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Verdammt in alle Ewigkeit

Der zeitliche Aspekt der Strafe erstreckt sich über den Zeitraum zwischen dem Verbrechen und seine Strafe. Die Schwere der Strafe ist auch in Bezug auf seine Dauer gemessen. Und Tod setzt eine endgültige Ende aller von Menschen verursachten Laufzeiten. Diese Störung des Todes in unserer Zeithorizonte durcheinanderbringt, was wir durch proportionale Strafe bedeuten, das ist der Grund hinter dem allgemeinen Mangel an Befriedigung auf Madoffs langen Satz ist. Wenn ein abscheuliches Verbrechen wie ein sinnloser Mord bringt nur ein Leben-Satz, und wenn Sie wissen, dass “Leben” bedeutet, dass nur ein paar Monate oder so, so ist die Strafe an und für sich ist nicht in der Lage, das Verbrechen Abschreckung. Und wenn das Verbrechen nicht als sinnlos, sondern durch sorgfältige Material Überlegungen dazu aufgefordert, es ist eine bewusste Chance-Risiko-Analyse, die die Fachkommission bestimmt. Eine umfassende Risiko-Nutzen-Analyse würde bedeuten,, Ich kann mir vorstellen, eine Betrachtung der Wahrscheinlichkeit der Detektion, Die Intensität und Dauer der Potential Strafe, und die Zeit muss man die Beute zu genießen und / oder leiden die Strafe. Möglicherweise gibt es andere Faktoren zu berücksichtigen sein, natürlich. Ich möchte nicht wissen, weil ich nicht wirklich getan, wie Analysen. Noch nicht.

Die Pocken Geschichte, die ich bereits erwähnt bringt diese Überlegungen in den Vordergrund, zusammen mit, wie die relativ hohe Wahrscheinlichkeit des Todes von der Krankheit auf sie wirkt. Zu wissen, dass es nicht viel Zeit, um das Leben zu genießen (oder stehen vor der Musik), zwei ältere Herren von der Geschichte entscheiden, auf einem lokalen Prostituierten des Dorfes zu gehen und sich laben, die sie für eine Weile mustert worden. Es ist nicht, dass die Folgen (Ehe Zorn, schlecht Krankheiten usw.) ihrer Wirkung verändert haben. Nur, dass ihre Dauer Potential hat sich drastisch, weil der Ausbruch der Pocken verringert. Wissen unseres Todes hat einen dramatischen Effekt auf unsere moralische Hemmungen aus Chance-Risiko-Analysen geboren.

Es ist in diesem Licht, das wir haben, um klischeehafte Aussagen wie prüfen, “Leben in der Gegenwart,” oder “Leben jeden Tag, als wäre es dein letzter.” Was bedeuten diese Aussagen wirklich bedeuten? Die zweite besonders interessant ist, weil es einen direkten Bezug zu Tode. Ist es fordert uns auf, unsere Hemmungen gegenüber alle unsere Handlungen zu vergießen? Wenn ja, es kann nicht so eine positive Einladung sein (die, natürlich, ist eine Aussage von Werturteil ausgeht Form ein Gefühl von einer Moral von unbekannter Herkunft). Oder könnte es sein, eine einfache Ermahnung nicht zu verschleppen — eine positive Sache von der gleichen unsicheren Moral.

“Leben in der Gegenwart” ist noch rätselhafter. Ich denke, es aus dem Zen-Begriff kommt “hier” und “jetzt.” Ich kann die Zen-Begriff in Bezug auf die kognitiven Neurowissenschaften Art verstehen, aber das ist die Art von Sache, die Zen würde uns fragen, nicht zu tun — Verständnis eine Sache in Bezug auf etwas anderes. Nach der Zen-Schule, eine Erfahrung, muss assimiliert werden, bevor der Verstand hat eine Chance, es im Hinblick auf die vorgefassten Meinungen und Filter färben. In der absoluten Stille eines Geistes, vermutlich durch Jahre der Introspektion und intensive Vermittlung gebracht, Erfahrungen nehmen wahrnehmungs genaue und intellektuell ungefärbt Formen, was sie sagen, ist eine gute Sache. Wenn die Aussage “Leben in der Gegenwart” bezieht sich auf diesen Modus zu erleben Leben, fein, Ich kann mit dem gehen, auch wenn ich nicht ganz verstehen, weil ich bin kein Zen-Meister. Und wenn ich, Ich würde wahrscheinlich nicht zu viel über das Verständnis logisch Sachen Sorgen machen. Verständnis ist nur eine fehlgeleitete geistige Übung in Sinnlosigkeit.

