Die Philosophie der Speziellen Relativitätstheorie — Ein Vergleich zwischen indischen und westlichen Interpretationen

Abstrakt: Die westlichen philosophischen Phänomenalismus könnte als eine Art philosophische Grundlage der speziellen Relativitätstheorie behandelt werden. Die Wahrnehmungs Einschränkungen unserer Sinne sind der Schlüssel zum Verständnis der relativistischen Postulate. Die Besonderheit der Lichtgeschwindigkeit in unserer phänomenalen Raum und Zeit ist mehr eine Sache unserer Wahrnehmungsapparat, als eine Eingangs Postulat der speziellen Relativitätstheorie. Der Autor glaubt, dass die Parallelen zwischen der phänomenologischen, Westlichen spirituellen und den östlichen Advaita Interpretationen der speziellen Relativitätspunkt auf eine spannende Möglichkeit, die Vereinheitlichung der Denkschulen Ost und West zu einem gewissen Grad.

– Editor

Schlüsselwörter: Relativität, Lichtgeschwindigkeit, Phänomenalismus, Advaita.

Einführung

Die philosophische Grundlage des speziellen Relativitätstheorie kann in Bezug auf die West Phänomenalismus interpretiert werden, welche Ansichten Raum und Zeit betrachtet werden Wahrnehmungs- und kognitiven Konstrukte unserer Sinneseindrücke erzeugt aus. Aus dieser Perspektive, der besondere Status von Licht und seine Geschwindigkeit kann durch eine phänomenologische Studie über unsere Sinne und den Wahrnehmungsbeschränkungen, unsere phänomenale Begriffe von Raum und Zeit zu verstehen. Eine ähnliche Ansicht wird in der hallte BrahmaneMaya Unterscheidung in Advaita. Wenn wir denken, von Raum und Zeit als Teil der Maya, können wir die Bedeutung, die der Lichtgeschwindigkeit in unserer Realität teilweise verstehen, wie in der speziellen Relativitätstheorie verankert. Die zentrale Rolle des Lichts in unserer Realität wird in der Bibel als auch hervorgehoben. Diese bemerkenswerten Parallelen zwischen der phänomenologischen, Westlichen spirituellen und der Advaita Interpretationen der speziellen Relativitätspunkt auf eine spannende Möglichkeit, die Vereinheitlichung der Denkschulen Ost und West zu einem gewissen Grad.

Spezielle Relativitätstheorie

Einstein stellte seine spezielle Relativitätstheorie2 Vor etwas mehr als einem Jahrhundert. In seiner Theorie, er zeigte, dass Raum und Zeit waren nicht absolute Einheiten. Sie sind Einheiten relativ zu einem Beobachter. Raum und Zeit eines Betrachters sind mit denen der anderen durch die Lichtgeschwindigkeit bezogenen. Beispielsweise, nichts kann schneller als die Lichtgeschwindigkeit. In einem Bewegungssystem, Zeit fließt langsamer und Raum Verträge gemäß den Gleichungen, die die Lichtgeschwindigkeit. Licht, deshalb, genießt einen besonderen Status in unserem Raum und Zeit. Diese Besonderheit des Lichts in unserer Realität wird unauslöschlich in der speziellen Relativitätstheorie verankert.

Woher kommt diese Besonderheit herkommen? Was ist das Besondere an Licht, das seine Geschwindigkeit sollte in der Grundstruktur von Raum und Zeit und unsere Realität heraus? Diese Frage ist seit über unbeantwortet geblieben 100 Jahre. Es bringt auch in den metaphysischen Aspekte von Raum und Zeit, die die Grundlage für das, was wir als Wirklichkeit wahrnehmen bilden.

Noumenalen-Phenomenal und BrahmaneMaya Auszeichnungen

Im Advaita3 Blick auf die Wirklichkeit, was wir wahrnehmen, ist nur eine Illusion-Maya. Advaita verzichtet ausdrücklich auf die Vorstellung, dass die wahrgenommene Realität ist extern oder tatsächlich real. Es lehrt uns, dass das phänomenale Universum, unser Bewusstsein davon, und unsere körperliche Wesen sind alles eine Illusion oder Maya. Sie sind nicht die wahren, absolute Realität. Die an sich vorhandene absolute Realität, unabhängig von uns und unseren Erfahrungen, ist Brahmane.

