ٹیگ آرکائیو: ساپیکشتا

Debates and Discussions on http://www.anti-relativity.com/forum.
(My writings only.)

What Does it Feel Like to be a Bat?

It is a sensible question: What does it feel like to be a bat? Although we can never really know the answer (because we can never be bats), we know that there is an answer. It feels like something to be a bat. ٹھیک ہے, at least we think it does. We think bats have شعور and conscious feelings. دوسری طرف, it is not a sensible question to ask what it feels like to be brick or a table. It doesn’t feel like anything to be an inanimate object.

پڑھنے کے آگے

Bye Bye Einstein

Starting from his miraculous year of 1905, Einstein has dominated physics with his astonishing insights on space and time, and on mass and gravity. یہ سچ ہے, there have been other physicists who, with their own brilliance, have shaped and moved modern physics in directions that even Einstein couldn’t have foreseen; and I don’t mean to trivialize neither their intellectual achievements nor our giant leaps in physics and technology. But all of modern physics, even the bizarre reality of quantum mechanics, which Einstein himself couldn’t quite come to terms with, is built on his insights. It is on his shoulders that those who came after him stood for over a century now.

One of the brighter ones among those who came after Einstein cautioned us to guard against our blind faith in the infallibility of old masters. Taking my cue from that insight, میں, ایک کے لئے, think that Einstein’s century is behind us now. میں جانتا ہوں, coming from a non-practicing physicist, who sold his soul to the finance industry, this declaration sounds crazy. Delusional even. But I do have my reasons to see Einstein’s ideas go.

[animation]Let’s start with this picture of a dot flying along a straight line (on the ceiling, so to speak). You are standing at the centre of the line in the bottom (on the floor, ہے). If the dot was moving faster than light, how would you see it? ٹھیک ہے, you wouldn’t see anything at all until the first ray of light from the dot reaches you. As the animation shows, the first ray will reach you when the dot is somewhere almost directly above you. The next rays you would see actually come from two different points in the line of flight of the dot — one before the first point, and one after. اس طرح, the way you would see it is, incredible as it may seem to you at first, as one dot appearing out of nowhere and then splitting and moving rather symmetrically away from that point. (It is just that the dot is flying so fast that by the time you get to see it, it is already gone past you, and the rays from both behind and ahead reach you at the same instant in time.Hope that statement makes it clearer, rather than more confusing.).

[animation]Why did I start with this animation of how the illusion of a symmetric object can happen? ٹھیک ہے, we see a lot of active symmetric structures in the universe. مثال کے طور پر, look at this picture of Cygnus A. There is a “core” from which seem to emanate “features” that float away to the “lobes.” Doesn’t it look remarkably similar to what we would see based on the animation above? There are other examples in which some feature points or knots seem to move away from the core where they first appear at. We could come up with a clever model based on superluminality and how it would create illusionary symmetric objects in the heavens. We could, but nobody would believe usbecause of Einstein. I know thisI tried to get my old physicist friends to consider this model. The response is always some variant of this, “Interesting, but it cannot work. It violates Lorentz invariance, ایسا نہیں ہوتا?” LV being physics talk for Einstein’s insistence that nothing should go faster than light. Now that neutrinos can violate LV, why not me?

کورس, if it was only a qualitative agreement between symmetric shapes and superluminal celestial objects, my physics friends are right in ignoring me. There is much more. The lobes in Cygnus A, مثال کے طور پر, emit radiation in the radio frequency range. اصل میں, the sky as seen from a radio telescope looks materially different from what we see from an optical telescope. I could show that the spectral evolution of the radiation from this superluminal object fitted nicely with AGNs and another class of astrophysical phenomena, hitherto considered unrelated, called gamma ray bursts. اصل میں, I managed to publish this model a while ago under the title, “ریڈیو ذرائع اور ڈے گاما رے پھٹ Luminal کے Booms ہیں?“.

تم نے دیکھا, I need superluminality. Einstein being wrong is a pre-requisite of my being right. So it is the most respected scientist ever vs. yours faithfully, a blogger of the unreal kind. You do the math. 🙂

Such long odds, تاہم, have never discouraged me, and I always rush in where the wiser angels fear to tread. So let me point out a couple of inconsistencies in SR. The derivation of the theory starts off by pointing out the effects of light travel time in time measurements. And later on in the theory, the distortions due to light travel time effects become part of the properties of space and time. (اصل میں, light travel time effects will make it impossible to have a superluminal dot on a ceiling, as in my animation above — not even a virtual one, where you take a laser pointer and turn it fast enough that the laser dot on the ceiling would move faster than light. It won’t.) لیکن, as the theory is understood and practiced now, the light travel time effects are to be applied on top of the space and time distortions (which were due to the light travel time effects to begin with)! Physicists turn a blind eye to this glaring inconstancy because SR “works” — as I made very clear in my previous post in this series.

Another philosophical problem with the theory is that it is not testable. میں جانتا ہوں, I alluded to a large body of proof in its favor, but fundamentally, the special theory of relativity makes predictions about a uniformly moving frame of reference in the absence of gravity. There is no such thing. Even if there was, in order to verify the predictions (that a moving clock runs slower as in the twin paradox, مثال کے طور پر), you have to have acceleration somewhere in the verification process. Two clocks will have to come back to the same point to compare time. The moment you do that, at least one of the clocks has accelerated, and the proponents of the theory would say, “ھ, there is no problem here, the symmetry between the clocks is broken because of the acceleration.” People have argued back and forth about such thought experiments for an entire century, so I don’t want to get into it. I just want to point out that theory by itself is untestable, which should also mean that it is unprovable. Now that there is direct experimental evidence against the theory, may be people will take a closer look at these inconsistencies and decide that it is time to say bye-bye to Einstein.

Why not Discard Special Relativity?

Nothing would satisfy my anarchical mind more than to see the Special Theory of Relativity (SR) come tumbling down. اصل میں, I believe that there are compelling reasons to consider SR inaccurate, if not actually wrong, although the physics community would have none of that. I will list my misgivings vis-a-vis SR and present my case against it as the last post in this series, but in this one, I would like to explore why it is so difficult to toss SR out the window.

The special theory of relativity is an extremely well-tested theory. Despite my personal reservations about it, the body of proof for the validity of SR is really enormous and the theory has stood the test of time — at least so far. But it is the integration of SR into the rest of modern physics that makes it all but impossible to write it off as a failed theory. In experimental high energy physics, مثال کے طور پر, we compute the rest mass of a particle as its identifying statistical signature. The way it works is this: in order to discover a heavy particle, you first detect its daughter particles (decay products, ہے), measure their energies and momenta, add them up (کے طور پر “4-vectors”), and compute the invariant mass of the system as the modulus of the aggregate energy-momentum vector. In accordance with SR, the invariant mass is the rest mass of the parent particle. You do this for many thousands of times and make a distribution (ایک “histogram”) and detect any statistically significant excess at any mass. Such an excess is the signature of the parent particle at that mass.

Almost every one of the particles in the particle data book that we know and love is detected using some variant of this method. So the whole Standard Model of particle physics is built on SR. اصل میں, almost all of modern physics (physics of the 20th century) is built on it. On the theory side, in the thirties, Dirac derived a framework to describe electrons. It combined SR and quantum mechanics in an elegant framework and predicted the existence of positrons, which bore out later on. Although considered incomplete because of its lack of sound physical backdrop, یہ “second quantization” and its subsequent experimental verification can be rightly seen as evidence for the rightness of SR.

Feynman took it further and completed the quantum electrodynamics (QED), which has been the most rigorously tested theory ever. To digress a bit, Feynman was once being shown around at CERN, and the guide (probably a prominent physicist himself) was explaining the experiments, their objectives etc. Then the guide suddenly remembered who he was talking to; سب کے بعد, most of the CERN experiments were based on Feynman’s QED. شرمندگی, انہوں نے کہا کہ, “کورس, ڈاکٹر. Feynman, you know all this. These are all to verify your predictions.” Feynman quipped, “کیوں, you don’t trust me?!” To get back to my point and reiterate it, the whole edifice of the standard model of particle physics is built on top of SR. Its success alone is enough to make it impossible for modern physics to discard SR.

تو, if you take away SR, you don’t have the Standard Model and QED, and you don’t know how accelerator experiments and nuclear bombs work. The fact that they do is proof enough for the validity of SR, because the alternative (that we managed to build all these things without really knowing how they work) is just too weird. It’s not just the exotic (nuclear weaponry and CERN experiments), but the mundane that should convince us. Fluorescent lighting, laser pointers, LED, کمپیوٹر, mobile phones, GPS navigators, iPads — in short, all of modern technology is, in some way, a confirmation of SR.

So the OPERA result on observed superluminalily has to be wrong. But I would like it to be right. And I will explain why in my next post. Why everything we accept as a verification of SR could be a case of mass delusion — almost literally. Stay tuned!

What is Unreal Blog?

Tell us a little about why you started your blog, and what keeps you motivated about it.

As my writings started appearing in different magazines and newspapers as regular columns, I wanted to collect them in one place — as an anthology of the internet kind, یہ تھے. That’s how my blog was born. The motivation to continue blogging comes from the memory of how my first book, حقیقی کائنات, took shape out of the random notes I started writing on scrap books. I believe the ideas that cross anybody’s mind often get forgotten and lost unless they are written down. A blog is a convenient platform to put them down. اور, since the blog is rather public, you take some care and effort to express yourself well.

Do you have any plans for the blog in the future?

I will keep blogging, roughly at the rate of one post a week or so. I don’t have any big plans for the blog per se, but I do have some other Internet ideas that may spring from my blog.

Philosophy is usually seen as a very high concept, intellectual subject. Do you think that it can have a greater impact in the world at large?

This is a question that troubled me for a while. And I wrote a post on it, which may answer it to the best of my ability. To repeat myself a bit, philosophy is merely a description of whatever intellectual pursuits that we indulge in. It is just that we don’t often see it that way. مثال کے طور پر, if you are doing physics, you think that you are quite far removed from philosophy. The philosophical spins that you put on a theory in physics is mostly an afterthought, it is believed. But there are instances where you can actually apply philosophy to solve problems in physics, and come up with new theories. This indeed is the theme of my book, حقیقی کائنات. It asks the question, if some object flew by faster than the speed of light, what would it look like? With the recent discovery that solid matter does travel faster than light, I feel vindicated and look forward to further developments in physics.

Do you think many college students are attracted to philosophy? What would make them choose to major in it?

