Tag சென்னை: இயற்பியல்

கட்டுரைகள்ஜாய்ஸ், ஜர்னல் கட்டுரைகள், கருத்துக்களம் இடுகைகள்…

ஈர்ப்பு கோஸ்ட்

இது என் கடந்த இடுகையில் சிறிது இருந்தது. நான் படித்து ஜென் மற்றும் மோட்டார் சைக்கிள் பராமரிப்பு கலை மீண்டும் இப்போது, மற்றும் பார்க்கும் போதே மறைந்த சித்தர் அறிவியல் நம்பிக்கைகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள் ஒப்பிட்டு எங்கே பகுதியாக வந்தது. நான் அதை பொழிப்புரை என் வாசகர்கள் அதை பகிர்ந்து கொள்ளலாம் என்று நினைத்தேன். ஆனால் அது அவரது சொந்த வார்த்தைகளில் கடன் ஒருவேளை சிறந்த: “இயற்பியல் மற்றும் தர்க்கம் சட்டங்கள் — பல அமைப்பு — அல்ஜிப்ரா மாற்று கொள்கை. இந்த பேய்கள் உள்ளன. நாம் முற்றிலும் அவர்கள் உண்மையான தெரிகிறது அவர்கள் நம்பிக்கை. உதாரணமாக, அது ஈர்ப்பு கருதுகின்றன முற்றிலும் இயற்கை தெரிகிறது மற்றும் ஈர்ப்பியல் விதி ஐசக் நியூட்டன் முன் இருந்த. இது பதினேழாம் நூற்றாண்டு வரை எந்த ஈர்ப்பு இருந்தது என்று குறும்பு ஒலி என்று. எனவே இந்த சட்டத்தை தொடங்கும் போது செய்தது? அது எப்போதும் இருந்து வருகிறது? என்ன நான் ஓட்டி கொண்டு இருக்கிறேன் கருத்து உள்ளது என்று பூமியின் தொடக்கத்தில் முன், சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் உருவாகின்றன முன், எதையும் நிலையான தலைமுறை முன், புவியீர்ப்பு விதி இருந்த. அங்கு உட்கார்ந்து, அதன் சொந்த பரந்த கொண்ட, அதன் சொந்த ஆற்றல், யாரும் அங்கு இல்லை யாருக்கும் மனதில், ஏனெனில், வெளியில் உள்ள எந்த இடத்தில் ஒன்று இருந்தது, ஏனெனில், எங்கும்…ஈர்ப்பு இந்த சட்டம் இன்னும் ஆட்சி? ஈர்ப்பு என்று சட்டம் எதுவும் இல்லை என்றால், நான் நேர்மையாக இல்லாத இருக்க என்ன செய்ய வேண்டும் என்று ஒரு விஷயம் தெரியாது. எனக்கு ஈர்ப்பு என்று சட்டம் உள்ளனவா ஒவ்வொரு சோதனை கடந்து விட்டது தெரிகிறது உள்ளது. நீங்கள் ஈர்ப்பு என்று சட்டம் இல்லை என்று உள்ளனவா ஒரு கற்பிதம் நினைக்க முடியாது. அல்லது இருப்பு ஒரு விஞ்ஞான பண்பு அது. மற்றும் இன்னும் அது 'பொது அறிவு இன்னும் இருக்கிறது’ அது இருந்த என்று.

“சரி, நான் அதை பற்றி நீண்ட போதும் என்று உங்களை சுற்று சென்று சுற்று மற்றும் சுற்று மற்றும் சுற்று நீங்கள் இறுதியாக மட்டுமே சாத்தியம் ஒரு அடையும் வரை கண்டுபிடிக்க என்று கணித்துள்ளனர், பகுத்தறிவு, அறிவார்ந்த முடிவுக்கு. ஈர்ப்பு மற்றும் ஈர்ப்பு தன்னை சட்டம் ஐசக் நியூட்டன் முன் இல்லை. வேறு எந்த முடிவும் அர்த்தமுள்ளதாக. என்ன என்று அர்த்தம் ஈர்ப்பு என்று சட்ட மக்களின் தலையை தவிர எங்கும் உள்ளது என்று ஆகிறது! இது ஒரு பேய் இருக்கிறது! நாம் அனைவரும் மிகவும் ஆணவம் மற்றும் பிற மக்கள் பேய்கள் கீழே இயங்கும் பற்றி அகங்காரத்தையும் ஆனால் போல் அறியாமை மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் எங்கள் சொந்த மூடநம்பிக்கை ஆகும்.”

[இந்த மேற்கோள் ஒரு ஆன்லைன் பதிப்பு இருந்து ஜென் மற்றும் மோட்டார் சைக்கிள் பராமரிப்பு கலை.]

நேரம் மட்டுமே ஒரு விஷயம்

Although we speak of space and time in the same breath, they are quite different in many ways. Space is something we perceive all around us. We see it (மாறாக, objects in it), we can move our hand through it, and we know that if our knee tries to occupy the same space as, சொல்ல, the coffee table, it is going to hurt. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், we have sensory correlates to our notion of space, starting from our most precious sense of sight.

Time, மறுபுறம், has no direct sensory backing. And for this reason, it becomes quite difficult to get a grip over it. நேரம் என்ன? We sense it indirectly through change and motion. But it would be silly to define time using the concepts of change and motion, because they already include the notion of time. The definition would be cyclic.

Assuming, for now, that no definition is necessary, let’s try another perhaps more tractable issue. Where does this strong sense of time come from? I once postulated that it comes from our knowledge of our demise — that questionable gift that we all possess. All the time durations that we are aware of are measured against the yardstick of our lifespan, perhaps not always consciously. I now wonder if this postulate is firm enough, and further ruminations on this issue have convinced me that I am quite ignorant of these things and need more knowledge. Ah.. only if I had more time. 🙂

எந்த விஷயத்தில், even this more restricted question of the origin of time doesn’t seem to be that tractable, அனைத்து பிறகு. Physics has another deep problem with time. It has to do with the directionality. It cannot easily explain why time has a direction — an arrow, அது இருந்தது. This arrow does not present itself in the fundamental laws governing physical interactions. All the laws in physics are time reversible. The laws of gravity, electromagnetism or quantum mechanics are all invariant with respect to a time reversal. என்று ஆகிறது, they look the same with time going forward or backward. So they give no clue as to why we experience the arrow of time.

இன்னும், we know that time, as we experience it, is directional. We can remember the past, but not the future. What we do now can affect the future, but not the past. If we play a video tape backwards, the sequence of events (like broken pieces of glass coming together to for a vase) will look funny to us. எனினும், if we taped the motion of the planets in a solar system, or the electron cloud in an atom, and played it backward to a physicist, he would not find anything funny in the sequences because the physical laws are reversible.

Physics considers the arrow of time an emergent property of statistical collections. To illustrate this thermodynamic explanation of time, let’s consider an empty container where we place some dry ice. After some time, we expect to see a uniform distribution of carbon dioxide gas in the container. Once spread out, we do not expect the gas in the container to coagulate into solid dry ice, no matter how long we wait. The video of CO2 spreading uniformly in the container is a natural one. Played backward, the sequence of the CO2 gas in the container congealing to solid dry ice in a corner would not look natural to us because it violates our sense of the arrow of time.

The apparent uniformity of CO2 in the container is due to the statistically significant quantity of dry ice we placed there. If we manage to put a small quantity, say five molecules of CO2, we can fully expect to see the congregation of the molecules in one location once in a while. இவ்வாறு, the arrow of time manifests itself as a statistical or thermodynamic property. Although the directionality of time seems to emerge from reversible physical laws, its absence in the fundamental laws does look less than satisfactory philosophically.

நீர் பாதிக்கும் ஒரு வாளி

நாம் அனைத்து பார்க்க மற்றும் விண்வெளி உணர, ஆனால் அது உண்மையில் என்ன இருக்கிறது? விண்வெளி ஒரு தத்துவவாதி ஒரு பரிசீலிக்கும் என்று அந்த அடிப்படை விஷயங்களை ஒன்றாகும் “உள்ளுணர்வு.” தத்துவ எதையும் பார்க்கும் பொழுது, அவர்கள் ஒரு பிட் தொழில்நுட்ப பெற. விண்வெளி தொடர்புடைய ஆகும், என, பொருட்களுக்கு இடையேயான தொடர்புகள் வரையறுக்கப்படுகிறது? ஒரு தொடர்புடைய நிறுவனம் உங்கள் குடும்பம் போல் இருக்கிறது — நீங்கள் உங்கள் பெற்றோர்கள், உடன்பிறப்புகள், மனைவி, குழந்தைகள் போன்றவை. உருவாக்கும் நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தை கவனியுங்கள். ஆனால் உங்கள் குடும்பம் தன்னை ஒரு உடல் நிறுவனம் அல்ல, ஆனால் உறவுகளை மட்டும் ஒரு தொகுப்பு. இடத்தை கூட அந்த மாதிரி ஏதாவது இருக்கும்? அல்லது இன்னும் பொருட்களை வசிக்கிறார்கள் தங்கள் காரியத்தை செய்ய அங்கு ஒரு உடல் கொள்கலன் போல் இருக்கிறது?

நீங்கள் அந்த தத்துவ hairsplittings இரண்டு மற்றொரு ஒன்று இடையில் உள்ள வேறுபாடு கொள்ள கூடும், ஆனால் அது உண்மையில் இல்லை. என்ன விண்வெளி, மற்றும் நிறுவனம் இடத்தை கூட என்ன ஆகிறது, இயற்பியல் மகத்தான தாக்கங்களை கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, அது இயற்கையில் தொடர்புடைய ஆகிறது என்றால், பின்னர் விஷயத்தை இல்லாத நிலையில், எந்த இடத்தில் இருக்கிறது. மிகவும் எந்த குடும்ப உறுப்பினர்கள் இல்லாத நிலையில் போன்ற, நீங்கள் எந்த குடும்பம். மறுபுறம், அது ஒரு கொள்கலன் போன்ற நிறுவனம் என்றால், நீங்கள் எல்லா விஷயத்தை அழைத்து விண்வெளி கூட உள்ளது, சில விஷயத்தை தோன்றும் காத்திருக்கும்.

அதனால் என்ன, நீங்கள் கேட்க? சரி, தண்ணீர் அரை வாளி எடுத்து விடுங்கள் மற்றும் அதை சுற்றி சுழன்று. கேட்சுகள் உள்ள நீர் முறை, அதன் மேற்பரப்பு ஒரு பரவளைய வடிவம் — நீங்கள் தெரிகிறீர்கள், மையவிலக்கு, ஈர்ப்பு, மேற்பரப்பு பதற்றம் மற்றும் அனைத்து என்று. இப்பொழுது, வாளி நிறுத்த, அதற்கு பதிலாக அதை சுற்றி முழு பிரபஞ்சத்தின் சுற்ற. நான் தெரிகிறேன், அது மிகவும் கடினம் ஆகிறது. ஆனால் நீங்கள் அதை செய்து கற்பனை. நீர் மேற்பரப்பில் பரவளைய இருக்கும்? நான் இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன், வாளி திருப்பு அல்லது அதை சுற்றி சுழலும் முழு பிரபஞ்சத்தின் இடையே அதிக வித்தியாசம் இல்லை, ஏனெனில்.

இப்பொழுது, நாம் பிரபஞ்சத்தின் காலி என்று கற்பனை செய்வோம். இந்த அரை முழு வாளி ஆனால் எதுவும் இல்லை. இப்போது அதை சுற்றி சுழல்கிறது. என்ன நீர்ப்பரப்பில் நடக்கிறது? விண்வெளி தொடர்புடைய ஆகிறது என்றால், பிரபஞ்சத்தின் இல்லாத நிலையில், வாளி வெளியே எந்த இடத்தில் இருக்கிறது மற்றும் நூற்பு என்று வழி இல்லை. நீர் மேற்பரப்பில் பிளாட் இருக்க வேண்டும். (உண்மையில், அது கோள வடிவில் இருக்க வேண்டும், ஆனால் இரண்டாவது என்று ஒதுக்கிவிட.) மற்றும் விண்வெளி கொள்கலன் போன்ற ஆகிறது என்றால், சுழலும் வாளியில் ஒரு பரவளைய மேற்பரப்பில் விளைவாக வேண்டும்.

