Hindu Trinity

Τριάδα στον Ινδουισμό

Στον Ινδουισμό, υπάρχει μια θεμελιώδης τριάδα των θεών – Brahma, Βισνού και Σίβα. Πρόκειται να γίνει κατανοητό ως γέννηση, ύπαρξη και το θάνατο. Αυτοί είναι οι θεοί της δημιουργίας, ευημερία και την καταστροφή, όπως οι γιαγιάδες μας, μας είπε.

Όπως τα περισσότερα πράγματα στον Ινδουισμό, Αυτή η τριάδα είναι επίσης μια ηχώ από το τεράστιο φιλοσοφικό υπόβαθρο του. Brahma, ο θεός της γέννησης δεν είναι απλώς ο θεός της γέννησής σας, ή η δημιουργία ανθρώπινων όντων, αλλά και η προέλευση όλων των πραγμάτων έμψυχα και άψυχα. Είναι επίσης η υποκείμενο και απόλυτη πραγματικότητα πίσω από όλα αυτά που αντιλαμβανόμαστε και εμπειρία. Είναι η μονιστική οντότητα, το νοούμενο, για την καντιανή σχολείο. Η σύνδεση με το νοούμενο πραγματικότητα και τη γέννηση έχει τεράστια ποιητική ομορφιά για μένα. Δεδομένου ότι ο θεός Μπράχμα σημαίνει ένα ακατανόητο και άμορφη οντότητα, είναι σπάνια λατρευόταν, και υπάρχουν πολύ λίγοι (αν τυχόν) Brahma ναούς.

Βισνού, από την άλλη πλευρά, ξεχωρίζει για τη δυϊστική εκδήλωση του Βράχμα. Είναι η πρωτοφανής ομόλογό του νοούμενο, η οποία είναι Μάγια. Πρόσβαση στις αισθήσεις, Βισνού είναι επίσης κατ 'εξοχήν θεός worshippable, μετενσαρκωμένο σε πολλαπλές μορφές. Τι σημαίνει για Βισνού από τη σκοπιά της φιλοσοφίας ινδουιστές γίνεται σαφές όταν περιγράφουν τον κόσμο ως Leela Κρίσνα (κακό ή το παιχνίδι). Οι ναοί Βαϊσνάβα που dot το μήκος και το πλάτος της Ινδίας αντιπροσωπεύουν αποδοχή της δυϊστική φύση της πραγματικότητας, όπως μπορούμε να καταλάβουμε, και επίσης, συγχρόνως, η χωριστικότητα του Θεού από αυτό. Φαντάζομαι αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο πρωταγωνιστής του Σιντάρτα Herman Έσσης βρίσκει τον εαυτό του δίπλα σε ένα ναό Βαϊσνάβα όπως ο ίδιος αποφασίζει να παραιτηθεί από την άσκηση και να αγκαλιάσει και να κατανοήσει δυαδικό κόσμο.

Σίβα είναι ο τρίτος τροχός στη δυϊστική αντίληψη μας. Προσπάθησα (μόνο) να συνδεθεί με την έννοια της ποιότητα στην περιγραφή του Richard Pirsig της πραγματικότητας. Θα αποδοθεί η άγνοια και η αδυναμία μου να κατανοήσω τι Shivam στάθηκε στο τριάδα Satyam, Shivam, Sundaram, για την πληρότητα της νίκης του δυϊστική σχολή σκέψης. Μετά από όλα Satyam (αλήθεια) και Sundaram (ομορφιά) Τα εύκολα μετατρέπονται σε νοούμενο και το φαινόμενο, Brahman και Μάγια, πραγματικότητα και αντίληψη, το φως και το σκοτάδι κλπ. Αλλά ακόμα Σίβα είναι μια φευγαλέα και μυστηριώδη οντότητα.

Πρόσφατα, Άκουγα τη σύζυγό μου να ασκούν Atmastakam – Shivoham. (Με τον τρόπο, σκέφτεται απόδοσή της είναι φρικτή και δεν πρέπει να δημοσιοποιούνται, αλλά μου αρέσει.) Οι λέξεις, όσο θα μπορούσα να καταλάβουν, σύγχυση μου. Φαίνονται να περιγράφει τι Σίβα είναι (ή, να είναι πιο ακριβής, τι Shiva δεν είναι), αλλά είναι μια τέλεια αντιστοιχία για την κατανόηση μου του Βράχμα – άμορφος, στερείται χαρακτηριστικά, πέρα σωστό και το λάθος, πέρα από τη σοφία και τη γνώση κ.λπ.. Στη συνέχεια, αυτό συνέβη σε μένα — Brahma, Βισνού και Σίβα σχηματίζουν ένα κύκλο. Όταν τελειώνει Σίβα είναι που αρχίζει Μπράχμα. Μετά από όλα, στην ινδουιστική σχολή σκέψης, γέννηση ακολουθεί το θάνατο ακριβώς όπως ο θάνατος ακολουθεί τη γέννηση. Και, στο βαθμό που όλοι οι ινδουιστές θεοί είναι αλληγορίες για φιλοσοφικές έννοιες, Αυτό πρέπει να είναι η φιλοσοφική μελάνι μεταξύ τους — ισχνή κι αν είναι.

Σχόλια