ট্যাগ আর্কাইভ: evolution

Genetics of Good and Evil

Good is something that would increase our collective chance of survival as a species. Evil is just the opposite. Certain things look good and noble to us precisely the same way healthy babies look cute to us. Our genes survived because we are the kind of people who would find our collective survival a noble thing, and wanton destruction of lives a cruel or evil thing.

The genetic explanation of good and evil above, though reasonable, may be a little too simplistic. Many morbid things are considered great or noble. Mindless brutality in wars, উদাহরণস্বরূপ, is thought of as a noble act of courage and sacrifice. Certain cruel social or cultural practices were once considered noble and are now considered abominable. Slavery, উদাহরণস্বরূপ, is one such custom that changed its moral color. The practice of slavery was condoned in some parts of the world while slave liberation was frowned upon, in an exact reversal of the current moral attitude.

Can we understand these apparent paradoxes in terms of our DNA replication algorithm? What exactly is the scope of the DNA replication algorithm? Obviously, it cannot be that a DNA wants (or is programmed) to replicate all DNAs. We would not be able to eat or survive in that case. Even the maxim “survival of the fittest” would not make any sense. Neither can it be that a DNA wants exact clones of itself. If that were true, it would not take a father and a mother to make a baby.

There is some behavioral evidence to suggest that DNA replication is optimized at sub-species or even intra-species level. A male lion, when he takes over a pride, kills or eats the cubs so that the lionesses of the pride have to mate with him. This behavior, however cruel and evil by our own genetic logic, makes sense to the male lion’s DNA replication program. His DNA is not interested in replicating the species DNA; it wants to replicate a DNA as close to itself as possible. Other examples of sub-species level optimization are easily found. Gorillas are fiercely territorial and protective of their groups. Their violent behavior in promoting their own specific DNA is in stark contrast to our perception of them as gentle giants.

Such blatant genetic motivations are mirrored in human beings as well; ethnic cleansing and racism are clear examples. We are also at least as territorial about our countries and homes as our gorilla cousins, as evidenced by the national boundaries and Immigration and Naturalization Services and so on. Even our more subtle socio-economic behavior can be traced back to a genetic sub-species level struggle for survival of our DNA.

This sub-species genetic division leads to the apparent paradox of the mixing of noble and the evil. Patriotism is noble; treason is evil. Spying for our country is bravery, while spying for some other country is clearly treason. Killing in a war is noble, but murdering a neighbor is clearly evil. A war for liberation is probably noble; a war for oil is not. Looking after our family is noble, but ignoring our own and looking after somebody else’s family is not that good.

Even though the actions and effects of each pair of these noble and evil deeds are roughly equivalent, their moral connotations are different. This paradoxical difference can be explained genetically by the notion that the DNA replication algorithm distinguishes between sub-species.

সুত্র: This post is an excerpt from my book, অবাস্তব ইউনিভার্স.

বিবর্তনের শেষ

একজন পদার্থবিজ্ঞানী থেকে, জীবন ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক মিথস্ক্রিয়া একটি ঝরঝরে উদাহরণ. একজন জীববিজ্ঞানী থেকে, তবে, জীবন একটি ডিএনএ রেপ্লিকেশন আলগোরিদিম. এর কয়েক মুহূর্তের জন্য জীববিদ্যা দৃশ্য ধরে গরম যাক.

আমাদের শরীরে জিন শুধুমাত্র এক উদ্দেশ্য আছে–প্রতিলিপি পেতে. আমাদের শরীরের একটি নীল প্রিন্টের জিনে এনকোড অনুযায়ী তৈরি করা হয় “চালান” এই অ্যালগরিদম. কিভাবে এই অ্যালগরিদম আমাদের উচ্চ স্তরের গোল এবং আবেগ ম্যাপ পরার কি জীবন সব অধিকাংশ লোক যারা পদার্থবিদদের বা জীববিজ্ঞানীরা না হয় সম্পর্কে হয়.