Als eine moralische Aussage, jedoch, diese Einladung in den gegenwärtigen Moment zu leben lässt viel zu wünschen übrig. Ist es eine Einladung, um die Folgen Ihrer Handlungen zu ignorieren? Sie compartmentalize Timeline in eine große Vergangenheit, eine große Zukunft und kleine vorliegenden. Sie ignorieren die Vergangenheit und die Zukunft, und in der Gegenwart leben. Keine Reue. Keine Sorgen. Was könnte dieser Slogan “Leben in der Gegenwart” bedeuten?

Warum sollte ich gut sein,?

Knowledge of death is a sad thing. Not as a general piece of information, but in as applied to a particular individual. I remember only too vividly my own sense of helplessness and sadness towards the end of my father’s life, when it became clear to me that he had only a few weeks left. Until then, I could never really understand the grief associated with death of a loved one, given the absolute certainty and naturalness of death. Tatsächlich, I couldn’t understand my own grief and often wondered if I was romanticizing it, or feeling it because it was expected of me.

It is very difficult to know people, even ourselves. There are multiple obscuring levels of consciousness and existence in our inner selves. And we can penetrate only a limited number of them to see within ourselves. Therefore I find myself doubting my grief, despite its directly perceived realness and existence. Perhaps the grief arising from the loss of a loved one is so primal that we do not need to doubt it; but I cannot help doubting even the most obvious of feelings and sensations. Schließlich, I am the dude who goes around insisting that reality is unreal!

Die “loss” of a hated one, by virtue of its mathematical symmetry, should generate something like the opposite of grief. The opposite of grief is perhaps glee, although one is too civilized to let oneself feel it. Aber im Ernst, I once heard a stress reduction expert mention it. Er sagte,, “What if your boss stresses you out? Imagine, end of the day, he also will be dead!”

Ja, the fact that we will all die is a serious social and moral problem. How much of a problem it is is not fully appreciated due to the taboo nature of the subject. I once read a novel in Malayalam describing a village in the sixties ravaged by smallpox. Some parts of this novel illustrated the connection between death and morality. Siehst du / du siehst, morality is such a holy cow that we cannot examine it, much less question it, without being called all sorts of bad names. Being “gut” is considered a “gut” thing, and is taken to be beyond rationalization. Ich meine, we may ask questions like, “What is good?”, “What makes something good, something else bad?” etc. But we cannot realistically ask the question, “Why should I be good?” Being good is just good, and we are expected to ignore the circularity in this statement.

For a minute, let’s not assume that being good is good. I think the knowledge of imminent death would make us shed this assumption, aber wir werden zu einem späteren Zeitpunkt zu bekommen. For now, let’s think of morality as a logical risk-reward calculation, rather than a god-given axiom. If somebody proposes to you, “Why don’t you shoot to be a drug dealer? [Pun attempted] Good money there…,” your natural reaction would be, “Drugs kill people, killing people is bad, no way I am getting into it.” Jetzt, that is a moral stance. If you were amoral, you may think, “Drug dealing involves violence. There is a good chance that I will get shot or caught. Thirty to life in a federal penitentiary is no walk in the park. No way I am getting into it.” This is a risk-reward analysis, but with the same end result.

