बोध, भौतिकी और दर्शन में प्रकाश की भूमिका

हकीकत, हम यह समझ के रूप में, काफी वास्तविक नहीं है. सितारों हम रात आसमान में देख, उदाहरण के लिए, वास्तव में वहाँ नहीं कर रहे हैं. वे चले गए, या यहां तक ​​कि हम उन्हें देखने के लिए मिल समय से निधन हो गया है हो सकता है. इस कल्पना हमें तक पहुँचने के लिए यह दूर सितारों और आकाशगंगाओं से प्रकाश के लिए लगने वाले समय के कारण है. हम इस देरी का पता.

हम इतनी अच्छी तरह से पता है कि यहां तक ​​कि सूरज पहले से ही हम यह देखते समय से आठ मिनट पुराना है. यह तथ्य विशेष रूप से गंभीर epistemological समस्याओं को प्रस्तुत करने के लिए प्रतीत नहीं होता – हम अब सूरज पर क्या हो रहा है पता करना चाहते हैं, हम सभी के लिए है आठ मिनट के लिए प्रतीक्षा करने के लिए है. हम केवल सही 'के लिए है’ कारण प्रकाश की परिमित गति को हमारी धारणा में विकृतियों के लिए हम जो हम देखते हैं पर भरोसा कर सकते से पहले. देखने में एक ही घटना हम वस्तुओं हिल अनुभव में एक कम ज्ञात अभिव्यक्ति है. वे कई बार प्रकाश की गति से आगे बढ़ रहे हैं के रूप में हालांकि कुछ खगोलीय पिंड दिखाई देते हैं, उनके 'असली जबकि’ गति कि तुलना में बहुत कम होना चाहिए.

क्या आश्चर्य की बात है (और शायद ही कभी प्रकाश डाला) यह आता है जब गति संवेदन के लिए है, हम वापस की गणना नहीं कर सकते हैं जिस तरह से एक ही वस्तु के रूप में हम सूरज के निरीक्षण में देरी के लिए सही करने के लिए कर सकते हैं. हम एक आकाशीय शरीर एक improbably उच्च गति से आगे बढ़ देखते हैं, हम यह वास्तव में 'है कितनी तेजी से या यहाँ तक कि क्या दिशा में गणना नहीं कर सकते’ पहले कुछ आगे मान्यताओं बनाने के लिए बिना आगे बढ़.

आइंस्टीन भौतिकी के क्षेत्र में नई मौलिक गुण विकृत रूप धारणा के इलाज और खोज करने से समस्या हल करने के लिए चुना – अंतरिक्ष और समय का वर्णन में. विशेष सापेक्षतावाद का एक कोर विचार समय में घटनाओं की एक अर्दली अनुक्रम का मानव धारणा को त्याग किए जाने की आवश्यकता है. वास्तव में, यह एक दूर के स्थान पर एक घटना से प्रकाश के लिए समय लगता है के बाद से अमेरिका तक पहुंचने के लिए, और हमारे लिए इसके बारे में पता बनने के लिए, अब 'की अवधारणा’ अब किसी भी समझ में आता है, उदाहरण के लिए, हम खगोलशास्त्री यह तस्वीर करने के लिए कोशिश कर रहा था कि अभी इस समय सूर्य की सतह पर दिखने एक झाई की बात करते हैं. समकालीनता रिश्तेदार है.

आइंस्टीन के बजाय हम घटना का पता लगाने के समय में instants का उपयोग करके समकालीनता नए सिरे से परिभाषित. डिटेक्शन, वह यह परिभाषित के रूप में, रडार का पता लगाने के लिए इसी तरह प्रकाश की एक राउंड ट्रिप यात्रा शामिल. हम प्रकाश की गति से यात्रा एक संकेत बाहर भेज, और प्रतिबिंब के लिए इंतजार. दो घटनाओं से परिलक्षित नाड़ी एक ही पल में हमें तक पहुँच जाता है, तब वे एक साथ कर रहे हैं. लेकिन इसे देखने का एक और तरीका है फोन करने के लिए बस है दो घटनाओं 'एक साथ’ उनके पास से प्रकाश एक ही पल में हम तक पहुंचने से अगर. दूसरे शब्दों में, हम नहीं बल्कि उनके लिए संकेतों को भेजने और प्रतिबिंब देख तुलना में निगरानी में वस्तुओं से उत्पन्न प्रकाश का उपयोग कर सकते हैं.