நிச்சயமாக, அதை நாம் பிரபஞ்சத்தின் காலியாக்கி மற்றும் ஒரு வாளி நூற்பு எந்த வகையில் ஏனெனில் போகிறது எந்த வழியில் தெரிந்தும் வழி இல்லை. ஆனால் அது அடிப்படையில் இட கட்டிடம் கோட்பாடுகள் இயற்கையின் யோசிக்காமல் நம்மை தடுக்க முடியாது. நியூட்டன் விண்வெளி கொள்கலன் போன்ற ஆகிறது, தங்கள் இதயத்தில் போது, ஐன்ஸ்டீனின் கோட்பாடுகள் இடத்தில் ஒரு தொடர்புடைய கருத்து இல்லை.

அப்படி, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், தத்துவம் விஷயம் இல்லை.

Modeling the Models

Mathematical finance is built on a couple of assumptions. The most fundamental of them is the one on market efficiency. It states that the market prices every asset fairly, and the prices contain all the information available in the market. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், you cannot glean any more information by doing any research or technical analysis, or indeed any modeling. If this assumption doesn’t pan out, then the quant edifice we build on top of it will crumble. Some may even say that it did crumble in 2008.

We know that this assumption is not quite right. If it was, there wouldn’t be any transient arbitrage opportunities. But even at a more fundamental level, the assumption has shaky justification. The reason that the market is efficient is that the practitioners take advantage of every little arbitrage opportunity. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், the markets are efficient because they are not so efficient at some transient level.

Mark Joshi, in his well-respected book, “The Concepts and Practice of Mathematical Finance,” points out that Warren Buffet made a bundle of money by refusing to accept the assumption of market efficiency. உண்மையில், the weak form of market efficiency comes about because there are thousands of Buffet wannabes who keep their eyes glued to the ticker tapes, waiting for that elusive mispricing to show up.

Given that the quant careers, and literally trillions of dollars, are built on the strength of this assumption, we have to ask this fundamental question. Is it wise to trust this assumption? Are there limits to it?

Let’s take an analogy from physics. I have this glass of water on my desk now. Still water, in the absence of any turbulence, has a flat surface. We all know why – gravity and surface tension and all that. But we also know that the molecules in water are in random motion, in accordance with the same Brownian process that we readily adopted in our quant world. One possible random configuration is that half the molecules move, சொல்ல, to the left, and the other half to the right (so that the net momentum is zero).

If that happens, the glass on my desk will break and it will make a terrible mess. But we haven’t heard of such spontaneous messes (from someone other than our kids, that is.)

கேள்வி பின்னர் ஆகிறது, can we accept the assumption on the predictability of the surface of water although we know that the underlying motion is irregular and random? (I am trying to make a rather contrived analogy to the assumption on market efficiency despite the transient irregularities.) The answer is a definite yes. நிச்சயமாக, we take the flatness of liquid surfaces for granted in everything from the useless lift-pumps and siphons of our grade school physics books all the way to dams and hydro-electric projects.

So what am I quibbling about? Why do I harp on the possibility of uncertain foundations? I have two reasons. One is the question of scale. In our example of surface flatness vs. random motion, we looked at a very large collection, அங்கு, through the central limit theorem and statistical mechanics, we expect nothing but regular behavior. If I was studying, உதாரணமாக, how an individual virus propagates through the blood stream, I shouldn’t make any assumptions on the regularity in the behavior of water molecules. This matter of scale applies to quantitative finance as well. Are we operating at the right scale to ignore the shakiness of the market efficiency assumption?

The second reason for mistrusting the pricing models is a far more insidious one. Let me see if I can present it rather dramatically using my example of the tumbler of water. Suppose we make a model for the flatness of the water surface, and the tiny ripples on it as perturbations or something. Then we proceed to use this model to extract tiny amounts of energy from the ripples.

The fact that we are using the model impacts the flatness or the nature of the ripples, affecting the underlying assumptions of the model. இப்பொழுது, imagine that a large number of people are using the same model to extract as much energy as they can from this glass of water. My hunch is that it will create large scale oscillations, perhaps generating configurations that do indeed break the glass and make a mess. Discounting the fact that this hunch has its root more in the financial mess that spontaneously materialized rather than any solid physics argument, we can still see that large fluctuations do indeed seem to increase the energy that can be extracted. இதேபோல், large fluctuations (and the black swans) may indeed be a side effect of modeling.

உண்மைகள் மாற்றவும்

அழகு உண்மையை உள்ளது, மற்றும் அழகு உண்மையை. உண்மை மற்றும் அழகு இடையே இந்த இணைப்பில் இருந்து வந்து? நிச்சயமாக, அழகு அகநிலை உள்ளது, மற்றும் உண்மை நோக்கம் ஆகும் — அல்லது நாம் கூறினார். அதை நாம் சொல்வது அனைத்தும் உண்மை இருக்கிறது பார்க்க அழகான டார்வினின் கொள்கைகளை ஏற்ப உருவானது என்று இருக்கலாம்.

நான் பற்றி யோசிக்கிறேன் அழகு மற்றும் சரியான ஒரு வித்தியாசமான உள்ளன — கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் அந்த. சில நேரங்களில், நீங்கள் அதை உண்மை இருக்க வேண்டும் என்று, எனவே சரியான மற்றும் அழகான ஒரு யோசனை பெற கூடும். அழகு இருந்து எழும் உண்மையை இந்த தண்டனை ஐன்ஸ்டீன் அறிவிக்க செய்து என்ன இருக்கலாம்:

ஆனால் அதன் கச்சிதமாகவும் அடிப்படையில் ஒரு கோட்பாடு உண்மையான பற்றி இந்த நம்பிக்கையை கூட போதாது. ஐன்ஸ்டீனின் மேதை உண்மையில் அவரது தத்துவ விடாப்பிடியான உள்ளது, தனது விருப்பத்தை தருக்க கருதப்படுகிறது என்ன அப்பாற்பட்ட யோசனை தள்ள வேண்டும்.

ஒரு உதாரணமாக எடுத்து கொள்வோம். நீங்கள் ஒரு cruising விமானம் உள்ளன என்று நாம். நீங்கள் மூட எப்படியோ இயந்திர சத்தம் வெளியே தடுக்க என்றால், நீங்கள் நகர்த்தும் அல்லது இல்லை என்பதை சொல்ல முடியாமல் போய்விடும். இந்த இயலாமை,, இயற்பியல் வாசகங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட போது, ஒரு கொள்கை கூறி போகிறது, “இயற்பியல் விதிகள் சோதனை அமைப்பு இயக்கம் மாநில சுயாதீன உள்ளன.”

ஐன்ஸ்டீன் பார்த்து தேர்வு இயற்பியல் விதிகள் மின்காந்தவியல் மேக்ஸ்வெல் சமன்பாடுகள் இருந்தன, அவர்கள் காணப்படும் ஒளியின் வேகம் கொண்டிருந்த. இன்னும் சுயாதீனமாக இருக்க வேண்டும் (அல்லது உடன் மாறு, இன்னும் துல்லியமான) இயக்கம், ஐன்ஸ்டீன் ஒளியின் வேகமானது, நீங்கள் அதை நோக்கி சென்று கொண்டிருந்தனர்? அல்லது அதிலிருந்து விலகி ஒரு நிலையான இருக்க வேண்டும் என்று வல்லதென்றத்தது.

இப்பொழுது, நீங்கள் இந்த அனுமானத்தின் குறிப்பாக அழகான கண்டறிய முடியவில்லை என்றால், எனக்கு தெரியாது. ஏனெனில், ஐன்ஸ்டீன் செய்தது, மற்றும் அதன் அனைத்து முரண்பாடான விளைவுகளை மூலம் தள்ள முடிவு. அது உண்மையாக இருக்க வேண்டும், விண்வெளி சுருங்கும் மற்றும் நேரம் விரியச் வேண்டியிருந்தது, மற்றும் எதுவும் ஒளியை விட வேகமாக செல்ல முடியும். ஐன்ஸ்டீன் கூறினார், அதே, அது இருக்கும். அதற்காகத் தான் நான் பேச வேண்டும் என்று தத்துவ தண்டனை மற்றும் விடாப்பிடி ஆகிறது — நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு பற்றி சார்பியல் கொடுத்தார் என்று வகையான.

இங்கிருந்து பொது சார்பியல் பெற வேண்டும்? எளிய, மற்றொரு அழகான உண்மையை கண்டுபிடிக்க. இங்கே ஒரு… நீங்கள் மேஜிக் மலை போயிருக்க என்றால், நீங்கள் ஒரு இலவச வீழ்ச்சி போது எடையிழந்தது தெரிந்திருப்பதை (சிறந்த வெறும் வயிற்றில் முயற்சி). இலவச வீழ்ச்சி மணிக்கு முடுக்கம் 9.8 M / s / கள் (அல்லது 32 அடி / கள் / கள்), அது ஈர்ப்பு அழியப். எனவே ஈர்ப்பு முடுக்கம் அதே தான் — மறைமுகமான, மற்றொரு அழகான கொள்கை.

World line of airplanesஇந்த கொள்கை பயன்படுத்த அடைவதற்காக, ஐன்ஸ்டீன் ஒருவேளை படங்கள் நினைக்கவே. முடுக்கம் என்ன அர்த்தம்? இது ஏதோ வேகம் மாற்ற எவ்வளவு வேகமாக இருக்கிறது. மற்றும் வேகம் என்ன? ஒரு நேர் கோட்டில் ஏதாவது நகரும் யோசி — எங்கள் cruising விமானம், உதாரணமாக, விமான X அச்சுக்கு வரி அழைக்க. நாம் X அச்சுக்கு கொண்டு செங்கோணங்களில் ஒரு முறை டி அச்சு நினைத்து அதன் வேகத்தை பார்க்க முடியும் நேரத்தில், அதனால் = 0, விமானம் = x இல் ஆகிறது 0. T நேரத்தில், அது ஒரு புள்ளி x = v.t உள்ளது, ஒரு வேகம் v நகரும் என்றால். எக்ஸ்-டி விமானம் ஒரு வரி (உலக வரி என்று) விமானம் இயக்கம் பிரதிபலிக்கிறது. வேகமான விமானம் ஒரு ஆழமுடைய உலக வரி வேண்டும். ஒரு முடுக்கி விமானம், எனவே, ஒரு வளைந்த உலக வரி வேண்டும், வேகமாக ஒரு மெதுவாக உலக வரி இருந்து இயங்கும்.

எனவே முடுக்கம் கால-வளைவு உள்ளது. எனவே ஈர்ப்பு ஆகிறது, முடுக்கம் ஆனால் எதுவும் இருப்பது. (நான் என் இயற்பியலாளர் நண்பர்கள் ஒரு பிட் பயந்து பார்க்க முடியும், ஆனால் அது அடிப்படையில் உண்மையான ஆகிறது — நீங்கள் அதை ஒரு கவிகை மற்றும் பண்பு கோரி, உலகம்-வரி நேராக்க தான் நேரம் இடைவெளி வேண்டும் வளைவின் அதற்கு பதிலாக.)

வளைவின் சரியான தன்மை மற்றும் அது கணக்கிட எப்படி, தங்கள் சொந்த உரிமை அழகான என்றாலும், மேலும் விவரங்கள், ஐன்ஸ்டீன் தன்னை வைத்து. அனைத்து பிறகு, அவர் கடவுளின் எண்ணங்கள் அறிய விரும்பினேன், இல்லை விவரங்கள்.

அன்ரியல் யுனிவர்ஸ் – Reviewed

ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸ்

pback-cover (17K)சிங்கப்பூர் தேசிய செய்தித்தாள், ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸ், பயன்படுத்தப்படும் வாசிக்கக்கூடிய மற்றும் உரையாடல் பாணி புகழ்கிறது அன்ரியல் யுனிவர்ஸ் மற்றும் வாழ்க்கை பற்றி அறிய விரும்பும் யாராவது அதை பரிந்துரைக்கிறது, பிரபஞ்சம் எல்லாம்.

