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I just finished my first term as a professor at Singapore Management University. I taught an undergraduate course called Computer as an Analysis Tool, which is on business modelling and data-driven decision support. I had about 130 학생, in three sections of three classroom hours each per week. I have to say the whole thing was a very enriching experience. 물론, the reasons behind this statement will be expounded on, theorized and hypothesized – this is Unreal Blog, 결국.

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퇴직 — 아내의보기

내 최근 은퇴와 관련, 내 아내가 나에게 문서를 보내 (행복 은퇴하는 방법에 누군가에 의해 주어진 연설) 이는 몇 가지 흥미로운 점을 만든. 그러나 더욱 흥미로운, 우스운 이야기로 시작. 여기 있습니다:

케 랄라의 작은 마을에서, 독실한 기독교는 세상을 떠났다. 지역 제사장은 역에서 있었다, 와 인접한 마을에서 사제는 칭찬을 제공하도록 요청했다. "신사 숙녀 여러분,"그 앞에 관을 가진 유서 깊은 목사를 시작했다. "여기 내 앞에 뛰어난 자질을 가진이 마을의 드문 인간을 죽은있다. 그는 신사였다, 학자, 혀의 달콤한, 성질의 부드러운 및 전망에 매우 가톨릭. 그는 ". 오류에 관대하고 이제까지 미소했던 고인의 미망인 받게하는 바람과 소리를 질렀, "오, 맙소사! 그들은 잘못된 사람을 매장하는!"

형성하기에 참, 이 신사는 또 다른 이야기와 함께 그의 연설을 체결.

먼저 하나님은 소를 생성했다, "당신은 필드에 매일 농부로 이동해야합니다, 태양 하루 종일 아래 고통, 송아지가, 우유를주고 농부 도움. 나는 당신이 육십년의 범위를 제공합니다. "소가 말했다, "그건 분명히 힘든. 만 이십년 줘. 나는 사십년 다시 제공합니다. "

둘째 날에, 하나님은 개를 작성했다, "낯선 사람의 집의 문을 나무 껍질에 앉아. 나는 당신이 이십년의 범위를 제공합니다. "개는 말했다, 개 짖는 소리에 대해 "너무 오래 삶. 나는 십년 포기. "

셋째 날, 하나님은 원숭이를 만들어 그에게 말했다, "사람들을 즐겁게. 그들을 웃게. 나는 이십년을 제공합니다. "원숭이는 하나님 께 말했다, "어떻게 지루한! 이십년에 대한 원숭이의 트릭? 만 십년 줘. "주님은 합의.

넷째 날, 하나님은 사람을 창조. 그는 그에게 말했다, "먹어, 잠, 재생, 즐길 아무것도하지 않고. 나는 당신에게 이십년을 줄 것이다. "

남자가 말했다, "만 이십년? 말도 안돼! 나는 나의 스물를 취할 것입니다, 하지만 나에게 젖소가 다시 준 마흔을 제공, 원숭이가 반환 된 열, 그리고 10 개는 항복. 즉, 그것을 여든한다. 좋아?"하나님 동의.

첫번째 이십년을 위해 우리가 잠을 이유입니다, 재생, 즐길 아무것도하지 않고.
다음 사십년 위해 우리는 우리의 가족을 지원하는 일에 슬레이브.
향후 10 년 동안 우리는 우리의 손자를 즐겁게하는 원숭이 트릭을.
그리고 지난 10 년 동안 우리는 모든 사람들의 집 앞에 나무 껍질에 앉아.

음, 나는 스물 단순한 내 마흔 소 년을 줄이려고 관리. 여기에 내가 원숭이와 강아지 년에 유사한 할인을받을 것으로 기대 있어요!

내 인생, 마이 웨이

은행에서 거의 팔년 후, 나는 마침내 종료라고 한. 그 년의 마지막 세 이상, 내가 떠날 것을 명에게 이야기했다. 그리고 나는 사람들이 내 말을 진지하게 복용 중단했다 생각. 내 아내는 확실했다, 그것은에 큰 충격으로 다가 왔습니다 그녀. 그러나 그녀의 연구 된 반대에도 불구하고, 나는 그것을 해내 관리. 사실, 그냥 내가 남긴 뱅킹되지, 실제로 은퇴. 내 친구의 대부분은시기와 불신의 혼합물로 은퇴 소식을 인사. 힘은 놀랍게도 — 여전히 그 힘을 가지고 좋은.

왜 정말 놀라운 일이? 왜 누구는 나 같은 경력에서 멀리 걸어 미친 짓이라고 생각 것? 정신은 다른 결과를 반복적으로 같은 일을하고 기대에. 수백만 명의 사람들이 동일한 작업을 수행 미친 듯이 지저분한 물건 반복, 그들이 그 일을 중지하는 것보다 더 아무것도 원하는하지의 모든, 심지어 하나의 바보 같은 이유로 인해 그들의 계획을 연기 할 계획. 나는 싸구려 물건을에서 습관의 힘을 추측하는 것은 변화의 두려움보다 더 큰. 사람들이 자신의 계획이 말을하고 그들이 무엇을 끝낼 것 사이 걸프가, 것을 방해 영화의 주제입니다 혁명 도로. 이 걸프 내 경우에는 매우 좁. 나는 작은 목표의 무리와 함께 착수 — 몇 사람을 도와, 겸손한 재산을 만들려면, 그 근처에 적당한 편안함과 보안을 제공합니다. 나는 그들을 달성, 지금은 시간 중지. 이러한 모든 대상이 괴로운 이유는 당신이 그들에게 가까이하면, 그들은 평범한 볼, 아무것도 대부분의 사람들이 어느 정도입니다. 하지 나에 대한 생각 — 난 항상 내 계획에 충실 할만큼 무모했다.

