM

Sumipi:

Orihinal na-post sa pamamagitan ng Mowgli
(Mag-post ng 329204)
Ibig kong sabihin, ang buong uniberso na nagsimula sa isang isahan point; kung paano ang kalawakan na ito ay kung saan ito ay 13 bilyong taon ang nakalipas maliban kung ito ay may hindi bababa sa 13 bilyong taon upang makarating doon? (Ang hindi pagpansin sa mga phase ng implasyon para sa ilang sandali…)

Ang hindi pagpansin sa lahat ng mga natitirang, kung paano ang magiging ibig sabihin na ito ang uniberso ay 26 bilyong taon?

Sumipi:

Orihinal na-post sa pamamagitan ng Mowgli
(Mag-post ng 329204)
Narinig ko ang mga tao na ipaliwanag ang puwang nito ay pagpapalawak. Ano ang ginagawa ng ano ba masama na? Ay hindi ito lamang ang may interes paraan ng pagsabi na ang bilis ng liwanag ay mas maliit ng ilang oras ang nakalipas?

Ang bilis ng liwanag ay taglay na bahagi ng atomic istraktura, sa masarap na istraktura pare-pareho (alpha). Kung c ay ang pagbabago, pagkatapos ay ang mga pattern ng atomic Spectra ay magkakaroon upang baguhin. May ay hindi pa nakumpirma ang anumang data na nagpapakita na ang alpha ay nagbago (ay nagkaroon ng paminsan-minsang mga papel na nagke-claim ito, ngunit kailangan mo ng isang tao upang ulitin ang mga sukat), at ang iba pa ay pare-pareho ang lahat na walang pagbabago.

Martin 03-27-2007 11:25 AM

Upang kumpirmahin o mapalakas ang kung ano ang sinabi swansont, may mga haka-haka at ang ilan palawit o hindi karaniwang cosmologies na kasangkot c pagbabago sa paglipas ng panahon (o alpha pagbabago sa paglipas ng panahon), ngunit ang pagbabago ng constants bagay lamang ay makakakuha ng higit pa at higit pa pinasiyahan out.I've ay nanonood para sa higit sa 5 taon at ang mas maraming mga tao ang hitsura at pag-aralan ang katibayan malabong tila na mayroong anumang pagbabago. Mamuno nila ito ang higit pa at mas tumpak na gamit ang kanilang data.So ito ay marahil pinakamahusay na huwag pansinin ang “-iiba-iba ang bilis ng liwanag” cosmologies hanggang sa isa ay lubusan pamilyar sa standard mainstream kosmolohiya.Mayroon kang maling Mowgli

  • Pangkalahatang kapamanggitan (ang 1915 teorya) trumps Espesyal na rel (1905)
  • Hindi sila tunay na magkasalungatan kung naiintindihan mo ang mga ito nang tama, dahil SR ay may lamang isang napaka-limitadong lokal na applicability, tulad ng sa sasakyang dumaraan sa pamamagitan ng:-)
  • Hangga't .gr at SR ay tila sumalungat, Naniniwala .gr. Ito ay ang mas malawak teorya.
  • .gr Walang limitasyon sa bilis sa rate na maaaring taasan ang napaka mahusay na mga distansya. ang tanging limitasyon ng bilis ay nasa LOKAL mga bagay-bagay (hindi ka maaaring abutin ang mga at pumasa isang poton)
  • Kaya namin at HUWAG obserbahan bagay na receding mula sa amin na mas mabilis kaysa c. (Ito ay malayo, SR ay hindi nalalapat.)
  • Ito ay ipinaliwanag sa isang artikulo Sci Am tingin ko noong nakaraang taon
  • Google ang pangalan ng may-akda Charles Lineweaver at Tamara Davis.
  • Alam namin ang tungkol sa maraming bagay-bagay na ay kasalukuyang higit sa 14 bilyon .ly layo.
  • Kailangan mong matuto nang ilang kosmolohiya kaya sanay ka malito sa pamamagitan ng mga bagay na ito.
  • Gayundin isang “katangian” ay hindi nangangahulugan ng isang solong punto. iyon ay isang sikat na pagkakamali dahil ang mga salita ng tunog ang parehong.
  • Ang isang katangian ay maaaring mangyari sa buong rehiyon, kahit na isang walang-katapusang rehiyon.