آج کی دنیا میں, I am afraid philosophy is supremely irrelevant. So it may be difficult to get our youngsters interested in philosophy. I feel that one can hope to improve its relevance by pointing out the interconnections between whatever it is that we do and the intellectual aspects behind it. Would that make them choose to major in it? In a world driven by excesses, it may not be enough. پھر, it is world where articulation is often mistaken for accomplishments. Perhaps philosophy can help you articulate better, sound really cool and impress that girl you have been after — to put it crudely.

More seriously, اگرچہ, what I said about the irrelevance of philosophy can be said about, کا کہنا ہے کہ, physics as well, despite the fact that it gives you computers and iPads. مثال کے طور پر, when Copernicus came up with the notion that the earth is revolving around the sun rather than the other way round, profound though this revelation was, in what way did it change our daily life? Do you really have to know this piece of information to live your life? This irrelevance of such profound facts and theories bothered scientists like Richard Feynman.

What kind of advice or recommendations would you give to someone who is interested in philosophy, and who would like to start learning more about it?

I started my path toward philosophy via physics. I think philosophy by itself is too detached from anything else that you cannot really start with it. You have to find your way toward it from whatever your work entails, and then expand from there. کم از کم, that’s how I did it, and that way made it very real. When you ask yourself a question like what is space (so that you can understand what it means to say that space contracts, مثال کے طور پر), the answers you get are very relevant. They are not some philosophical gibberish. I think similar paths to relevance exist in all fields. See for example how Pirsig brought out the notion of quality in his work, not as an abstract definition, but as an all-consuming (and eventually dangerous) obsession.

میرے خیال میں, philosophy is a wrapper around multiple silos of human endeavor. It helps you see the links among seemingly unrelated fields, such as cognitive neuroscience and special relativity. Of what practical use is this knowledge, I cannot tell you. پھر, of what practical use is life itself?

حقیقی کائنات

ہم اپنے کائنات تھوڑا سا اواستاخت ہے جانتے ہیں کہ. ستارے ہم رات کو آسمان میں دیکھیں, مثال کے طور پر, واقعی وہاں نہیں ہیں. وہ منتقل کر دیا گیا یا اس سے بھی ہم ان کو دیکھنے کے لئے حاصل کرنے کے وقت کی طرف سے مر گیا ہو سکتا ہے. یہ ہم تک پہنچنے کے لئے دور ستاروں اور کہکشاؤں سے سفر کرنے کی روشنی میں وقت لگتا ہے. ہم اس تاخیر کا پتہ. اب ہم دیکھتے ہیں کہ سورج پہلے سے ہی ہم اسے دیکھ وقت کی طرف سے آٹھ منٹ پرانا ہے, جس میں ایک بڑا سودا نہیں ہے. ہم کیا حق اب سورج کی طرف چل رہا ہے جاننا چاہتے ہیں تو, ہمیں کیا کرنا ہے تمام آٹھ منٹ کے لئے انتظار کرنے کے لئے ہے. بہر حال, ہم کیا ضرورت ہے “صحیح” ہمارے خیال میں تاخیر کے لئے کی وجہ سے روشنی کی محدود رفتار سے ہم دیکھتے ہیں پر اعتماد کر سکتے ہیں اس سے پہلے.

اب, اس سلسلے میں ایک دلچسپ سوال اٹھاتا ہے — کیا ہے “حقیقی” ہم دیکھتے ہیں کہ بات? تو دیکھ کر مومن ہے, ہم دیکھتے ہیں کہ چیزیں حقیقی چیز ہونا چاہئے. پھر, ہم روشنی کے سفر کے وقت اثر کا پتہ. تو ہم اس یقین سے پہلے دیکھتے ہیں درست چاہئے. اس کے بعد کیا کرتا ہے “دیکھ کر” مطلب? ہم کچھ دیکھنے کا کہنا ہے کہ, ہم واقعی کیا مطلب ہے?

دیکھ کر روشنی کی ضرورت ہوتی ہے, ظاہر ہے. یہ محدود ہے (بہت زیادہ سہی) روشنی کے اثرات اور اس کی رفتار ہم چیزوں کو دیکھنے کے انداز کو مسخ, ستاروں کی طرح اشیاء کو دیکھ کر میں تاخیر کی طرح. کیا تعجب کی بات ہے (اور شاذ و نادر ہی روشنی ڈالی) یہ بات آتی ہے تو یہ ہے منتقل اشیاء کو دیکھ کر, ہم واپس حساب سورج دیکھنے میں ہم نے تاخیر کے باہر لے اسی طرح نہیں کر سکتے ہیں. ہم ایک دوی جسم ایک improbably تیز رفتار میں منتقل دیکھتے ہیں, ہم یہ کس طرح تیزی سے اور کس سمت میں سمجھ نہیں کر سکتے ہیں “واقعی” مزید مفروضات بنانے کے بغیر آگے بڑھ رہے ہیں. اس مشکل سے نمٹنے کی ایک طریقہ طبیعیات کے میدان کے بنیادی خصوصیات کے لئے ہمارے خیال میں بگاڑ بتانا ہے — جگہ اور وقت. کارروائی کا ایک کورس کے ہمارے خیال اور بنیادی درمیان منقطع قبول کرنے کے لئے ہے “حقیقت” اور کسی طرح میں اس سے نمٹنے کے.

ہم دیکھتے ہیں اور جو وہاں سے باہر ہے فکر کے بہت سے فلسفیانہ اسکولوں کے لئے نامعلوم نہیں ہے کے درمیان یہ منقطع. Phenomenalism, مثال کے طور پر, جگہ اور وقت مقصد حقائق نہیں ہیں کہ دیکھیں ڈگری حاصل کی. وہ محض ہمارے خیال کے درمیانے درجے کے ہیں. جگہ اور وقت میں ہو کہ تمام مظاہر صرف ہمارے خیال کے بنڈل ہیں. دوسرے الفاظ میں, جگہ اور وقت کے خیال سے پیدا ہونے والے علمی تشکیل ہیں. اس طرح, ہم کی جگہ اور وقت کے لئے بتانا ہے کہ تمام جسمانی خصوصیات صرف غیر معمولی حقیقت کی درخواست دے سکتے ہیں (حقیقت ہم اس احساس کے طور پر). noumenal حقیقت (جو ہمارے خیال کی جسمانی وجوہات کی ڈگری حاصل کی), اس کے برعکس کی طرف سے, ہمارے علمی پہنچ سے باہر رہتا ہے.

ایک, تقریبا حادثاتی, جگہ اور وقت کی خصوصیات کے طور پر روشنی کے محدود رفتار کے اثرات کی نئی تشریح میں مشکل ہم سمجھتے ہیں کہ کسی بھی اثر فوری طور پر نظری برم کے دائرے پر relegated جاتا ہے. مثال کے طور پر, سورج کو دیکھ کر میں آٹھ منٹ کی تاخیر, ہم آسانی سے اس کو سمجھنے اور سادہ ریاضی کا استعمال کرتے ہوئے ہمارے خیال سے اس کو علیحدہ کر سکتے ہیں کیونکہ, محض ایک نظری برم سمجھا جاتا ہے. تاہم, تیزی سے منتقل اشیاء کے ہمارے خیال میں بگاڑ, وہ زیادہ پیچیدہ ہیں کیونکہ ایک ہی ذریعہ سے شروع کی جگہ اور وقت کی ایک جائیداد سمجھا جاتا ہے اگرچہ. کچھ وقت, ہم حقیقت کے ساتھ شرائط کرنے کے لئے آنے کے لئے ہے یہ کائنات کو دیکھ کرنے کے لئے آتا ہے جب کہ, ایک نظری برم کے طور پر ایسی کوئی بات نہیں ہے, جب انہوں نے کہا گوئٹے نشاندہی کیا شاید ہے جو, “نظری برم نظری سچ ہے.”

More about The Unreal Universeامتیاز (یا اس کی کمی) نظری برم اور سچ کے درمیان فلسفہ میں سب سے قدیم بحث میں سے ایک ہے. سب کے بعد, یہ علم اور حقیقت کے درمیان فرق کے بارے میں ہے. علم کچھ کے بارے میں ہمارے نقطہ نظر سمجھا جاتا ہے, حقیقت میں, ہے “اصل کیس.” دوسرے الفاظ میں, علم کی عکاسی کرتا ہے, یا بیرونی چیز کا ایک ذہنی تصویر. اس تصویر میں, خارجی حقیقت ہمارے علم بننے کے عمل سے گزرتا ہے, جس خیال بھی شامل ہے, علمی سرگرمیوں, اور خالص کی وجہ سے ورزش. اس طبیعیات قبول کرنے کے لئے آیا ہے کہ تصویر ہے. ہمارے خیال نامکمل ہو سکتا ہے کہ تسلیم کرتے ہیں, طبیعیات ہم تیزی سے اچھے تجربات کے ذریعے بیرونی حقیقت کے قریب اور قریب حاصل کر سکتے ہیں کہ مان لیا گیا, اور, زیادہ اہم بات, بہتر theorization ذریعے. ساپیکشتا کے خصوصی اور جنرل نظریات سادہ طبعی اصولوں مسلسل ان کے منطقی ناگزیر نتائج خالص کی وجہ سے مضبوط مشین کا استعمال کرتے ہوئے کی پیروی کر رہے ہیں جہاں حقیقت کے اس قول کی شاندار ایپلی کیشنز کی مثالیں ہیں.

لیکن ایک اور ہے, ایک طویل وقت کے لئے ارد گرد کیا گیا ہے کہ علم اور حقیقت کا مقابلہ دیکھیں. یہ ہماری حسی آدانوں کی ایک اندرونی علمی نمائندگی کے طور پر سمجھا جاتا ہے حقیقت کا تعلق ہے کہ قول ہے. اس نقطہ نظر میں, علم اور سمجھی حقیقت دونوں اندرونی سنجشتھاناتمک تشکیل ہیں, ہم علیحدہ طور پر ان کے بارے میں سوچ کے لئے آئے ہیں، اگرچہ. ہم اس خبر کے طور پر کیا بیرونی ہے حقیقت نہیں ہے, لیکن ایک کی تاریخ وجود حسی آدانوں کے پیچھے جسمانی وجوہات کو جنم دینے. فکر کی اس اسکول میں, ہم دو میں ہماری حقیقت کی تعمیر, اکثر اتیویاپی, اقدامات. پہلا قدم سینسنگ کے عمل پر مشتمل ہے, اور دوسرا شخص علمی اور منطقی استدلال کی ہے. ہم سائنس کے لئے اس حقیقت کے پیش نظر اور علم کا اطلاق کر سکتے ہیں, لیکن حکم میں ایسا, ہم مطلق حقیقت کی نوعیت کا اندازہ لگانا ہے, یہ ہے کے طور پر کی تاریخ.