이러한 무모한 행동의 초기 인스턴스 중 하나는 IIT 마드라스에서 학부 년 동안 온. 나는 학업 꽤 똑똑, 특히 물리학. 하지만 정리의 이름과 같은 세부 사항을 기억 너무 좋지 않았다. 일단, IIT 내에서 편심 교수 지점 주위의 전계 라인의 적분에 포함 된 전하를 관련 날 특정 이론의 이름을 요청. 나는 대답은 그린 정리 생각, 그것의 3-D 상당하면서 (통합 표면) 가우스의 정리 또는 무언가이라고. (죄송합니다, 내 위키피디아, 구글 검색은에 결정적인 아무것도를 가져 오지 않았다.) 나는 가우스의 정리 답변. 교수는 그의 눈에서 경멸 긴 잠시 나를보고 말했다 (타밀어) 나는 같은 그의 슬리퍼 심장이 두근 두근 거릴 필요. 난 아직도 내 Khakki 워크샵 복장 거기에 서 그에게 듣고 기억, 내 얼굴은 수치와 발기 불능 분노 굽기. 그리고, 물리학은 내가 가장 좋아하는 대상이되었다하더라도 (내 첫 사랑, 사실로, 나는 자꾸로, 주로 아내를 귀찮게합니다), 그 후 자신의 강의 중 하나에 다시 가지 않았다. 난 그 어린 나이에 생각, 나는 나를 무모이 불안 수준을했다. 지금은 이유를 알고. 아무 것도 정말 중요한 없다는 뿌리 깊은 신념이다있어. 아무것도 이제까지하지 않았다, 뫼르소로 낯선 사람은 웅변의 그의 마지막 한판 승부에서 지적.

나는 여러 가지 이유로 은행을 왼쪽; 보상은 그들 중 하나 아니었다, 하지만 무모 아마도했다. 좀 철학적했다 정당성에 대한 불안 난 은행에서 무엇을하고 있었는지의. 나는 고통 양심의 가책. 철학적 인 이유는 이상한 짐승 — 그들은 구체적인 행동으로 이어질, 종종 방해 것들. 앨버트 카뮈 (자신의 컬렉션에서 시지프스의 신화) 삶의 부조리에 대해 이야기하는 동안 경고. 그의 에필로그 로버트 Pirsig 선 (禅)과 모터 사이클 유지 보수의 예술 또한 담고는 psychiatrically 위험이되었을 때 이야기. 마이클 샌델은 또 다른 현명한 사람 누구, 그의 유명한 강의에서 정의: 옳은 일이란? 철학은 종종 영구적 관점 색상 수 있다고 지적 — 당신은 돌아 가야을 잊다 수 없습니다, 당신은 unthink하지 생각은 다시 정상이 될 수 있습니다 할 수 있습니다.

철학 옆 무모함, 작업을 떠나 다른 주요 이유는 지루함이었다. 작업이 너무 한심하고 재미있어. 트래픽에 내 창 밖을보고 13 아래의 바닥은 나의 3 컴퓨터 화면에 작품을보고보다 무한히 더 보람. 그래서 나는 창 밖을 응시하는 반 내 시간을 보냈다. 물론, 내 성능이 결과적으로 줄어들. 나는 성능을 황급히 달려 것은 현실적으로 자신이 높은 지불 작업을 떠날 수 있도록하는 유일한 방법입니다 같아요. 시간은 당신의 뒤에 다리를 레코딩 할 때이 있습니다. 지금 다시 그것을보고, 내가 너무 지루 이유를 정말 이해할 수 없다. 나는 정량적 개발자이고 작업 보고서 및 도구를 개발 참여. 코딩은 내가 집에서 재미를 위해하는 일입니다. 그와 쓰기, 물론. 할 수 있음 지루함은 심각한 지적 내용이에 있던 없다는 사실에서 온. 아무도 작업에 없었다, 나 야심 찬 동료의 군중의 회사. 매일 아침 직장에 산책, 모든 고임금 사람들이 중요한 일을하는 인상적인 demeanors 함께 걷고보고, 나는 거의 슬퍼하는 데 사용. 자신의 빈 카운트 이제까지 얼마나 중요 할 수있다?

그런 다음 다시, 이 블로그는 얼마나 중요 할 수있다? 우리는 뫼르소의 장황한 연설로 돌아 가야 – 아무것도 중요하지 않습니다. 아마도 내가 그것을 멀리 던진 잘못했다, 그들 모두가 나에게 계속 얘기로. 아마도 그 중요한 생긴 동료는 정말 중요했다, 내가 잘못의 하나가 은퇴했다. 그것도 조금 문제; 그 또한 작은 중요성을 가지고, 뫼르소 내 분신으로 볼 것.

다음은 무엇 것은 계속 떠오르는 질문이다. 나는 래리 대럴 같은 놀림조의 대답을 안넘어 면도기의 가장자리 — 덩어리! 태만의 나의 종류는 생각을 많이 포함하는 것, 공부를 많이, 과 노력. 알고 너무 많이가, 그래서 시간이 좀 배우고 왼쪽.

사진 : kenteegardin