Morte e Luto

Alguns acontecimentos recentes me levou a voltar a esta tema desconfortável — por que chorar quando alguém morre?

A maioria das religiões nos dizem que o partido, se eles eram bons na vida, acabar em um lugar melhor. Então, lamentando não faz sentido. Se o partido fosse ruim, nós não lamentar qualquer maneira.

Mesmo se você não é religioso, e não acredito em uma alma eterna, a morte não pode ser uma coisa ruim para os mortos, para eles não sentem nada, porque eles não existem, que é a definição de morte.

Uma das razões para o luto pode ser que você vai perder o partido, e que é dolorosa. Vamos examinar essa razão possível com a ajuda de um experimento de pensamento. (Ou melhor, Prof Shelly Kagan em suas palestras sobre o Filosofia da Morte examinou-o dessa forma.) Digamos que você tem um amigo que está indo em uma missão espacial para a estrela mais próxima. Ele não vai voltar nos próximos cem anos, e não há nenhuma chance de que você será capaz de vê-lo novamente. Vamos dizer também que, devido à natureza da missão, será impossível se comunicar com seu amigo depois de decolar. Você vai muita falta do seu amigo. Para todos os efeitos,, seu amigo é tão bom como morto para você. Ou ele é? Digamos que 30 segundo depois de decolar, algo dá terrivelmente errado e explode a nave e seu amigo morre. Para você, é o mesmo que o amigo continuar sua missão espacial? Se o seu sentindo falta dele era a única razão, ele deve ser. Eu acho que é bastante óbvio que a morte é pior do que uma despedida permanente. Porquê? Qual é a maldade adicional que contribui para a morte da equação?

Isso nos leva ao próximo razão comum para a maldade da morte. Seu amigo morrer na explosão de uma nave espacial é pior do que ele deixar para sempre, porque ele vai estar perdendo todas as grandes coisas que ele poderia ter feito se estivesse vivo. Se alguém morre com a idade de 70, é ruim porque ele poderia ter vivido por mais um 20 anos; ele está perdendo 20 anos de vida. Se ele morrer na idade de 50, é pior, porque ele está perdendo 40 anos. Morrer com a idade de dez ou uma seria horrível porque estariam perdendo toda a sua vida. Continuando essa lógica, não ter nascido em tudo deve ser realmente muito ruim. Que tal nem sequer ser concebido? Isso não deveria ser pior ainda? Mas não sinto nenhuma dor para os trilhões de vidas potenciais (de todos os ovos não fertilizados e espermatozóides perdidos) que nunca começou. Eu acho que há uma inconsistência lógica neste “-falta-out on-vida” razão para a maldade da morte. Não pode ser a verdadeira razão, ou estaríamos lamentando por todas as vidas possíveis que nunca aconteceram.

Outra possível razão é que nós sabemos que o partido pode ter passado por um monte de dor e medo. Eu pensei nisso e preocupado com isso durante a minha própria luto pessoal. Mas eu tenho que dizer que havia algo além que a preocupação, muito além, em minha dor. Agora eu acho que sei o que é. Entende, quando alguém (Alguém) este, um pouco de você morre com ele. Se essa pessoa era uma grande parte da sua vida (como o seu pai, ou seu cônjuge), É um grande pedaço de você que morre, para todas as lembranças que você criou nele, todas as projeções de sua alma em sua consciência, também sumiram com ele. O espaço que você ocupa nesse universo que se torna muito menor. Seu sofrimento não é para o partido. Sua tristeza é por si mesmo porque o que se partiu realmente é um pouco de si mesmo.

Este é provavelmente o que Hemingway quis dizer quando ele escreveu o título, “Por Quem os Sinos Dobram,” passando a epígrafe do livro, onde ele citou John Donne:

Nenhum homem é uma ilha, inteira dse; todo homem é um pedaço do continente, uma parte da principal. Se um torrão de terra for levado pelo mar, A Europa é o menos, assim como se fosse um promontório, bem como se a mansão do teu amigo de ou o teu próprio: a morte de qualquer homem me diminui, porque eu sou parte da humanidade, e, portanto, nunca procure saber por quem os sinos sinos; eles dobram por ti.

Foto por SIRHENRYB.is **** o sonhador **** cc

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