I put it to you that the origin of most of our morality is this risk-reward analysis. If it wasn’t, why would we need the police and the criminal justice system? It is this risk-reward analysis that can get skewed because of an impending death, if we let ourselves notice it. Siehst du / du siehst, the concept of crime and punishment (or action and consequence, to be value-neutral) is not so simple, like most things in real life. To be a deterrent, the severity of punishment has to be proportional, not only to the foulness of the crime, but also to the probability of its detection. Beispielsweise, if you know that you will get caught every single time you speed, speeding tickets need not cost you thousands of dollars — a couple of dollars will do the trick of discouraging you from speeding. Such minuscule punishments do exist for little “crimes.” In public toilets, leaving the shower or sink faucet running would be a small crime because it wastes water, and the landlord’s funds. To fight this crime came spring-loaded faucets that shut themselves down after ten or 15 seconds. So you get “caught” every time you try to leave the water running, but the “punishment” is merely that you have to push the release button again. Now we have faucets with electronic sensors with even shorter temporal horizons for crime and punishment.

The severity of a pain is not merely its intensity, but its duration as well. Given that death puts a definitive end to our worldly durations, how does it affect our notion of punishment commensurate with crime? My third post on the philosophy of death will examine that aspect.

Das Tabu-Thema

Der Tod ist ein Tabuthema. Wir sollen nicht darüber reden, oder sogar darüber nachdenken. Es ist fast wie wenn wir das täten, Tod könnte Notiz von uns nehmen, und wir ohne diese Art von Aufmerksamkeit tun können. Wenn wir uns unauffällig zu sein und überall alle wollen, sie vor Tod ist.

Ich beobachte Six Feet Under kürzlich, das ist wahrscheinlich hinter diesen Gedanken über den Tod. Ich bin aber neugierig — Warum ist das Thema des Todes wie ein Tabu, trotz seiner natürlichen Unausweichlichkeit? Ich meine nicht die abergläubische Art von Tabu (“Unterlassen Sie, unterlassen Sie, unterlassen Sie, Sie werden nicht in absehbarer Zeit sterben, Schwamm!”), aber die geistige Art. Die Art von Kälte, die zu, wenn Sie versuchen, ein Gespräch darüber bei einem Bier oder an einem Tisch kommt. Warum ist der Tod wie ein Tabu?

Zu sagen, dass wir nur Angst vor dem Tod ist ein bisschen eine Vereinfachung. Sicher, dass wir Angst vor dem Tod, aber wir fürchten, öffentlich zu sprechen mehr, aber wir können immer noch zu der letzteren sprechen. Wir müssen den Grund für die besondere tabooness des Todes anderer Stelle zu finden.

Eine Sache, die besonders an den Tod ist, dass es ein großer Gleichmacher — eine Tatsache, fast zu offensichtlich zu schätzen. Everybody dies — unabhängig davon, was sie sonst in ihrem Leben zu tun. Vielleicht ist diese ultimative Nivellierung des Feldes kann ein bisschen peinlich auf die Wettbewerbsfähigkeit unter uns. Jedoch Hoch wir steigen, oder aber niedrig sinken wir, am Ende der Tage, die Partitur ist alles zurückgesetzt und der Schiefer wird sauber gewischt.

Dieses schieferWischGeschäfts auch lästig ist aus einem anderen Grund. Es ist so verdammt Dauer. Seine Beständigkeit hat ein Seiten nie in jede andere Art von Schmerz und Leid wir durchmachen vorhanden (einschließlich öffentlich zu sprechen). Einer meiner persönlichen Techniken zu leichten Schmerzen zu behandeln (wie einer Wurzelkanal, oder noch tiefer Wunden wie der Verlust eines geliebten Menschen) ist die Verwendung von nur diesen Mangel an Beständigkeit machen. Ich erinnere mich, dass es geht zu passieren, rechtzeitig. (Aus irgendeinem seltsamen Grund, Ich tue dies in Französisch, “Es wird nicht lange dauern,” obwohl, korrekt zu sein, Ich glaube, ich sollte mich erzählen, “Es wird nicht reichen.”) Ich teilte auch diese Technik mit meinem Sohn, als er brach sich den Arm und war in quälenden Schmerzen. Ich habe ihm gesagt, dass der Schmerz bald abklingen. Gut, Ich sagte, dass es mit verschiedenen Wörtern, und ich bilde mich der Kleine zu verstehen, obwohl er immer zu schreien ihm den Kopf ab.

