கருத்து, இயற்பியல் மற்றும் தத்துவம் உள்ள லைட் பங்கு

ரியாலிட்டி, நாம் அது உணர்வு, மிகவும் உண்மையான அல்ல. நட்சத்திரங்கள் நாங்கள் இரவு வானில் பார்க்கிறோம், உதாரணமாக, உண்மையில் அங்கு இல்லை. அவர்கள் நகர்ந்து அல்லது நாங்கள் அவர்களை பார்க்க கிடைக்கும் நேரத்தில் இறந்தார். இந்த யதார்த்தமற்ற நம்மை அடைய இது தொலைதூர நட்சத்திரங்கள் மற்றும் விண்மீன் திரள்கள் ஒளியை எடுக்கும் நேரம் காரணமாக ஆகிறது. நாம் இந்த தாமதம் தெரிகிறோம்.

நாங்கள் நன்றாக தெரியும் கூட சூரியன் ஏற்கனவே நாம் அதை பார்க்க நேரம் எட்டு நிமிடங்கள் பழைய ஆகிறது. இந்த உண்மையை, குறிப்பாக பெரும் அறிவாராய்ச்சி பிரச்சினைகள் உள்ளன என்று தெரியவில்லை – நாம் இப்போது சூரியன் என்ன நடக்கிறது என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றால், நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் அனைத்து எட்டு நிமிடங்கள் காத்திருக்க வேண்டும். நாம் மட்டுமே சரியான 'வேண்டும்’ இதற்கு வரையறுக்கப்பட்ட ஒளியின் வேகம் நமது கருத்து சிதைவுகள் நாம் நாம் பார்க்க என்ன நம்ப முடியும் முன். பார்த்து அதே நிகழ்வு நாம் பொருட்களை நகரும் உணர வழி ஒரு குறைந்த அறியப்பட்ட வெளிப்பாடாக உள்ளது. அவர்கள் பல முறை ஒளியின் வேகம் நகரும் என்று சில விண்ணகப் தோன்றும், தங்கள் 'உண்மையான அதேசமயம்’ வேக விட நிறைய குறைவாக இருக்க வேண்டும்.

என்ன ஆச்சரியம், (எப்போதாவது உயர்த்தி) அது வரும் போது தீர்மானத்தை உணர் என்று ஆகிறது, நாம் மீண்டும் கணக்கிட முடியாது வழி அதே வகையான நாம் சூரிய அவதானிப்பு தாமதம் சரி செய்ய முடியும். நாம் ஒரு வானுலக ஒரு நம்ப முடியாத அளவிற்கு அதிக வேகத்தில் நகரும் பார்க்கிறோம் என்றால், நாம் அது உண்மையில் 'எவ்வளவு வேகமாக அல்லது என்ன திசையில் கணக்கிட முடியாது’ முதல் சில மேலும் அனுமானங்களை உருவாக்க இல்லாமல் நகரும்.

ஐன்ஸ்டீன் இயற்பியல் அரங்கில் புதிய அடிப்படை பண்புகள் சிதைந்துவிடும் என கருத்து சிகிச்சை மற்றும் கண்டுபிடிப்பால் சிக்கலை தீர்க்க தேர்வு – விண்வெளி மற்றும் நேரம் விளக்கம். சிறப்பு சார்பியல் கோட்பாட்டின் ஒரு முக்கிய யோசனை நேரம் நிகழ்வுகளை ஒரு முறையான வரிசை, மனித கருத்து கைவிடப்பட்ட வேண்டும் என்று ஆகிறது. உண்மையில், அதை ஒரு தூரத்து இடத்தில் ஒரு நிகழ்வை ஒளி நேரம் எடுக்கும் என்பதால் நம்மை அடைய, நமக்கு இது அறிந்திருக்க வேண்டும், இப்போது 'கருத்து’ இனி எந்த அர்த்தமும், எடுத்துக்காட்டாக, நாங்கள் வானியல் அதை புகைப்படம் முயற்சி என்று தான் இப்போது சூரியன் மேற்பரப்பில் காணப்படும் ஒரு சூரியகள பேசும் போது. அதே நேரத்தில் உறவினர்.