اوپر بیان ان دو مختلف فلسفیانہ موقف کے نتائج بہت زیادہ ہیں. جدید طبیعیات کے بعد سے جگہ اور وقت کے ایک غیر phenomenalistic دیکھیں قبول ہے, اس فلسفہ کی اس شاخ کے ساتھ مشکلات میں خود کو مل جاتا. فلسفہ اور طبیعیات کے درمیان یہ کھائی نوبل انعام یافتہ بوتیکشاستری کہ اس طرح کی ایک ڈگری کا اضافہ ہوا ہے, سٹیون سے Weinberg, حیران (اپنی کتاب میں “حتمی تھیوری اور اس کے خواب”) کیوں طبیعیات فلسفہ سے شراکت تو حیرت کی بات ہے چھوٹے کیا گیا ہے. یہ بھی طرح کے بیانات بنانے کے لئے فلسفیوں کا اشارہ, “چاہے 'noumenal حقیقت غیر معمولی حقیقت کی وجہ سے’ یا noumenal حقیقت ہمارے اس سینسنگ سے آزاد ہے 'چاہے’ یا ہم noumenal حقیقت احساس چاہے,’ مسئلہ noumenal حقیقت کا تصور سائنس کا تجزیہ کے لئے ایک مکمل طور پر بے کار تصور ہے کہ رہتا ہے.”

سنجشتھاناتمک neuroscience کے نقطہ نظر سے, ہم دیکھتے ہیں سب کچھ, احساس, محسوس کرتے ہیں اور ان میں ہمارے دماغ میں neuronal کے interconnections اور چھوٹے برقی سنکیتوں کا نتیجہ ہے. یہ نقطہ نظر درست ہونا ضروری ہے. اور کیا وہاں? ہمارے تمام خیالات اور خدشات, علم اور عقائد, انا اور حقیقت, زندگی اور موت — سب کچھ ایک میں محض neuronal کے فائرنگ اور gooey کے نصف کلو گرام ہے, ہم اپنے دماغ کہتے ہیں سرمئی مواد. اور کچھ بھی نہیں ہے. کچھ بھی نہیں!

اصل میں, neuroscience میں حقیقت کے اس قول phenomenalism کے عین مطابق گونج ہے, جس میں ہر چیز خیال یا ذہنی تشکیل کا ایک بنڈل سمجھتا. جگہ اور وقت بھی ہمارے دماغ میں سنجشتھاناتمک تشکیل ہیں, باقی سب کی طرح. وہ ہمارے دماغ ہمارے حواس کو حاصل ہے کہ حسی آدانوں سے باہر گڑھنا ذہنی تصاویر. ہماری حسی تصور سے پیدا اور ہمارے سنجشتھاناتمک عمل کی طرف سے من گھڑت, خلائی وقت لگاتار طبیعیات کے میدان ہے. ہمارے تمام حواس کی, نظر تک غالب ایک کی طرف سے ہے. نظر حسی ان پٹ روشنی ہے. ہمارے retinas پر گرنے روشنی سے باہر دماغ کی طرف سے پیدا ایک جگہ میں (یا ہبل دوربین کی تصویر سینسر پر), یہ کچھ بھی نہیں روشنی سے زیادہ تیزی سے سفر کر سکتے ہیں کہ ایک حیرت ہے?

یہ فلسفیانہ موقف میری کتاب کی بنیاد ہے, حقیقی کائنات, جس طبیعیات اور فلسفہ پابند عام موضوعات ڈالی. اس طرح کی فلسفیانہ چنتن عام طور پر امریکہ طبیعیات کی طرف سے ایک بری ریپ حاصل. طبیعیات کے لئے, فلسفہ ایک بالکل مختلف میدان ہے, علم کا ایک اور پر silo, جس میں ان کی کوششوں کے لئے کوئی اہمیت رکھتی ہے. ہم اس یقین کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہے اور مختلف علم silos کے درمیان وورلیپ کی تعریف. ہم انسانی سوچ میں بڑی کامیابیاں حاصل کرنے کے لئے توقع کر سکتے ہیں کہ اس وورلیپ ہے.

روشنی اور حقیقت کی اس کہانی کے موڑ ہم نے ایک طویل وقت کے لئے یہ سب معلوم ہے لگتا ہے کہ ہے. کلاسیکی فلسفیانہ اسکولوں آئنسٹائن reasonings کی طرح لائنوں کے ساتھ سوچا ہے لگ رہے ہو. ہماری حقیقت یا کائنات پیدا کرنے میں روشنی کا کردار مغربی مذہبی سوچ کے دل میں ہے. روشنی سے مبرا ایک کائنات آپ کو روشنی بند ہے جہاں صرف ایک دنیا نہیں ہے. یہ واقعی خود سے مبرا ایک کائنات ہے, موجود نہیں ہے کہ ایک کائنات. یہ ہم بیان کے پیچھے حکمت کو سمجھنے کی ہے کہ اس سلسلے میں یہ ہے کہ “زمین فارم کے بغیر تھا, اور صفر” خدا کی وجہ سے ہے جب تک روشنی ہونا, کہہ کر “روشنی وہاں ہیں.”

قرآن بھی کہتا ہے, “اللہ آسمانوں اور زمین کی روشنی ہے,” قدیم ہندو تحریروں میں سے ایک میں منعکس ہے جس: “اندھیروں سے روشنی قیادت, حقیقی کے حقیقی سے قیادت.” حقیقی باطل سے ہمیں لینے میں روشنی کا کردار (عدم) ایک حقیقت کو واقعی ایک طویل وقت کے لئے سمجھا گیا تھا, طویل وقت. یہ قدیم سنتوں اور نبیوں ہم صرف اب علم میں اپنے تمام چاہیے جدیدیت کے ساتھ ننگا کرنے کے لئے شروع کر رہے ہیں چیزوں کو جانتا تھا کہ ممکن ہے?

میں نے فرشتوں چلنا ڈر جہاں میں جلدی ہو سکتا ہے, صحیفوں تشریح کے لئے ایک خطرناک کھیل ہے. اس طرح اجنبی تشریحات شاذ و نادر ہی ہوتے ہیں مذہبی حلقوں میں خیر مقدم. لیکن میں نے روحانی فلسفے کے روحانی خیالات میں اتفاق رائے کے لئے تلاش کر رہا ہوں کہ حقیقت میں پناہ طلب, ان کے صوفیانہ اور مذہبی قیمت کم کے بغیر.

phenomenalism اور noumenal-معمولی فرق کے درمیان parallels براہمن-مایا میں امتیاز ادویت نظر انداز کرنا مشکل ہے. روحانیت کے ذخیرے سے حقیقت کی نوعیت پر اس وقت آزمودہ حکمت اب جدید neuroscience میں reinvented کیا جا رہا ہے, جس دماغ کی طرف سے پیدا ایک سنجشتھاناتمک نمائندگی کے طور پر حقیقت کا علاج کرتا ہے. دماغ حسی آدانوں استعمال کرتا, میموری, شعور, حقیقت کے ہمارے احساس گھڑنے میں اجزاء کے طور پر اور بھی زبان. حقیقت کے اس نقطہ نظر, تاہم, کچھ طبیعیات کے ساتھ شرائط کرنے کے لئے آنے کے لئے ابھی تک ہے. لیکن اس حد تک کہ اس کے میدان (جگہ اور وقت) حقیقت کا ایک حصہ ہے, طبیعیات کے فلسفہ کے مدافعتی نہیں ہے.

ہم مزید اور مزید ہمارے علم کی حدود کو دھکا کے طور پر, ہم انسانی کوششوں کی مختلف شاخوں کے درمیان اب تک پہلے سے نہ سوچا اور اکثر حیرت انگیز کے interconnections دریافت کرنے کے لئے شروع کر رہے ہیں. حتمی تجزیہ میں, ہمارے تمام علم ہمارے دماغ میں رہتا ہے جب ہمارے علم کے مختلف ڈومینز ایک دوسرے سے آزاد ہو سکتا ہے? علم ہمارے تجربات کے سنجشتھاناتمک نمائندگی ہے. لیکن پھر, تو حقیقت ہے; یہ ہماری حسی آدانوں کی ایک سنجشتھاناتمک نمائندگی ہے. یہ علم ہے کہ ایک بیرونی حقیقت کی ہمارے اندرونی نمائندگی ہے سوچنے کے لئے ایک ہیتواباس ہے, اور اس سے اس وجہ سے الگ. علم اور حقیقت دونوں اندرونی سنجشتھاناتمک تشکیل ہیں, ہم علیحدہ طور پر ان کے بارے میں سوچ کے لئے آئے ہیں، اگرچہ.

شناخت اور انسانی کوشش کے مختلف ڈومینز کے درمیان interconnections کی استعمال بنانے کے لئے ہم انتظار کر رہے ہیں کہ ہماری اجتماعی حکمت اگلا پیش رفت کے لئے اتپریرک ہو سکتا ہے.

پانی کی نصف ایک بالٹی

ہم سب کو دیکھنے اور محسوس جگہ, لیکن یہ واقعی کیا ہے? خلائی ایک فلسفی ایک غور کر سکتے ہیں کہ ان بنیادی چیزوں میں سے ایک ہے “انترجشتھان.” فلسفیوں کچھ پر نظر ڈالیں تو, وہ تھوڑا سا تکنیکی حاصل. خلائی سنبندپرک ہے, میں کے طور پر, اشیاء کے درمیان تعلقات کی شرائط میں بیان? ایک سنبندپرک ہستی آپ کے خاندان کی طرح ہے — آپ کو اپنے والدین ہے, بہن بھائیوں, زوج, بچوں وغیرہ. قیام کو آپ کے خاندان کے بارے میں غور. لیکن آپ کے خاندان خود کو ایک جسمانی وجود نہیں ہے, لیکن تعلقات کی صرف ایک مجموعہ. جگہ بھی کچھ اس طرح ہے? یا اس سے زیادہ اشیاء رہائش پذیر ہیں اور ان کے کام کرتے ہیں جہاں ایک جسمانی کنٹینر کی طرح ہے?

تم ان فلسفیانہ hairsplittings کے دو صرف ایک کے درمیان فرق کے بارے میں غور کر سکتے ہیں, لیکن یہ واقعی نہیں ہے. کیا جگہ ہے, اور ہستی کی جگہ بھی کس قسم کی ہے, طبیعیات میں بہت بڑا اثر پڑتا ہے. مثال کے طور پر, یہ فطرت میں سنبندپرک ہے, تو معاملہ کی غیر موجودگی میں, کوئی جگہ نہیں ہے. زیادہ کسی بھی خاندان کے اراکین کی غیر موجودگی میں کی طرح, آپ کو کوئی خاندان ہے. دوسری طرف, یہ ایک کنٹینر کی طرح وجود ہے تو, آپ سب کو دور لے تو خلا بھی موجود ہے, کچھ بات ظاہر کرنے کے لئے انتظار کر رہے ہیں.