Wir können jede hand “normal” Schmerzen, die durch die nur darauf warten Sie es aus, aber nicht den Schmerz des Todes, das dauert ewig. Es wird dauern. Ist das Dauerhaftigkeit hinter unserer Angst davor? Vielleicht. Mit absoluter Beständigkeit kommt absolute Dichtigkeit, wie jeder Spiderman-Fan würde es begrüßen,. Was liegt jenseits des Todes ist nicht bekannt,. Und unerkennbar. Trotz aller Religionen der Welt sagen uns verschiedene mystische Dinge über was dahinter liegt (Wissen Sie, wie Himmel und Hölle, Karma und Reinkarnation usw.), niemand wirklich glaubt. Ich weiß, Ich weiß, einige können ehrlich darauf bestehen, dass sie wirklich wirklich, aber wenn es darauf ankommt, bei einer instinktiven, gut level, niemand tut. Nicht einmal diejenigen, die sicher, dass sie im Himmel am Ende sind. Warum sonst würden die heiligen Menschen haben Sicherheitsdetails? In Of Human Bondage, Maugham karikiert diese seltsame Mangel (oder Unmöglichkeit) von wirklichen Glauben gegenüber dem Tod in seiner Darstellung der letzten Tage des Stellvertreters Blackstable.

Bis leben mit jedem Sinn, Ich denke, wir haben in den Tod zu ignorieren. Eine endliche Zeitspanne der Existenz ist nur auf mehreren Ebenen absurd. Es macht alle unsere hochgesteckten Ziele und Ideale absurd. Es macht unser Sinn für Gut und Böse absurd. Es ist alles, was wir als den Sinn des Lebens absurd. Es macht sogar die bescheidenen Sinn des Lebens in der DNA-basierten evolutionäre Erklärung vorgeschlagen (dass wir wollen einfach nur ein wenig länger zu leben) absurd, für jede endliche Inkrement in unsere Lebensspanne im wesentlichen Null ist, verglichen mit der Unendlichkeit der Zeit, da die nerdy unter uns wäre ohne weiteres erkennen,. Zusamenfassend, es gibt nur eine wirkliche Problem mit dem Leben, was ist der Tod. Da kommen wir nicht umhin zu sterben und Steuern zahlen, kann sein, können wir denken zu vermeiden und darüber zu reden, — ein plausibler Grund für die Tabuisierung des Themas Tod.

Wie man Geld

After my musings on God and atheism, which some may have found useless, let’s look at a supremely practical problem — how to make money. Lädt der es. Offenbar, es ist eines der am häufigsten gesucht Sätze in Google, und die Ergebnisse in der Regel versuchen, die Sie von Ihrem Bargeld trennen und nicht helfen, mehr daraus zu machen.

Um fair zu sein, this post won’t give you any get-rich-quick, sure-fire Systeme oder Strategien. Was es wird Ihnen sagen, ist, warum und wie einige Leute Geld verdienen, und hoffentlich einige neue Erkenntnisse aufzudecken. Sie können auf einige dieser Erkenntnisse gesetzt werden, um zu arbeiten und machen Sie sich reich — wenn es das ist, wo Sie Ihr Glück liegt denken.

Mittlerweile, es ist klar, für die meisten Menschen, dass sie nicht steinreich geworden durch die Arbeit für jemand anderen. Tatsächlich, that statement is not quite true. CEOs und Top-Führungskräfte arbeiten alle für die Aktionäre der Unternehmen, die sie beschäftigen, aber steinreich sind. Mindestens, einige von ihnen sind. Aber, im Allgemeinen, ist es wahr, dass Sie ernsthaft Geld nicht die Arbeit in einem Unternehmen, statistisch gesehen.

Für sich selbst arbeiten — Wenn Sie sehr viel Glück und sehr talentiert sind — Sie können ein Bündel machen. Wenn wir das Wort hören “reich,” die Menschen, die in den Sinn kommen sind in der Regel (ein) Unternehmer / Unternehmer / Software-Mogule — wie Bill Gates, Richard Branson usw., (b) Prominente — Akteure, Schriftsteller usw., (c) Investment-Profis — Warren Buffet, beispielsweise, und (d) Betrüger Madoff der Schule.