ஐன்ஸ்டீன், அதற்கு பதிலாக நாம் நிகழ்வு கண்டறிய நேரத்தில் மேக்ஸ் பயன்படுத்தி சமகால மறுவரையறை. கண்டறிதல், அவர் அது வரையறுக்கப்பட்ட, ராடார் கண்டறிதல் போன்ற ஒளி ஒரு சுற்று பயண ஈடுபடுத்துகிறது. நாம் ஒளியின் வேகத்தில் பயணம் ஒரு சமிக்ஞை வெளியே அனுப்ப, மற்றும் பிரதிபலிப்பு காத்திருக்க. இரண்டு நிகழ்வுகள் பிரதிபலித்தது துடிப்பு ஒரே சமயத்தில் நம்மை அடைகிறது என்றால், பின்னர் அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் உள்ளன. ஆனால் அதை பார்த்து மற்றொரு வழி அழைக்க வெறுமனே இரண்டு நிகழ்வுகள் 'ஒரே நேரத்தில்’ அவர்களிடம் இருந்து ஒளி ஒரே சமயத்தில் நம்மை அடைகிறது என்றால். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் மாறாக அவர்களுக்கு சிக்னல்களை அனுப்பும் மற்றும் பிரதிபலிப்பு பார்த்து விட கண்காணிப்பில் பொருட்களை உருவாக்கப்பட்ட ஒளி பயன்படுத்த முடியும்.

இந்த வேறுபாடு ஒரு முடி பிளக்கும் விதிமுறையின்படி போன்ற ஒலி, ஆனால் அதை நாம் செய்ய முடியும் கணிப்புகள் ஒரு மகத்தான வித்தியாசம். ஐன்ஸ்டீன் தேர்வு பல விரும்பத்தக்க பண்புகளை கொண்டுள்ளது என்று ஒரு கணித படத்தில் முடிவு, மேலும் தத்துவார்த்த அபிவிருத்தியை உட்பட மேலும் நேர்த்தியான. ஆனால் பின்னர், ஐன்ஸ்டீன் நம்பப்பட்டது, நம்பிக்கை ஒரு விஷயம் போல் தோன்றுகிறது, பிரபஞ்சத்தின் விதிகள் 'நேர்த்தியான இருக்க வேண்டும்.’ எனினும், அதை இயக்க பொருட்களை விவரிக்கும் போது மற்ற அணுகுமுறை ஒரு நன்மை. ஏனெனில், நிச்சயமாக, நாம் இயக்க நட்சத்திரங்கள் காண ரேடார் பயன்படுத்த வேண்டாம்; நாம் வெறுமனே ஒளி உணர (அல்லது மற்ற கதிர்வீச்சு) அவர்களிடம் இருந்து வரும். இன்னும் உணர்ச்சி முன்னுதாரணம் இந்த வகையான பயன்படுத்தி, மாறாக ராடார் போன்ற கண்டறிதல் 'விட,’ ஒரு அசிங்கமாக கணித படத்தில் பிரபஞ்சத்தின் முடிவு விவரிக்க. ஐன்ஸ்டீன் அனுமதிக்கப்போவதில்லை என!

கணித வேறுபாடு பல்வேறு தத்துவ நிலைப்பாடுகள் spawns, இதையொட்டி உண்மையில் நமது உடல் படத்தை புரிந்து கிடக்கிறது இது. ஒரு விளக்கம், நாம் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், ஒரு வானொலி தொலைநோக்கி மூலம், வானத்தில் இரண்டு பொருள்கள், கிட்டத்தட்ட அதே வடிவம், அளவு மற்றும் பண்புகள். நாங்கள் உறுதியாக தெரியாது மட்டும் தான் வானத்தில் இந்த இரண்டு வெவ்வேறு இடங்களில் இருந்து ரேடியோ அலைகள் நேரத்தில் ஒரே சமயத்தில் நம்மை அடைய இருக்கிறது. அலைகள் தங்கள் பயணத்தை தொடங்கிய போது நாங்கள் மட்டும் யூகிக்க முடியும்.