வெண்டி Lochner

அழைப்பு அன்ரியல் யுனிவர்ஸ் ஒரு நல்ல வாசிப்பு, வெண்டி கூறுகிறது, “அதை நன்கு எழுதப்பட்ட, nonspecialist தொடர்ந்து மிக தெளிவாக.”

பாபி கிறிஸ்துமஸ்

விவரித்த அன்ரியல் யுனிவர்ஸ் என “அத்தகைய ஒரு உள்ளார்ந்த மற்றும் அறிவார்ந்த புத்தகத்தில்,” பாபி கூறுகிறது, “துறைசாராதவர்கள் நினைத்து ஒரு புத்தகம், இந்த வாசிக்கக்கூடிய, என்று தூண்டுபவை பணி உண்மையில் நமது வரையறை, ஒரு புதிய முன்னோக்கு வழங்குகிறது.”

எம். எஸ். Chandramouli

எம். எஸ். Chandramouli graduated from the Indian Institute of Technology, Madras in 1966 and subsequently did his MBA from the Indian Institute of Management, Ahmedabad. After an executive career in India and Europe covering some 28 years he founded Surya International in Belgium through which he now offers business development and industrial marketing services.

Here is what he says about அன்ரியல் யுனிவர்ஸ்:

“The book has a very pleasing layout, with the right size of font and line spacing and correct content density. Great effort for a self-published book!”

“The impact of the book is kaleidoscopic. The patterns in one reader’s mind (mine, என்று) shifted and re-arranged themselves with a ‘rustling noise’ more than once.””The author’s writing style is remarkably equidistant from the turgid prose of Indians writing on philosophy or religion and the we-know-it-all style of Western authors on the philosophy of science.”

“There is a sort of cosmic, background ‘Eureka!’ that seems to suffuse the entire book. Its central thesis about the difference between perceived reality and absolute reality is an idea waiting to bloom in a million minds.”

“The test on the ‘Emotionality of Faith,’ பக்கம் 171, was remarkably prescient; it worked for me!”

“I am not sure that the first part, which is essentially descriptive and philosophical, sits comfortably with the second part with its tightly-argued physics; if and when the author is on his way to winning the argument, he may want to look at three different categories of readers – the lay but intelligent ones who need a degree of ‘translation,’ the non-physicist specialist, and the physicist philosophers. Market segmentation is the key to success.”

“I think this book needs to be read widely. I am making a small attempt at plugging it by copying this to my close friends.”

Steven Bryant

Steven is a Vice President of Consulting Services for Primitive Logic, a premier Regional Systems Integrator located in San Francisco, California. He is the author of The Relativity Challenge.

“Manoj views science as just one element in the picture of life. Science does not define life. But life colors how we understand science. He challenges all readers to rethink their believe systems, to question what they thought was real, to ask “why”? He asks us to take off our “rose colored glasses” and unlock new ways of experiencing and understanding life. This thought provoking work should be required reading to anyone embarking on a new scientific journey.”

“Manoj’s treatment of time is very thought provoking. While each of our other senses – sight, ஒலி, smell, taste and touch – are multi-dimensional, time appears to be single dimensional. Understanding the interplay of time with our other senses is a very interesting puzzle. It also opens to door to the existence possibilities of other phenomena beyond our know sensory range.”

“Manoj’s conveys a deep understanding of the interaction of our physics, human belief systems, perceptions, experiences, and even our languages, on how we approach scientific discovery. His work will challenge you to rethink what you think you know is true.”

“Manoj offers a unique perspective on science, கருத்து, and reality. The realization that science does not lead to perception, but perception leads to science, is key to understanding that all scientific “facts” are open for re-exploration. This book is extremely thought provoking and challenges each reader the question their own beliefs.”

“Manoj approaches physics from a holistic perspective. Physics does not occur in isolation, but is defined in terms of our experiences – both scientific and spiritual. As you explore his book you’ll challenge your own beliefs and expand your horizons.”

Blogs and Found Online

From the Blog Through The Looking Glass

“This book is considerably different from other books in its approach to philosophy and physics. It contains numerous practical examples on the profound implications of our philosophical viewpoint on physics, specifically astrophysics and particle physics. Each demonstration comes with a mathematical appendix, which includes a more rigorous derivation and further explanation. The book even reins in diverse branches of philosophy (e.g. thinking from both the East and the West, and both the classical period and modern contemporary philosophy). And it is gratifying to know that all the mathematics and physics used in the book are very understandable, and thankfully not graduate level. That helps to make it much easier to appreciate the book.”

From the Hub Pages

Calling itself “An Honest Review of அன்ரியல் யுனிவர்ஸ்,” this review looks like the one used in ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸ்.

I got a few reviews from my readers through email and online forums. I have compiled them as anonymous reviews in the next page of this post.

Click on the link below to visit the second page.

பிக் பேங் தியரி – பகுதி II

ஒரு படித்த பிறகு Ashtekar காகித குவாண்டம் ஈர்ப்பு மற்றும் அதை பற்றி நினைத்து மீது, நான் பிக் பேங் தியரி என் பிரச்சனையில் என்ன உணர்ந்து. இது விவரங்கள் விட அடிப்படை ஊகங்கள் மேலும். நான் இங்கே என் எண்ணங்கள் சுருக்கமாக என்று நினைத்தேன், வேறு யாருக்கும் விட என் சொந்த நலனுக்காக மேலும்.

பாரம்பரிய கோட்பாடுகள் (உட்பட SR மற்றும் QM) தொடர்ச்சியான ஒன்றுமில்லாத என உபசரிப்பு விண்வெளி; எனவே கால விண்வெளி நேரம் தொடர்ச்சி. இந்த பார்வையில், பொருட்களை தொடர்ந்து இடத்தில் உள்ளன மற்றும் தொடர்ச்சியான நேரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு.

விண்வெளி நேரம் தொடர்ச்சி இந்த கருத்தை உள்ளுணர்வாக முறையீடு என்றாலும், அது, சிறந்த, முழுமையற்ற. கருத்தில், உதாரணமாக, காலியாக உள்ள ஒரு நூற்பு உடல். இது மையவிலக்கு அனுபவிக்க எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இப்போது உடல் நிலையான என்று கற்பனை மற்றும் முழு இடத்தில் அதை சுற்றி சுழலும் உள்ளது. அது எந்த மையவிலக்கு அனுபவிக்கும்?

அது விண்வெளியில் காலியாக ஒன்றுமில்லாத என்றால் எந்த மையவிலக்கு இருக்க வேண்டும் ஏன் பார்க்க கடினமாக இருக்கிறது.

GR இதனால் இயல்பு அது மாறும் செய்யும் கால ஒரு என்கோடிங் ஈர்ப்பு ஒரு மாற்றம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மாறாக வெற்று ஒன்றுமில்லாத விட. இவ்வாறு, வெகுஜன விண்வெளி சிக்கியிருக்கிறார்கள் (நேரம்), விண்வெளி பிரபஞ்சத்தின் உடன் ஒத்ததாக இருக்கிறது, மற்றும் சுழல் உடல் கேள்விக்கு பதில் எளிதாகிவிடும். ஆமாம், அதை சுற்றி சுழலும் உள்ளது என்று பிரபஞ்சத்தின் என்றால் அது உடல் மிதக்க ஆகும், ஏனெனில் அது மையவிலக்கு அனுபவிக்கும். மேலும், இல்லை, அது முடியாது, அதை வெறும் வெற்று இடைவெளி என்றால். ஆனாலும் “காலியாக” இல்லை. வெகுஜன இல்லாத நிலையில், எந்த இடத்தில் நேர வடிவியல் உள்ளது.

அப்படி, இயற்கையாகவே, பிக் பேங் முன் (ஒரு இருந்தால்), எந்த இடத்தில் இருக்க முடியவில்லை, அல்லது உண்மையில் எந்த இருக்க முடியும் “முன்.” குறிப்பு, எனினும், ஒரு பெரிய களமிறங்கினார் இருக்க ஏன் Ashtekar காகித தெளிவாக குறிப்பிட இல்லை என்று. அதை பெறுகிறார் நெருங்கிய பிபி தேவை GR விண்வெளி நேரத்தில் ஈர்ப்பு குறியீட்டு எழுகிறது என்று ஆகிறது. ஈர்ப்பு இந்த குறியீட்டு போதிலும், அதன் மூலம் மாறும் கால இடையீடு, GR இன்னும் ஒரு சுமூகமான தொடர்ந்த கால நடத்துகிறது — ஒரு குறைபாடு, Ashtekar படி, QG சரிசெய்யும் என்று.

இப்பொழுது, நாம் பிரபஞ்சத்தின் ஒரு பெரிய களமிறங்கினார் தொடங்கியது என்று ஏற்றுக்கொண்டால் (மற்றும் ஒரு சிறிய பகுதியில் இருந்து), நாங்கள் குவாண்டம் விளைவுகளை கணக்கில் இல்லை. கால அளவாக்கப்பட்ட அது குவாண்டம் ஈர்ப்பு மூலம் செய்ய மட்டுமே சரியான வழி இருக்க வேண்டும். QG மூலம், நாங்கள் GR பெருவெடிப்பு முதலீட்டியம் தவிர்க்க எதிர்பார்க்கிறோம், அதே வழியில் QM ஹைட்ரஜன் அணுவில் உள்ள மகத்தான தரையில் மாநில ஆற்றல் பிரச்சினை தீர்க்கப்பட.

என்ன நான் மேலே விவரிக்கப்பட்ட நான் நவீன அண்டவியல் பின்னால் உடல் விவாதங்கள் இருக்க புரிந்து என்ன ஆகிறது. மீதமுள்ள ஒரு கணித மாளிகையின் இந்த உடல் மேல் கட்டப்பட்ட (அல்லது உண்மையில் தத்துவ) அடித்தளம். நீங்கள் தத்துவ அடித்தளம் மீது எந்த வலுவான காட்சிகள் என்றால் (அல்லது உங்கள் பார்வைகள் அதை இசைவானதாக இருந்தால்), நீங்கள் எந்த சிரமம் பிபி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. துரதிருஷ்டவசமாக, நான் மாறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன.

என் கருத்துக்களை பின்வரும் கேள்விகளை சுற்றி.

இந்த பதிவுகள் தேவையில்லாத தத்துவ சிந்தனைகள் போன்ற ஒலி, ஆனால் நான் சில கான்கிரீட் செய்கிறேன் (என் கருத்து, முக்கிய) முடிவு, கீழே.

இந்த முன் செய்ய வேண்டும் அதிக வேலை இல்லை. ஆனால் ஆண்டுகள் அடுத்த இரண்டு, என் quant வாழ்க்கை என் புதிய புத்தகம் ஒப்பந்தம் மற்றும் அழுத்தங்களை, நான் அவர்கள் தகுதி அக்கறையுடன் GR மற்றும் அண்டவியல் படிக்க போதுமான நேரம் இல்லை. நான் மிகவும் மெல்லிய சீட்டுகள் பரப்பி தற்போதைய கட்டத்தில் முறை அவற்றை திரும்ப பெற நம்புகிறேன்.

குழப்பம் மற்றும் நிச்சயமற்ற

நிதி துறையில் மாதங்கள் கடந்த இரண்டு வார்த்தைகளை சுருக்கி — குழப்பம் மற்றும் நிச்சயமற்ற. இந்த சுருக்கமான விளக்கம் aptness மிக தெளிவாக இருக்கிறது. எல்லோரையும் இழந்து அங்கு துணை பிரதம நெருக்கடி, dizzying பொருட்கள் விலை இயக்கங்கள், பிங்க் ஸ்லிப் நோய்க்குறி, கண்கவர் வங்கி வெடிப்பு மற்றும் மகத்தான ஜாமீன்-அவுட்கள் அனைத்து அதை உறுதியளிக்க.