Eine ähnliche Sicht der Wirklichkeit ist in Phänomenalismus hallte,4 die besagt, dass Raum und Zeit sind nicht objektive Realitäten. Sie sind lediglich das Medium der Wahrnehmung. In dieser Ansicht, alle Phänomene, die in Raum und Zeit passieren lediglich bündelt unserer Wahrnehmung. Raum und Zeit sind auch kognitive Konstrukte aus Wahrnehmung. So, die Gründe hinter all den physikalischen Eigenschaften, die wir zuschreiben Raum und Zeit haben, um in den sensorischen Prozesse, die unsere Wahrnehmung zu schaffen gesucht werden, ob wir uns dem Thema aus der Advaita oder Phänomenalismus Perspektive.

Diese Analyse der Bedeutung von Licht in unsere Realität natürlich in den metaphysischen Aspekte von Raum und Zeit bringt. In Kants Ansicht,5 Raum und Zeit sind reine Anschauungsformen. Sie kommen nicht aus unserer Erfahrung entstehen, weil unsere Erfahrungen setzen die Existenz von Raum und Zeit. So, Wir können Raum und Zeit in der Abwesenheit von Objekten darstellen, aber wir können Objekte in Abwesenheit von Raum und Zeit nicht zu vertreten.

Kants Mittelgrund hat den Vorteil, eine Annäherung der Ansichten von Newton und Leibniz. Es kann mit Newtons Ansicht überein6 dass der Raum ist absolut und real für phänomenalen Objekte offen wissenschaftliche Untersuchung. Es kann auch gut mit Leibniz 'Ansicht sitzen7 dieser Raum ist nicht absolut ist und eine Existenz nur in Bezug auf Objekte,, durch Hervorhebung ihrer relationalen Natur, nicht unter den Objekten an sich (noumenalen Objekte), sondern zwischen Beobachter und Objekte.

Wir können grob in gleich die noumenalen Objekte, Formulare Brahmane und unsere Wahrnehmung von ihnen, Maya. In diesem Artikel, Wir werden die Begriffe “noumenalen Realität,” “absolute Realität,” oder “physische Realität” austauschbar, um die Sammlung von noumenalen Objekte beschreiben, ihre Eigenschaften und Wechselwirkungen, die gedacht werden, um die Ursachen unserer Wahrnehmung sein. Ähnlich, wir werden “Erscheinungswirklichkeit,” “wahrgenommen oder wahrgenommenen Realität,” und “Wahrnehmungs Realität” unserer Realität bedeuten, wie wir sie wahrnehmen,.

Wie bei Brahmane Verursachung Maya, wir davon ausgehen, dass die phänomenale Begriffe von Raum und Zeit entstehen aus noumenalen Ursachen8 durch unsere sensorische und kognitive Prozesse. Beachten Sie, dass diese Kausalität Annahme ist Ad-hoc; es gibt a priori keinen Grund für phänomenale Wirklichkeit eine Ursache haben, noch ist Kausalität ein notwendiges Merkmal des noumenalen Realität. Trotz dieser Schwierigkeit, Wir gehen von einem naiven Modell für die noumenalen Realität und zeigen, dass, durch den Prozess der Wahrnehmung, wir können “ableiten” eine phänomenale Realität, die die spezielle Relativitätstheorie gehorcht.

Dieser Versuch, aus den Erscheinungen gehen (Raum und Zeit) zum Wesen dessen, was wir erleben (ein Modell für noumenalen Realität) ist in etwa im Einklang mit Husserls transzendentale Phänomenologie.9 Die Abweichung ist, dass wir mehr daran interessiert, in den Manifestationen des Modells in der phänomenalen Wirklichkeit selbst eher als die Gültigkeit des Modells für das Wesen sind. Durch diese Studie, Wir zeigen, dass die Besonderheit der Lichtgeschwindigkeit in unserer phänomenalen Raum und Zeit ist eine Folge unserer Wahrnehmungsapparat. Es muss nicht ein Eingangs Postulat der speziellen Relativitätstheorie sein.