நாம் கருதி இருந்தால் (நாங்கள் வழக்கமாக செய்ய) அலைகள் நேரத்தில் ஒரே சமயத்தில் சுமார் பயணத்தை தொடங்கியது என்று, நாம் இரண்டு 'உண்மையான ஒரு படம் முடிவடையும்’ சமச்சீர் நுரையீரலில் அதிகமாக அல்லது குறைவாக வழி அவர்களை பார்க்க. ஆனால் மற்றொரு இருக்கிறது, என்று பல்வேறு சாத்தியம் மற்றும் அலைகள் அதே பொருள் இருந்து உருவானது என்று ஆகின்றன (இது இயக்க இருக்கும்) நேரம் இரண்டு வேறுபட்ட மேக்ஸ் மணிக்கு, ஒரே சமயத்தில் தொலைநோக்கி அடையும். இந்த வாய்ப்பை கூடுதலாக அத்தகைய சமச்சீரான ரேடியோ ஆதாரங்கள் சில நிறமாலை மற்றும் தற்காலிக பண்புகள் விளக்க வேண்டும். எனவே நாம் உண்மையான இந்த இரண்டு படங்களின் இது எடுத்து? இரண்டு சமச்சீரான பொருட்களை நாங்கள் அவர்களை பார்க்க அல்லது போன்ற ஒரு வழியில் நகரும் ஒரு பொருள் நமக்கு என்று தோற்றத்தை கொடுக்க? அது உண்மையில் இது ஒரு விஷயமே இல்லை என்பது 'உண்மையான'? டஸ் 'உண்மையான’ இந்த சூழலில் ஏதாவது அர்த்தம்?

சிறப்பு சார்பியல் இந்த கேள்விக்கு ஒரு தெளிவான பதில் அளிக்கிறது. இரண்டு பொருள்கள் பிரதிபலிக்கும் போன்ற கணிதத்தின் போன்ற ஒரு பாணியில் நகரும் ஒரு பொருள் சாத்தியம் அவுட் விதிகள். அடிப்படையில், நாம் பார்க்க அங்கு வெளியே என்ன இருக்கிறது. இன்னும், நாம் உணரும் என்ன நிகழ்வுகளை வரையறுக்கும் என்றால், அர்த்தமுள்ளதாக என்று மட்டும் தத்துவ நிலைப்பாட்டை உணர்ந்து என்ன பின்னால் பொய் காரணங்களில் இருந்து உணரப்படும் யதார்த்தம் மின்துண்டிக்கிறது என்று ஒன்று உள்ளது.

இந்த தொடர்பற்ற சிந்தனை தத்துவ பள்ளிகளில் அசாதாரணமானது அல்ல. Phenomenalism, உதாரணமாக, விண்வெளி மற்றும் நேரம் புறநிலை உண்மைகளை இல்லை என்று பார்வை வைத்திருக்கிறது. அவர்கள் வெறுமனே நமது கருத்து நடுத்தர உள்ளன. விண்வெளி மற்றும் நேரம் நடக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகள் நம் எண்ணங்களின் மூட்டைகளை உள்ளன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், விண்வெளி மற்றும் நேரம் உணர்வு எழும் அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகளை உள்ளன. இவ்வாறு, நாம் விண்வெளி மற்றும் நேரம் வைப்பவற்றைவிட அனைத்து உடல் பண்புகள் மட்டும் தனி உண்மையில் விண்ணப்பிக்க முடியும் (விஷயங்களை-உலகில் 'யதார்த்தம்’ நாம் அது உணர்வு. அடிப்படை உண்மை (இது எங்கள் கருத்து உடல் காரணங்கள் பெற்றுள்ளார்), மாறாக, நம் அறிவாற்றல் அப்பாற்பட்ட இருக்கிறது.