यह अंतर एक बाल बंटवारे परिभाषा की तरह लग सकता है, लेकिन यह हम कर सकते हैं भविष्यवाणियों के लिए एक बहुत बड़ा फर्क पड़ता है. आइंस्टीन के चुनाव कई वांछनीय गुण है कि एक गणितीय तस्वीर में परिणाम, आगे सैद्धांतिक विकास बनाने सहित और अधिक सुंदर. लेकिन तब, आइंस्टीन माना, विश्वास का एक विषय के रूप में यह प्रतीत होता है, कि ब्रह्मांड संचालन नियम 'सुंदर होना चाहिए.’ हालांकि, यह गति में वस्तुओं का वर्णन आता है जब अन्य दृष्टिकोण एक फायदा है. क्योंकि, जरूर, हम प्रस्ताव में सितारों को देखने के लिए रडार का उपयोग नहीं करते; हम केवल प्रकाश भावना (या अन्य विकिरण) उनके पास से आ रहा है. अभी तक संवेदी प्रतिमान के इस तरह के प्रयोग, बल्कि रडार की तरह का पता लगाने 'से,’ एक uglier गणितीय चित्र में ब्रह्मांड परिणामों का वर्णन करने के लिए. आइंस्टीन को मंजूरी नहीं होता!

गणितीय अंतर विभिन्न दार्शनिक रुख spawns, बदले में वास्तविकता की हमारी शारीरिक तस्वीर को समझने के लिए चूना जो. एक उदाहरण के रूप में, हम निरीक्षण लगता है, एक रेडियो दूरबीन के माध्यम से, आकाश में दो वस्तुओं, लगभग एक ही आकार के साथ, आकार और गुण. हम यकीन के लिए पता ही बात आकाश में इन दो विभिन्न बिंदुओं से रेडियो तरंगों के समय में एक ही पल में हम तक पहुंच है. लहरों अपनी यात्रा शुरू कर दिया, जब हम केवल अनुमान लगा सकते हैं.

हम मान लें तो (हम नियमित रूप से कर के रूप में) लहरों समय में एक ही पल में मोटे तौर पर यात्रा शुरू की है कि, हम दो 'रियल की एक तस्वीर के साथ खत्म’ सममित पालियों अधिक या कम जिस तरह से उन्हें देख. लेकिन एक और है, कि अलग संभावना और लहरों में एक ही वस्तु से उत्पन्न करता है (जो गति में है) समय में दो अलग अलग instants में, एक ही पल में दूरबीन तक पहुँचने. इस संभावना के साथ ही इस तरह के सममित रेडियो स्रोतों में से कुछ वर्णक्रमीय और लौकिक गुणों की व्याख्या करेगा. इसलिए हम वास्तविक रूप में इन दो तस्वीरों में से कौन सा लेना चाहिए? दो सममित वस्तुओं हम उन्हें देखने के रूप में या के रूप में इस तरह से आगे बढ़ एक वस्तु हमें इस धारणा है कि देने के लिए? यह वास्तव में जो एक बात करता है 'असली'? करता है 'असली’ इस संदर्भ में कुछ भी मतलब?

विशेष सापेक्षता इस सवाल का स्पष्ट जवाब देता है. दो वस्तुओं की नकल करने के लिए गणित के रूप में इस तरह के एक फैशन में आगे बढ़ एक वस्तु की संभावना से इनकार. मूलतः, क्या हम देखते हैं क्या वहाँ बाहर है है. फिर भी, हम हम क्या अनुभव से घटनाओं को परिभाषित, समझ में आता है कि केवल दार्शनिक रुख महसूस किया जा रहा है क्या पीछे पड़ी कारणों से महसूस वास्तविकता डिस्कनेक्ट कि एक है.

इस काटना सोचा की दार्शनिक स्कूलों में असामान्य नहीं है. Phenomenalism, उदाहरण के लिए, अंतरिक्ष और समय उद्देश्य वास्तविकताओं नहीं कर रहे हैं कि देखने धारण. वे केवल हमारी धारणा का माध्यम हैं. अंतरिक्ष और समय में हुआ है कि सभी घटनाएं केवल हमारी धारणा के बंडलों हैं. दूसरे शब्दों में, अंतरिक्ष और समय की धारणा से उत्पन्न होने वाली संज्ञानात्मक निर्माणों हैं. इस प्रकार, हम अंतरिक्ष और समय को मानो कि सभी भौतिक गुण केवल अभूतपूर्व वास्तविकता के लिए आवेदन कर सकते हैं (बातों-दुनिया में 'की हकीकत’ हम यह समझ के रूप में. अंतर्निहित वास्तविकता (जो हमारी धारणा के भौतिक कारणों धारण), इसके विपरीत, हमारे संज्ञानात्मक पहुँच से बाहर रहता है.

