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Do You Have a Soul?

Most religions believe that we have a आत्मा. They don’t quite define what it is, but they are all quite sure that we have it.

A bit of reading in philosophy will lead us to the notion that the soul holds the key to our personal identity. दूसरे शब्दों में, if I put your soul in my body, then you would find yourself trapped in my body. My body would not be going around feeling that there is a strange something inside me. So your soul is expected to be the key to your personal identity.

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द्वैतवाद

की एक बुलाया जा रहा है के बाद टॉप 50 दर्शन ब्लॉगर्स, मैं दर्शन पर एक पोस्ट लिखने के लिए लगभग आभारी महसूस. इस जाट खीझाना सकता है, पर पोस्ट की प्रशंसा करते हुए अपनी पहली कार, मेरी गहरी विचारों के बारे में उत्साही से कुछ हद तक कम हो गया था. इसके अलावा मेरे दार्शनिक प्रयासों पर askance तलाश में शिकायत की है कि मेरा जो एक बैडमिंटन दोस्त होगा मेरी मौत पर पदों उसे बाहर bejesus डर. लेकिन, मैं क्या कह सकता, मैं दर्शन का एक बहुत सुन रहा है. मैं मौत के सिर्फ इतना है कि खूंखार विषय पर शैली कगन द्वारा व्याख्यान की बात सुनी, और जॉन सियार्ले द्वारा (दुबारा) मन के दर्शन पर.

इन व्याख्यानों को सुनकर भय का एक और प्रकार के साथ मुझे भर दिया. मैं एक बार फिर से मैं कर रहा हूँ कि कैसे अज्ञानी एहसास हुआ, और पता करने के लिए कितना कुछ है, लगता है और यह पता लगाने, और कैसे थोड़ा समय सब करने के लिए छोड़ दिया जाता है. शायद मेरी अज्ञानता की इस मान्यता से बढ़ ज्ञान का संकेत है, हम सुकरात विश्वास कर सकते हैं. कम से कम मैं यह आशा है कि.

एक बात मैं के बारे में कुछ गलतफहमी था (या का एक अधूरी समझ) द्वैतवाद की इस अवधारणा थी. भारत में बढ़ रहा है, मैंने फोन हमारे वेदांत दर्शन के बारे में बहुत सुना अद्वैत. शब्द नहीं-दो का मतलब, और मैं ब्रह्म और माया भेद की अस्वीकृति के रूप में यह समझ में आ. एक उदाहरण के साथ यह वर्णन करने के लिए, आप कुछ समझ कहना — जैसे आप अपने कंप्यूटर स्क्रीन पर आप के सामने इन शब्दों को देखना. वास्तव में इन शब्दों और कंप्यूटर स्क्रीन से बाहर कर रहे हैं? मैं किसी भी तरह आप में इस सनसनी बना कि न्यूरोनल फायरिंग पैटर्न उत्पन्न करने के लिए गए थे, वे वहाँ नहीं थे अगर आप भी इन शब्दों को देखना होगा. यह समझना आसान है; सब के बाद, इस फिल्म मैट्रिक्स का मुख्य थीसिस है. तो क्या आप देख केवल आपके दिमाग में एक निर्माण है; यह माया या मैट्रिक्स का हिस्सा है. क्या संवेदी आदानों पैदा कर रहा है संभवतः ब्रह्म है. इतना, मुझे, अद्वैत ब्रह्म का ही realness माया को खारिज करते हुए भरोसा करने का मतलब. अब, थोड़ा और अधिक पढ़ने के बाद, मुझे लगता है कि सब पर एक सटीक वर्णन था यकीन नहीं है. शायद यही है क्यों रंगा की आलोचना की मुझे लंबे समय से पहले.

पश्चिमी दर्शन में, द्वैतवाद का एक अलग और अधिक स्पष्ट प्रकार है. यह सदियों पुरानी है मन की बात भेद. क्या मन से बना है? हम में से अधिकांश मन के बारे में सोच (उसे लगता है कि जो लोग, है) एक कंप्यूटर प्रोग्राम के रूप में हमारे मस्तिष्क पर चल रहा है. दूसरे शब्दों में, मन सॉफ्टवेयर है, मस्तिष्क हार्डवेयर है. वे अलग अलग दो हैं प्रकार की चीजे. सब के बाद, हम हार्डवेयर के लिए अलग से भुगतान (दोन) और सॉफ्टवेयर (माइक्रोसॉफ्ट). हम दो के रूप में उनमें से लगता है के बाद से, हमारा एक स्वाभाविक द्वैतवादी दृष्टिकोण है. कंप्यूटर के समय से पहले, डेसकार्टेस इस समस्या के बारे में सोचा और एक मानसिक पदार्थ और एक भौतिक पदार्थ नहीं था. तो इस दृश्य कार्तीय द्वैतवाद कहा जाता है. (वैसे, विश्लेषणात्मक ज्यामिति में कार्तीय निर्देशांक के रूप में अच्छी तरह से डेसकार्टेस से आया — उसके लिए हमारे सम्मान में वृद्धि हो सकती है कि एक तथ्य है।) यह दर्शन की सभी शाखाओं में विशाल असर है कि एक दृश्य है, धर्मशास्त्र के लिए तत्वमीमांसा से. यह की अवधारणाओं की ओर जाता है भावना और आत्माओं, भगवान, भविष्य जीवन, पुनर्जन्म आदि, पर उनके अपरिहार्य प्रभाव के साथ नैतिकता.