நிதிய கரைப்பு காரணங்கள் மற்றும் கிளைகளை அனைத்து சுய மரியாதை கட்டுரையாளர்கள் அது சரிய நாம் அசட்டையான இருக்கும் என்று நீண்டு வளையும் கொண்ட ஒரு பணக்கார தலைப்பு. அனைத்து பிறகு, தன்னை தனது கருத்துக்களை வைத்திருக்கும் ஒரு கட்டுரையாளர் மட்டுமே அவரது கற்பனை ஒரு கட்டுரையாளர் உள்ளது. நான் கூட காரணங்கள் மற்றும் இன்னும் நேரடியாக வேறு யாருக்கும் விட நம்மை பாதிக்கும் நிச்சயம் இந்த கொந்தளிப்பு விளைவுகள் என் கருத்துக்களை பகிர்ந்து கொள்ள,, ஆனால் ஒருவேளை எதிர்காலத்தில் நிரலில்.

நான் பேச விரும்பவில்லை குழப்பம் மற்றும் நிச்சயமற்ற வெவ்வேறு வகையான உள்ளன — இயற்பியல் வகையான. சொற்கள் குழப்பம் மற்றும் நிச்சயமற்ற இயற்பியலில் வெவ்வேறு குறிப்பிட்ட அர்த்தங்களை. இந்த பத்தியில் என்ன அந்த பொருள்களை நிதி உலக விண்ணப்பிக்க ஆகிறது.

சமச்சீர்மையின் மற்றும் வடிவங்கள்

இயற்பியல் ஒரு விசித்திரமான கொத்து உள்ளன. அவர்கள் பெற எவரும் உள்ளது அங்கு சமச்சீர்மையின் முறைகள் கண்டுபிடிக்க. போது நம் புத்திசாலித்தனமான பேராசிரியர் நான் நினைவில் முறை, லீ Smolin, பூமியின் ஒரு வாழும் உயிரினம் கருதப்படலாம் எப்படி எங்களுக்கு விவரித்தார். உள்ளார்ந்த வாதங்கள் துல்லியமாக பண்படுத்தப்பட்ட ஒலிப்பு, லீ கட்டாய வழக்கு என்று பூமி, உண்மையில், ஒரு உயிரினம் என்ற திருப்தி அனைத்து நிலைமைகள். லீ பார்வையில் புள்ளி மிகவும் இல்லையா என்பது பூமியின் உண்மையில் உயிரோடு இருந்தார், ஆனால் ஒரு உயிரினமாக இது என்று நினைத்து ஒரு சாத்தியமான அறிவார்ந்த முறை இருந்தது. நாங்கள் அந்த மாதிரி பூமி பிரதிநிதித்துவம், நாம் மேலும் கணிப்புகள் அல்லது முடிவுகளை பெற உயிரினம் தொடர்பான வடிவங்கள் பயன்படுத்த முடியும்.

இந்த முறை விரிவுபடுத்தியது, நான் சமீபத்தில் ஒரு வைரஸ் காரணமாக காய்ச்சல் ஒரு போட் போன்ற உலக வெப்பமயமாதல் வழங்கும் ஒரு பத்தியில் வெளியிட்டார் (எங்களை மனிதர்கள்) இந்த உயிரினத்தை. நாம் ஒரு வைரஸ் தனது குடியேற்ற மரபணு usurps எந்த கைவிட அதே எங்கள் கிரகத்தின் கொள்ளை மூலப்பொருள்? காய்ச்சல் கூடுதலாக, பொதுவான வைரஸ் நோய் அறிகுறிகள் மற்றும் புண்கள் மற்றும் கொப்புளங்கள் ஆகியவை. ஆதியான காடுகள் மற்றும் பிற இயற்கை இயற்கை பதிலாக அந்த நகரங்கள் மற்றும் இதர கண் புண்கள் பார்த்து, நாம் உண்மையில் எங்கள் புரவலன் பூமிக்கு துர்நாற்றம் வெளிவிடும் அட்டூழியங்கள் செய்வதற்கு என்று கற்பனை செய்வது கடினம் அல்ல. மாசுபட்ட காற்று விரைவில் வெளியாகும் என எங்கள் நகரம் சாக்கடைகள் மற்றும், அதன் உடலில் புண்கள் சுரக்கும்?

இந்த ஒப்புமை farfetched ஒலி போது, நாம் கணித நிதி பெற இயற்பியல் இருந்து சமமாக தொலைதூர யோசனைகள் இறக்குமதி. ஏன் விலை ஒரு ரேண்டம் போன்ற ஏதாவது நடந்திருக்கலாம் பங்கு என்று, நாங்கள் புஷ்ஷின் வார்த்தைகளில் எடுக்க வேண்டும் எனில் (என்று “வோல் ஸ்ட்ரீட் குடித்துவிட்டு கிடைத்தது”) உண்மையில்? ஆனால் தீவிரமாக, பிரவுனிய இயக்கம் நாம் இயற்பியல் கடன் என்று ஒரு பெருமளவில் வெற்றிகரமான மாடல். மீண்டும், நாங்கள் முறை மூலக்கூறுகள் சுற்றி மோதியது மற்றும் பங்கு விலை இயக்கங்கள் பெறுவது இடையே ஒத்த என்று ஏற்றுக்கொள்கிறோம் முறை, ஒரு நிகழ்வு கிடைக்கும் வல்லமைமிக்க கணித இயந்திரங்கள் மற்றும் உடல் உள்ளுணர்வுகள் மற்ற மீது கொண்டுவரப்பட்ட.

இப்போது குழப்பமான நிதி இயற்கை பார்த்து, இயற்பியல் எனவே நாம் எதிர்காலத்தில் தேவைப்படும் வாத்து மற்றும் டாட்ஜ் முடியும் என்று மற்ற நுண்ணறிவு உள்ளது என்று எனக்கு சந்தேகமாக. இயற்பியல் இருந்து பல கோட்பாடுகளை, குழப்பம் தற்போதைய நிலைமை விண்ணப்பிக்க போன்ற இயற்கை கருத்தை தெரிகிறது. நாங்கள் பயன்படுத்த முடியும் என்று குழப்பம் மற்றும் தொகையற்ற இயக்கவியல் கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள் உள்ளன? அது இருக்கலாம் புதிய சிந்தனைகள் வைத்திருக்கும் ஐசன்பேர்க் ஒரு நிச்சயமற்ற தத்துவமாகும்.

சூன்யமானதும் பிரச்சினைகளுக்கு ஒரு மொழி அல்லது உணர்ச்சி பதிலை இப்போது நாம் எதிர்கொள்ளும் ஒருவேளை நான் இந்த கருத்துக்கள் தேர்வு, ஆனால் எந்த வழியில் அவர்களை பார்போம். அது வாய்ப்பை சிறப்பாக எதுவும் வேண்டும் என்று சக்திகளுக்கு பிடிக்கவில்லை, அது?

எங்கும் குழப்பம்

இயற்பியலில், குழப்பம் பொதுவாக தன்னிச்சையாக நெருங்கிய ஆரம்ப நிலையில் பரிசோதனைகள் விளைவை முன்கூட்டியே நம் இயலாமை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, அதன் முனை உங்கள் பென்சில் சமநிலைப்படுத்தும் முயற்சி. தெளிவாக, நீங்கள் முடியாது, மற்றும் பென்சில் உங்கள் டெஸ்க்டாப் இல் தரையிறக்கும். இப்பொழுது, அது விழும் சேர்ந்து இந்த வரி கவனத்தில், மற்றும் சோதனை மீண்டும். பொருட்படுத்தாமல் எப்படி நெருக்கமாக நீங்கள் ஆரம்ப நிலையில் பொருந்தவில்லை (நீங்கள் நடத்த மற்றும் பென்சில் சமப்படுத்த எப்படி), விளைவு (அது விழும் சேர்த்து வரி) அழகான மிகவும் சீரற்ற உள்ளது. இந்த சீரற்ற நமக்கு இயற்கை இருக்கலாம் என்றாலும் — அனைத்து பிறகு, நாங்கள் நான்கு இருந்தன என்பதால், நாங்கள் எப்போதும் நாம் அவர்களின் குறிப்புகள் மீது பென்சில்கள் சமப்படுத்த முயற்சி, என் மகனின் முயற்சிகள் மூலம் செல்ல எதுவும் இருந்தால் — நாம் விளைவு நம்பிக்கை இருக்கும் நெருங்கிய போதும் ஆரம்ப நிலையில் கொண்டு வர முடியாது என்று உண்மையில் விநோதம்.

கூட அந்நியன் போன்ற சீரற்ற பென்சில்கள் அல்லது சோதனைகள் போன்ற மிகவும் போன்ற உடல் இல்லை என்று அமைப்புகளில் வரை காட்டுகிறது என்று உண்மை. எடுத்து, உதாரணமாக, உலகமயமாக்கல் சமூக பொருளாதார நிகழ்வு, இது நான் பின்வருமாறு விவரிக்க முடியும், மேல் தெளிவுபடுத்தல் ஒரு நம்பமுடியாத அளவு ஒப்புக்கொண்டபடி. நீண்ட நேரம் முன்பு, நாம் நமது அண்டை நாடுகளுடன் விவசாய மற்றும் பால் பொருட்கள் பண்டமாற்று பயன்படுத்தப்படுகிறது — சொல்ல, ஒரு லிட்டர் ஒரு சில முட்டைகள் (அல்லது அதை பைண்ட்?) பால். நமது சுய வட்டி நேர்மையை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உறுதி. நாம் பால் வெள்ளை பெயிண்ட் சேர்க்கும் அடித்துவிட்டான் செய்துகொள்ள விரும்பவில்லை, உதாரணமாக. இந்த நாட்களில், உலகமயமாக்கல் நன்றி, மக்கள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களுக்கு பார்க்க வேண்டாம். ஒரு நிறுவனம் ஒரு விவசாயி பால் வாங்கும், கடவுள் என்ன தெரியும் சேர்க்கிறது, நியூசிலாந்து மற்றும் பெரு தானியங்கி தொழிற்சாலைகள் மற்றும் கப்பல்கள் அவர்களை தூள் மற்றும் பிற வகைப்படுத்தப்பட்ட இரசாயன செய்கிறது. பெருகிய முறையில் நேர்மையற்ற நடத்தையில் பணத்தை முடிவு ஓட்டத்தை விநியோக சங்கிலி மற்றும் ஒரு மனித முகம் இல்லாத.

அதிகரித்து குழப்பம் செல்வம் மற்றும் சொத்து வன்முறையில் மாறிக்கொண்டே செறிவு வடிவில் காண, வளர்ச்சி மற்றும் மையப்பகுதியை சுழற்சிகள் வீச்சுகள் மற்றும் அதிர்வெண் அதிகரித்து, தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்பு மற்றும் தழுவல் சுழற்சிகள் உள்ள அதிவேகமான வெடிப்பு, மற்றும் முன்னுதாரணம் வேகமாக வேகத்தில் நம் வாழ்வில் அனைத்து அம்சங்களையும் முழுவதும் மாறி.

இது விஷயங்களை குழப்பமான பெறுகின்றனர் என்று ஒன்று உள்ளது,, இது மற்றொரு விஷயம், அந்த புரிதலை பயன்படுத்தி மற்றும் அது பயனுள்ள எதையும் செய்ய. நான் எதிர்காலத்தில் கூட கணிக்க முடியும் என்று பாசாங்கு (மாறாக, குறிப்பாக) நான் முடிந்தவரை. எனினும், எனக்கு குழப்பத்தை பயன்படுத்தி நீங்கள் ஒரு சாத்தியமான அணுகுமுறை காட்ட நாம்.