Wahrnehmung und die Realität der Phänomene

Die Eigenschaften, die wir zuschreiben Raum und Zeit (wie die Besonderheit der Lichtgeschwindigkeit) kann nur ein Teil der wahrgenommenen Realität oder Maya, in Advaita, nicht der zugrunde liegenden absoluten Realität, Brahmane. Wenn wir denken, der Raum und Zeit als Aspekte unserer wahrgenommenen Realität, die sich aus einer unerkennbaren Brahmane durch unsere sensorische und kognitive Prozesse, Wir können eine Erklärung für die besondere Unterscheidung der Lichtgeschwindigkeit in dem Verfahren und der Mechanismus der Erfassungs finden. Unsere These ist, dass der Grund für die Besonderheit des Lichts in unserem phänomenalen Vorstellungen von Raum und Zeit ist versteckt in den Prozess der Wahrnehmung.

Wir, deshalb, untersuchen, wie die noumenalen Objekte um uns herum erzeugen unsere Sinnessignale, und wie wir bauen unsere phänomenale Realität aus dieser Signale in unserem Gehirn. Der erste Teil ist bereits lästig, weil noumenalen Objekte, definitions, haben keine Eigenschaften oder Wechselwirkungen, die wir studieren können oder verstehen.

Diese Merkmale der noumenalen Wirklichkeit identisch mit dem Begriff der sind Brahmane in Advaita, was unterstreicht, dass die ultimative Wahrheit ist, Brahmane, derjenige jenseits der Zeit, Raum und Kausalität. Brahmane ist die materielle Ursache des Universums, aber es den Kosmos hinaus. Es transzendiert Zeit; in der Vergangenheit existiert, Gegenwart und Zukunft. Es transzendiert Raum; es keinen Anfang hat, Mitte und Ende. Es transzendiert sogar Kausalität. Aus diesem Grund, Brahmane ist unverständlich für den menschlichen Geist. Die Art und Weise Sie es uns manifestiert ist durch unsere sensorische und kognitive Prozesse. Diese Manifestation Maya, die Illusion, die, im phänomenalistischen Mund, entspricht der Erscheinungswirklichkeit.

Für unsere Zwecke in diesem Artikel, Wir beschreiben unsere sensorischen und kognitiven Prozess und die Schaffung des phänomenalen Realität oder Maya10 folgendermaßen. Es beginnt mit den noumenalen Objekte (oder Formen in Brahmane), die die Eingänge zu unseren Sinnen zu generieren. Unsere Sinne verarbeiten dann die Signale und Relais die verarbeiteten elektrischen Daten entsprechend ihnen unser Gehirn. Das Gehirn erzeugt ein kognitives Modell, eine Darstellung der Sinneseindrücke, und präsentiert sie in unseren Bewusstsein als Realität, die unsere phänomenale Welt ist oder Maya.

Diese Beschreibung, wie die phänomenale Wirklichkeit geschaffen läutet eine knifflige philosophische Frage. Wer oder was erzeugt die Realität der Phänomene und wo? Es wird nicht durch unsere Sinne geschaffen, Gehirn und Geist, denn diese sind alle Objekte oder Formen in der phänomenalen Wirklichkeit. Die phänomenale Realität kann sich nicht selbst erstellen. Es kann nicht sein, dass die noumenalen Wirklichkeit schafft die phänomenale Wirklichkeit, weil, dann, es wäre ungenau, um die kognitiven Unzugänglichkeit zum noumenalen Welt behaupten.

Diese philosophische Problem ist in identischen Advaita auch. Unsere Sinne, Gehirn und Geist kann nicht erstellt werden Maya, denn sie sind Teil Maya. Wenn Brahmane erstellt Maya, müsste es genauso real sein. Diese philosophische Dilemma kann in der folgenden Art und Weise umgangen werden. Wir gehen davon aus, dass alle Ereignisse und Objekte in Maya eine Ursache haben oder bilden in Brahmane oder in der noumenalen Welt. So, Wir postulieren, dass unsere Sinne, Geist und Körper haben alle einige (unbekannt) Formen Brahmane (oder in der noumenalen Welt), und diese Formen erstellen Maya in unserem Bewusstsein, ignorieren die Tatsache, dass unser Bewusstsein selbst ist eine illusorische Manifestation in der Erscheinungswelt. Diese Inkonsistenz ist nicht wesentlich, um unsere Explorations in das Wesen von Raum und Zeit, weil wir suchen den Grund für die Besonderheit des Lichts in der sensorischen Prozess und nicht als auf der Ebene des Bewusstseins.