फिर भी दर्शन और आधुनिक भौतिकी के विचारों के बीच विभाजन हो गया है. कुछ नहीं के लिए नोबेल पुरस्कार विजेता भौतिक विज्ञानी नहीं किया, स्टीवन वेनबर्ग, आश्चर्य, एक अंतिम सिद्धांत की अपनी पुस्तक सपने में, क्यों भौतिकी के दर्शन से योगदान तो आश्चर्यजनक रूप से छोटे हो गया था. भौतिक विज्ञान तथ्य के साथ शब्दों में आने अभी बाकी है क्योंकि शायद यह है कि यह ब्रह्मांड को देखने के लिए जब आता है कि, एक ऑप्टिकल भ्रम के रूप में ऐसी कोई बात नहीं है – उन्होंने कहा कि जब गेटे क्या मतलब है, जो शायद, 'ऑप्टिकल भ्रम ऑप्टिकल सच्चाई है.’

भेद (या उसके अभाव) ऑप्टिकल भ्रम और सत्य के बीच दर्शन में सबसे पुराना बहस में से एक है. सब के बाद, यह ज्ञान और वास्तविकता के बीच के अंतर के बारे में है. ज्ञान के बारे में कुछ हमारे विचार माना जाता है कि, वास्तविकता में, वास्तव में 'मामला है.’ दूसरे शब्दों में, ज्ञान एक प्रतिबिंब है, या बाहरी कुछ की एक मानसिक छवि, नीचे आकृति में दिखाए.

ExternalToBrain

इस तस्वीर में, काला तीर ज्ञान बनाने की प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है, जो धारणा शामिल, संज्ञानात्मक गतिविधियों, और शुद्ध कारण के व्यायाम. इस भौतिकी स्वीकार करने के लिए आ गया है कि तस्वीर है. हमारी धारणा अपूर्ण हो सकता है कि स्वीकार करते हुए, भौतिकी हम तेजी से बेहतर प्रयोग के माध्यम से बाहरी वास्तविकता के करीब और करीब हो सकता है कि मानता है, और, अधिक महत्वपूर्ण बात, बेहतर theorization के माध्यम से. सरल शारीरिक सिद्धांतों लगातार अपने तार्किक अपरिहार्य निष्कर्ष करने के लिए शुद्ध कारण दुर्जेय मशीन का उपयोग कर पीछा कर रहे हैं जहां सापेक्षता के विशेष और सामान्य सिद्धांत वास्तविकता के इस दृश्य की शानदार अनुप्रयोगों के उदाहरण हैं.

लेकिन एक और है, एक लंबे समय के लिए आस पास कर दिया गया है कि ज्ञान और वास्तविकता के विकल्प देखें. यह हमारे संवेदी आदानों की एक आंतरिक संज्ञानात्मक प्रतिनिधित्व के रूप में माना जाता वास्तविकता का संबंध उस दृश्य है, नीचे सचित्र रूप.

AbsolutelToBrain

इस दृश्य में, ज्ञान और कथित वास्तविकता दोनों आंतरिक संज्ञानात्मक निर्माणों हैं, हम अलग रूप में उन्हें सोचने के लिए आए हैं, हालांकि. हम यह अनुभव के रूप में क्या बाहरी है वास्तविकता नहीं है, लेकिन एक अज्ञात इकाई संवेदी आदानों के पीछे शारीरिक कारणों को जन्म दे रही है. उदाहरण में, पहला तीर संवेदन की प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है, और दूसरा तीर संज्ञानात्मक और तार्किक तर्क कदम का प्रतिनिधित्व करता है. वास्तविकता और ज्ञान के इस दृष्टिकोण को लागू करने के क्रम में, हम निरपेक्ष वास्तविकता की प्रकृति लगता है, यह है के रूप में अज्ञात. निरपेक्ष वास्तविकता के लिए एक संभावित उम्मीदवार न्यूटोनियन यांत्रिकी है, जो हमारे कथित वास्तविकता के लिए एक उचित भविष्यवाणी देता है.