இன்னும் தத்துவம் மற்றும் நவீன இயற்பியல் கருத்துக்களை இடையே ஒரு பெரும் இடைவெளி உள்ளது. எதுவும் நோபல் பரிசு பெற்ற இயற்பியல் செய்தது, வென்பெர்க், தெரியவில்லை, ஒரு இறுதி கோட்பாட்டின் தனது புத்தகத்தில் ட்ரீம்ஸ், ஏன் இயற்பியல் தத்துவம் பங்களிப்பு மிகவும் வியக்கத்தக்க சிறிய இருந்திருக்கும். இயற்பியல் உண்மையை கொண்டு வர இன்னும் ஏனெனில் ஒருவேளை இது அது பிரபஞ்சத்தில் பார்த்து வரும்போது, ஒரு ஆப்டிகல் மாயையை போன்ற விஷயம் இல்லை – அவர் கூறினார் போது கோதே பொருள் என்ன ஒருவேளை இது, 'ஆப்டிகல் மாயையை ஆப்டிகல் உண்மை.’

வேறுபாட்டை (அல்லது பற்றாக்குறை) ஆப்டிகல் மாயையை உண்மைக்கும் இடையில் தத்துவம் பழமையான விவாதங்கள் ஒன்றாகும். அனைத்து பிறகு, அறிவு மற்றும் உண்மையில் இடையே உள்ள வேறுபாட்டை பற்றி. அறிவு ஏதாவது பற்றி நம் பார்வை கருதப்படுகிறது என்று, உண்மையில், உண்மையில் 'வழக்கு.’ வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அறிவு ஒரு பிரதிபலிப்பு, அல்லது வெளி ஏதாவது ஒரு மன படத்தை, கீழே உள்ள படத்தில்.

ExternalToBrain

இந்த படத்தில், கருப்பு அம்புக்குறி அறிவு உருவாக்கும் செயல்முறை பிரதிபலிக்கிறது, இது கருத்து அடங்கும், அறிவாற்றல் நடவடிக்கைகள், மற்றும் தூய காரணம் உடற்பயிற்சி. இந்த இயற்பியல் ஏற்க வந்துவிட்டது என்று படம். எங்கள் கருத்து சரியானதாக இருக்கும் என்று ஒப்புக்கொண்டு, இயற்பியல் நாம் அதிக அளவில் நுண்ணிய பரிசோதனை மூலம் வெளி உண்மையில் நெருக்கமாக மற்றும் நெருக்கமாக பெற முடியும் என்று கருதுகிறது, மற்றும், மேலும் முக்கியமாக, சிறந்த கொள்கைமயப்படுத்தல் மூலம். எளிய உடல் கொள்கைகளை அயராது தங்கள் தர்க்கரீதியாக தவிர்க்க முடிவுகளை தூய பகுத்தறிவின் வல்லமைமிக்க இயந்திரத்தை பயன்படுத்தி தொடரும் எங்கே சார்பியல் சிறப்பு மற்றும் பொது கோட்பாடுகள் உண்மையில் இந்த காட்சி சிறந்த பயன்பாடுகள் உதாரணங்கள் உள்ளன.

ஆனால் மற்றொரு இருக்கிறது, ஒரு நீண்ட நேரம் சுற்றி வருகிறது என்று அறிவு மற்றும் உண்மையில் மாற்று பார்வை. இது எங்கள் உணர்வு ரீதியான உள்ளீடுகள் அக அறிவாற்றல் பிரதிநிதித்துவம் போன்ற உணரப்படும் யதார்த்தம் கருதுகிறது என்று ஆகிறது, கீழே விளக்கப்பட்டுள்ளது போல்.