تو کیا ہوا, تم سے پوچھنا? ٹھیک ہے, کے پانی کے نصف ایک بالٹی لے اور اس کے ارد گرد گھماؤ. کیچ کے اندر اندر پانی پر ایک بار, اس کی سطح ایک parabolic شکل قائم کرے گا — آپ جانتے ہیں, centrifugal فورس, کشش ثقل, سطح کشیدگی اور تمام ہے کہ. اب, بالٹی روکنے, اور اس کی بجائے اس کے ارد گرد پوری کائنات گھماؤ. میں جانتا ہوں, یہ زیادہ مشکل ہے. لیکن تم نے یہ کر رہے ہیں کا تصور. پانی کی سطح کے parabolic ہو جائے گا? میں یہ ہو جائے گا لگتا ہے, بالٹی رخ یا اس کے ارد گرد کتائی پوری کائنات کے درمیان زیادہ فرق نہیں ہے کیونکہ.

اب, ہم کائنات خالی کہ تصور کرتے ہیں. اس آدھا بھرا بالٹی لیکن کچھ بھی نہیں ہے. اب اس کے ارد گرد گھماؤ. کیا پانی کی سطح پر ہوتا ہے? خلائی سنبندپرک ہے, کائنات کی غیر موجودگی میں, بالٹی سے باہر کوئی جگہ نہیں ہے اور یہ کتائی ہے کہ جاننے کے لئے کوئی راستہ نہیں ہے. پانی کی سطح فلیٹ ہونا چاہئے. (اصل میں, یہ کروی ہونا چاہئے, لیکن ایک دوسرے کے لئے نظر انداز.) اور جگہ کنٹینر کی طرح ہے, کتائی بالٹی ایک parabolic سطح نتیجے میں کرنا چاہئے.

کورس, ہم نے اسے ہم کائنات خالی اور ایک بالٹی کتائی کا کوئی راستہ نہیں ہے کیونکہ ہونے جا رہا ہے جس طرح جاننے کا کوئی راستہ نہیں ہے. لیکن یہ اس کی بنیاد پر جگہ اور عمارت نظریات کی نوعیت اندازہ کرنے سے روکنے کے نہیں کرتا. نیوٹن کی خلائی کنٹینر کی طرح ہے, ان کے دل کے دوران, آئنسٹائن کے نظریات کی جگہ کی ایک سنبندپرک تصور ہے.

تو, آپ کو دیکھ کر, فلسفہ فرق پڑتا ہے.

حقیقی کائنات – کا جائزہ لیا

سٹریٹس ٹائمز

pback-cover (17K)سنگاپور کی نیشنل اخبار, سٹریٹس ٹائمز, میں استعمال کیا جاتا پڑھنے کے قابل اور بات چیت کے انداز کی تعریف حقیقی کائنات اور زندگی کے بارے میں جاننے کے لئے چاہتا ہے جو کسی کے لئے اس کی سفارش, کائنات اور ہر چیز.

وینڈی Lochner

کالنگ حقیقی کائنات ایک اچھا پڑھیں, وینڈی کا کہنا ہے کہ, “یہ اچھی طرح سے لکھا ہے, nonspecialist کے لئے پر عمل کرنے کی بہت واضح.”

Bobbie کی کرسمس

بیان حقیقی کائنات کے طور پر “اس طرح کے ایک بصیرت شعار اور ذہین کتاب,” Bobbie کی کا کہنا ہے کہ, “laymen کے بارے میں سوچ کے لئے ایک کتاب, یہ پڑھنے کے قابل, سوچا کہ provoking کام حقیقت کی ہماری تعریف پر ایک نیا نقطہ نظر پیش کرتا ہے.”

M. S. Chandramouli کی

M. S. Chandramouli کی انڈین انسٹیٹیوٹ آف ٹیکنالوجی سے فارغ التحصیل, میں مدراس 1966 اور بعد میں بھارتی انتظام ادارے سے ایم بی اے کیا, احمد آباد. بھارت اور یورپ سے کچھ کو ڈھکنے میں ایک ایگزیکٹو کیریئر کے بعد 28 سال وہ جن کے ذریعے وہ اب کاروبار کی ترقی اور صنعتی مارکیٹنگ کی خدمات فراہم کرتا ہے بیلجیم سوریا انٹرنیشنل کی بنیاد رکھی.

یہاں انہوں نے کے بارے میں فرماتا ہے حقیقی کائنات:

“کتاب ایک بہت منباون ترتیب ہے, حق فونٹ کا سائز اور سطری فاصلہ اور صحیح مواد کثافت کے ساتھ. ایک خود شائع کتاب کے لئے بڑی کوشش!”

“کتاب کے اثرات Kaleidoscopic کے ہے. ایک قاری کے ذہن میں پیٹرن (کی کان, ہے) منتقل کردیا اور ایک 'چوری کو شکست شور کے ساتھ خود کو دوبارہ اہتمام’ ایک سے زائد بار.””مصنف کی طرز تحریر فلسفہ یا مذہب پر لکھنے ہندوستانیوں کی turgid نثر اور سائنس کے فلسفہ پر مغربی مصنفین میں سے ہم جانتے ہیں کہ یہ تمام انداز سے ذکر equidistant ہے.”

“برہمانڈیی کی ایک طرح سے نہیں ہے, پس منظر 'یوریکا!’ کہ پوری کتاب فیلانا کرنے لگتا ہے. سمجھی حقیقت اور مطلق حقیقت کے درمیان فرق کے بارے میں اس کے مرکزی مقالہ ایک ملین ذہنوں میں کھلتے انتظار کر ایک خیال ہے.”

“ایمان کی 'Emotionality پر ٹیسٹ,’ صفحہ 171, قابل ذکر prescient تھا; یہ میرے لئے کام کیا!”

“میں نے پہلے حصہ کو یقین ہے کہ نہیں ہوں, جو بنیادی طور پر وضاحتی اور فلسفیانہ ہے, اس کی مضبوطی کا کہنا تھا طبیعیات کے ساتھ دوسرے حصے کے ساتھ آرام سے بیٹھا ہے; اگر اور جب مصنف دلیل جیتنے کے لئے ان کے راستے پر ہے, وہ قارئین کے تین مختلف زمروں میں دیکھنا چاہتا ہوں ہو سکتا ہے – 'ترجمہ کی ڈگری کی ضرورت ہے جو پوشیدہ ہے لیکن ذہین لوگ ہیں,’ غیر ماہر طبیعیات کے ماہر, اور بوتیکشاستری فلسفیوں. مارکیٹ انقطاع کامیابی کی کلید ہے.”

“میں نے اس کتاب کو وسیع پیمانے پر پڑھا جا کرنے کی ضرورت ہے. میں نے اپنے قریبی دوستوں کو اس کاپی کر کے یہ plugging میں ایک چھوٹی سی کوشش کر رہا ہوں.”

سٹیون برائنٹ

سٹیون کنسلٹنگ کی خدمات کے نائب صدر کے لئے ہے آدم منطق, سان فرانسسکو میں واقع ایک اہم علاقائی سسٹمز انٹیگریٹر, کیلی فورنیا. انہوں نے کہا کہ کے مصنف ہیں ساپیکشتا چیلنج.

“منوج زندگی کی تصویر میں صرف ایک عنصر کے طور پر سائنس کے نظارے. سائنس زندگی کی وضاحت نہیں کرتا. لیکن زندگی کے رنگوں کو ہم کس طرح سائنس کو سمجھنے. انہوں نے کہا کہ ان کا خیال ہے نظام پر نظر ثانی کرنے کے لئے تمام قارئین کو چیلنج, حقیقی تھا کہ کیا انہوں نے سوچا کہ سوال کرنے, پوچھیں کرنے کے لئے “یہی وجہ ہے”? انہوں اتارنے کے لئے ہم سے پوچھتا ہے ہماری “رنگ شیشے گلاب” اور کا سامنا ہے اور زندگی کو سمجھنے کی نئی راہیں متعین. یہ فکر انگیز کام ایک نئی سائنسی سفر پر سوار کسی کو پڑھنے کی ضرورت ہو جانا چاہئے.”

“وقت کی منوج کے علاج بہت فکر انگیز ہے کہ جاتا ہے. ہمارے دوسرے حواس میں سے ہر جبکہ – بینائی, آواز, بو, ذائقہ اور رابطے – کثیر جہتی ہیں, وقت جہتی واحد یہ ہو سکتا ہے. ہمارے دوسرے حواس کے ساتھ وقت کا بیانیہ کی تفہیم ایک بہت دلچسپ پہیلی ہے. یہ بھی ہمارے جانتے حسی کی حد سے باہر دیگر مظاہر کے وجود کے امکانات پر دروازہ پر کھل جائیں.”

“منوج چلو ہمارے فزکس کے باہمی تعامل کی گہری سمجھ میں کہا, انسانی عقیدے کے نظام, میں تصورات, تجربات, اور یہاں تک کہ ہماری زبانیں, پر ہم کس طرح سائنسی دریافت سے رجوع. آپ جانتے ہیں میں کیا سوچتے ہیں پر نظر ثانی کرنے کے لئے آپ کو چیلنج کرے گا اس کا کام ہی سچ ہے.”

“منوج سائنس پر ایک منفرد نقطہ نظر پیش کرتا ہے, خیال, اور حقیقت. سائنس تاثر کی قیادت نہیں کرتا کہ احساس, لیکن تاثر سائنس کی طرف جاتا ہے, افہام و تفہیم کی کلید ہے سائنسی کہ تمام “حقائق” دوبارہ ریسرچ کے لئے کھلے ہیں. یہ کتاب انتہائی سوچا انگیز ہے اور ہر ایک قاری کے سوال کو ان کے اپنے عقائد کو چیلنج کر رہا ہے.”

“منوج ایک جامع نقطہ نظر سے طبیعیات نقطہ نظر. طبیعیات تنہائی میں نہیں ہوتی, لیکن ہمارے تجربات کی شرائط میں بیان کیا جاتا ہے – سائنسی اور روحانی دونوں. آپ نے اپنی کتاب کو دریافت کے طور پر آپ کو آپ کے اپنے عقائد کو چیلنج اور اپنے حدود کو وسعت دیں گے.”

