Pagdama, Pisika at ang Tungkulin ng Banayad sa Pilosopiya

Katotohanan, bilang pakiramdam namin ito, ay hindi masyadong real. Ang mga bituin namin nakikita sa kalangitan sa gabi, halimbawa, ay hindi talaga doon. Maaaring ang mga ito ay inilipat o kahit na namatay sa oras na makuha namin upang makita ang mga ito. Unreality Ito ay dahil sa ang oras na aabutin para sa ilaw mula sa malayong mga bituin at galaxy upang maabot sa amin. Alam namin na ito ng pagkaantala.

Kahit na ang araw na alam namin nang mahusay ay nasa walong minuto lumang sa oras na makita namin ito. Katunayan na ito ay tila hindi ipakita lalo na libingan epistemological mga problema – kung gusto naming malaman kung ano ang nangyayari sa sa sun ngayon, lahat ng mayroon kaming gawin ay maghintay para sa walong minuto. Kami lamang magkaroon ng 'tama’ para sa distortions sa aming pagdama dahil sa bilis may hangganan ng liwanag bago maaari naming pinagkakatiwalaan kung ano ang nakikita namin. Ang parehong phenomenon sa nakakakita ay may isang mas mababang-kilalang paghahayag sa paraan ng paglilipat ng perceive namin bagay. Ang ilang mga lumitaw makalangit na mga katawan na waring sila ay gumagalaw nang maraming beses sa bilis ng liwanag, samantalang ang kanilang mga 'real’ bilis ay dapat na isang pulutong mas mababa kaysa sa na.

Ano ang kamangha-mangha (at bihira na naka-highlight) ay na pagdating sa sensing paggalaw, Hindi namin maaaring i-back-Kalkulahin sa parehong uri ng paraan na magagawa namin upang itama para sa pagkaantala ng pagmamasid na bahagi ng araw. Kung makakita kami ng isang celestial body gumagalaw sa isang improbably mataas na bilis, hindi namin maaaring kalkulahin kung gaano kabilis o kahit na sa kung ano ang direksyon ito ay 'talaga’ paglipat nang hindi muna pagkakaroon upang gumawa ng ilang higit pang mga palagay.

Pinili ng Einstein upang malutas ang problema sa pamamagitan ng pagpapagamot ng pagdama bilang magulong at inventing bagong pangunahing katangian ng sa arena ng pisika – sa paglalarawan ng espasyo at oras. Isa pangunahing ideya ng mga Espesyal na Teorya ng Relativity ay ang paniwala ng isang maayos na pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan sa panahon ng tao ay kailangang mai-inabandunang. Sa katunayan, dahil nangangailangan ng panahon para sa ilaw mula sa isang kaganapan sa isang malayong lugar upang maabot sa amin, at para sa amin upang malaman ito, ang konsepto ng 'ngayon’ hindi na gumagawa ng anumang mga kahulugan, halimbawa, kapag nagsasalita kami ng isang sunspot lumilitaw sa ibabaw na bahagi ng araw lamang sa sandaling ito na ang mga astronomo ay sinusubukang i-Kuhanan ng larawan ito. Simultaneity ay may kaugnayan.

Einstein sa halip redefined simultaneity pamamagitan ng paggamit ng instants sa oras na nakita naming ang kaganapan. Pagkakita, gaya ng nilinaw niya ito, nagsasangkot ng isang round-trip sa paglalakbay ng liwanag katulad ng radar detection. Ipadala namin ang isang signal na naglalakbay sa bilis ng liwanag, at maghintay para sa pagmuni-muni. Kung ang masasalamin pulse mula sa dalawang mga kaganapan umabot sa amin sa parehong mga instant, pagkatapos ay ang mga ito ay sabay-sabay na. Ngunit ang isa pang paraan sa pagtingin sa ito ay simpleng upang tawagan ang dalawang mga kaganapan 'sabay-sabay na’ kung ang ilaw mula sa mga ito umabot sa amin sa parehong mga instant. Sa ibang salita, maaari naming gamitin ang liwanag na nabuo sa pamamagitan ng mga bagay sa ilalim ng pagmamasid sa halip ng pagpapadala ng mga signal sa kanila at pagtingin sa pagmuni-muni.