குழப்பம் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகும் ஒரு வழக்கமான மாற்றம் இல்லை, ஒரு குழப்பமான ஒரு திரவம், வரிச்சீர் ஓட்டம், கொந்தளிப்பு ஓட்டம். உதாரணமாக, நீங்கள் மெதுவாக குழாய் திறக்கும் போது,, நீங்கள் கவனமாக செய்தால், நீங்கள் தண்ணீர் ஒரு அழகான நல்ல தொடர் கட்டுரை முடியும், மேல் அருகே தடிமனான, கீழே உள்ள மெல்லிய நீட்டி. நீட்சி விசை ஈர்ப்பு உள்ளது, ஒருங்கமைந்த படைகள் பரப்பு இழுவிசை மற்றும் இடையேயான மூலக்கூறு படைகள் உள்ளன. நீங்கள் இன்னும் இன்னும் குழாய் திறந்தால், இயல்பு நிரலை மேற்பரப்பில் தோன்றும் தொடங்க எந்த, ஓட்டம், அதிக விகிதங்களில், முழு குழப்ப நிலைக்கு நிரலை தவிர கிழித்தெறிய.

ஒரு அடுக்கு ஓட்டத்தில், பேரியல் படைகள் நுண்ணிய முறைகேடுகள் வெளியே மிருதுவாக முனைகின்றன. எங்கள் குழாய் எடுத்துக்காட்டாக ஈர்ப்பு மற்றும் மேற்பரப்பு பதற்றம் போன்ற, நாங்கள் நிதி பேரியல் படைகள் ஒத்த வேண்டும். நீட்டித்தல் படை ஒருவேளை பேராசை ஆகிறது, ஒருங்கமைந்த தான் திறமையான சந்தைகள் உள்ளன.

குழப்பம் விவரிக்க கிடைக்க ஒரு பணக்கார கணித கட்டமைப்பு உள்ளது. இந்த கட்டமைப்பை பயன்படுத்தி, நான் ஒரு நிதி மனக்குமுறல்களை நிகழ்வு மற்றும் தீவிரம் கணிக்க முடியும் சந்தேகிக்கிறேன், எனினும் அவர்களது இயல்பும் காரணங்களும். எனினும், நான் ஒரு கணிப்பை பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான். நான் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு என்று எழுதியது என்றால் கற்பனை 2008, இழப்புக்கள் டிரில்லியன் பற்றி டாலர் விளைவாக ஒரு நிதி நெருக்கடி இருக்கும் என்று. மக்கள் என்னை நம்பினார் கூட, அது உதவியது?

உபயோகமுள்ள ஒரு விஷயம், ஆனால் இயற்பியல் மற்றும் கணித அறிவு பயனற்றது titbits இருந்து மேலும் மகிழ்ச்சி அடைய. என்ன குழாய் போக்கு எடுத்துக்காட்டாக பற்றி சுவாரஸ்யமான இந்த ஆகிறது: நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக தங்கள் பணியை துவங்கும் முன்னேற்றம் இரண்டு நீர் மூலக்கூறுகள் பின்பற்ற என்றால், அடுக்கு வழக்கு, நீங்கள் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அழகான மிகவும் அடுத்த முடிவடையும் என்று இருப்பீர்கள். ஆனால் ஓட்டம் கொந்தளிப்பான வீச்சு, மூலக்கூறுகள் கதிதான் அங்கு சொல்லாமல். இதேபோல், நிதி, இரண்டு வங்கிகள் நினைக்கிறேன் கிட்டத்தட்ட அதே நிலையில் இருந்து துவங்க — பியர் ஸ்டெர்ன்ஸ் மற்றும் லேமன் சொல்ல. சாதாரண கீழ், அடுக்கு நிலைமைகள், அவற்றின் பங்கு விலைகள் போன்ற வடிவங்கள் கண்காணிக்க வேண்டும். ஆனால் ஒரு நிதி கொந்தளிப்பு போது, அவர்கள் வரலாற்றை முற்றிலும் வேறுபட்ட மூடுதொட்டிகளை முடிவடையும், நாங்கள் பார்த்தோம் என்று.

முழு நிதி நிறுவனங்கள் குழப்பமான காலங்களில் நிச்சயமற்ற பாதைகள் கொண்டு சுற்றி தூக்கி என்றால், இரண்டு ஒத்ததாக ஊழியர்கள் கூடும் இடத்தில் கற்பனை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் ஒரு இளஞ்சிவப்பு சீட்டு கிடைத்தால் தவறாக நினைக்க வேண்டாம். படைகள் இங்கே நாடகம் உங்கள் கட்டுப்பாட்டை தாண்டி உள்ளன.

அளவு நிதி நிச்சயமற்ற கோட்பாடு

ஹீசென்பர்க் நிச்சயமற்ற கோட்பாடு ஒருவேளை பொது கற்பனை கைப்பற்றப்பட்ட என்று இயற்பியல் இருந்து இரண்டாவது மிக பிரபலமான தீம் உள்ளது. (முதல் ஒரு, நிச்சயமாக, ஐன்ஸ்டீனின் E = MC2 உள்ளது.) இது ஏதோ வெளித்தோற்றத்தில் நேரடியான கூறுகிறது — நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட துல்லியமான ஒரு முறை இரண்டு நிரப்பு பண்புகள் அளவிட முடியாது. உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு எலக்ட்ரான் எங்கு கண்டுபிடிக்க முயற்சி என்றால் (அதன் நிலையை அளவிட, என்று) இன்னும் துல்லியமாக, அதன் வேகம் படிப்படியாக இன்னும் நிச்சயமற்ற ஆகிறது (அல்லது, வேகத்தை அளவீடு துல்லியமாக ஆகிறது).

அளவு நிதி நிச்சயமற்ற கோட்பாடு ஒரு இயற்கை எண்ணும் உள்ளது — அபாயங்கள் மற்றும் வெகுமதிகளை. நீங்கள் ஆபத்துக்களை குறைக்க முயற்சி போது,, வெகுமதிகளை தங்களை கீழே போக. நீங்கள் அனைத்து அபாயங்கள் வெளியே ஹெட்ஜ் என்றால், நீங்கள் மட்டும் ஆபத்து இலவச வருமானம் கிடைக்கும். ஆபத்து வெகுமதிகளை நிச்சயமற்ற தன்மை அதே என்பதால், ஆபத்து வெகுமதி தொடர்பாக நிச்சயமற்ற கோட்பாடு என மிகவும் அதே அல்ல (இது, பாக்ஸ் விவரித்துள்ளார், நிரப்பு மாறிகள் கையாள்கிறது), ஆனால் சில ஒற்றுமைகள் வரைய நெருங்கிய போதும் ஆகிறது.

அளவு நிதி குவாண்டம் நிச்சயமற்ற கோட்பாடு இணைக்க, கவனிப்பு மாற்றுவதன் முடிவுகள் அதன் விளக்கம் பார்க்கலாம். மாடலிங் நாம் ஒரு பொருளை வெளியே செய்யலாம் எவ்வளவு பணம் பாதிக்கிறது? இந்த ஒரு தந்திரம் கேள்வி. பதில் முதல் பார்வையில் தெளிவாக இருக்கும். நிச்சயமாக, நாம் புரிந்து செய்தபின் தயாரிப்பு மாதிரி முடியும், நாம் அதை விலை நிர்ணயித்து ஆரோக்கியமான வெகுமதிகளை அறுவடை செய்ய எதிர்பார்க்க முடியும். அப்படி, உறுதி, மாடலிங் ஆபத்து வெகுமதி சமன்பாடு பாதிக்கிறது.

ஆனாலும், ஒரு மாடல் அதன் ஊகங்கள் மட்டுமே நல்லது. எந்த மாதிரி மிக அடிப்படை கருதுகோள் சந்தை திறமையான மற்றும் திரவ உள்ளது. இந்த ஊகத்தை செல்லுபடியாகும் (அல்லது பற்றாக்குறை) தற்போதைய நிதி நெருக்கடி துரிதப்படுத்திய என்ன துல்லியமாக உள்ளது. எங்கள் மாடலிங் முயற்சி உண்மையில் அடிப்படை ஊகங்கள் மாற்றுகிறது என்றால் (பொதுவாக பணப்புழக்கம் அல்லது சந்தை திறன் அடிப்படையில்), நாம் நிச்சயமற்ற கொள்கை quant சமமான கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

அது இந்த வழியில் பாருங்கள் — பிரமிடு திட்டமாக ஒரு செய்தபின் கச்சிதமாக பணம் மாடல், ஆனால் அடிமட்டத்தில் உள்ள முட்டாள்கள் என்ற எண்ணற்ற ஒரு துரதிருஷ்டவசமான ஊகத்தின் அடிப்படையில். (அதை நினைத்து வரும், துணை பிரதம நெருக்கடி அடிப்படை கருதுகோள், மேலும் அதிநவீன, என்று பல்வேறு இருந்திருக்க கூடும்.) இதே போன்ற பிரமிட் ஊகங்கள் சமூக பாதுகாப்பு திட்டங்கள் காண, அதே. நாங்கள் பிரமிட் ஊகங்கள் தவறானவை என்று. ஆனால் என்ன கட்டத்தில் அவர்கள் மாதிரி மாற்ற எங்களுக்கு போதும் தவறான ஆக?

மாதிரிகள் பயன்படுத்தி இன்னும் நயவஞ்சகமான ஊகத்தை இல்லை — நாம் பயன்படுத்தும் மட்டுமே என்று. ஒரு சந்தையில் ஒரு கொலை செய்ய பொருட்டு, நாம் எப்போதும் அவர்களுக்கு மற்ற விட ஒரு பிட் இன்னும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். எல்லோரும் ஒரே மாதிரி பயன்படுத்தி தொடங்குகிறது முறை, நான் மீண்டும் ஆபத்து இலவச நிலைகளை வீழ்ச்சியடைந்தன என்று நினைக்கிறேன். ஏன் வேறு நாம் மேலும் மேலும் சிக்கலான exotics கண்டுபிடித்ததாக வைத்து நினைக்கிறீர்கள்?

சுருக்கிக்கூறுகையில்…

தற்போதைய நிதி நெருக்கடி பல விஷயங்களை குற்றம். ஒரு பிடித்தமான கோட்பாடு அது வால் ஸ்ட்ரீட் பேராசை கொண்டு வரப்பட்ட என்று வருகிறது — என்று அழைக்கப்படும் இலாபங்களை தனியார்மயம் மற்றும் இழப்புக்கள் சமூகமயமாக்கல். பழி குறைந்தபட்சம் பகுதியாக எடுக்க வேண்டும் ஆபத்தை மற்றும் எல்லை இடர் மேலாண்மை ஊக்குவிக்க போன்ற ஒரு வழியில் வளைக்கப்படுவது ஊக்க திட்டங்கள். இன்னும் குறைபாடு பார்வையில் ஒரு இடர் மேலாண்மை தோல்வி விளைவாக அல்லது ஒரு கட்டுப்பாட்டு தோல்வி கொந்தளிப்பு கருதுகிறது.

இந்த நிரல் கொந்தளிப்பு நிதி சந்தைகளில் எதிர்க்கும் படைகளுக்கும் இடையே விளக்க தவிர்க்க முடியாத விளைவு என்று என் தனிப்பட்ட கருத்து அளிக்கிறது — இடர் மற்றும் வெகுமதிகளை, ஊகங்கள் மற்றும் கட்டுப்பாடு, ஆபத்தை மற்றும் இடர் மேலாண்மை மற்றும் பல. ஒரு நிதி நிறுவனம் ஆபத்து பசியின்மை போன்ற எதிர்க்கும் படைகளுக்கும் இடையே மோதல் மூலம் செயல்படுத்தப்படும் அளவிற்கு, இந்த நெருக்கடிகளை தவிர்க்க. மோசமாக, செறிவு மற்றும் இதே போன்ற meltdowns அதிர்வெண் பரிமாற்றங்கள் அதிகரிக்கும் அளவு அதிகரிக்க போகிறது. இந்த அல்லாத நேர்கோட்டு இயக்கவியல் இருந்து தப்ப முடியாத முடிவுக்கு வருகிறது. அனைத்து பிறகு, போன்ற கொந்தளிப்பு எப்போதும் வடிவம் சுழற்சி சுபிட்சத்தின் மற்றும் வெடிப்பு உண்மையான பொருளாதாரம் இருந்த. தடையற்ற சந்தை பொருளாதாரங்களில், சுயநலம், சுயநல நலன்கள் இடையே உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகள் நீட்டித்தல் வழங்கும் ஒருங்கமைந்த படைகள், குழப்பமான கொந்தளிப்பு அரங்கு அமைக்க.