AbsolutelToBrain

இந்த பார்வையில், அறிவு மற்றும் உணரப்படும் யதார்த்தம் உள் அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகளை உள்ளன, நாம் தனி என நினைத்து வந்தேன் என்றாலும். நாம் அது உணர என்ன வெளி ஆகும் உண்மை அல்ல, ஆனால் ஒரு அறிய நிறுவனம் உணர்ச்சி உள்ளீடுகள் பின்னால் உடல் காரணங்கள் உயர்வு கொடுத்து. விளக்கம், முதல் அம்பு உணர்வு செயல்முறை பிரதிபலிக்கிறது, இரண்டாவது அம்பு அறிவாற்றல் மற்றும் தர்க்க ரீதியான காரணங்களையும் நடவடிக்கைகளை குறிக்கிறது. உண்மையில் அறிவு இந்த காட்சி விண்ணப்பிக்க பொருட்டு, நாம் முழுமையான உண்மை தன்மையை யூகிக்க வேண்டும், இது போன்ற அறிய. முழுமையான உண்மை ஒரு சாத்தியமான வேட்பாளர் நியூட்டனின் இயக்கவியல் ஆகிறது, இது எங்கள் உணரப்படும் யதார்த்தம் ஒரு நியாயமான கணிப்பை கொடுக்கிறது.

சுருக்கமாக, நாங்கள் கருத்து காரணமாக சிதைவுகள் கையாள முயற்சி போது, நாங்கள் இரண்டு விருப்பங்கள், அல்லது இரண்டு சாத்தியம் தத்துவ நிலைப்பாடுகள். ஒன்று நமது விண்வெளி மற்றும் நேரம் பகுதியாக சிதைவுகள் ஏற்க வேண்டும், சிறப்பு சார்பியல் போலவே. வேறு வழியில்லை ஒரு 'உயர் உள்ளது என்று கருதுவது’ எங்கள் உணரப்படும் உண்மையில் இருந்து மாறுபட்ட உண்மை, அதன் பண்புகள் நாம் கற்பனை மட்டுமே. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு விருப்பத்தை விலகல் வாழ வேண்டும், உயர் உண்மை கல்வியியல் யூகங்களை முன்மொழிய போது. இந்த தேர்வுகள் எதுவும் குறிப்பாக கவர்ச்சிகரமான ஆகிறது. ஆனால் யோசிக்காமல் பாதை phenomenalism ஏற்று பார்வை ஒத்த. இது உண்மையில் அறிவாற்றல் நரம்பியல் பார்க்க எப்படி எழுகிறது, இது அறிவாற்றல் பின்னால் உயிரியல் வழிமுறைகள் படிக்கிறாள்.

ஒளி மற்றும் உண்மையில் இந்த கதை திருப்பமாக நாம் ஒரு நீண்ட நேரம் இந்த அறியப்பட்ட தெரிகிறது என்று ஆகிறது. எங்கள் உண்மை அல்லது பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்குவதில் ஒளி பங்கு மேற்கத்திய மத சிந்தனை இதயம் இருக்கிறது. ஒளி இல்லாத பிரபஞ்சத்தில் நீங்கள் விளக்குகள் அணைக்கப்பட்டு அங்கு வெறுமனே ஒரு உலக அல்ல. அது உண்மையில் தன்னை அற்ற ஒரு பிரபஞ்சம் ஆகிறது, இல்லை என்று ஒரு பிரபஞ்சத்தின். அதை நாம் பூமியின் வடிவம் இல்லாமல் இருந்தது 'என்று அறிக்கை பின்னால் ஞானம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று இந்த பின்னணியில் தான், மற்றும் வெற்றிடத்தை’ கடவுள் ஏற்படும் வரை, ஒளி இருக்க வேண்டும், என்று கூறி 'இருக்கட்டும் ஒளி இருக்க வேண்டும்.’

குரான் சொல்கிறது, 'அல்லாஹ் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் ஒளி,’ பண்டைய இந்து மதம் எழுத்துக்கள் ஒன்று பிரதிபலிப்பதாக உள்ளது: 'இருளிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு என்னை நடத்தும், உண்மையான உண்மையற்ற இருந்து என்னை வழிவகுக்கும்.’ உண்மையற்ற வெற்றிடத்தை இருந்து நம்மை எடுத்து ஒளி பங்கு (ஒன்றுமில்லாத) ஒரு உண்மை உண்மையில் ஒரு நீண்ட புரிந்து, நீண்ட நேரம். அது பண்டைய ஞானிகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் நாம் மட்டும் இப்போது அறிவு நம் கூறப்படும் முன்னேற்றங்கள் கண்டறிய தொடங்கினால் அந்த விஷயங்கள் தெரியும் என்று சாத்தியம்?