Raum und Zeit bilden zusammen das, was Physik betrachtet die Grundlage der Wirklichkeit. Raum macht unsere visuelle Wirklichkeit genau Töne bilden unser Gehör Welt. So wie Sounds sind ein Wahrnehmungserlebnis, anstatt eine grundlegende Eigenschaft der physischen Realität, Raum ist auch ein Erlebnis, oder eine kognitive Repräsentation der visuellen Eingänge, nicht ein wesentlicher Aspekt der Brahmane oder die Realität noumenalen. Die so erzeugte phänomenale Realität ist Maya. Die Maya Veranstaltungen sind ein unvollkommenes oder verzerrte Darstellung der entsprechenden Brahmane Geschehen. Seit Brahmane eine Obermenge Maya (oder, äquivalent, unsere Sinne sind potentiell unfähig Erfassen aller Aspekte der Wirklichkeit noumenalen), nicht alle Objekte und Ereignisse in Brahmane schaffen eine Projektion in Maya. Unsere Wahrnehmung (oder Maya) Somit wird, da der Lese Modalität und die Geschwindigkeit begrenzt, die im Mittelpunkt unserer Untersuchung in diesem Artikel bilden.

Zusammenfassend, es kann argumentiert, dass die noumenalen-phänomenalen Unterschied in Phänomenalismus ist eine exakte parallel zu der werden BrahmaneMaya Unterscheidung in Advaita wenn wir unsere wahrgenommene Realität denken (oder Maya) wie sich aus sensorischen und kognitiven Prozessen.

Sensing Space and Time, und die Rolle des Lichts

Die phänomenale Begriffe von Raum und Zeit zusammen, was die Physik betrachtet die Grundlage der Wirklichkeit. Da nehmen wir die Position, dass Raum und Zeit sind die Endergebnisse unserer Sinneswahrnehmung, Wir können einige der Einschränkungen im Verständnis unserer Maya durch das Studium der Einschränkungen in unserem Sinne selbst.

Auf einer grundlegenden Ebene, wie unsere Sinne funktionieren? Unser Sehsinn arbeitet mit Licht, und die grundlegende Interaktion in Sicht beteiligt im elektromagnetischen fällt (IN) Kategorie, weil Licht (oder Photonen) ist der Vermittler von EM-Wechselwirkungen.11

Die Exklusivität der EM-Interaktion ist nicht auf unserer Langstrecken Sehsinn eingeschränkt; alle Kurzstrecken Sinnen (berühren, Geschmack, Riechen und Hören) auch EM in der Natur. In der Physik, die fundamentalen Wechselwirkungen werden als Felder mit Eichbosonen modelliert.12 In der Quantenelektrodynamik13 (die Quantenfeldtheorie der EM-Wechselwirkungen), Photon (oder Licht) ist die Eichboson Vermittlung EM Wechselwirkungen. Elektromagnetische Wechselwirkungen sind für alle unsere Sinneseindrücke verantwortlich. Um die Einschränkungen unserer Wahrnehmung von Raum zu verstehen, wir brauchen nicht die EM Natur all unsere Sinne markieren. Der Raum ist, im großen und, das Ergebnis unserer Sicht sinnvoll. Aber es lohnt sich, im Hinterkopf behalten, dass wir keine Erkundung haben, und in der Tat keine Realität, in Abwesenheit von EM-Wechselwirkungen.

Wie unsere Sinne, alle unsere technologische Erweiterungen für unsere Sinne (wie Radioteleskope, Elektronenmikroskope, Rotverschiebung Messungen und sogar Gravitationslinsen) verwenden EM Wechselwirkungen ausschließlich auf unser Universum zu messen. So, wir uns nicht entziehen können die grundlegenden Beschränkungen unserer Wahrnehmung, auch wenn wir moderne Instrumente. Das Hubble-Teleskop kann eine Milliarde Lichtjahre weiter sehen als unsere bloßen Augen, aber was es sieht, ist immer noch eine Milliarde Jahre älter als das, was unsere Augen sehen. Unsere phänomenale Realität, ob bei direktem sensorische Eingänge gebaut oder technologisch verbessert, besteht aus einer Teilmenge von EM Teilchen und Wechselwirkungen nur gemacht. Was wir als Wirklichkeit wahrnehmen ist eine Teilmenge der Formen und Ereignisse in der Welt noumenalen entsprechend EM Wechselwirkungen, durch unsere sensorische und kognitive Prozesse gefiltert. Im Advaita Sprachgebrauch, Maya kann man sich als Projektion betrachtet werden Brahmane durch EM-Wechselwirkungen in unsere sensorischen und kognitiven Raum, sehr wahrscheinlich eine unvollkommene Projektion.