இயற்பியல் எப்போதும் அளவு நிதி திறமை மற்றும் கருத்துக்களை ஆதாரமாக, மிகவும் கணிதம் போன்ற இயற்பியல் ஒரு பணக்கார கருவிகளை வழங்குகிறது. தனது புத்தகத்தில், ஒரு இறுதி கோட்பாட்டின் கனவுகள், நோபல் பரிசு பெற்ற இயற்பியல் வென்பெர்க் இயற்பியல் தேவைகளை எதிர்பார்க்க கணிதம் விசித்திரமான திறனை மார்வல்ஸ். இதேபோல், quants நேரடியாக எங்கள் துறையில் பயன்படுத்தலாம் என்று கூறு மற்றும் கொள்கைகளை கொண்டு வர இயற்பியல் திறனை மணிக்கு ஆச்சரியமுறும் இருக்கலாம். எனக்கு, இயற்பியல் திறமை நாம் பயன்படுத்தும் மற்றும் சுரண்ட முடியும் என்று இன்னும் சில கற்கள் வைத்திருக்கும் போல் தெரிகிறது.

பெட்டி: ஐசன்பேர்க் ஒரு நிச்சயமற்ற கோட்பாடு

எங்கே இந்த புகழ்பெற்ற கொள்கை எங்கிருந்து வருகிறது? இது இயற்பியல் பகுதிகள் அப்பால் ஒரு கேள்வி கருதப்படுகிறது. நாம் கேள்வி கேட்க முடியும் முன், நாங்கள் கொள்கை உண்மையில் என்ன ஆராய வேண்டும். இங்கே ஒரு சில விளக்கங்கள் உள்ளன:

  • ஒரு துகள் நிலை மற்றும் வேகத்தை உள்ளார்ந்த ஒன்றோடொன்று. நாம் இன்னும் துல்லியமாக வேகத்தை அளவிட என, துகள் வகையான “பரவுகிறது,” ஜார்ஜ் Gamow கதாபாத்திரம் என, திரு. Tompkins, அதனை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தான் அந்த விஷயங்களை ஒன்றாகும்; உலகம் வேலை செய்யும்.
  • நாங்கள் நிலையை அளவிட போது, நாம் வேகத்தை தொந்தரவு. நம் அளவீட்டு ஆய்வுகள் உள்ளன “மிகவும் கொழுப்பு,” அது இருந்தது. நாங்கள் நிலையை துல்லியம் அதிகரிக்க போன்ற (குறைந்த அலைநீள பிரகாசிக்கும் ஒளி, உதாரணமாக), நாங்கள் இன்னும் வேகத்தை தொந்தரவு (குறைந்த அலைநீளம் ஒளி அதிக ஆற்றல் / வேகத்தை ஏனெனில்).
  • இந்த விளக்கத்தை நெருங்கிய தொடர்புடைய நிச்சயமற்ற கோட்பாடு ஒரு புலனுணர்வு எல்லை ஒரு பார்வை.
  • நாம் ஒரு எதிர்கால கோட்பாடு போன்ற எல்லைகளை கடந்து என்று கருதுகின்றனர் என்றால் நாம் ஒரு அறிவாற்றல் எல்லை என uncertainly கொள்கை யோசிக்க முடியும்.

முதல் பார்வையில் தற்போது பிரபலமாக உள்ளது குவாண்டம் மெக்கானிக்ஸ் என்றழைக்கப்படும் கோபன்ஹேகனில் விளக்கம் தொடர்பான. மிகவும் விவாதங்கள் திறக்க அல்ல, அது இது புறக்கணிக்கிறது.

இரண்டாவது விளக்கம் பொதுவாக ஒரு சோதனை சிரமம் என புரிந்து. ஆனால் பரிசோதனை அமைப்பு கருத்து தவிர்க்க முடியாத மனித பார்வையாளர் விரிவாக்கம் என்றால், நாம் புலனுணர்வு எல்லைகளை மூன்றாவது காட்சி வரும். இந்த பார்வையில், அது உண்மையில் சாத்தியம் “பெறுகின்றன” நிச்சயமற்ற கொள்கை, எப்படி மனித கருத்து பணிகளை அடிப்படையாகக்.

நாம் அலைநீளம் ஒளி ஒரு கற்றை பயன்படுத்தி அந்த கருதுவோம் lambda துகள் கண்காணிக்க. நாம் அடைய நம்புகிறேன் முடியும் நிலையில் துல்லிய வரிசை உள்ளது lambda. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், Delta x approx lambda. குவாண்டம் இயந்திரவியல், ஒளி கற்றை ஒவ்வொரு போட்டான் வேகத்தை அலைநீளம் க்கு நேர்மாறான விகிதசமத்திற்கு உள்ளது. நாம் அதை பார்க்க முடியும் என்று குறைந்தபட்சம் ஒரு ஃபோட்டான் துகள் மூலம் பிரதிபலிக்கிறது. அப்படி, பாரம்பரிய பாதுகாப்பு சட்டம், துகள் வேகத்தை குறைந்தபட்சம் இந்த அளவு மூலம் மாற்ற வேண்டும்(approx constant/lambda) அது அளவீட்டு முன் என்ன. இவ்வாறு, புலனுணர்வு வாதங்கள் மூலம், நாங்கள் ஹீசென்பர்க் நிச்சயமற்ற கோட்பாடு போன்ற ஏதாவது பெற

Delta x.Delta p approx constant

நாம் இந்த வாதம் கடுமையான செய்ய முடியும், மற்றும் நிலையான மதிப்பில் ஒரு மதிப்பீட்டின்படி பெற. ஒரு நுண்ணோக்கி தீர்மானம் அனுபவ சூத்திரம் மூலம் வழங்கப்படுகிறது 0.61lambda/NA, அங்கு NA துளையை உள்ளது, ஒரு அதிகபட்ச மதிப்பு கொண்ட. இவ்வாறு, சிறந்த வெளி தீர்மானம் ஆகிறது 0.61lambda. ஒளி கற்றை ஒவ்வொரு ஃபோட்டான் ஒரு வேகத்தை கொண்டிருக்கிறது 2pihbar/lambda, துகள் வேகத்தை நிச்சயமற்ற இது. எனவே நாம் பெற Delta x.Delta p approx 4hbar, குவாண்டம் பொறிமுறை வரம்பை விட பெரிய அளவில் சுமார் ஒரு ஆணை.

மேலும் கடுமையான புள்ளியியல் வாதங்கள் மூலம், வெளி தீர்மானம் தொடர்பான எதிர்பார்க்கப்படுகிறது வேகத்தை இடமாற்றம், அதை காரணம் இந்த வரி மூலம் ஹீசென்பர்க் நிச்சயமற்ற கோட்பாடு அடைய.

நாங்கள் தத்துவ பார்வை நினைத்தால் உண்மையில் எங்கள் புலனுணர்வு தூண்டுவது ஒரு புலனுணர்வு மாதிரி என்று (இது எனக்கு அர்த்தமுள்ளதாக என்று மட்டுமே காட்சி உள்ளது), ஒரு மனநல குறைபாடு இருப்பது நிச்சயமற்ற கோட்பாடு என் நான்காவது விளக்கம் நீர் ஒரு பிட் வைத்திருக்கிறது.

ஆசிரியர் பற்றி

ஆசிரியர் அணு ஆராய்ச்சிக்கான ஐரோப்பிய அமைப்பு ஒரு விஞ்ஞானி ஆவார் (செர்ன்), யார் தற்போது சிங்கப்பூரில் உள்ள ஸ்டாண்டர்ட் சார்ட்டர்ட் மூத்த அளவு தொழில்முறை பணியாற்றும். ஆசிரியர் பற்றி மேலும் தகவல் அவரது வலைப்பதிவில் காணலாம்: http // www.Thulasidas.com. இந்த பத்தியில் தெரிவித்துள்ளது காட்சிகள் மட்டுமே அவரது தனிப்பட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன, நிறுவனத்தின் வணிக அல்லது வாடிக்கையாளர் உறவுகளை கருத்தில் தாக்கத்தை இது.

விண்வெளி என்ன?

இது ஒரு விசித்திரமான கேள்வி போல ஒலிக்கிறது. நாம் அனைத்து விண்வெளி என்ன தெரிகிறோம், அது நம்மை சுற்றி இருக்கும். நாம் நமது கண்களை திறக்கும் போது, நாங்கள் அதை பார்க்க. பார்த்து நம்பிக்கை உள்ளது என்றால், பின்னர் கேள்வி “விண்வெளி என்ன ஆகிறது?” உண்மையில் ஒரு விசித்திரமான ஒன்று இருக்கிறது.

நியாயமான இருக்க வேண்டும், நாம் உண்மையில் இடத்தை பார்க்க வேண்டாம். நாம் கருதி இது மட்டுமே பொருட்களை இடத்தில் இருக்கும் பார்க்கிறோம். மாறாக, நாம் அது வைத்திருக்கும் அல்லது பொருட்கள் உள்ளன என்பது என்ன என இடைவெளி வரையறுக்க. அது பொருட்களை தங்கள் காரியத்தை செய்ய அங்கு அரங்கில் ஆகிறது, எங்கள் அனுபவம் பின்னணியில். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அனுபவம் விண்வெளி மற்றும் நேரம் முன்னூகிக்கிறது, மற்றும் அறிவியல் கோட்பாடுகள் தற்போது பிரபலமான விளக்கங்கள் பின்னால் உலக கண்ணோட்டத்தை அடிப்படையாக வழங்குகிறது.

தெளிவாக இல்லை என்றாலும், இந்த வரையறை (அல்லது ஊகத்தை அல்லது புரிதல்) விண்வெளி ஒரு தத்துவ மூட்டையுடன் வருகிறது — ரியலிசம் என்று. 'யதார்த்தவாத பார்வையில் அதே Einstien கோட்பாடுகள் தற்போதைய புரிதலில் முக்கிய உள்ளது. ஏனெனில், ஐன்ஸ்டீன் தன்னை கண்மூடித்தனமாக யதார்த்தை ஏற்றுக்கொண்டார். ஏன் வேறு அவர் கூறுவார்:

ரியலிசம் பிடியில் இருந்து விலகி உடைக்க பொருட்டு, நாங்கள் மிகத் கேள்வி அணுக வேண்டும். அதை செய்ய ஒரு வழி நரம்பியல் மற்றும் பார்வை புலனுணர்வு அடிப்படையில் படிக்கும் மூலம் ஆகிறது, இது அனைத்து விண்வெளி Realness வலுவான ஆதாரங்கள் வழங்குகிறது பின்னர். விண்வெளி, மற்றும் பெரிய, அனுபவம் பார்வை தொடர்புடைய. மற்றொரு வழி பிற புலன்களின் அனுபவங்களை ஒத்திசைவுகள் ஆய்வு செய்ய உள்ளது: ஒலி என்ன ஆகிறது?

நாம் ஏதாவது கேட்கும் போது, நாம் கேட்க என்ன இருக்கிறது, இயற்கையாகவே, ஒலி. நாம் ஒரு தொனி அனுபவிக்கிறோம், பேசும் எங்களை பற்றி நிறைய சொல்ல என்று ஒரு தீவிரம் மற்றும் நேரம் மாற்றம், அதனால் என்ன உடைத்து மற்றும். ஆனால் கூட களைந்துவிட்டு அனைத்து பிறகு கூடுதல் செழுமையும் நம் மூளை அனுபவம் சேர்க்கப்பட்டது, மிக அடிப்படை அனுபவம் இன்னும் ஒரு ஆகிறது “ஒலி.” நாம் அனைவரும் அதை என்ன என்று, ஆனால் நாம் அந்த விட அடிப்படை அடிப்படையில் அதை விளக்க முடியாது.