संक्षेप करने के लिए, हम धारणा के कारण विकृतियों को संभालने का प्रयास करते समय, हम दो विकल्प हैं, या दो संभव दार्शनिक रुख. एक हमारे अंतरिक्ष और समय के भाग के रूप में विकृतियों को स्वीकार करने के लिए है, विशेष सापेक्षता के रूप में करता. अन्य विकल्प के लिए एक 'उच्च लगता है कि वहाँ के लिए है’ हमारे महसूस वास्तविकता से अलग वास्तविकता, जिसका गुण हम कर सकते हैं केवल अनुमान. दूसरे शब्दों में, एक विकल्प विकृति के साथ जीने के लिए है, अन्य उच्च वास्तविकता के लिए शिक्षित अनुमान प्रस्ताव करने के लिए है, जबकि. इन विकल्पों में से न तो विशेष रूप से आकर्षक है. लेकिन अनुमान लगा पथ phenomenalism में स्वीकार देखने के समान है. यह भी वास्तविकता संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान में देखा जाता है कैसे करने के लिए स्वाभाविक रूप से ले जाता है, जो अनुभूति के पीछे जैविक तंत्र का अध्ययन.

प्रकाश और वास्तविकता की इस कहानी को मोड़ हम एक लंबे समय के लिए यह सब जाना जाता है लगता है कि है. हमारी सच्चाई या ब्रह्मांड बनाने में प्रकाश की भूमिका पश्चिमी धार्मिक सोच के दिल में है. प्रकाश से रहित एक ब्रह्मांड आप रोशनी बंद कर दिया है जहां केवल एक दुनिया नहीं है. यह वास्तव में खुद से रहित एक ब्रह्मांड है, मौजूद नहीं है कि एक ब्रह्मांड. यह हम पृथ्वी फार्म के बिना था 'उस बयान के पीछे ज्ञान को समझना होगा कि इस संदर्भ में है, और शून्य’ भगवान के कारण जब तक प्रकाश होने के लिए, कह कर 'चलो वहाँ प्रकाश हो.’

कुरान भी कहते हैं, 'अल्लाह ने आकाश और पृथ्वी का प्रकाश है,’ प्राचीन हिंदू लेखन में से एक में नजर आता है जो: 'अंधेरे से प्रकाश की मुझे लीड, रियल के लिए असत्य से मुझे नेतृत्व.’ असत्य शून्य से हमें लेने में प्रकाश की भूमिका (शून्य) एक वास्तविकता के लिए वास्तव में एक लंबे समय के लिए समझ में आ गया था, लंबे समय. यह प्राचीन संतों और नबियों हम केवल अब ज्ञान में हमारे सभी माना अग्रिमों के साथ उजागर करने लगे हैं कि बातें पता था कि संभव है?

कांत के noumenal-अभूतपूर्व गौरव और बाद में phenomenalists बीच समानताएं मौजूद हैं, और अद्वैत में ब्रह्म-माया भेद. आध्यात्मिकता के प्रदर्शनों की सूची से वास्तविकता की प्रकृति पर बुद्धि आधुनिक तंत्रिका विज्ञान में reinvented है, जो मस्तिष्क के द्वारा बनाई गई एक संज्ञानात्मक प्रतिनिधित्व के रूप में वास्तविकता को मानते हैं. मस्तिष्क संवेदी आदानों का उपयोग करता है, स्मृति, चेतना, वास्तविकता के बारे में हमारी समझ concocting में सामग्री के रूप में और यहां तक ​​कि भाषा. वास्तविकता का यह दृश्य, हालांकि, है कुछ भौतिक विज्ञान के साथ शब्दों में आने के लिए अभी भी असमर्थ है. लेकिन इस हद तक कि अपने क्षेत्र (अंतरिक्ष और समय) वास्तविकता का एक हिस्सा है, भौतिक विज्ञान के दर्शन करने के लिए प्रतिरक्षा नहीं है.

वास्तव में, हम आगे और आगे हमारे ज्ञान की सीमाओं को बढ़ाने के रूप में, हम मानव प्रयासों की विभिन्न शाखाओं के बीच अब तक नजर न और अक्सर आश्चर्य की बात interconnections खोज कर रहे हैं. फिर भी, सभी ज्ञान व्यक्तिपरक है तो कैसे हमारे ज्ञान की विविध डोमेन एक दूसरे से स्वतंत्र हो सकता है? ज्ञान केवल अपने अनुभवों के संज्ञानात्मक प्रतिनिधित्व है? लेकिन तब, यह ज्ञान है कि एक बाहरी वास्तविकता की हमारी आंतरिक प्रतिनिधित्व है सोचने के लिए आधुनिक भ्रम है, और यह से इसलिए अलग. इसके बजाय, पहचानने और मानव प्रयास के अलग डोमेन के बीच interconnections का इस्तेमाल कर रही है हमारे सामूहिक विवेक के विकास में अगले चरण के लिए आवश्यक शर्त हो सकती है.