Ang pagkakaibang ito ay maaaring tunog tulad ng isang hair-paghahati ng pang technicality, ngunit ginagawa nito gumawa ng isang malaking pagkakaiba sa mga hula maaari naming gumawa. Mga resulta ng pagpili Einstein sa isang mathematical larawan na may maraming mga kanais-nais na mga katangian, kabilang na ng paggawa ng higit pang theoretical pagbuo ng higit pang mga eleganteng. Ngunit pagkatapos ay, Naniwala Einstein, bilang isang bagay ng pananampalataya ay mukhang ito, na ang mga patakaran na namamahala sa uniberso ay dapat na 'eleganteng.’ Gayunpaman, ang iba pang mga diskarte ay may bentahe pagdating sa naglalarawan ng mga bagay sa paggalaw. Dahil, oo naman, hindi namin ginagamit radar upang makita ang mga bituin sa paggalaw; pakiramdam lamang namin ang mga ilaw (o iba pang mga radiation) darating mula sa kanila. Ngunit ang paggamit ng ganitong uri ng pandama Huwaran, sa halip na 'radar-tulad ng pagkakita,’ upang ilarawan ang mga resulta ng uniberso sa isang hindi maganda mathematical larawan. Einstein ay hindi aprubahan!

Ang mathematical pagkakaiba spawns iba't ibang mga philosophical stances, na siya namang percolate sa pag-unawa ng ating mga pisikal na larawan ng katotohanan. Bilang isang paglalarawan, ipagpalagay na-oobserbahan, sa pamamagitan ng isang teleskopyo radyo, dalawang bagay sa kalangitan, may humigit-kumulang sa parehong hugis, laki at mga katangian. Ang tanging bagay na alam namin para bang ay na ang mga radio waves mula sa mga dalawang iba't ibang mga punto sa kalangitan maabot sa amin sa parehong mga instant sa oras. Maaari lamang kami hulaan kapag nagsimula ang mga wave kanilang journeys.

Kung ipinapalagay namin (bilang regular naming gawin) Nagsimula na ang mga wave sa paglalakbay humigit-kumulang sa parehong mga instant sa oras, magtapos ka namin gamit ang isang larawan ng dalawang 'real’ simetriko lobe higit pa o mas mababa sa paraang nakikita ang mga ito. Ngunit mayroong isa pang, iba't ibang mga posibilidad at iyon ay na ang mga wave nagmula mula sa parehong bagay (na kung saan ay sa paggalaw) sa dalawang magkaibang mga instants sa oras, pag-abot ng teleskopyo sa parehong mga instant. Posibilidad na ito ay Bukod pa rito ipapaliwanag Spectral at temporal mga katangian ng naturang mga simetriko na pinagkukunan ng radyo. Kaya kung alin sa mga dalawang mga larawan ay dapat na lubos naming bilang tunay? Dalawang simetriko mga bagay tulad ng nakikita namin ang mga ito o isa sa bagay na gumagalaw sa ganoong paraan tulad ng sa bigyan kami ng impresyon na ang? Ba talagang mahalaga kung aling isa ay 'real'? Nagbibigay ba ang 'real’ ibig sabihin kahit ano sa kontekstong ito?

Espesyal na Relativity ay nagbibigay sa isang unambiguous sagot sa tanong na ito. Ang matematika tuntunin out ang posibilidad ng isang solong bagay na gumagalaw sa naturang fashion bilang upang gayahin ng dalawang bagay. Mahalaga, kung ano ang nakikita namin ay kung ano ang out doon. Pa, kung tinutukoy namin ang mga kaganapan sa pamamagitan ng kung ano perceive namin, ang tanging philosophical tindig na saysay ay ang isa na disconnects ang sensed katotohanan mula sa mga sanhi na namamalagi sa likod kung ano ang sensed.

Alisin sa pagkakakonekta ito ay hindi bihira sa philosophical mga paaralan ng pag-iisip. Phenomenalism, halimbawa, pagpipigil sa view na espasyo at oras ay hindi layunin katotohanan. Sila lamang ang medium ng aming pagdama. Ang lahat ng mga phenomena na mangyari sa espasyo at oras ay lamang bundle ng aming pagdama. Sa ibang salita, espasyo at oras ay nagbibigay-malay constructs na nagmumula sa pagdama. Kaya, ang lahat ng mga pisikal na mga katangian na ascribe naming espasyo at oras ay maaari lamang ilapat sa phenomenal katotohanan (ang katotohanan ng 'mga bagay-in-the-mundo’ bilang pakiramdam namin ito. Ang napapailalim na katotohanan (na hold ang pisikal na sanhi ng aming pagdama), sa pamamagitan ng kaibahan, nananatiling lampas sa aming mga nagbibigay-malay na pag-abot.