कार्तीय द्वैतवाद की इस धारणा को अस्वीकार दार्शनिकों जो कर रहे हैं. जॉन सियार्ले उनमें से एक है. वे मन मस्तिष्क की एक आकस्मिक संपत्ति है कि एक दृश्य को गले. एक आकस्मिक संपत्ति (अधिक fancily एक epiphenomenon बुलाया) संयोग से मुख्य घटना के साथ-साथ कुछ ऐसा होता है, लेकिन कारण है और न ही इसके बारे में प्रभाव न तो है. हम है के साथ परिचित हैं कि भौतिक विज्ञान में एक आकस्मिक संपत्ति तापमान, जो अणुओं के एक झुंड के औसत वेग का एक उपाय है. आप अणुओं की एक सांख्यिकीय महत्वपूर्ण संग्रह है, जब तक आप तापमान परिभाषित नहीं कर सकते. सियार्ले गुणों के उद्भव को वर्णन करने के लिए अपने उदाहरण के रूप में पानी की नमी का उपयोग करता है. आप एक गीला पानी अणु या एक सूखी एक नहीं हो सकता, आप एक साथ पानी के अणुओं की एक बहुत डाल दिया लेकिन जब आप नमी मिल. इसी प्रकार, मन भौतिक प्रक्रियाओं के माध्यम से मस्तिष्क के भौतिक पदार्थ से उभर. हम मन को मानो तो यह है कि सभी गुण शारीरिक बातचीत के रूप में दूर समझाया जा रहे हैं. पदार्थ का ही एक प्रकार है, जो भौतिक है. इसलिए इस वेदांत दर्शन कहा जाता है physicalism. Physicalism भौतिकवाद का हिस्सा है (साथ भ्रमित होने की नहीं अपनी मौजूदा अर्थ — हम एक सामग्री लड़की से क्या मतलब, उदाहरण के लिए).

आप जानते हैं, the दर्शन के साथ मुसीबत आप jargonism के इस जंगली जंगल में क्या चल रहा है का ट्रैक खोना है कि इतने सारे वाद यह है कि वहाँ. मैं अपने ब्लॉग के साथ जाने के लिए शब्द unrealism गढ़ा और यदि दर्शन की एक शाखा के रूप में यह पदोन्नत, या बेहतर अभी तक, सोचा था की एक सिंगापुर के स्कूल, मुझे यकीन है कि मैं यह छड़ी कर सकते हैं. या शायद यह पहले से ही एक स्वीकृत डोमेन है?

सब मज़ाक, देखें कि जीवन के मानसिक पक्ष पर सब कुछ, ऐसी चेतना के रूप में, विचारों, आदि आदर्शों, शारीरिक बातचीत की एक मिसाल है (मैं यहाँ physicalism की परिभाषा restating रहा हूँ, जैसा कि आप देख सकते हैं) समकालीन दार्शनिकों के बीच निश्चित मुद्रा आनंद मिलता है. दोनों कगन और Searle आसानी से इस दृश्य को स्वीकार, उदाहरण के लिए. लेकिन इस दृश्य सुकरात की तरह क्या प्राचीन यूनानी दार्शनिकों के साथ संघर्ष में है, प्लेटो और अरस्तू सोचा. वे सब एक मानसिक पदार्थ के अस्तित्व को जारी रखा के कुछ फार्म में विश्वास, यह आत्मा हो, आत्मा या जो कुछ भी. सभी प्रमुख धर्मों अपने विश्वासों में एम्बेडेड इस द्वैतवाद के कुछ संस्करण है. (मैं प्लेटो की द्वैतवाद एक अलग तरह की है लगता है — एक असली, हम एक हाथ पर रहते हैं जहां अपूर्ण दुनिया, और आत्माओं और देवताओं रहते हैं, जहां दूसरे पर रूपों का एक आदर्श आदर्श दुनिया. कि बाद में और अधिक।) सब के बाद, भगवान एक आध्यात्मिक से बना हो गया है “पदार्थ” एक शुद्ध भौतिक पदार्थ के अलावा अन्य. या किस तरह वह शारीरिक कानूनों के अधीन नहीं किया जा सका है कि हम, अधिक मनुष्यों, समझ सकते हैं?

दर्शन में कुछ भी नहीं है एक दूसरे से पूरी तरह से काट दिया जाता है. आप चेतना पर सवालों के साथ निपटने में लेते हैं कि इस तरह के द्वैतवाद या वेदांत के रूप में एक मौलिक रुख, अनुभूति और मन में असर है जीवन की किस तरह आप का नेतृत्व (आचार), केसी आप वास्तविकता को परिभाषित (तत्त्वमीमांसा), और कैसे आप इन बातों को जानते (Epistemology). धर्मों पर इसके प्रभाव के माध्यम से, यह भी हमारे राजनीतिक प्रभाव हो सकता है सत्ता संघर्ष हमारे संकट के समय का. आप काफी लंबे समय से इसके बारे में सोचो, आप सौंदर्यशास्त्र के लिए भी dualist / अद्वैतवाद भेद कनेक्ट कर सकते हैं. सब के बाद, रिचर्ड Pirsig में था कि बस उसकी ज़ेन और मोटरसाइकिल रखरखाव की कला.

वे कहते हैं, आप केवल उपकरण एक हथौड़ा है अगर, सभी समस्याओं का नाखूनों की तरह लग रहे करने के लिए शुरू. मेरे उपकरण सही अब दर्शन है, इसलिए मैं हर जगह थोड़ा दार्शनिक नाखून देखें.