बॉक्स: आइंस्टीन के सफरआइंस्टीन के प्रसिद्ध सोचा प्रयोगों में से एक है कि हम एक साथ घटनाओं से क्या मतलब पुनर्विचार की जरूरत है दिखाता है. एक आदमी यह द्वारा गति देख स्टेशन प्लेटफार्म पर खड़ा के रूप में यह एक छोटे से स्टेशन पिछले एक सीधे ट्रैक के साथ भागने के एक हाई स्पीड ट्रेन का वर्णन. अपने विस्मय करने के लिए, ट्रेन उसे गुजरता, दो बिजली बोल्ट ट्रेन के दोनों छोर को अगले ट्रैक हड़ताल! (सुविधाजनक, बाद में जांचकर्ताओं के लिए, वे ट्रेन में और जमीन पर दोनों के निशान जला छोड़ दें.)

आदमी के लिए, यह दो बिजली बोल्ट वास्तव में एक ही पल में हड़ताल लगता है कि. बाद में, ट्रेन पटरी से जमीन पर निशान बिजली मारा स्पॉट जहां उसके पास से बिल्कुल समान दूरी पर थे कि पता चलता है. तब से बिजली बोल्ट उसके प्रति एक ही दूरी की यात्रा की, और वे आदमी को दिखाई दिया, क्योंकि वास्तव में एक ही पल में होने की, वह बिजली बोल्ट वास्तव में एक ही पल में मारा निष्कर्ष है कि कोई कारण नहीं है. वे एक साथ थे.

हालांकि, बाद में एक छोटे से लगता है, आदमी हुआ जो एक महिला यात्री बुफे कार में बैठे हो मिलता है, वास्तव में सफर के केंद्र में, और समय पर खिड़की के बाहर देख बिजली बोल्ट मारा. इस यात्री वह दूसरा एक ट्रेन के पीछे में सामान कार के बगल में मैदान मारा जब पहले बिजली बोल्ट से थोड़ा आगे के सफर के मोर्चे पर इंजन के पास मैदान मारा देखा कि उसे बताता है.

प्रभाव प्रकाश यात्रा की थी दूरी के साथ कुछ नहीं करना है, औरत और आदमी दोनों दो बिंदुओं के बीच समान दूरी पर थे कि बिजली हिट. फिर भी वे काफी अलग घटनाओं के अनुक्रम मनाया.

घटनाओं के समय की यह असहमति अनिवार्य है, आइंस्टीन का कहना है, महिला के प्रभाव में है के रूप में बिजली की फ्लैश रहते हैं? और दूर बिंदु से इंजन के पास मारा जहां बिंदु की ओर बढ़ रहा है जहां सामान कार के बगल में मारा बिजली की फ्लैश. समय की छोटी राशि में यह प्रकाश किरणों महिला तक पहुंचने के लिए ले जाता है, सफर चलता है क्योंकि, पहला फ्लैश उसे सिकुड़ती लिए यात्रा करना चाहिए दूरी, और दूसरा फ्लैश यात्रा करना चाहिए दूरी बढ़ती है.

इस तथ्य को ट्रेनों और हवाई जहाज के मामले में ध्यान नहीं दिया जा सकता है, लेकिन यह ब्रह्माण्ड संबंधी दूरी की बात आती है, समकालीनता वास्तव में कोई मतलब नहीं है. उदाहरण के लिए, दो दूर सुपरनोवा के विस्फोट, पृथ्वी पर हमारे सुविधाजनक मोरचा से एक साथ के रूप में देखा, अन्य दृष्टिकोण से अलग समय संयोजनों में होते दिखाई देगा.

सापेक्षता में: विशेष और सामान्य सिद्धांत (1920), आइंस्टीन इसे इस तरह से रखा:

'हर संदर्भ शरीर (समन्वय प्रणाली) अपनी खास समय है; समय के बयान संदर्भित करता है जो करने के लिए हम संदर्भ शरीर बताया जाता है कि जब तक, एक घटना के समय के एक बयान का कोई अर्थ नहीं है.’

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