Ngunit mayroong isang bangin sa pagitan ng mga tanawin ng pilosopiya at modernong pisika. Hindi para sa walang ginawa ng Nobel Prize winning na physicist, Steven Weinberg, magtaka, sa kanyang Dreams aklat ng isang Final Teorya, bakit ang kontribusyon mula sa pilosopiya sa physics ay hindi naging kaya nakakagulat na maliit. Marahil ito ay dahil sa pisika ay may pa na dumating sa mga tuntunin sa ang katunayan na pagdating sa nakikita sa uniberso, walang ganoong bagay bilang isang optical ilusyon – na kung saan ay marahil kung ano ang nilalayong Goethe kapag sinabi niya, 'Optical ilusyon ay optical katotohanan.’

Ang pagkakaiba (o kulang nito) sa pagitan ng optical ilusyon at katotohanan ay isa sa pinakamatagal debate sa pilosopiya. Pagkatapos ng lahat, ito ay tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng kaalaman at katotohanan. Kaalaman ay isinasaalang-alang ang aming mga tanawin tungkol sa isang bagay na, sa katotohanan, ay 'aktwal na ang kaso.’ Sa ibang salita, kaalaman ay isang pagsasalamin, o isang sakit sa imahe ng isang bagay na panlabas, tulad ng ipinapakita sa figure sa ibaba.

ExternalToBrain

Sa larawan na ito, ang itim na arrow ay kumakatawan sa mga proseso ng paglikha ng kaalaman, na kabilang ang pagdama, nagbibigay-malay na gawain, at ang exercise ng purong dahilan. Ito ang larawan na pisika ay dumating upang tanggapin. Habang kumikilala na ang aming pagdama ay maaaring imperfect, Ipinagpapalagay ng pisika na maaari naming makakuha ng mas malapit at mas malapit sa mga panlabas na katotohanan sa pamamagitan ng lalong mas pinong pag-eksperimento, at, mas mahalaga, sa pamamagitan ng mas mahusay na theorization. Ang Espesyal at Pangkalahatang teoryang ng Relativity ang mga halimbawa ng makikinang na mga application ng pananaw na ito ng mga katotohanan kung saan simpleng pisikal na mga prinsipyo ay relentlessly pursued gamit ang mabigat machine ng purong dahilan upang ang kanilang mga lohikal na kongklusyon hindi maiwasan.

Ngunit mayroong isa pang, alternatibong tanawin ng kaalaman at katotohanan na naging sa paligid para sa isang mahabang panahon. Ito ang view na iyon Bumabati pinaghihinalaang katotohanan bilang isang panloob na nagbibigay-malay na representasyon ng aming madaling makaramdam input, bilang isinalarawan sa ibaba.

AbsolutelToBrain

Sa view na ito, kaalaman at napansing katotohanan ay parehong panloob na nagbibigay-malay constructs, bagaman na dumating kami sa tingin ng mga ito bilang mga hiwalay na. Ano ang mga panlabas na ito ay hindi ang katotohanan bilang perceive namin ito, ngunit isang unknowable entity na nagbibigay sa pagtaas sa pisikal na sanhi sa likod ng pandama input. Sa paglalarawan, ang unang arrow ay kumakatawan sa proseso ng sensing, at ang pangalawang arrow ay kumakatawan sa mga nagbibigay-malay at lohikal na hakbang na pagdadahilan. Upang ilapat ang pananaw na ito ng mga katotohanan at kaalaman, mayroon kaming hulaan ang likas na katangian ng ganap na katotohanan, unknowable dahil ito ay. Ang isang posibleng kandidato para sa ganap na katotohanan ay Newtonian Mechanics, kung saan ay nagbibigay ng makatwirang hula para sa aming mga pinaghihinalaang katotohanan.