Gayundin ang “big bang” modelo ay hindi mukhang isang pagsabog ng matter whizzing ang layo mula sa ilang mga punto. Hindi ito dapat naisip na tulad ng. Ang pinakamahusay na artikulo na nagpapaliwanag karaniwang pagkakamali mga tao ay may ito ay Lineweaver at Davis bagay sa Sci Am. Sa tingin ko Jan o Pebrero 2005 ngunit maaari kong maging off sa isang taon. Google ito. Kunin ito mula sa iyong lokal na aklatan o mahanap ito online. Pinakamahusay na payo maaari kong bigyan.

Mowgli 03-28-2007 01:30 AM

Upang swansont kung bakit naisip ko 13 ipinahiwatig b .ly ng edad na 26 b taon:Kapag sinabi mo na mayroong isang kalawakan sa 13 b .ly layo, Nauunawaan ko ito sa nangangahulugan na 13 bilyong taon na ang nakalipas ang aking oras, ang kalawakan ay sa punto kung saan nakikita ko ito ngayon (na kung saan ay 13 b .ly ang layo mula sa akin). Alam na nagsimula ang lahat mula sa parehong punto, ito ay dapat na kinuha sa kalawakan ng hindi bababa sa 13 b taon upang makakuha ng kung saan ito ay 13 b taon na ang nakalipas. Kaya 13+13. Ako ba na dapat ako wrong.To Martin: Kayo ay tama, Kailangan kong malaman ang tila higit pa tungkol sa kosmolohiya. Ngunit ang dalawang bagay na iyong nabanggit sorpresahin sa akin — paano ko namin obserbahan ang mga bagay-bagay na receding mula sa bilang FTL? Ibig kong sabihin, hindi ang relativistic shift formula Doppler bigyan haka-haka 1 z? At ang mga bagay na lampas sa 14 b .ly layo – ang mga ito ay “sa labas” uniberso?Ako ay tiyak na hanapin at basahin ang mga may-akda nabanggit mo. Salamat.
swansont 03-28-2007 03:13 AM

Sumipi:

Orihinal na-post sa pamamagitan ng Mowgli
(Mag-post ng 329393)
Upang swansont kung bakit naisip ko 13 ipinahiwatig b .ly ng edad na 26 b taon:Kapag sinabi mo na mayroong isang kalawakan sa 13 b .ly layo, Nauunawaan ko ito sa nangangahulugan na 13 bilyong taon na ang nakalipas ang aking oras, ang kalawakan ay sa punto kung saan nakikita ko ito ngayon (na kung saan ay 13 b .ly ang layo mula sa akin). Alam na nagsimula ang lahat mula sa parehong punto, ito ay dapat na kinuha sa kalawakan ng hindi bababa sa 13 b taon upang makakuha ng kung saan ito ay 13 b taon na ang nakalipas. Kaya 13+13. Ako ba na dapat kong mali.

Iyon ay depende sa kung paano mo gawin ang iyong mga pag-calibrate. Naghahanap lamang sa isang shift Doppler at binabalewala ang lahat ng iba pang mga kadahilanan, kung alam mo na bilis iniuugnay sa distansya, kang makakuha ng isang tiyak na redshift at gusto mo marahil i-calibrate na kahulugan 13b .ly kung iyon ay ang aktwal na distansya. Liwanag na magiging 13b taong gulang.

Ngunit bilang Martin ay itinuturo out, puwang ay pagpapalawak; ang kosmolohiko redshift ay naiiba mula sa shift Doppler. Dahil sa mga pumapagitang mga puwang ay pinalawak na, AFAIK ang liwanag na nakakakuha sa amin mula sa isang kalawakan 13b .ly ang layo ay hindi bilang lumang, dahil ito ay mas malapit na ang ilaw ay napalabas. Gusto ko isipin na ang lahat ng ito ay isinasaalang-alang sa mga sukat, kaya na kapag ang isang distansya ay ibinibigay sa kalawakan, ito ay ang aktwal na distansya.

Martin 03-28-2007 08:54 AM

Sumipi:

Orihinal na-post sa pamamagitan ng Mowgli
(Mag-post ng 329393)
Ako ay tiyak na hanapin at basahin ang mga may-akda nabanggit mo.

May post na ito 5 o 6 mga link sa mga artikulo na Sci Am sa pamamagitan ng Lineweaver at Davis

http://scienceforums.net/forum/showt…965#post142965

Ito ay post #65 sa Astronomiya nagli-link ng mga sticky thread

Ito ay lumiliko out ang artikulo ay sa Marso 2005 pagpapalabas.

Sa tingin ko ito ay medyo madaling basahin—mahusay na nakasulat na. Kaya dapat itong makatulong.

Kapag nabasa mo na ang artikulong Sci Am, hilingin sa higit pang mga tanong—ang iyong mga katanungan ay maaaring maging masaya upang subukan at sagot:-)