Die Exklusivität der EM-Wechselwirkungen in unserer wahrgenommenen Realität ist nicht immer geschätzt, vor allem wegen eines Missverständnis, dass wir die Schwerkraft direkt spüren. Diese Verwirrung entsteht, weil unser Körper unterliegen der Schwerkraft. Es gibt eine feine Unterscheidung zwischen “zu unterliegen” und “in der Lage zu erfassen,” Schwerkraft. Die Schwere sensing in unseren Ohren Maßnahmen die Wirkung der Schwerkraft auf EM Materie. In Abwesenheit von EM-Wechselwirkung, es unmöglich ist, die Schwerkraft wahr, oder irgendetwas anderes für diese Angelegenheit.

Diese Behauptung, dass es keine Erfassungs in Abwesenheit von EM-Wechselwirkungen führt uns zum nächsten Philosophie Hürde. Man kann immer argumentieren, dass, in Abwesenheit von EM-Wechselwirkung, es ist egal, um zu erfassen,. Dieses Argument ist gleichbedeutend mit der darauf bestand, dass die noumenalen Welt besteht nur aus jenen Formen und Ereignisse, die Anlass zu EM-Wechselwirkung geben in unserer phänomenalen Wahrnehmung. Mit anderen Worten, es das gleiche wie darauf, dass ist Brahmane besteht aus nur EM-Wechselwirkungen gemacht. Was ist in der Abwesenheit von EM Interaktion fehlt, ist nur unsere phänomenale Realität. Im Advaita Vorstellung, in Abwesenheit des Erfassungs, Maya nicht vorhanden. Die absolute Realität oder Brahmane, jedoch, ist unabhängig von unserem Erfassen es. Wieder, wir sehen, dass die östlichen und westlichen Ansichten über die Wirklichkeit erkundeten wir in diesem Artikel bemerkenswert ähnlich sind.

Die Lichtgeschwindigkeit

Zu wissen, dass unser Raum-Zeit ist eine Darstellung der Lichtwellen unsere Augen empfangen, können wir sofort sehen, dass Licht ist in der Tat besondere in unserer Realität. Aus unserer Sicht, Sinneswahrnehmung führt zu unser Gehirn Darstellung, die wir Realität nennen, oder Maya. Jede Einschränkung in dieser Kette von Erfassungs führt zu einer entsprechenden Einschränkung in unserer phänomenalen Wirklichkeit.

Eine Einschränkung in der Kette vom Sinnen der Wahrnehmung ist der endlichen Geschwindigkeit des Photons, dem die Eichboson unserer Sinne ist. Die endliche Geschwindigkeit der Sinnesmodalität Einflüsse und unsere Wahrnehmung von Bewegung verzerrt, Raum und Zeit. Da diese Verzerrungen werden als Teil unserer Realität selbst wahrgenommen, die Ursache der Verzerrung wird eine grundlegende Eigenschaft unserer Realität. Dies ist, wie die Lichtgeschwindigkeit wird so eine wichtige Konstante in unserem Raum-Zeit.

Die Bedeutung der Lichtgeschwindigkeit, jedoch, ist nur in unserer phänomenalen respektiert Maya. Andere Formen der Wahrnehmung haben andere Geschwindigkeiten die Figur als Grundkonstante in ihren raumartigen Wahrnehmung. Die Realität durch Echoortung spürte, beispielsweise, hat die Schallgeschwindigkeit als eine fundamentale Eigenschaft. Tatsächlich, es ist ziemlich einfach, um festzustellen14 dass die Echoortung zu einer Wahrnehmung von Bewegung, die etwas sehr ähnlich zu der speziellen Relativitätstheorie mit der Lichtgeschwindigkeit mit der Klang ersetzt gehorcht.