بلاگز اور آن لائن پایا

بلاگ سے دیکھ گلاس کے ذریعے

“یہ کتاب فلسفہ اور طبیعیات کرنے کے نقطہ نظر میں دوسری کتابوں سے کافی مختلف ہے. یہ طبیعیات پر اپنے فلسفیانہ نقطہ نظر کے گہرے مضمرات پر بے شمار عملی مثالوں پر مشتمل ہے, خاص طور ھگول طبیعیات اور ذرہ طبیعیات. ہر ایک مظاہرے کے ایک ریاضیاتی اپینڈکس کے ساتھ آتا ہے, جس میں ایک سے زیادہ سخت ماخذ اور مزید وضاحت بھی شامل ہے. فلسفہ کی مختلف شاخوں میں کتاب بھی لگام (مثلا. مشرق اور مغرب دونوں سے سوچ, اور کلاسیکی مدت اور جدید دونوں معاصر فلسفہ). اور اس کتاب میں استعمال تمام ریاضی اور طبیعیات بہت فہم جانتے ہیں کہ gratifying ہے, اور شکر کی سطح کو نہیں گریجویٹ. یہ زیادہ آسان کتاب کی تعریف کرنے کے بنانے کے لئے مدد کرتا ہے.”

سے حب صفحات

خود بلا “کے ایک ایماندار جائزہ حقیقی کائنات,” اس جائزے میں استعمال ہونے والے ایک لگتا ہے، سٹریٹس ٹائمز.

میں نے ای میل اور آن لائن فورمز کے ذریعے اپنے قارئین سے چند جائزے بھی مل گیا. میں اس پوسٹ کے اگلے صفحہ میں ان کے کے طور پر نام ظاہر نہ جائزے مرتب کی ہے.

دوسرے صفحے کا دورہ کرنے کے لئے ذیل کے لنک پر کلک کریں.

بگ بینگ تھیوری – Part II

After reading a paper by Ashtekar on quantum gravity and thinking about it, I realized what my trouble with the Big Bang theory was. It is more on the fundamental assumptions than the details. I thought I would summarize my thoughts here, more for my own benefit than anybody else’s.

Classical theories (including SR and QM) treat space as continuous nothingness; hence the term space-time continuum. اس نقطہ نظر میں, objects exist in continuous space and interact with each other in continuous time.

Although this notion of space time continuum is intuitively appealing, it is, at best, incomplete. Consider, مثال کے طور پر, a spinning body in empty space. It is expected to experience centrifugal force. Now imagine that the body is stationary and the whole space is rotating around it. Will it experience any centrifugal force?

It is hard to see why there would be any centrifugal force if space is empty nothingness.

GR introduced a paradigm shift by encoding gravity into space-time thereby making it dynamic in nature, rather than empty nothingness. اس طرح, mass gets enmeshed in space (اور وقت), space becomes synonymous with the universe, and the spinning body question becomes easy to answer. جی ہاں, it will experience centrifugal force if it is the universe that is rotating around it because it is equivalent to the body spinning. اور, نہیں, it won’t, if it is in just empty space. لیکن “empty space” doesn’t exist. In the absence of mass, there is no space-time geometry.

تو, قدرتی طور پر, before the Big Bang (if there was one), there couldn’t be any space, nor indeed could there be any “before.” Note, تاہم, that the Ashtekar paper doesn’t clearly state why there had to be a big bang. The closest it gets is that the necessity of BB arises from the encoding of gravity in space-time in GR. Despite this encoding of gravity and thereby rendering space-time dynamic, GR still treats space-time as a smooth continuum — a flaw, according to Ashtekar, that QG will rectify.

اب, if we accept that the universe started out with a big bang (and from a small region), we have to account for quantum effects. Space-time has to be quantized and the only right way to do it would be through quantum gravity. Through QG, we expect to avoid the Big Bang singularity of GR, the same way QM solved the unbounded ground state energy problem in the hydrogen atom.

What I described above is what I understand to be the physical arguments behind modern cosmology. The rest is a mathematical edifice built on top of this physical (or indeed philosophical) foundation. If you have no strong views on the philosophical foundation (or if your views are consistent with it), you can accept BB with no difficulty. Unfortunately, I do have differing views.

My views revolve around the following questions.

These posts may sound like useless philosophical musings, but I do have some concrete (and in my opinion, important) results, listed below.

There is much more work to be done on this front. But for the next couple of years, with my new book contract and pressures from my quant career, I will not have enough time to study GR and cosmology with the seriousness they deserve. I hope to get back to them once the current phase of spreading myself too thin passes.

روشنی سفر وقت کے اثرات اور کائناتی خصوصیات

یہ اپرکاشت مضمون اپنے پہلے کاغذ پر ایک نتیجہ ہے (بھی یہاں تعینات “ریڈیو ذرائع اور ڈے گاما رے پھٹ Luminal کے Booms ہیں?“). یہ بلاگ ورژن خلاصہ پر مشتمل ہے, تعارف اور نتائج. مضمون کی مکمل ورژن ایک پی ڈی ایف فائل کے طور پر دستیاب ہے.

.

خلاصہ

روشنی سفر وقت اثرات (LTT) روشنی کی محدود رفتار کے ایک نظری اظہار ہیں. انہوں نے یہ بھی جگہ اور وقت کے سنجشتھاناتمک تصویر ادراکی رکاوٹوں پر غور کیا جا سکتا ہے. LTT اثرات کی اس تشریح پر مبنی, ہم نے حال ہی ڈے گاما رے پھٹ کی سپیکٹرم کے دنیاوی اور مقامی مختلف حالتوں کے لئے ایک نیا فرضی ماڈل پیش (GRB) اور ریڈیو کے ذرائع. اس مضمون میں, ہم مزید تجزیہ لے اور LTT اثرات ایک توسیع کائنات کی redshift پیٹ پر مشاہدے کے طور پر اس طرح کائناتی خصوصیات کی وضاحت کے لئے ایک اچھا فریم ورک فراہم کر سکتے ہیں ظاہر ہے کہ, اور برہمانڈیی مائکروویو کے پس منظر تابکاری. کافی مختلف لمبائی اور وقت ترازو میں ان بظاہر مختلف مظاہر کے مجموعی, اس تصوراتی سادگی کے ساتھ, اس فریم ورک کے شوقین افادیت کے اشارے کے طور پر شمار کیا جا سکتا ہے, نہ اس کے درست ہے تو.

تعارف

روشنی کی محدود رفتار ہم فاصلے اور رفتار خبر کس طرح میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے. ہم ان کو دیکھنے کے طور پر چیزوں کو نہیں جانتے ہیں کہ ہے کیونکہ یہ حقیقت شاید ہی ایک حیرت انگیز کے طور پر آنا چاہئے. ہم دیکھتے ہیں کہ سورج, مثال کے طور پر, پہلے ہی ہم اسے دیکھ وقت کی طرف سے آٹھ منٹ پرانا ہے. اس تاخیر چھوٹی سی ہے; اب ہم سورج کی کیا جا رہا ہے جاننا چاہتے ہیں تو, ہمیں کیا کرنا ہے تمام آٹھ منٹ کے لئے انتظار کرنے کے لئے ہے. ہم, باوجود, کرنے کے لئے ہے “صحیح” ہمارے خیال میں اس مسخ کے لئے کی وجہ سے روشنی کی محدود رفتار سے ہم دیکھتے ہیں پر اعتماد کر سکتے ہیں اس سے پہلے.

کیا تعجب کی بات ہے (اور شاذ و نادر ہی روشنی ڈالی) یہ آتا ہے جب تحریک سینسنگ کے لئے ہے, ہم واپس حساب سورج دیکھنے میں ہم نے تاخیر کے باہر لے اسی طرح نہیں کر سکتے ہیں. ہم ایک دوی جسم ایک improbably تیز رفتار میں منتقل دیکھتے ہیں, ہم یہ کس طرح تیزی سے اور کس سمت میں سمجھ نہیں کر سکتے ہیں “واقعی” مزید مفروضات بنانے کے بغیر آگے بڑھ رہے ہیں. اس مشکل سے نمٹنے کی ایک طریقہ طبیعیات کے میدان کی بنیادی خصوصیات کی تحریک کے ہمارے خیال میں بگاڑ بتانا ہے — جگہ اور وقت. کارروائی کا ایک کورس کے ہمارے خیال اور بنیادی درمیان منقطع قبول کرنے کے لئے ہے “حقیقت” اور کسی طرح میں اس سے نمٹنے کے.

دوسرا آپشن ایکسپلور, ہم اپنے سمجھی تصویر کو جنم دیتا ہے کہ ایک بنیادی حقیقت فرض. ہم مزید کلاسیکی میکینکس کی اطاعت کے طور پر اس بنیادی حقیقت ماڈل, اور خیال کے سامان کے ذریعے ہماری سمجھا تصویر باہر کام. دوسرے الفاظ میں, ہم بنیادی حقیقت کی خصوصیات روشنی کی محدود رفتار کی توضیحات منسوب نہیں کرتے. اس کے بجائے, ہم اس ماڈل کی پیش گوئی کی ہے کہ ہماری سمجھا تصویر سے باہر کام کرتے ہیں اور ہم مشاہدہ کرتے ہیں پراپرٹیز اس ادراکی رکاوٹ سے شروع کر سکتے ہیں کہ آیا تصدیق.

خلائی, اس میں اشیاء, اور ان کی تحریک ہے, کی طرف سے اور بڑے, نظری خیال کی مصنوعات. ایک یہ سمجھتی کے طور پر تصور حقیقت سے پیدا ہوتا ہے کہ حاصل کی جاچکی کے لئے ایک اسے لے جاتا ہے. اس مضمون میں, ہم کیا ہم کو خبر ایک بنیادی حقیقت کا ایک نامکمل یا مسخ شدہ تصویر ہے جو پوزیشن لینے. مزید, ہم بنیادی حقیقت کے لئے کلاسیکی میکینکس باہر کی کوشش کر رہے ہیں (جس کے لئے ہم مطلق جیسی اصطلاحات استعمال کرتے ہیں, noumenal یا جسمانی حقیقت) یہ ہماری سمجھا تصویر کے ساتھ فٹ بیٹھتا ہے تو دیکھتے ہیں کہ ہمارے خیال کی وجہ سے ہے (ہم کے طور پر محسوس یا غیر معمولی حقیقت کی طرف رجوع کر سکتے ہیں جو).

ہم خیال کی توضیحات صرف برم ہو اشارہ نہیں کر رہے ہیں یاد رکھیں کہ. وہ نہیں ہیں; حقیقت خیال کی آخر نتیجہ ہے کیونکہ وہ یقینا ہماری محسوس حقیقت کا حصہ ہیں. اس بصیرت گوئٹے کی مشہور بیان کے پیچھے ہو سکتا ہے, “نظری برم نظری سچ ہے.”

