Архивы: Сиддхартха

Сиддхартха Германа Гессе

Я не понимаю символику. Скорее, Я получаю его, но я всегда верил, что я могу получать что-то автор никогда не намеревался. Я думаю, что и анализировать слишком много, а не просто облегчение и нравится то, что прямо перед мной. Когда дело доходит до чтения, Я немного как тех туристов, (Японские те, если я могу позволить себе стереотип) кто соблюдает щелкать на своих цифровых камер часто отсутствует красоту и спокойствие независимо от того, что они записывают для потомков.

Но, в отличие от туриста, Я могу читать книгу снова и снова. Хотя я нажимаю столько во второй раз и задуматься, как трудно, некоторые вещи пройти через.

Когда я прочитал Сиддхартха, Я спросил себя, если такие имена, как Камала и Kamaswami были случайные выборы или означает что-то. Ведь, Первая часть “Как” значит что-то похожее на мирского или желания (жадность или жажда действительно, но не с таким количеством отрицательной коннотацией) в переводе с санскрита. Есть Васудевы и Givinda действительно боги, как подсказывает название?

Но, Я забегаю вперед. Сиддхартха это История жизни современника Будды — об этом 2500 лет назад в Индии. Даже в детстве, Сиддхартха побуждения, чтобы продолжить путь, который в конечном итоге принять его к спасению. Как Брамин, он уже освоил молитвы и ритуалы. Оставив этот путь благочестия (Bhaktiyog в), он присоединяется кучу подвижников, которые видят путь к спасению в аскетизме и покаяния (вероятно Hatayoga и Раджа). Но Siddhartha вскоре шины из этого пути. Он узнает, почти все, аскеты, чтобы научить его и понимает, что даже самый старый и мудрый из них не ближе к спасению, чем он сам. Затем он встретился с Буддой, но не думаю, что он мог “учиться” мудрость славного одного. Его путь затем подвергается метаморфозу и принимает мирскую поворот (что, возможно исполнение Grahasthashrama или Кармайога). Он стремится, чтобы испытать жизнь через Камала, красивая куртизанка, и Kamaswamy купец. Когда, наконец, он полностью погружен в токсичных эксцессы мира, его утопления дух взывает к освобождению от него. Он, наконец, находит просветление и мудрость от реки, что он должен был пересечь туда и обратно в своих путешествиях между мирами богатства и премудрости.

Для того, кто стремится символику, Сиддхартха обеспечивает его избытке.

  • Почему Вайшнава Храм, когда Сиддхартха решил отказаться от духовном пути мирового одного? Это совпадение или это указание на изменение философского от Адвайта линия явно Двайта линия?
  • Это имя Сиддхартха (же, как и Будды) совпадение?
  • Птица в клетке, представляют ли душа заключен в Samsara? Если это так, является его смерть печальный конец или счастливым освобождение?
  • Река жизни, который должен быть пересечен — это Samsara сам? Если это так, является перевозчик бог, который поможет вам пересечь его и достичь конечной спасение? Почему это, что Сиддхартха должен пересечь, чтобы прийти в мир Камала и Kamaswamy, и пересечь его обратно в его возможной просвещения? Камала также пересекает реку на свою сторону прежде чем перейти.
  • Привязанность к и разочарование в маленьком Сиддхартха последней цепочке рабства (Мора стандарты) что следует Сиддхартха через реку. Это только после пробития, что цепь, Сиддхартха, наконец, в состоянии испытать Нирвана — просветление и освобождение. Есть небольшой морального там прячется?

Одна вещь, я заметил, читая многие из этих великих произведений является то, что я могу легко определить себя с главным героем. Мне кажется, что у меня есть простой величие Ларри Даррелл, и опасаются, что я тайно обладают отвратительную подлость Чарльз Стрикленд. Я чувствую, возмущенный пытки Филиппа Кэри или Джей Гэтсби. И, уверен, Я испытываю божественные побуждения Сиддхартха. Независимо от того, сколько растянуть каждый из этих сравнений могут быть. По общему признанию, это самоидентификация может иметь свои корни больше в моей суеты, чем любой правдоподобия. Или это гений из этих великих писателей, которые создают символы так, чтобы яркие и реальные, что они говорят непосредственно невооруженным изначальной души внутри нас, лишен многих наших слоев эго? В них, мы видим искаженные видения наших проблемных души, и в их словах, мы слышим отголоски наших невысказанных импульсов. Возможно, мы все же глубоко внутри, часть одной общей сознания.

Одна вещь, я вновь узнал из этой книги является то, что вы не можете познать мудрость от кого-то другого. (Как то, что для оксюморон?) Вы можете узнать знания, информация, данные — да. Но мудрость — не. Мудрость усвоение знаний; это конечный продукт вашего ума и души работают на все, что вы найдете вокруг вас, будь то сенсорные данные, когнитивные конструкты, знания и здравый смысл передается от предыдущих поколений, или понятия создавать для себя. Именно столько частью вас, что это вы сами, который является, почему слово Будда означает Мудрость. Человек Будда и его мудрость не два. Как вы можете затем сообщить вашу мудрость? Неудивительно, что Сиддхартха не искали не от Будды.

Мудрость, в соответствии с Германом Гессе, может прийти только из собственного опыта, как возвышенное и прозаичнее.