Theorien über Sinnes Limits

Die Grundlage der Physik ist die Weltsicht genannten wissenschaftlichen Realismus, was nicht nur den Kern der Wissenschaften, sondern ist unser natürlicher Betrachtungsweise der Welt sowie. Wissenschaftlicher Realismus, und damit die Physik, gehen von einer unabhängig existierenden Außenwelt, deren Strukturen sind erkennbar durch wissenschaftliche Untersuchungen. Soweit Beobachtungen werden auf die Wahrnehmung der Grundlage, die philosophische Haltung des wissenschaftlichen Realismus, wie es heute praktiziert wird, kann man sich als Vertrauen in unsere wahrgenommene Realität gedacht werden, und als Annahme, dass es diese Realität, die in der Wissenschaft erforscht werden muss.

Physik erweitert seine Reichweite über Wahrnehmung oder Maya durch die rationale Element der reinen Theorie. Die meisten der Physik arbeitet in diesem “verlängert” geistigen Wirklichkeit, mit Begriffen wie Felder, Streitkräfte, Lichtstrahlen, Atome, Partikel, usw., deren Existenz basiert auf durch die metaphysische Verpflichtung bestand in der wissenschaftlichen Realismus impliziert. Jedoch, sie nicht behaupten, dass die rationale Erweiterungen sind die noumenalen Ursachen oder Brahmane geben zu erhöhen, um unseren phänomenalen Wahrnehmung.

Wissenschaftlicher Realismus hat die Physik enorm geholfen, mit allen seinen klassischen Theorien. Jedoch, wissenschaftlichen Realismus und das Vertrauen in unsere Wahrnehmung der Wirklichkeit sollte nur innerhalb der nützliche Bereiche unserer Sinne gelten. Innerhalb der Bereiche unserer Sinneswahrnehmungen, Wir haben recht intuitiv Physik. Ein Beispiel für eine intuitive Bild ist die Newtonsche Mechanik, die beschreiben, “normal” Objekte bewegen zu “normal” Geschwindigkeiten.

Wenn man näher an den Rändern der sensorischen Modalitäten erhalten, wir müssen unsere Wissenschaften zu modifizieren, um die Wirklichkeit zu beschreiben, wie wir spüren es. Diese Änderungen führen zu unterschiedlichen, und möglicherweise inkompatible, Theorien. Wenn wir schreiben die natürlichen Grenzen unserer Sinne und die sich daraus ergebenden Grenzen unserer Wahrnehmung (und damit Beobachtungen) des grundlegenden Charakters der Wirklichkeit selbst, wir am Ende der Einführung Komplikationen in unserer physikalischen Gesetze. Je nachdem, welche Einschränkungen sind wir in die Theorie Einbeziehung (z.B., geringe Größe, große Geschwindigkeiten usw.), wir mit Theorien, die untereinander nicht kompatibel sind am Ende.

Wir behaupten, daß einige dieser Komplikationen (und, hoffentlich, Unverträglichkeiten) kann vermieden werden, wenn wir uns direkt an die sensorischen Einschränkungen. Beispielsweise, Wir können die Folge der Tatsache, dass unsere Sinne arbeiten mit Lichtgeschwindigkeit wie folgt studieren. Wir können zu modellieren Brahmane (die noumenalen Realität) als gehorchen klassischen Mechanik, und arbeiten heraus, welche Art von Maya (Erscheinungswirklichkeit) Wir werden durch die Kette von Erfassungs erfahren.

Die Modellierung des noumenalen Welt (als gehorchen klassischen Mechanik), natürlich, hat wackeligen philosophischen Grundlagen. Aber die Realität der Phänomene von diesem Modell vorhergesagt ist bemerkenswert nah an der Realität, die wir nicht wahrnehmen,. Ausgehend von diesem einfachen Modell, es kann leicht unsere Wahrnehmung von Bewegung bei hohen Geschwindigkeiten angezeigt werden gehorcht speziellen Relativitäts.

Die Effekte aufgrund der endlichen Geschwindigkeit des Lichts sind in der Physik bekannte. Wir wissen,, beispielsweise, dass das, was wir sehen, geschieht in fernen Sternen und Galaxien nun tatsächlich stattgefunden hat eine ganze Weile her. Ein mehr “fortgeschritten” aufgrund der Lichtlaufzeiteffekt15 wird die Art, wie wir wahrnehmen, Bewegung bei hohen Geschwindigkeiten, die die Grundlage der speziellen Relativitätstheorie. Tatsächlich, viele astrophysikalische Phänomene verstanden werden kann16 in Bezug auf die Lichtlaufzeiteffekte. Weil unsere Sinne Modalität auf Licht basierten, unsere faßte Bild der Bewegung hat die Lichtgeschwindigkeit natürlich in den Gleichungen beschreiben erscheine. Also die Bedeutung der Lichtgeschwindigkeit in unserem Raum-Zeit (wie in der speziellen Relativitätstheorie beschrieben) ist aufgrund der Tatsache, dass unsere Wirklichkeit Maya basierend auf Lichteingänge erstellt.