இப்போது விசாரணைக்கு பொறுப்பு உணர்ச்சி சமிக்ஞை பார்போம். நாங்கள் தெரியும், இந்த ஒரு அதிர்வுறும் உடல் அதை சுற்றி காற்று அழுத்தங்களின் மற்றும் பள்ளங்கள் செய்யும், உருவாக்கப்பட்ட அந்த காற்று அழுத்தம் அலைகள். ஒரு குளத்தில் இயல்பு போலவே,, இந்த அழுத்த அலைகள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து திசைகளிலும் பரப்பவேண்டகின்றன. அவர்கள் நம் காதுகள் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. ஒரு புத்திசாலி பொறிமுறையை மூலம், காதுகள் நிறமாலை ஆய்வு செய்ய மற்றும் மின்சார சிக்னல்களை அனுப்ப, சுமார் அலைகள் அதிர்வெண் நிறமாலை குறிக்கும், நம் மூளை. என்று குறிப்பு, இதுவரை, நாம் ஒரு அதிர்வுறும் உடல் வேண்டும், கொத்துக்கொத்தாய் மற்றும் காற்று மூலக்கூறுகள் பரப்பி, ஒரு மின் சமிக்ஞை என்று காற்று மூலக்கூறுகள் முறை பற்றிய தகவல்களை கொண்டுள்ளது. நாம் இன்னும் ஒலி இல்லை,.

ஒலி அனுபவம் நம் மூளை செய்கிறது மாயம். இது ஒரு ஒலிகள் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் ஒலியின் செழுமையும் காற்று அழுத்தத்தை அலை வடிவங்கள் என்கோடிங் மின் சமிக்ஞை மொழிபெயர்க்கலாம். ஒலி ஒரு அதிர்வுறும் உடல் உள்ளார்ந்த சொத்து அல்லது ஒரு வீழ்ச்சி மரம் அல்ல, அது நம் மூளை அல்லது அதிர்வுகளை பிரதிநிதித்துவம் முடிவெடுத்தால் வழி, மேலும் துல்லியமாக, அழுத்தத்தை அலைகள் ஸ்பெக்ட்ரம் குறியிடப்பட்ட மின் சமிக்ஞை.

அது பயன் இல்லை எங்கள் செவிப்புன்னென்பு உணர்ச்சி உள்ளீடுகள் ஒரு அக அறிவாற்றல் பிரதிநிதித்துவம் ஒலி அழைக்க? நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டால், பின்னர் உண்மையில் தன்னை நம் உணர்வு ரீதியான உள்ளீடுகள் எங்கள் உள் பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது. இந்த கருத்து உண்மையில் மிகவும் ஆழமான அது முதல் தோன்றும் என்று. ஒலி பிரதிநிதித்துவம் என்றால், மிகவும் வாசனை ஆகிறது. எனவே விண்வெளி ஆகிறது.

Figure
படம்: உணர்ச்சி உள்ளீடுகள் மூளைக்கு பிரதிநிதித்துவம் செயல்முறை விளக்கம். துர்நாற்றம் இரசாயன தொகுப்புகள் மற்றும் செறிவு அளவுகளை நமது மூக்கு நினைவுக்கு பிரதிநிதித்துவம். ஒலிகளை ஒரு அதிர்வுறும் பொருள் உற்பத்தி காற்று அழுத்தம் அலைகள் ஒரு பதிவது. பார்வை, நமது பிரதிநிதித்துவம் விண்வெளி, மற்றும் சாத்தியமான நேரம். எனினும், நாம் அது பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது என்ன என்று எனக்கு தெரியாது.

நாம் அதை பரிசோதித்து முழுமையாக ஏனெனில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உண்மையில் ஒலி புரிந்துகொள்ள முடியும் — நாம் ஒரு மிகவும் சக்திவாய்ந்த உணர்வு வேண்டும், அதாவது நம் பார்வையில். சைட் கேட்டு உணர்ச்சி சமிக்ஞைகள் புரிந்து நமது உணர்வு அனுபவம் அவற்றை ஒப்பிட்டு நமக்கு உதவுகிறது. விளைவு, பார்வை ஒலி என்ன விவரிக்கும் ஒரு மாதிரி செய்ய நமக்கு உதவுகிறது.

நாம் ஏன் விண்வெளி பின்னால் உடல் காரணம் தெரியாது என்று ஆகிறது? அனைத்து பிறகு, நாம் மணம் அனுபவங்கள் பின்னால் காரணங்கள் தெரியுமா, ஒலி, போன்றவை. காட்சி உண்மையில் அப்பால் பார்க்க நம் இயலாமை காரணம் புலன்களின் வரிசைக்கு ஆகிறது, ஒரு உதாரணம் பயன்படுத்தி விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு சிறிய குண்டு வெடிப்பு நாம் சிந்திக்கலாம், ஒரு ஃபையர்க்ராக்கர் போகவில்லை போன்ற. நாம் இந்த வெடிப்பு அனுபவிக்க போது, நாங்கள் ஃபிளாஷ் பார்ப்போம், அறிக்கை கேட்க, எரியும் இரசாயன வாசனை மற்றும் வெப்பத்தை உணர, நாம் போதுமான அருகில் இருந்தால்.

இந்த அனுபவங்கள் குவாலியாவின் அதே உடல் நிகழ்வுக்கு காரணம் — வெடிப்பு, இதில் இயற்பியல் நன்கு புரிந்து. இப்பொழுது, நாம் அதே அனுபவங்களை கொண்ட ஒரு நினைவுக்கு ஏமாற்ற முடியாது என்றால் நாம் பார்ப்போம், ஒரு உண்மையான வெடிப்பு இல்லாத நிலையில். வெப்ப மற்றும் வாசனை இனப்பெருக்கம் மிகவும் எளிதாக இருக்கும். ஒலி அனுபவம் கூட பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்ட, உதாரணமாக, ஒரு உயர் இறுதியில் ஹோம் தியேட்டர் முறைமை. நாங்கள் வெடிப்பு பார்வை அனுபவம் மீண்டும் எப்படி? ஒரு ஹோம் தியேட்டர் அனுபவம் உண்மையான விஷயம் ஒரு ஏழை இனப்பெருக்கம்.

கொள்கையளவில் குறைந்தது, நாங்கள் அத்தகைய ஸ்டார் ட்ரெக் holideck எதிர்காலத்திற்கும் காட்சிகள் யோசிக்க முடியும், பார்வை அனுபவம் மறுஉருவாக்கம் அங்கு. ஆனால் கட்டத்தில் பார்வை கூட மறுஉருவாக்கம் அங்கு, வெடிப்பு உண்மையான அனுபவம் மற்றும் holideck உருவகப்படுத்துதல் இடையே ஒரு வித்தியாசம் உள்ளது? பார்வை அனுபவம் உருவகப்படுத்தப்பட்ட போது உண்மை உணர்வு தெளிவின்மை பார்வை நமது மிக சக்திவாய்ந்த உணர்வு என்பதை குறிக்கிறது, நாங்கள் எங்கள் காட்சி உண்மையில் தாண்டி காரணங்கள் எந்த அணுகல்.

கருத்து காட்சி உண்மையில் நமது உணர்வு அடிப்படையில் ஆகிறது. அனைத்து பிற உணர்வுகளை உறுதிப்படுத்தப்படாத அல்லது காட்சி உண்மை நிலைக்கு உணர்வுகள் முழுமையாக்கும்.

[இந்த இடுகை மிகவும் ஒரு பிட் கடன் என் புத்தகம்.]

ஒளி சுற்றுலா நேரம் விளைவுகள் மற்றும் அண்டவியல் அம்சங்கள்

இந்த வெளியிடப்படாத கட்டுரை என் முந்தைய காகித ஒரு தொடர்ச்சி இருக்கிறது (இங்கே இடப்பட்டது “ரேடியோ ஆதாரங்கள் மற்றும் காமா கதிர் வெடிப்புகள் குழல் பூம்ஸ் இருக்கிறது?“). இந்த வலைப்பதிவில் பதிப்பு சுருக்க கொண்டிருக்கிறது, அறிமுகம் மற்றும் முடிவுகளை. கட்டுரை முழு பதிப்பு ஒரு PDF கோப்பை கிடைக்கும்.

.

சுருக்கம்

ஒளி சுற்றுலா நேரம் விளைவுகளை (எல்டிடி) வரையறுக்கப்பட்ட ஒளியின் வேகம் ஒரு ஆப்டிகல் வெளிப்பாடு ஆகும். அவர்கள் விண்வெளி மற்றும் நேரம் புலனுணர்வு படம் புலனுணர்வு கட்டுப்பாடுகள் கருதப்படுகிறது. எல்டிடி விளைவுகளை இந்த விளக்கம் அடிப்படையில், நாங்கள் சமீபத்தில் காமா கதிர் வெடிப்புகள் ஸ்பெக்ட்ரம் தற்காலிக மற்றும் இடம்சார் மாறுபாடு ஒரு புதிய அனுமான மாதிரி வழங்கினார் (ஜீஆர்பி) மற்றும் வானொலி ஆதாரங்கள். இந்த கட்டுரையில், நாங்கள் மேலும் பகுப்பாய்வு எடுத்து எல்டிடி விளைவுகளை விரிவடைந்த அண்டத்தின் சிவப்புநகர்வு கவனிப்பு போன்ற அண்டவியல் அம்சங்கள் விவரிக்க ஒரு நல்ல கட்டமைப்பை வழங்க முடியும் என்று காட்ட, மற்றும் அண்ட நுண்ணலை கதிர்வீச்சு. மிகவும் வித்தியாசமாக நீளம் மற்றும் நேரம் அளவுகளில் இந்த வெளித்தோற்றத்தில் தனித்துவமான நிகழ்வுகள் ஐக்கியத்திற்கு, அதன் கருத்து எளிமை சேர்த்து, இந்த கட்டமைப்பை ஆர்வம் பயனை அறிகுறிகளாக கருத, அதன் செல்லுபடியாகும் என்றால்.

அறிமுகம்

வரையறுக்கப்பட்ட ஒளியின் வேகம் நாம் தூரம் மற்றும் வேகத்தை உணர எப்படி ஒரு முக்கியமான பங்கு வகிக்கிறது. நாம் அவர்களை பார்க்க போன்ற விஷயங்கள் இல்லை என்று தெரியும், ஏனெனில் இந்த உண்மையை எந்த ஒரு ஆச்சரியம் என வர வேண்டும். நாம் பார்க்க அந்த சூரிய, உதாரணமாக, ஏற்கனவே நாம் அதை பார்க்க நேரம் எட்டு நிமிடங்கள் பழைய ஆகிறது. இந்த தாமதம் சிறிய உள்ளது; நாம் இப்போது சூரியன் என்ன நடக்கிறது என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றால், நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் அனைத்து எட்டு நிமிடங்கள் காத்திருக்க வேண்டும். நாம், இருப்பினும், வேண்டும் “சரியான” எங்கள் கருத்து, இந்த விலகல் காரணமாக வரையறுக்கப்பட்ட ஒளியின் வேகம் நாம் பார்க்க என்ன நம்ப முடியும் முன்.

என்ன ஆச்சரியம், (எப்போதாவது உயர்த்தி) அது வரும் போது தீர்மானத்தை உணர் என்று ஆகிறது, நாம் மீண்டும் கணக்கிட சூரிய பார்த்து நாம் தாமதம் எடுத்து அதே வழியில் முடியாது. நாம் ஒரு வானுலக ஒரு நம்ப முடியாத அளவிற்கு அதிக வேகத்தில் நகரும் பார்க்கிறோம் என்றால், நாம் அது எவ்வளவு வேகமாக என்ன திசையில் கண்டுபிடிக்க முடியாது “உண்மையில்” மேலும் அனுமானங்களை உருவாக்கும் இல்லாமல் நகரும். இந்த சிரமம் கையாளும் ஒரு வழி இயற்பியல் அரங்கில் அடிப்படை பண்புகள் இயக்கம் நமது கருத்து சிதைவுகள் காட்டுபவர் என்று ஆகிறது — விண்வெளி மற்றும் நேரம். மற்றொரு நடவடிக்கை நிச்சயமாக நமது கருத்து மற்றும் அடிப்படை தொடர்பில்லாமல் ஏற்க வேண்டும் “உண்மையில்” சில வழியில் அதை சமாளிக்க.