এই অ্যালগরিদম একটি সহজ ম্যাপিং বিবর্তনে বচন বাড়ে “যোগ্যতমের উদ্বর্তন.” কোন পরিব্যক্তি survivability পরিপ্রেক্ষিতে ক্ষুদ্রতম সুবিধা রয়েছে যে সময়ের ছড়িয়ে পরার. একইভাবে, সব প্রতিকূলতার জিন অপনোদিত করুন.

কিন্তু মানুষের মধ্যে বিবর্তন (এবং আমাদের প্রভাব মাধ্যমে, পুরো প্রতিধ্বনি-সিস্টেম) নতুন মোড় নিয়েছে. যোগ্যতমের উদ্বর্তন শক্তিশালী বা বুদ্ধিমান উদ্বর্তন বোঝাতে ব্যবহার করা. উদাহরণস্বরূপ, যদি আমি একটি জিনগত অবস্থার ছিল যে আমাকে কিছু মারন রোগ প্রবণ তৈরি (অর্থাৎ, যদি আমি খুব শক্তিশালী ছিল না), আমার জিনের ওপর ক্ষণস্থায়ী সম্ভাবনাকে একটু ছোট হবে.

তবে, কারণ ঔষধ অগ্রগতি, যেমন অনগ্রসর জিনের জন্য বেঁচে থাকার সম্ভাবনা প্রজাতির বাকি যারা হিসাবে প্রায় একই স্তর স্বাভাবিক. তারপর আবার, কারণ টাকা স্বাস্থ্যসেবা মান নির্ভরতা, বেঁচে থাকার সম্ভাবনা সমৃদ্ধ পক্ষে বিকৃত. সুতরাং, ডিএনএ অ্যালগরিদম ম্যাপিং এখন “ধনী বেঁচে থাকা?”

ধন-সম্পদ বুদ্ধিমত্তার একটি পণ্য হিসেবে গণ্য করা হয়. কিন্তু গোয়েন্দা (যেমন টাকা তৈরির ক্ষমতা দ্বারা সংজ্ঞায়িত) অগত্যা জেনেটিক নয়. ইহা হতে পারে, কিন্তু আমরা এখনো জানি না. তাই কয়েক প্রজন্মের উপর, এটা এমনকি ধনী যে টেকা নয়, কারণ সময় আউট বেঁচে থাকার সম্ভাবনা গড়.

তাই ঠিক কি টেকা যাচ্ছে?

সুত্র: This post is an excerpt from my book, অবাস্তব ইউনিভার্স.

Evolution–Inverted Logic

Evolution is usually described as “the survival of the fittest,” or as species evolving to adapt to the environment. To survive, to evolve, to adapt—these are action verbs, implying some kind of intention or general plan. But there is a curious inversion of logic, or reversal of causality in the theory of evolution. This is almost the opposite of intention or plan.

It is easiest to illustrate this inverted logic using examples. Suppose you are on a tropical island, enjoying the nice weather and the beautiful beach. You say to yourself, “This is perfect. This is paradise!” অবশ্যই, there is some specific gene containing the blue print of your brain process that leads you to feel this way. It stands to reason that there may have been genetic mutations at some point, which made some people hate this kind of paradise. They may have preferred Alaska in winter. Evidently, such genes had a slightly lower chance of survival because Alaskan winters are not as healthy as tropical paradises. Over millions of years, these genes got all but wiped out.

What this means is that the tropical paradise does not have an intrinsic beauty. It is not even that you happen to find it beautiful. Beauty does not necessarily lie in the eyes of the beholder. It is more like the eyes exist because we are the kind of people who would find such hospitable environments beautiful.

Another example of the inversion of logic in evolution is the reason we find cute babies cute. Our genes survived, and we are here because we are the kind of people who would find healthy babies cute. This reversal of causality has implications in every facet of our existence, all the way up to our notion of free will.

সুত্র: This post is an excerpt from my book, অবাস্তব ইউনিভার্স.