Abschluss

Fast alle Zweige der Philosophie setzen sich mit dieser Unterscheidung zwischen dem phänomenalen und der absoluten Realität zu einem gewissen Grad. Advaita Vedanta hält die Unwirklichkeit der phänomenalen Wirklichkeit als Grundlage ihrer Weltsicht. In diesem Artikel, haben wir gezeigt, dass die in Phänomenalismus kann als eine Neuformulierung der gedacht werden Advaita Postulate.

Wenn eine solche spirituelle oder philosophische Einsicht macht seinen Weg in die Wissenschaft, große Fortschritte in unserem Verständnis zu erwarten ist. Diese Konvergenz der Philosophie (oder sogar Spiritualität) und Wissenschaft beginnt, stattfinden, vor allem in den Neurowissenschaften, die Realität als eine Schöpfung unseres Gehirns betrachtet, Echo der Begriff der Maya.

Die Wissenschaft gibt einen falschen Eindruck, dass wir beliebig nahe an den zugrunde liegenden physikalischen Ursachen durch den Prozess der wissenschaftlichen Untersuchung und rationelle Theoretisierung bekommen. Ein Beispiel einer solchen Theorie können in unserem Gefühl des Hörens zu finden. Die Erfahrung oder das Gefühl der Sound ist ein unglaublich fernen Darstellung der physikalischen Ursache–nämlich Luftdruckwellen. Wir sind uns der körperliche Ursache, weil wir ein mächtiger Anblick Sinne. So scheint es, dass wir in der Tat aus gehen Maya (klingen) auf die zugrunde liegenden Ursachen (Luftdruckwellen).

Jedoch, es ist ein Trugschluss anzunehmen, dass die körperliche Ursache (die Luftdruckwellen) ist Brahmane. Luftdruckwellen sind immer noch ein Teil unserer Wahrnehmung; sie sind Teil der geistigen Bild, das wir sind gekommen, um zu akzeptieren. Dieses geistige Bild ist eine Erweiterung unserer visuellen Realität, basierend auf unser Vertrauen in die visuelle Realität. Es ist immer noch ein Teil Maya.

Die neue Erweiterung der Realität in diesem Artikel vorgeschlagen, wieder eine intellektuelle Erweiterung, ist eine Vermutung. Wir vermuten, ein Modell für die absolute Realität, oder Brahmane, und vorherzusagen, was die konsequente wahrgenommene Realität sein sollte, Vorwärtsarbeiten durch die Kette der Sensor und die Schaffung von Maya. Wenn der vorhergesagte Wahrnehmung ist eine gute Übereinstimmung mit der Maya wir Erfahrung zu tun, dann wird das Rätselraten für Brahmane ergriffen werden, um eine ziemlich genaue Arbeitsmodell sein. Die Konsistenz zwischen dem vorhergesagten Wahrnehmung und wahrnehmen, was wir tun, ist der einzige Validierung des Modells für die Natur der absoluten Wirklichkeit. Weiter, die Vermutung ist nur ein plausibles Modell für die absolute Realität; es kann so sein, verschiedene “Lösungen” auf die absolute Wirklichkeit, von der alle am Ende gibt uns unsere wahrgenommene Realität.

Es ist ein Fehler, der Qualitäten unserer subjektiven Erfahrung von Klang wie die Eigenschaften der zugrundeliegenden physikalischen Prozesses denken. In einer exakten Parallel, es ist ein Trugschluss anzunehmen, dass die subjektive Erfahrung von Raum und Zeit ist die fundamentale Eigenschaft der Welt in der wir leben. Die Raum-Zeit-Kontinuum, wie wir sie sehen oder fühlen, ist nur eine teilweise und unvollständig Darstellung des unerkennbaren Brahmane. Wenn wir bereit sind, zu modellieren die unerkennbar sind Brahmane als gehorchen klassischen Mechanik, können wir die Eigenschaften unserer wahrgenommenen Realität tatsächlich leiten (wie Zeitdilatation, Längenkontraktion, Lichtgeschwindigkeit Decke und so weiter in der speziellen Relativitätstheorie). Mit dem Vorschlag dieses Modell für die noumenalen Welt, Wir behaupten nicht, dass alle Effekte der speziellen Relativitätstheorie sind bloße Wahrnehmungs Artefakte. Wir sind lediglich bekräftigt eine bekannte Tatsache, dass Raum und Zeit selbst kann nichts aber Wahrnehmungskonstrukte sein. Damit ihre Eigenschaften sind Manifestationen des Wahrnehmungsprozess.