ہم نے حال ہی میں ایک طبیعیات مسئلہ پر سوچ کی اس لائن کا اطلاق. ہم ایک GRB کے ورنکرم ارتقاء میں دیکھا اور یہ ایک آواز بوم میں اس کے لئے ہمیشہ اسی طرح پایا. اس حقیقت کا استعمال کرتے ہوئے, ہم نے ایک کے ہمارے خیال کے طور پر GRB کے لئے ایک ماڈل پیش “luminal” بوم, Lorentz invariance اور بنیادی حقیقت کے لئے ہمارے ماڈل کی اطاعت یہ ہے کہ یہ حقیقت ہمارے سمجھی تصویر ہے کہ افہام و تفہیم کے ساتھ (سمجھی تصویر کی وجہ سے) relativistic طبیعیات کی خلاف ورزی کر سکتے ہیں. ماڈل اور مشاہدہ خصوصیات کے درمیان ذکر کے معاہدے, تاہم, تشاکلی ریڈیو ذرائع کے GRBs باہر توسیع, بھی فرضی luminal زوروں کی ادراکی اثرات کے طور پر شمار کیا جا سکتا ہے.

اس مضمون میں, ہم ماڈل کے دیگر مضمرات پر نظر. ہم روشنی کے سفر کے وقت کے درمیان مماثلت کے ساتھ شروع (LTT) اثرات اور خصوصی اضافیت میں سمنوی تبدیلی (SR). یہ مماثلت SR جزوی طور پر LTT اثرات کی بنیاد پر حاصل کیا جاتا ہے کی وجہ سے شاید ہی حیرت انگیز ہے. پھر ہم LTT اثرات کی ایک تیاری کے طور پر SR کے ایک فرمان کی تجویز اور اس کی تشریح کی روشنی میں چند پایا کائناتی مظاہر کا مطالعہ.

روشنی سفر وقت کے اثرات اور SR درمیان مماثلت

ایک دوسرے کے لئے احترام کے ساتھ تحریک میں محدد نظام کے درمیان خصوصی اضافیت ایک لکیری تبدیلی سمنوی کی کوشش. ہم SR میں تعمیر کی جگہ اور وقت کی نوعیت پر ایک چھپی ہوئی مفروضہ linearity کی اصل کا پتہ لگانے کے کر سکتے ہیں, آئنسٹائن کی طرف سے بیان کے طور پر: “پہلی جگہ میں مساوات ہم جگہ اور وقت سے منسوب ہے جس کی خاصیت کی خصوصیات کی وجہ سے لکیری ہو ضروری ہے کہ واضح ہے.” کیونکہ linearity کی اس مفروضہ کے, تبدیلی مساوات کے اصل ماخذ اشیاء کے قریب اور چلی کے درمیان ناموزونیت نظر انداز. دونوں قریب اور چلی اشیاء ہمیشہ ایک دوسرے سے چلی ہیں کہ محدد نظام دو کی طرف سے بیان کیا جا سکتا ہے. مثال کے طور پر, ایک ایسا نظام ہے تو K ایک اور نظام کے لئے احترام کے ساتھ آگے بڑھ رہا ہے k کے مثبت X محور کے ساتھ ساتھ k, باقی میں تو ایک اعتراض میں K ایک مثبت میں x ایک منفی ایک اور اعتراض کرتے ہوئے چلی ہے x اصل میں ایک مبصر کے قریب ہے k.

آئنسٹائن کی اصل اخبار میں سمنوی تبدیلی حاصل کیا جاتا ہے, حصے میں, روشنی کے سفر کے وقت کا ایک مظہر (LTT) اثرات اور تمام جمودی فریم میں روشنی کی رفتار کے ثابت قدمی مسلط کا نتیجہ. یہ پہلی سوچ کے استعمال میں سب سے زیادہ واضح ہے, ایک چھڑی کے ساتھ آگے بڑھ رہے ہیں مبصرین ان گھڑیوں جہاں وجہ سے چھڑی کی لمبائی کے ساتھ ساتھ روشنی سفر کے اوقات میں فرق کرنے کے لئے ہم آہنگ نہیں. تاہم, SR کی موجودہ تشریح میں, تعاون تبدیلی کی جگہ اور وقت کا اساسی خاصہ سمجھا جاتا ہے.

SR کی اس تشریح سے پیدا ہوتا ہے کہ ایک مشکل دو جمودی فریم کے درمیان رشتہ دار کی رفتار کی تعریف مبہم ہو جاتا ہے. منتقل فریم کی رفتار ہے تو مبصر کی طرف سے ناپا, تو بنیادی علاقے سے شروع ہونے والے ریڈیو جیٹ طیاروں میں منایا superluminal تحریک SR کی خلاف ورزی ہو جاتا ہے. اس LT اثرات پر غور کی طرف سے ہم نتیجہ نکالنا ہے کہ ایک تیز رفتار ہے, پھر ہم superluminality حرام ہے کہ اضافی ایڈہاک مفروضہ ملازم ہے. یہ مشکلات اس SR کے باقی حصوں سے روشنی کے سفر کے وقت کے اثرات disentangle کرنے کے لئے بہتر کیا جا سکتا ہے.

اس سیکشن میں, ہم دماغ کی طرف سے پیدا سنجشتھاناتمک ماڈل کا ایک حصہ کے طور پر جگہ اور وقت پر غور کرے گا, اور خصوصی ساپیکشتا سنجشتھاناتمک ماڈل پر لاگو ہوتا ہے کا کہنا ہے کہ. مطلق حقیقت (جس کے SR کی طرح جگہ وقت ہمارے خیال ہے) SR کی پابندیوں کی اطاعت کرنے کی ضرورت نہیں ہے. خاص طور پر, اشیاء subluminal رفتار تک محدود نہیں کر رہے ہیں, وہ جگہ اور وقت کے ہمارے خیال میں subluminal رفتار تک محدود ہیں اگرچہ کے طور پر لیکن وہ ہمارے لئے ظاہر ہو سکتا ہے. ہم SR کے باقی حصوں سے LTT اثرات disentangle تو, ہم مظاہر کی ایک وسیع سرنی سے سمجھ سکتے ہیں, ہم نے اس مضمون میں دیکھیں گے.

SR برعکس, LTT اثرات کی بنیاد پر تحفظات ایک مبصر کے قریب اشیاء کے لئے تبدیلی کے قوانین کے اندرونی مختلف سیٹ کے نتیجے میں اور ان لوگوں کو اس سے چلی. مزید عام طور پر, تبدیلی چیز کی رفتار اور نظر کی مبصر کی لائن کے درمیان زاویہ پر انحصار کرتا ہے. LTT اثرات کی بنیاد پر تبدیلی کی مساوات کے قریب اور ہے asymmetrically اشیاء چلی علاج کے بعد, وہ جڑواں مارکس کا اختلاف کے لئے ایک قدرتی حل فراہم, مثال کے طور پر.

نتائج

جگہ اور وقت ہماری آنکھوں کی روشنی آدانوں سے پیدا ایک حقیقت کا ایک حصہ ہیں, ان کی خصوصیات میں سے کچھ LTT اثرات کی توضیحات ہیں, خاص طور پر تحریک کے ہمارے خیال پر. مطلق, شاید روشنی آدانوں پیدا جسمانی حقیقت ہماری سمجھا جگہ اور وقت کے لئے ہم بتانا پراپرٹیز کی اطاعت کرنے کی ضرورت نہیں ہے.

ہم LTT اثرات SR کے ان گتاتمک جیسی ہیں ظاہر ہوا ہے کہ, SR صرف ایک دوسرے سے چلی ریفرنس کی فریم سمجھتا کہ نوٹنگ. SR میں سمنوی تبدیلی LTT اثرات پر جزوی طور پر کی بنیاد پر حاصل کیا جاتا ہے اس کی وجہ یہ مماثلت حیرت انگیز نہیں ہے, اور جزوی طور پر روشنی کے تمام جمودی فریم کے لئے احترام کے ساتھ ایک ہی رفتار سے سفر مفروضہ پر. LTT کا ایک مظہر کے طور پر اس کے علاج میں, ہم SR کی بنیادی حوصلہ افزائی خطاب نہیں کیا, جس میکسویل مساوات کی ایک covariant تشکیل ہے. یہ محدد تبدیلی سے electrodynamics کے ہم مغائرت ہونا disentangle ممکن ہو سکتا ہے, اس مضمون میں کوشش کی نہیں ہے اگرچہ.

SR برعکس, LTT اثرات اسمدوست ہیں. یہ ناموزونیت superluminality کے ساتھ منسلک جڑواں مارکس کا اختلاف کے لئے ایک حل اور فرض حادثے کی خلاف ورزیوں کے ایک فرمان فراہم کرتا ہے. مزید برآں, superluminality کے خیال LTT اثرات کی طرف سے modulated ہے, اور وضاحت کرتا ہے gamma رے پھٹ اور تشاکلی جیٹ طیاروں. ہم اس مضمون میں کے طور پر دکھایا, superluminal تحریک کے خیال نے کائنات اور برہمانڈیی مائکروویو کے پس منظر تابکاری کی توسیع کی طرح کائناتی مظاہر کے لئے ایک وضاحت کی ڈگری حاصل کی. LTT اثرات ہمارے خیال میں ایک بنیادی رکاوٹ کے طور پر غور کیا جانا چاہئے, اور اس کے نتیجے طبیعیات میں, بلکہ الگ تھلگ مظاہر کے لئے ایک آسان وضاحت کے طور پر مقابلے.

ہمارے خیال LTT اثرات کے ذریعے فلٹر ہے کہ دی, ہم مطلق کی نوعیت کو سمجھنے کے لئے میں ہماری سمجھا حقیقت سے ان deconvolute کرنے کے لئے ہے, جسمانی حقیقت. یہ deconvolution, تاہم, ایک سے زیادہ حل میں نتائج. اس طرح, مطلق, جسمانی حقیقت ہماری گرفت سے باہر ہے, اور کسی بھی فرض مطلق حقیقت کی خصوصیات صرف کے ذریعے کی توثیق کی جائے کر سکتے ہیں کس طرح کے نتیجے میں سمجھا حقیقت ہمارے مشاہدے سے اتفاق. اس مضمون میں, ہم بنیادی حقیقت ہمارے intuitively واضح کلاسیکی میکینکس اطاعت فرض اور روشنی سفر کے وقت کے اثرات کے ذریعے فلٹر جب اس طرح ایک حقیقت سمجھا جائے گا کہ کس طرح سوال. ہم اس مخصوص علاج ہم مشاہدہ ہے کہ بعض astrophysical اور کائناتی مظاہر کی وضاحت کر سکتا ہے کہ مظاہرہ.