காந்த் noumenal-தனி வேறுபாட்டை பின்னர் phenomenalists இடையே ஒற்றுமைகள் உள்ளன, அத்வைத உள்ள பிரம்மம்-மாயா வேறுபாடு. ஆன்மீக திறமை இருந்து உண்மையில் தன்மை ஞானம், நவீன நரம்பியல் புதுப்பித்து, இதில் மூளை உருவாக்கப்பட்ட ஒரு அறிவாற்றல் பிரதிநிதித்துவம் உண்மையில் நடத்துகிறது. மூளையின் உணர்வு ரீதியான உள்ளீடுகள் பயன்படுத்துகிறது, நினைவகம், உணர்வு, உண்மையில் நமது உணர்வு சதி பொருட்கள் மற்றும் கூட மொழி. உண்மையில் இந்த காட்சி, எனினும், ஏதோ இயற்பியல் வர இன்னும் முடியவில்லை. ஆனால் அளவிற்கு அதன் அரங்கில் (விண்வெளி மற்றும் நேரம்) உண்மையில் ஒரு பகுதியாக உள்ளது, இயற்பியல் தத்துவம் நோய் எதிர்ப்பு அல்ல.

உண்மையில், மேலும் மேலும் நமது அறிவு எல்லைகளை தள்ள என, நாங்கள் மனித முயற்சிகள் பல்வேறு கிளைகள் இடையே இதுவரை எதிர்பார்க்கப்படாத அடிக்கடி ஆச்சரியம் இணைப்புகள் கண்டுபிடிப்பது. இன்னும், அனைத்து அறிவு அகநிலை என்றால் எப்படி நம் அறிவை பல்வேறு களங்களில் சுயாதீன ஒருவருக்கொருவர் இருக்க முடியும்? அறிவு என்பது நமது அனுபவங்களை அறிவாற்றல் பிரதிநிதித்துவம் என்றால்? ஆனால் பின்னர், அது அறிவு வெளி உண்மையில் நமது உள் பிரதிநிதித்துவம் என்று நவீன வாதத்தை உள்ளது, மற்றும் அது எனவே தனித்துவமான. அதற்கு பதிலாக, அங்கீகரித்து மற்றும் மனித முயற்சிகளுக்கு வேறுபட்ட களங்கள் மத்தியில் இணைப்புகள் பயன்படுத்தி நமது கூட்டு ஞானம் வளரும் அடுத்த கட்டம் முன்நிபந்தனை இருக்கலாம்.

பெட்டி: ஐன்ஸ்டீன் ரயில்ஐன்ஸ்டீனின் பிரபல சிந்தனை சோதனைகள் ஒன்று நாம் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்வுகளை அர்த்தம் என்ன முடிவை மறு பரிசீலனை செய்ய வேண்டும் விளக்குகிறது. ஒரு மனிதன் அதை மூலம் வேகம் பார்த்து நிலையத்தில் மேடையில் நிற்கிறது அது ஒரு சிறிய நிலையம் கடந்த ஒரு நேராக பாதையில் அவசரமாக ஒரு அதிவேக ரயில் விவரிக்கிறது. அவரது திகைப்பு, ரயில் அவனை கடந்து, இரு மின்னல் போல்ட் ரயில் இறுதியில் அல்லது அடுத்த பாடல் வேலைநிறுத்தம்! (வசதியாக, பின்னர் விசாரணை, அவர்கள் ரயில் மற்றும் தரையில் இரண்டு மதிப்பெண்கள் எரிக்க விட்டு.)