Wenn wir Prozesse betrachten nahe oder jenseits unserer Sensorgrenzen, die Manifestationen unserer Wahrnehmungs- und kognitiven Einschränkungen werden signifikant. Deshalb, wenn es um die Physik kommt, dass solche Prozesse beschreibt, haben wir wirklich zu berücksichtigen, die Rolle zu übernehmen, die unsere Wahrnehmung und Kognition spielen beim Erfassen sie. Das Universum, wie wir sehen, es ist nur ein kognitives Modell aus den Photonen fallen auf unserer Netzhaut oder an den Photosensoren des Hubble-Teleskop erstellt ist. Aufgrund der endlichen Geschwindigkeit des Informationsträgers (nämlich Licht), unsere Wahrnehmung ist in einer solchen Weise, dass Sie uns den Eindruck, dass Raum und Zeit gehorchen speziellen Relativitäts geben verzerrt. Sie tun, aber Raum und Zeit sind nur ein Teil unserer Wahrnehmung eines unerkennbaren Realität—eine Wahrnehmung durch die Lichtgeschwindigkeit begrenzt.

Die zentrale Rolle des Lichts bei der Schaffung unserer Realität oder das Universum ist das Herzstück der westlichen spirituellen Philosophie sowie. Ein Universum ohne Licht ist nicht nur eine Welt, in der man das Licht eingeschaltet haben. Es ist tatsächlich ein Universum ohne selbst, ein Universum, das es nicht gibt. Es ist in diesem Zusammenhang, dass wir die Weisheit hinter dem Begriff verstehen, dass “die Erde war ohne Form, und nichtig "” bis Gott verursacht, Licht zu sein, mit den Worten “Es werde Licht.” Koran sagt auch, “Allah ist das Licht der Himmel.” Die Rolle des Lichts in der uns aus dem Nichts (das Nichts) auf eine Wirklichkeit wurde lange verstanden, lange Zeit. Ist es möglich, dass die alten Heiligen und Propheten wusste Dinge, die wir erst jetzt beginnen, mit all unseren Fortschritten in Wissen aufzudecken? Ob wir alt Osten Advaita Ansichten oder ihre westlichen Kollegen, können wir die philosophische Haltung hinter der speziellen Relativitätstheorie zu interpretieren, wie in der Unterscheidung zwischen unseren phänomenalen Wirklichkeit und ihrer physikalischen Ursachen unerkennbar versteckt.

Referenzen

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Kommentare

3 Gedanken zum Thema "Die Philosophie der Speziellen Relativitätstheorie — Ein Vergleich zwischen indischen und westlichen Interpretationen”

  1. Vielen Dank für dieses Posting Wahrnehmungs Stück auf Carnival of Gehen mit Gott.
    Ich mochte es so sehr,, daß ich veröffentlichten es bereits.
    Nicht, dass ich stimme voll und ganz. Tieferes Verständnis der Quantenmechanik wirft viel Licht auf Conscious Universe. Physik der Hologramm ein gutes Bild davon, wie One geben auch (Bewusstsein) viele werden. Maya ist Teil Brahman, weil Brahman geschaffen Maya. Wir alle haben Brahman Bewusstsein in uns, die wir durch Verschieben unser Selbstidentifikation mit einer persona entsperren (selbst) zur Göttlichkeit (nicht einfach,, aber Avatare haben es getan).
    Sowieso, großer Artikel!
    Ich stelle diesen Blog auf meiner Blogroll!
    Ella Moss

  2. Guter Artikel, Ich würde eher auf den Begriff der Relativität in der indischen thouts.this Ausgabe sehen ist eine alte discussion.then von Leibniz und dann von Henry Poincaré, die das erste Mal, mathematisch auf die wissenschaftliche world.and fibally von Einstein in der Physik übernommen eingeführt genommen.

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