SR میں سمنوی تبدیلی کی جگہ اور وقت کی نئی تعریف کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے (یا, عام طور پر, حقیقت) کی وجہ سے روشنی سفر کے وقت اثرات تحریک کے ہمارے خیال میں بگاڑ کو ایڈجسٹ کرنے کے لئے. ایک یہ ہے کہ SR پر لاگو ہوتا ہے بحث کرنے کے لئے لالچ میں آ جا سکتا ہے “حقیقی” جگہ اور وقت, نہیں ہمارے خیال. دلیل کی یہ لائن سوال جنم لیتا ہے, کیا حقیقی ہے? حقیقت ہمارے حسی آدانوں سے شروع ہونے والے ہمارے دماغ میں پیدا صرف ایک سنجشتھاناتمک ماڈل ہے, سب سے زیادہ اہم ہونے کی وجہ سے بصری آدانوں. خلائی خود اس علمی ماڈل کا ایک حصہ ہے. جگہ کی خصوصیات ہمارے خیال کی رکاوٹوں کی تعریفیں ہیں.

حقیقت کی ایک حقیقی تصویر کے طور پر ہمارے خیال کو قبول کرنے اور واقعی خصوصی اضافیت میں بیان کی جگہ اور وقت کی نئی تشریح کے انتخاب کے ایک فلسفیانہ انتخاب کرنے کے مترادف ہے. مضمون میں پیش متبادل حقیقت کے دماغ میں ایک سنجشتھاناتمک ماڈل ہماری حسی آدانوں پر مبنی ہے کہ جدید neuroscience میں دیکھیں طرف سے حوصلہ افزائی ہے. اس متبادل اپنانے مطلق حقیقت کی نوعیت اندازہ ہے اور ہماری حقیقی خیال کے لئے اس کی پیشن گوئی کی پروجیکشن کا موازنہ کرنے کے لئے ہمیں کم. یہ آسان بنانے اور طبیعیات میں کچھ نظریات کو واضح اور ہماری کائنات میں کچھ پر puzzling مظاہر کی وضاحت کر سکتے. تاہم, اس آپشن کی تاریخ مطلق حقیقت کے خلاف ایک فلسفیانہ موقف ہے.

ریڈیو ذرائع اور ڈے گاما رے پھٹ Luminal کے Booms ہیں?

یہ مضمون جدید طبیعیات D کی بین الاقوامی جرنل میں شائع کیا گیا (IJMP–D) میں 2007. جلد ہی یہ بن گیا اوپر رسائی آرٹیکل جرنل کی طرف سے جنوری 2008.

یہ ایک سخت گیر طبیعیات مضمون کی طرح لگ سکتا ہے, یہ حقیقت میں اس بلاگ کو اور میری کتاب permeating فلسفیانہ بصیرت کی ایک درخواست ہے.

یہ بلاگ ورژن خلاصہ پر مشتمل ہے, تعارف اور نتائج. مضمون کی مکمل ورژن ایک پی ڈی ایف فائل کے طور پر دستیاب ہے.

جرنل حوالہ: IJMP ڈی مکمل. 16, نہیں. 6 (2007) پی پی. 983–1000.

.

خلاصہ

GRB afterglow کے کی نرمی ایک آواز بوم میں تعدد ارتقاء قابل ذکر مماثلت دیتا ہے. آواز کا بوم شنک کے سامنے کے آخر میں, تعدد لامحدود ہے, ایک ڈے گاما رے پھٹ طرح (GRB). شنک کے اندر, تعدد تیزی پر infrasonic حدود کو کم اور آواز کے ذریعہ ایک ہی وقت میں دو جگہوں میں ظاہر ہوتا ہے, ڈبل دار ریڈیو ذرائع نقل. اگرچہ “luminal” بوم Lorentz invariance کی خلاف ورزی اور اس وجہ سے حرام ہے, اس کی تفصیلات باہر کام اور موجودہ اعداد و شمار کے ساتھ ان کا موازنہ کرنے کے لئے کشش ہے. یہ فتنہ مزید ریڈیو ذرائع اور کچھ GRBs ساتھ منسلک مرحوم اشیاء میں منایا superluminality طرف سے بڑھا ہے. اس مضمون میں, ہم ایک غیر حقیقی luminal بوم سے مشاہدہ تعدد کی دنیاوی اور مقامی تبدیلی کا حساب اور اپنے حساب اور موجودہ مشاہدے کے درمیان قابل ذکر مماثلت ظاہر.

تعارف

آواز اتسرجک کسی چیز کو تیزی سے آواز کی رفتار سے زیادہ ہے کہ درمیانے درجے کے درمیانے درجے کے ذریعے گزر جاتا ہے جب ایک آواز بوم پیدا ہوتا ہے. اعتراض درمیانے درجے کے traverses کے طور پر, یہ اخراج آواز مخروط wavefront پیدا کرتا ہے, ساخت، پیکر میں دکھایا گیا ہے 1. اس wavefront میں آواز کی فریکوئنسی کیونکہ ڈاپلر شفٹ کے لامحدود ہے. مخروط wavefront پیچھے تعدد ڈرامائی طور پر گرتا ہے اور جلد پر infrasonic رینج تک پہنچ جاتا ہے. یہ تعدد ارتقاء ایک ڈے گاما رے پھٹ کے ارتقاء afterglow کے ذکر کی طرح ہے (GRB).

Sonic Boom
اعداد و شمار 1:. سپرسونک رفتار میں ڈاپلر اثر کی ایک نتیجہ کے طور پر آواز کی لہروں کے تعدد ارتقاء. سپرسونک اعتراض تیر کے ساتھ ساتھ آگے بڑھ رہا ہے. آواز کی لہروں کی وجہ سے تحریک کو "الٹی" کر رہے ہیں, تو لہروں کی رفتار ضم میں دو مختلف مقامات پر خارج اور مبصر تک پہنچنے (اے میں) ایک ہی وقت میں. wavefront مبصر مار دیتی ہے, تعدد انفینٹی ہے. اس کے بعد, تعدد تیزی سے کمی واقع ہوتی ہے.

ڈے گاما رے پھٹ بہت مختصر ہیں, لیکن شدید چمک \gamma آسمان میں کرنوں, کئی منٹ کے لئے ایک چند milliseconds سے تک, اور اس وقت کے Cataclysmic تارکیی گرنے سے emanate خیال کر رہے ہیں. چھوٹی چمک (فوری طور پر اخراج) آہستہ معتدل تمرکز، قوتوں کا ایک afterglow کے بعد کر رہے ہیں. اس طرح, ابتدائی \gamma کرنوں کو فوری طور پر ایکس رے کی طرف سے تبدیل کر رہے ہیں, روشنی اور یہاں تک کہ ریڈیو فریکوئنسی لہروں. سپیکٹرم کے اس نرمی کچھ وقت کے لئے نام سے جانا جاتا ہے, اور سب سے پہلے ایک hypernova کا استعمال کرتے ہوئے بیان کیا گیا تھا (آگ کا گولا) ماڈل. اس ماڈل میں, ایک relativistically توسیع آگ کا گولا کی پیداوار \gamma اخراج, آگ کا گولا نیچے cools اور سپیکٹرم نرم. ماڈل میں جاری توانائی کا حساب لگاتا ہے \gamma خطے کے طور پر 10^ {53}10^ {54} چند لمحوں میں ergs. یہ توانائی کی پیداوار کے بارے میں اسی طرح کی ہے 1000 اوقات اس کی پوری زندگی کے دوران سورج کی طرف سے جاری کی کل توانائی.

حال ہی میں, وقت مسلسل مختلف کے ساتھ چوٹی کے توانائی کے ایک الٹا کشی کو empirically ایک collapsar ماڈل کا استعمال کرتے ہوئے چوٹی کے توانائی کے مشاہدہ وقت ارتقاء فٹ ہونے کے لئے استعمال کیا گیا ہے. اس ماڈل کے مطابق, GRBs تارکیی گر میں انتہائی relativistic بہاؤ کی توانائی منتشر کر رہے ہیں جب پیدا ہوتے ہیں, نتیجے میں تابکاری کے جیٹ طیاروں نظر کی لائن کے لئے احترام کے ساتھ مناسب طریقے سے زاویہ کے ساتھ. توانائی کی رہائی isotropic نہیں ہے کیونکہ collapsar ماڈل ایک کم توانائی کی پیداوار کا اندازہ, لیکن طیاروں کے ساتھ ساتھ توجہ. تاہم, collapsar واقعات کی شرح تابکاری جیٹ طیاروں GRBs کے طور پر ظاہر ہو سکتے ہیں جس کے اندر اندر ٹھوس زاویہ کے حصہ کے لئے درست کیا جا کرنے کے لئے ہے. GRBs ایک بار ایک دن کی شرح سے تقریبا مشاہدہ کر رہے ہیں. اس طرح, GRBs powering کے Cataclysmic واقعات کی متوقع شرح کے حکم کی ہے 10^410^6 فی دن. کیونکہ شرح اور اندازے کے مطابق توانائی کی پیداوار کے درمیان اس الٹا تعلقات کی, پایا GRB فی کل توانائی جاری ہی رہتا ہے.

ہم سپرسونک رفتار میں آواز کا بوم کی طرح اثر انداز کے طور پر ایک GRB کے بارے میں سوچتے ہیں تو, فرض کے Cataclysmic توانائی کی ضرورت ضرورت سے زیادہ ہو جاتا ہے. سپرسونک چیز کے ہمارے خیال کی ایک اور خصوصیت ہم ایک ہی وقت کے طور پر دو مختلف جگہ پر آواز کے ذریعہ سن ہے, ساخت، پیکر میں سچتر طور پر 2. سپرسونک چیز کی رفتار میں دو مختلف مقامات پر خارج آواز کی لہروں کے وقت میں ایک ہی فوری طور پر مبصر تک پہنچنے کی وجہ یہ عجیب اثر جگہ لیتا ہے. اس اثر کا نتیجہ آواز کے ذرائع کی ایک symmetrically میں چلی جوڑی کا تصور ہے, جس, luminal دنیا میں, تشاکلی ریڈیو ذرائع کی ایک اچھی وضاحت ہے (کہکشاں نابیک یا DRAGN ساتھ منسلک ڈبل ریڈیو ذریعہ).

superluminality
اعداد و شمار 2:. اعتراض سے اڑ رہی ہے کرنے کے لئے A کے ذریعے اور B ایک مسلسل سپرسونک رفتار میں. اعتراض اس سفر کے دوران کی آواز اخراج کہ ذرا تصور کریں. نقطہ پر خارج آواز (قریب ترین نقطہ نظر کے نقطہ کے قریب ہے جو B) مبصر پر پہنچ جاتا ہے O آواز پہلے خارج سے پہلے . فوری طور پر جب ایک پہلے نقطہ پر آواز مبصر تک پہنچ جاتا ہے, بہت بعد موڑ پر خارج آواز A بھی پہنچ جاتا ہے O. تو, میں خارج آواز A اور ایک ہی وقت میں مبصر تک پہنچ جاتا ہے, تاثر دے چیز ایک ہی وقت میں ان دو مقامات پر ہے کہ. دوسرے الفاظ میں, مبصر دو اشیاء سے دور منتقل سنتا کی بجائے ایک حقیقی چیز.