Es gibt einen roten Faden, der in all diesen Kategorien von reichen Leuten läuft, und die Bemühungen, die sie ihr Geld verdienen. Es ist die Idee der Skalierbarkeit. Um es gut zu verstehen,, schauen wir uns an, warum es ein Limit, wie viel Geld können Sie als professioneller machen. Angenommen, Sie sind ein sehr erfolgreiches, hoch qualifizierte Berufs — sagen, ein Gehirnchirurg. Sie $ 10k eine Operation, and perform one a day. So können Sie machen etwa $2.5 Millionen pro Jahr. Ernsthaft Geld, kein Zweifel. Wie machen Sie das Scale-up, obwohl? Durch die Arbeit doppelt so lang und mehr Lade, kann sein, die Sie machen können $5 Mio. oder $10 Million. Aber es gibt eine Grenze werden Sie nicht in der Lage, über das hinausgehen werden.

Die Grenze kommt zustande, weil die grundlegenden wirtschaftlichen Transaktion umfasst den Verkauf Ihrer Zeit. Obwohl Ihre Zeit können hoch qualifizierte und teuer sein, Sie haben nur 24 hours in a day to sell. Das ist Ihre Grenze.

Nun nehmen Sie das Beispiel der, sagen, John Grisham. Er verbringt seine Zeit mit der Erforschung und Schreiben seiner Bestseller-Bücher. In diesem Sinne, Er verkauft seine Zeit als auch. But the big difference is that he sells it to many Menschen.

Wir können ein ähnliches Muster in der Software-Produkte wie Windows XP zu sehen, Auftritte von Künstlern, Sportveranstaltungen, Filme usw.. Eine Leistung oder Leistung ist unzählige Male verkauft. Mit einem leichten Stretch der Phantasie, können wir sagen, dass Unternehmer verkaufen auch ihre Zeit (dass sie verbringen Aufbau ihrer Unternehmen) mehrfach (für Kunden, Kunden, Passagiere usw.) Dies ist der einzige Weg, um das Problem, das über die Skalierbarkeit kommt ehen aufgrund der Knappheit der Zeit.

Investment-Profis (Banker) tun es auch. Sie entwickeln neue Produkte und Ideen, dass sie an die Massen verkaufen können. Außerdem, they make use of a different angle that we discussed in the Philosophie des Geldes. They focus on the investment value of money to make oodles of it. Es nicht so sehr, dass sie Ihr Geld als Einlagen, leihen es als Darlehen, und verdienen die Ausbreitung. Diese einfachen Zeiten sind endgültig vorbei. Die Banken nutzen die Tatsache, dass die Investoren verlangen eine möglichst hohe Rendite für möglichst geringem Risiko. Jede Möglichkeit, dieses Risiko-Rendite-Grenzen zu gehen ist ein Gewinnpotenzial. Wenn sie Geld für Sie , sie ihre Vergütung zu verlangen und Sie glücklich, ihn zu zahlen sind.

Legen Sie es auf diese Weise, Investitionen klingt wie ein positives Konzept, denen es, in unserer aktuellen Modus des Denkens. Wir können uns leicht machen es eine negative Sache durch die Darstellung der Nachfrage nach der Anlagewert des Geldes als Gier. Es folgt dann, dass wir alle gierig sind, und dass es unsere Gier, die Brennstoffe, die wahnsinnig Vergütungspakete der Top-Level-Führungskräfte. Gier auch Kraftstoffe Betrug – Ponzi und Schneeballsysteme.

There is a thin blurry line between the schemes that thrive on other people’s greed and confidence jobs. Wenn Sie mit einem Schema, das Geld für andere macht kommen, und Rechts bleiben (wenn nicht moralisch), then you will make money. You can see that even education, traditionell als eine höhere Streben, ist in der Tat eine Investition mit zukünftigen Gewinnen. In diesem Licht betrachtet, Sie werden den Zusammenhang zwischen den Studiengebühren an verschiedenen Schulen und die Gehälter ihrer Absolventen Befehl verstehen.