Upang ibuod, kapag sinusubukan naming panghahawakan ang distortions dahil sa pagdama, mayroon kaming dalawang mga pagpipilian, o dalawang posibleng philosophical stances. Ang isa ay upang tanggapin ang mga distortions bilang bahagi ng aming espasyo at oras, bilang Special Relativity gumagana. Ang iba pang pagpipilian ay ang ipinapalagay na mayroong isang 'mas mataas’ katotohanan na naiiba mula sa aming sensed katotohanan, na kung saan ang mga katangian ng aming makakaya lamang haka-haka. Sa ibang salita, isang opsyon ay upang mabuhay kasama ang pagbaluktot, habang ang iba pa ay upang ipanukala ang edukado guesses para sa mas mataas na katotohanan. Wala sa alinman sa mga pagpipiliang ito ay partikular na kaakit-akit. Subalit ang paghula landas ay katulad ng sa view tinatanggap sa phenomenalism. Mayroon din humahantong sa natural paano katotohanan tiningnan sa nagbibigay-malay Neuroscience, Pag-aaral na ang biological mekanismo sa likod ng cognition.

Ang timpla sa kuwentong ito ng liwanag at katotohanang ay mukhang naming na-kilala ang lahat ng ito para sa isang mahabang panahon. Ang papel na ginagampanan ng ilaw sa paglikha ng aming mga katotohanan o uniberso ay nasa puso ng Western pag-iisip sa relihiyon. Ang isang uniberso malaya ng liwanag ay hindi lamang ang isang mundo kung saan ng iyong paglipat ng off ang mga ilaw. Ito ay sa katunayan isang uniberso malaya ng sarili nito, isang uniberso na hindi umiiral. Ito ay nasa kontekstong ito na mayroon kami upang maunawaan ang karunungan sa likod ng mga pahayag na 'ang lupa ay walang anyo, at walang silbi’ hanggang sanhi ng Diyos liwanag upang maging, sa pamamagitan ng sinasabi 'Magkaroon liwanag.’

Ang Koran din sabi, 'Allah ay ang liwanag ng langit at lupa,’ na kung saan ay mirrored sa isa sa mga sinaunang kasulatan Hindu: 'Lead sa akin mula sa kadiliman sa liwanag, humantong sa akin mula sa unreal sa real.’ Ang papel na ginagampanan ng ilaw sa pagkuha sa amin mula sa unreal walang silbi (ang nothingness) sa isang katotohanan ay sa katunayan naunawaan sa loob ng mahabang, mahabang panahon. Posible ba na ang sinaunang mga banal at mga propeta alam ang mga bagay na kami ay ngayon lamang simula upang buksan sa lahat ng aming mga dapat paglago sa kaalaman?

May mga parallel sa pagitan ng mga noumenal-phenomenal pagkakaiba ng Kant at ang phenomenalists sa ibang pagkakataon, at ang Brahman-Maya pagkakaiba sa Advaita. Karunungan sa likas na katangian ng katotohanan mula sa repertoire ng kabanalan ay reinvented sa modernong Neuroscience, na itinuturing ng katotohanan bilang isang nagbibigay-malay na pagkatawan na ginawa ng utak. Ang utak ay gumagamit ng madaling makaramdam input, memory, malay, at kahit na wika pati na sangkap sa concocting aming kahulugan ng katotohanan. Pananaw na ito ng katotohanan, gayunman, ay physics ng isang bagay ay hindi pa rin dumalo sa mga tuntunin sa. Ngunit sa lawak na arena nito (espasyo at oras) ay isang bahagi ng katotohanan, pisika nito ay hindi immune sa pilosopiya ng.

Sa katunayan, bilang itulak namin ang mga hangganan ng ating kaalaman sa karagdagang at karagdagang, pagtuklas ng mga kami ay hitherto unsuspected at madalas nakakagulat interconnections sa pagitan ng iba't ibang sangay ng pantao pagsisikap. Pa, Maaari kung paano ang iba't ibang mga domain ng aming kaalaman maging independent ng bawat isa kung ang lahat ng kaalaman ay may kinikilingang? Kung kaalaman ay tanging ang nagbibigay-malay na representasyon ng aming mga karanasan? Ngunit pagkatapos ay, ito ay ang modernong fallacy sa tingin kaalaman na ang aming panloob na representasyon ng isang panlabas na katotohanan, at samakatuwid ay naiiba mula sa ito. Sa halip, pagkilala at paggawa ng paggamit ng interconnections kabilang sa mga iba't ibang mga domain ng gawaing pantao ay maaaring maging mahalaga para sa paunang kinakailangan ang sumunod na baitang sa pagbuo ng aming mga sama-karunungan.