மனிதன், அது இரண்டு மின்னல் போல்ட் சரியாக அதே நேரத்தில் வேலைநிறுத்தம் என்று தெரிகிறது. பின்னர், ரயில் பாதையில் தரையில் மதிப்பெண்கள் மின்னல் தாக்கி அங்கு புள்ளிகள் அவரை சரியாக சம தூரத்திலுள்ள என்று வெளிப்படுத்த. பின்னர் மின்னல் போல்ட் அவரை நோக்கி அதே தூரம் பயணம், அவர்கள் மனிதன் தோன்றிய பின்னர் சரியாக அதே நேரத்தில் நடக்க, அவர் மின்னல் போல்ட் சரியாக அதே நேரத்தில் தாக்கியது என்று முடிவுக்கு எந்த காரணமும் உள்ளது. அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் இருந்தனர்.

எனினும், பின்னர் ஒரு சிறிய நினைக்கிறேன், மனிதன் நடந்தது ஒரு பெண் பயணிகள் பஃபே காரில் உட்கார்ந்து சந்திக்கிறது, சரியாக ரயில் மையத்தில், மற்றும் நேரத்தில் ஜன்னல் வழியாக வெளியே பார்த்து மின்னல் போல்ட் தாக்கி. இந்த பயணிகள் அவர் இரண்டாவது ஒரு ரயில் பின்பக்கமாக காரில் அடுத்த தரையில் அடித்தார் போது முதல் மின்னல் ஆணி சற்று முன்னால் ரயில் முன் இயந்திரம் அருகே தரையில் அடித்து பார்த்தேன் என்று கூறுகிறார்.

விளைவை ஒளி பயணம் செய்ய வேண்டியிருந்தது தூரத்தில் எதுவும் இல்லை, பெண் மற்றும் ஆண் இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையில் சம தூரத்திலுள்ள இருந்தன என்று மின்னல் வெற்றி. இன்னும் அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக நிகழ்வுகளை காண.

நேர நிகழ்வுகளை இந்த கருத்து வேறுபாடு தவிர்க்க முடியாதது, ஐன்ஸ்டீன் கூறுகிறார், பெண்ணின் விளைவு என வெளுப்பு ஃபிளாஷ் சாடியுள்ளார் விட்டு புள்ளியில் இருந்து இயந்திரம் அருகே அடித்தார் புள்ளி நோக்கி நகரும் அங்கு காரில் அடுத்த ஹிட் மின்னல் ஃபிளாஷ். நேரம் சிறிய அளவு அது ஒளி கதிர்கள் பெண் அடைய எடுக்கிறது, ரயில் நகர்வுகள், முதல் ஃபிளாஷ் அவரது சுருங்கி பயணம் வேண்டும் தூரம், இரண்டாவது ஃபிளாஷ் பயணிக்க வேண்டும் தூரம் வளர்ந்திருக்கிறது.

இந்த உண்மையை ரயில்கள் மற்றும் விமானங்களில் வழக்கில் கவனித்தனர், ஆனால் அது அண்டவியல் தொலைவில் வரும் போது, அதே நேரத்தில் உண்மையில் எந்த பயன் இல்லை. உதாரணமாக, இரண்டு தூரத்து சூப்பர் வெடிப்பு, பூமியில் எங்கள் முகட்டு புள்ளி இருந்து ஒரே நேரத்தில் பார்க்க, மற்ற நம்பிக்கைகளில் இருந்து வெவ்வேறு நேரத்தில் சேர்க்கைகள் ஏற்படும் தோன்றும்.

சார்பியல்: சிறப்பு மற்றும் பொது சார்பியல் கோட்பாடு (1920), ஐன்ஸ்டீன் அது இந்த வழியில் வைத்தது:

'ஒவ்வொரு குறிப்பும் உடல் (ஆய அமைப்பு) அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட நேரம்; நேரம் அறிக்கையில் குறிப்பிடுகிறார் நாம் மேற்கோள் உடல் கூறினார் வரை, ஒரு நிகழ்வு நேரம் ஒரு அறிக்கையில் எந்த பொருள் உள்ளது.’

Comments