ریڈیو ذرائع عام طور پر تشاکلی ہیں اور galactic کور کے ساتھ منسلک کیا لگتا ہے, خلائی وقت singularities یا نیوٹران ستارے کے وقت سمجھا توضیحات. فعال کہکشاں نابیک کے ساتھ منسلک اس طرح کی اشیاء کی مختلف اقسام (AGN) گزشتہ پچاس سال میں پایا گیا. اعداد و شمار 3 ریڈیو کہکشاں Cygnus ایک سے پتہ چلتا ہے, اس طرح کے ایک ریڈیو کے ذریعہ اور مائباشالی ریڈیو اشیاء میں سے ایک کی ایک مثال. اس کی خصوصیات میں سے سب سے زیادہ extragalactic ریڈیو ذرائع کے عام ہیں: تشاکلی ڈبل گوشے, ایک کور کا اشارہ, lobes اور hotspots کے کھلانے جیٹ طیاروں کی ایک ظہور. کچھ محققین زیادہ تفصیلی kinematical خصوصیات کی اطلاع دی ہے, اس طرح کے lobes میں hotspots میں مناسب تحریک کے طور پر.

تشاکلی ریڈیو ذرائع (کہکشاں یا extragalactic) اور GRBs مکمل طور پر مختلف مظاہر کرنے کے لئے ظاہر ہو سکتا ہے. تاہم, ان cores کی چوٹی توانائی میں اسی وقت ارتقاء ظاہر, لیکن کافی مختلف وقت constants کی کے ساتھ. GRBs کے سپیکٹرا تیزی سے تیار \gamma ایک نظری یا آریف afterglow کے خطے, ایک ریڈیو کے ذریعہ کی hotspots میں سے ورنکرم ارتقاء کے لئے اسی طرح وہ گوشے کو کور سے منتقل کے طور پر. دیگر مماثلت حالیہ برسوں میں توجہ اپنی طرف متوجہ کرنے کے لئے شروع کر دیا ہے.

یہ مضمون ایک غیر حقیقی کے درمیان مماثلت ڈالی “luminal” بوم اور ان دو astrophysical مظاہر, اس طرح ایک luminal بوم Lorentz invariance کی طرف سے حرام ہے، اگرچہ. ان دو مظاہر یکجا کہ ایک ماڈل میں ایک فرضی luminal بوم نتائج کی ایک مثال کے طور پر GRB علاج اور ان کی kinematics کے تفصیلی پیشن گوئی ہے.

CygA
اعداد و شمار 3:.hyperluminous ریڈیو کہکشاں Cygnus ایک میں ریڈیو جیٹ اور گوشے. دو lobes میں hotspots میں, بنیادی علاقے اور جیٹ طیاروں واضح طور پر دیکھ سکتے ہیں. (NRAO / AUI کی ایک تصویر سوپیی سے پیش.)

نتائج

اس مضمون میں, ہم ایک سپرسونک اعتراض کے spatio- دنیاوی ارتقاء دیکھا (میں اس کی پوزیشن اور ہم نے سن آواز فریکوئنسی دونوں). ہم روشنی کے حساب میں توسیع کرنے کے لئے تھے تو ہم اس کے قریب سے GRBs اور DRAGNs ملتا ہے کہ ظاہر ہوتا ہے, ایک luminal بوم superluminal تحریک واجب کرے گا اور اس وجہ سے حرام ہے اگرچہ.

اس مشکل کے باوجود, ہم بلک superluminal تحریک کی بنیاد پر ریڈیو ذرائع کی طرح ایک متحدہ ڈے گاما رے پھٹ کے لئے ماڈل اور جیٹ پیش. ہم ہمارے وژن کے میدان بھر میں پرواز ایک superluminal اعتراض ایک مقررہ کور سے دو اشیاء کی تشاکلی علیحدگی کے طور پر ہم پر ظاہر کرے گا ظاہر ہوتا ہے کہ. تشاکلی جیٹ طیاروں اور GRBs کے لئے ماڈل کے طور پر اس حقیقت کا استعمال کرتے ہوئے, ہم quantitatively کی ان کی Kinematic خصوصیات کی وضاحت. خاص طور پر, ہم hotspots میں علیحدگی کے زاویہ وقت میں PARABOLIC ظاہر ہوا ہے کہ, اور دو hotspots میں redshifts ایک دوسرے کے تقریبا ایک جیسی تھیں. hotspots میں سپیکٹرا ریڈیو فریکوئنسی کے علاقے میں ہیں کہ یہاں تک کہ حقیقت hyperluminal تحریک اور ایک عام ستارے کا سیاہ جسم تابکاری کے نتیجے redshift پیٹ پر سنبھالنے کی طرف سے بیان کی گئی ہے. ایک superluminal اعتراض کے سیاہ جسم تابکاری کے وقت ارتقاء GRBs اور ریڈیو ذرائع میں مشاہدہ سپیکٹرا کی نرمی کے ساتھ مکمل طور مطابق ہے. اس کے علاوہ, ریڈیو ذرائع کے بنیادی علاقوں میں اہم بلیو تبدیلی کیوں ہے ہمارے ماڈل کی وضاحت کرتا ہے, ریڈیو ذرائع نظری کہکشاؤں کے ساتھ منسلک کرنے کے لئے لگ رہے ہو اور کیوں GRBs ان کے آسنن ظہور کی کوئی پیشگی اشارہ کے ساتھ بے ترتیب پوائنٹس پر ظاہر کیوں.

اس دنیا میں مسائل کو حل نہیں کرتا ہے اگرچہ (superluminality کی اصل), ہمارے ماڈل ہم فرضی superluminal تحریک خبر کس طرح کی بنیاد پر ایک دلچسپ آپشن پیش. ہم DRAGNs اور GRBs سے موجودہ اعداد و شمار کو ان کی پیشن گوئی کا ایک سیٹ پیش کیا اور مقابلے. اس طرح کے کور کے blueness طور پر کی خصوصیات, گوشے کے توازن, عارضی \gamma اور ایکس رے پھٹ, جیٹ ساتھ سپیکٹرا کے ماپا ارتقاء تمام ادراکی اثرات کے طور پر اس ماڈل میں قدرتی اور سادہ وضاحت مل. اس ابتدائی کامیابی سے حوصلہ افزائی, ہم ان astrophysical مظاہر کے لئے ایک ماڈل کے طور پر کام کر رہے ہیں luminal بوم کی بنیاد پر ہمارے ماڈل کو قبول کر سکتے ہیں.

یہ ادراکی اثرات روایتی طبیعیات کے طور پر ظاہر کی خلاف ورزیوں بہانا کر سکتے ہیں پر زور دیا جائے ہے. اس طرح اثر انداز کی ایک مثال ظاہر superluminal تحریک ہے, یہ اصل میں منایا گیا بھی پہلے ساپیکشتا کے خصوصی اصول کے تناظر میں وضاحت کی اور متوقع تھا جس. superluminal تحریک کے مشاہدے اس مضمون میں پیش کام کے پیچھے نقطہ اغاز تھا اگرچہ, کوئی ہمارے ماڈل کی موزونیت کا اشارہ کا مطلب ہے کی طرف سے یہ ہے. ایک آواز کا بوم اور spatio دنیاوی اور ورنکرم ارتقاء میں ایک فرضی luminal بوم درمیان مماثلت ایک عجیب طور پر یہاں پیش کیا جاتا ہے, شاید مریض ہی سہی, ہمارے ماڈل کے لئے فاؤنڈیشن.

ایک کر سکتے ہیں, تاہم, کا کہنا ہے کہ اضافیت کے خصوصی اصول (SR) superluminality کے ساتھ نمٹنے کے نہیں ہے اور, اس وجہ سے, superluminal تحریک اور luminal زوروں SR سے مطابقت نہیں ہیں. آئنسٹائن کی اصل کاغذ کے کھولنے کے بیانات کی طرف سے ثبوت, SR کے لئے بنیادی حوصلہ افزائی میکسویل مساوات کی ایک covariant تشکیل ہے, ایک مربوط تبدیلی جزوی طور پر روشنی کے سفر کے وقت کی بنیاد پر حاصل کی ضرورت ہے (LTT) اثرات, اور جزوی طور پر روشنی کے تمام جمودی فریم کے لئے احترام کے ساتھ ایک ہی رفتار سے سفر مفروضہ پر. LTT پر اس انحصار کے باوجود, LTT اثرات فی الحال SR اطاعت ہے کہ ایک جگہ وقت پر لاگو کرنے کے لئے فرض کر رہے ہیں. SR جگہ اور وقت کی نئی تعریف ہے (یا, عام طور پر, حقیقت) کے لئے میں اس کے دو بنیادی عقائد کو ایڈجسٹ کرنے کے. یہ جگہ وقت کے لئے ایک گہری ساخت ہے کہ ہو سکتا ہے, جس کے SR صرف ہمارے خیال ہے, LTT اثرات کے ذریعے فلٹر. ایک نظری برم کے طور پر ان کے علاج کی طرف SR اطاعت ہے کہ ایک جگہ وقت پر لاگو کیا جا کرنے کے لئے, ہم ان کی گنتی ڈبل ہو سکتا ہے. ہم SR کا سمنوی تبدیلیوں حصے سے میکسویل مساوات ہم مغائرت ہونا disentangling کی طرف سے ڈبل گنتی سے بچنے کے کر سکتے ہیں. الگ الگ LTT اثرات کا علاج (جگہ اور وقت کی بنیادی نوعیت کے ان کے نتائج کی طرف منسوب کیے بغیر), ہم نے اس مضمون میں بیان astrophysical مظاہر کی خوبصورت وضاحت superluminality ایڈجسٹ اور حاصل کر سکتے ہیں. GRBs اور تشاکلی ریڈیو ذرائع کے لئے ہمارے متحدہ وضاحت, اس وجہ سے, مضمرات جہاں تک جگہ اور وقت کی نوعیت کے بارے میں ہمارے بنیادی تفہیم کے طور پر تک پہنچنے ہے.


کی طرف سے تصویر ناسا کے گوڈارڈ تصویر اور ویڈیو