Box: Einstein ni TrainAng isa sa mga sikat na pag-iisip ng mga eksperimento Einstein ay naglalarawan ng mga pangangailangan sa pag-isipang muli kung ano ang ibig sabihin namin sa pamamagitan ng sabay-sabay na mga kaganapan. Inilalarawan nito ang isang high-speed na tren rushing sa kahabaan ng isang tuwid na track nakalipas na isang maliit na istasyon bilang isang tao ay nakatayo sa platform ng istasyon nanonood ito mapabilis sa pamamagitan ng. Upang kanyang pagkamangha, bilang ng tren pumasa sa kanya, strike dalawang lightening bolts ang track tabi ng alinman sa dulo ng tren! (Maginhawang, para sa ibang pagkakataon investigators, umalis sila magsunog ng mga marka pareho sa tren at sa lupa.)

Upang ang tao, Mukhang ito na strike ang dalawang lightening bolts sa eksaktong kapareho sandali. Ibang Pagkakataon, ang mga marka sa ground ng tren track magbunyag na ang mga spot kung saan struck ang lightening ay eksaktong may parehong distansiyang mula sa kanya. Simula noon ang lightening bolts naglakbay sa parehong distansya patungo sa kanya, at dahil sila ay nagpakita sa mga tao na mangyayari sa eksaktong kapareho sandali, siya ay walang dahilan hindi upang tapusin na ang lightening bolts struck sa eksaktong kapareho sandali. Sila ay sabay-sabay na.

Gayunpaman, ipagpalagay ng kaunti sa ibang pagkakataon, ang tao ay nakakatugon na pangbabae pasahero na nangyari na nakaupo sa buffet kotse, eksakto sa gitna ng tren, at naghahanap out ng window sa panahon na ang lightening bolts struck. Pasahero na ito ay nagsasabi sa kanya na siya nakita pindutin ang unang lightening tornilyo sa lupa malapit sa engine sa harap ng tren bahagyang mas maaga kapag pindutin ang pangalawang isa sa lupa sa tabi ng luggage kotse sa hulihan ng tren.

Ang epekto ay walang kinalaman sa ang distansya sa liwanag ay nagkaroon upang maglakbay, bilang parehong mga babae at ang mga tao ay may parehong distansiyang sa pagitan ng dalawang mga punto na ang lightening hit. Pa nila na-obserbahan ang pagkakasunod-sunod ng mga kaganapan nang bahagyang naiiba.

Ang hindi pagkakasundo ng tiyempo ng mga kaganapan ay hindi maiwasan, Einstein sabi, bilang mga babae ay may bisa sa paglipat patungo sa punto kung saan ang flash ng lightening pindutin malapit sa engine -and ang layo mula sa punto kung saan ang flash ng lightening hit sa tabi ng luggage kotse. Sa maliit na halaga ng oras na aabutin para sa liwanag ray upang maabot ang ginang ng bansa, dahil ang galaw ng tren, ang distansya ang unang flash ay dapat maglakbay sa kanyang Pinaliliit, at ang distansya ay dapat maglakbay ang pangalawang flash lumalaki.

Katunayan na ito ay hindi maaaring napansin sa kaso ng tren at mga eroplano, ngunit pagdating sa mga distansya cosmological, simultaneity talaga ay hindi magsagawa ng anumang mga kahulugan. Halimbawa, ang pagsabog ng dalawang malayong supernovae, Nakita bilang sabay-sabay mula sa aming vantage point sa earth, ay lalabas sa mga nagaganap sa mga iba't ibang mga kumbinasyon oras mula sa ibang anggolo.

Sa Relativity: Ang Espesyal at Pangkalahatang Teorya (1920), Einstein ilagay ito sa ganitong paraan:

'Araw-reference-katawan (co-ordinate sistema) ay may sarili nitong partikular na oras; maliban kung kami ay sinabi ang reference-katawan na kung saan ang pahayag ng oras ay tumutukoy, walang kahulugan sa isang pahayag ng mga oras ng isang kaganapan.’

Comments