இரண்டாவது விருப்பத்தை ஆய்வு, நாங்கள் எங்கள் உணரப்படும் படம் வழி வகுக்கும் என்று ஒரு அடிப்படை உண்மை கொள்கிறோம். நாம் மேலும் கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸ் கீழ்ப்படிதல் இந்த அடிப்படை உண்மையை மாதிரி, எண்ணங்களின் இயந்திரத்தை மூலம் நம் உணரப்படும் படம் வெளியே வேலை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாங்கள் அடிப்படை உண்மை பண்புகள் வரையறுக்கப்பட்ட ஒளியின் வேகம் வெளிப்பாடுகள் காரணம். அதற்கு பதிலாக, நாம் இந்த மாதிரி கணித்துள்ளது எங்கள் உணரப்படும் படம் வெளியே வேலை மற்றும் நாம் கைக்கொள்வாயானால் பண்புகள் புலனுணர்வு கட்டுப்பாடு இருந்து தொடங்குகிறது முடியும் என்பதை சரிபார்க்க.

விண்வெளி, அது பொருட்களை, தங்கள் இயக்கம் இருக்கிறது, மற்றும் பெரிய, ஆப்டிகல் கருத்து தயாரிப்பு. அதை உணர்ந்து போன்ற உணர்வு உண்மையில் இருந்து எழுகிறது என்று வழங்கப்பட்டது அதை எடுத்து முனைகிறது. இந்த கட்டுரையில், நாம் என்ன நாம் உணரும் ஒரு அடிப்படை உண்மையை ஒரு முழுமையற்ற அல்லது சிதைந்துவிடும் படம் உள்ளது என்ற நிலைப்பாட்டை எடுக்க. மேலும், நாங்கள் அடிப்படை உண்மை கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸ் முயற்சி (இதில் நாம் முழுமையான போன்ற சொற்கள் பயன்படுத்த, noumenal அல்லது உடல் உண்மையில்) அது எங்கள் உணரப்படும் படம் பொருந்துகிறது என்று பார்க்க எங்கள் கருத்து ஏற்படுத்தும் (நாம் உணரப்படும் அல்லது தனி உண்மையில் பார்க்கவும் இது).

நாங்கள் கருத்து வெளிப்பாடுகள், வெறும் மருட்சி என்று உட்குறிப்பு என்பதை கவனத்தில். அவர்கள் இல்லை; உண்மையில் கருத்து ஒரு முடிவு ஏனெனில் அவர்கள் உண்மையில் எங்கள் உணரப்படும் யதார்த்தம் பகுதியாக. இந்த நுண்ணறிவால் கோதே பிரபல அறிக்கை பின்னால் இருக்கலாம், “ஆப்டிகல் மாயையை ஆப்டிகல் உண்மை.”

நாங்கள் சமீபத்தில் ஒரு இயற்பியல் பிரச்சனை சிந்தனை இந்த வரி பயன்படுத்தப்படும். நாம் ஒரு ஜீஆர்பி நிறமாலை பரிணாம பார்த்து அது ஒரு ஒலி ஏற்றம் என்று ஒத்திருக்கும் இருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த உண்மையை பயன்படுத்தி, நாம் ஒரு நமது கருத்து என ஜீஆர்பி ஒரு மாதிரி வழங்கினார் “குழல்” ஏற்றம், லாரன்ஸ் மாற்றமின்மையைக் மற்றும் அடிப்படை உண்மையை நம் மாதிரி கட்டுப்படுகிறது என்று அது உண்மையில் எங்கள் உணரப்படும் படம் என்று புரிந்து கொண்டு (உணரப்படும் படம் ஏற்படுத்தும்) சார்பியல் இயற்பியல் மீறுவதாக இருக்கலாம். மாதிரி அனுசரிக்கப்பட்டது அம்சங்கள் இடையே உடன்பாடு, எனினும், சமச்சீர் ரேடியோ ஆதாரங்கள் GRBs விரிவுபடுத்தப்படுகிறது, மேலும், அனுமான குழல் ஏற்றங்களின் புலனுணர்வு விளைவுகளை கருதப்படுகிறது இது.

இந்த கட்டுரையில், நாங்கள் மாதிரி ஏனைய தாக்கங்களை பாருங்கள். நாங்கள் ஒளி பயண நேரம் இடையில் உள்ள ஒற்றுமைகள் தொடங்க (எல்டிடி) விளைவுகள் மற்றும் சிறப்பு சார்பியல் ஒருங்கிணைக்க மாற்றம் (எஸ்ஆர்). இந்த ஒற்றுமைகள் எஸ்ஆர் ஓரளவு எல்டிடி விளைவுகளை அடிப்படையாக பெறப்பட்ட ஏனெனில் ஆச்சரியப்படுவதற்கு உள்ளன. நாம் எல்டிடி விளைவுகளை ஒரு ஒழுங்குபடுத்துதல் போன்ற எஸ்ஆர் ஒரு விளக்கம் முன்மொழிய இந்த விளக்கங்களின் ஒரு சில அவதானிக்கப்பட்ட பிரபஞ்ச ஆய்வு நிகழ்வுகள்.

ஒளி சுற்றுலா நேரம் விளைவுகள் மற்றும் எஸ்ஆர் இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள்

ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை இயக்கம் அமைப்புகள் ஒருங்கிணைந்து இடையே சிறப்பு சார்பியல் நேரியல் உருமாற்றம் ஒருங்கிணைக்கிறது. நாம் எஸ்ஆர் கட்டப்பட்ட இடம் மற்றும் நேரம் இயல்பு ஒரு மறைக்கப்பட்ட நினைப்பில் ஒற்றை தோற்றம் கண்டுபிடிக்க முடியாது, ஐன்ஸ்டீன் கூறினார்: “இது முதல் இடத்தில் சமன்பாடுகள் நாம் விண்வெளி மற்றும் நேரம் காரணமாக்க இது ஒருபடித்தான தன்மை பண்புகள் கணக்கில் ஒருபடி வேண்டும் என்று தெளிவாக இருக்கிறது.” ஏனெனில் நேரியல்பில் இந்த ஊகத்தை, மாற்றம் சமன்பாடுகள் அசல் பெறுதல் பொருட்களை நெருங்கி செல்கிறது இடையே சமச்சீரின்மை புறக்கணிக்கிறது. இருவரும் நெருங்கி செல்கிறது பொருட்களை எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் விலகுதல் அமைப்புகளும் ஒருங்கிணைந்து இரு விவரித்தார். உதாரணமாக, ஒரு முறை என்றால் K மற்றொரு முறை பொறுத்து நகரும் k நேர்மறை எக்ஸ் அச்சில் k, ஓய்வு பின்னர் ஒரு பொருளின் K ஒரு நேர்மறையான மணிக்கு x ஒரு எதிர்மறை மற்றொரு பொருள் போது விலகுகிறது x தோற்றம் ஒரு பார்வையாளர் நெருங்கி k.

ஐன்ஸ்டீன் அசல் தாள் ஒருங்கிணைக்க மாற்றம் பெறப்படுகிறது, பகுதி, ஒளி பயண நேரம் ஒரு வெளிப்பாடு (எல்டிடி) விளைவுகள் மற்றும் அனைத்து சட்டகத்திலுள்ள ஒளியின் வேகத்தை ஒரே சீரான சுமத்தும் விளைவு. இந்த முதல் சிந்தனை சோதனை மிகவும் தெளிவாக இருக்கிறது, ஒரு தடி நகரும் பார்வையாளர்கள் தங்கள் கடிகாரங்களை கண்டுபிடிக்க எங்கே துண்டின் நீளத்திற்கும் ஒளி பயணம் முறை வேறுபாடு ஒருங்கிணைக்கப்படும். எனினும், எஸ்ஆர் தற்போதைய விளக்கம், ஆய மாற்றம் விண்வெளி மற்றும் நேரம் ஒரு அடிப்படை சொத்து கருதப்படுகிறது.

எஸ்ஆர் இந்த விளக்கம் எழுகிறது என்று ஒரு சிரமம் இரு சட்டகத்திலுள்ள இடையே திசைவேகத்தின் வரையறை தெளிவற்ற என்று ஆகிறது. அது நகரும் சட்ட விசை என்றால் பார்வையாளர் மூலம் அளவிடப்படுகிறது, பின்னர் மைய பகுதியில் இருந்து தொடங்கி ரேடியோ ஜெட் அனுசரிக்கப்பட்டது சூப்பர்லூமினல் இயக்கம் எஸ்ஆர் மீறல் ஆகிறது. அதை எல்டி விளைவுகளை கருத்தில் நாம் ஊகிக்க வேண்டும் என்று ஒரு விசை என்றால், நாம் Superluminality தடை என்று கூடுதல் தற்காலிக அனுமானம் வேலை வேண்டும். இந்த சிரமங்களை அதை எஸ்ஆர் முழுவதும் இருந்து ஒளி பயண நேரம் விளைவுகளை சீராக்குவதற்கு நன்றாக இருக்கலாம் என்று தெரிவிக்கின்றன.

இந்த பிரிவில், நாங்கள் மூளையின் உருவாக்கப்பட்ட இத்தோடு மாதிரி ஒரு பகுதியாக விண்வெளி மற்றும் நேரம் பரிசீலிப்போம், மற்றும் சிறப்பு சார்பியல் இத்தோடு மாதிரி பொருந்தும் என்று வாதிடுகிறது. முழுமையான உண்மை (இது SR-போன்ற கால நமது கருத்து இருக்கிறது) எஸ்ஆர் கட்டுப்பாடுகளை ஏற்க வேண்டும். குறிப்பாக, பொருட்களை subluminal வேகம் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அவர்கள் விண்வெளி மற்றும் நேரம் எங்கள் கருத்து subluminal வேகம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது போல் ஆனால் அவர்கள் எங்களுக்கு தோன்றும். நாங்கள் எஸ்ஆர் முழுவதும் இருந்து எல்டிடி விளைவுகளை சீராக்குவதற்கு என்றால், நாங்கள் நிகழ்வுகள் ஒரு பரவலான புரிந்து கொள்ள முடியும், நாம் இந்த கட்டுரையில் பார்ப்போம்.

SR போலல்லாது, எல்டிடி விளைவுகளை அடிப்படையாக பரிசீலனைகள் ஒரு பார்வையாளர் நெருங்கி பொருட்களை மாற்றம் சட்டங்கள் உள்ளார்ந்த வேறு தொகுப்பில் விளைவிக்கின்றன மற்றும் அவருக்கு விலகுதல். மேலும் பொதுவாக, மாற்றம் பொருளின் வேகம் மற்றும் பார்வை பார்வையாளர் வரிசையில் இடையில் உள்ள கோணம் பொறுத்து. எல்டிடி விளைவுகளை அடிப்படையாக மாற்றம் சமன்பாடுகள் நெருங்கி asymmetrically பொருட்களை விலகுகின்றது சிகிச்சை என்பதால், அவர்கள் இரட்டை முரண்பாடு ஒரு இயற்கை தீர்வு வழங்கும், உதாரணமாக.

முடிவுரை

விண்வெளி மற்றும் நேரம் எங்கள் கண்களில் ஒளி உள்ளீடுகள் வெளியே உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உண்மையில் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், அவர்களின் பண்புகள் சில எல்டிடி விளைவுகளை வெளிப்பாடுகள், குறிப்பாக இயக்க நமது கருத்து. முழுமையான, மறைமுகமாக ஒளி உள்ளீடுகள் உருவாக்கும் உடல் உண்மையில் நம் உணரப்பட்ட விண்வெளி மற்றும் நேரம் நாங்கள் சாட்டுகின்றனர் பண்புகள் ஏற்க வேண்டும்.

நாம் எல்டிடி விளைவுகளை எஸ்ஆர் அந்த தரத்திலும் ஒரே மாதிரியானவை என்று காட்டியது, எஸ்ஆர் மட்டும் ஒருவருக்கொருவர் விலகுதல் குறிப்பு சட்டகங்கள் கருதுகிறது என்று குறிப்பிட்டார். எஸ்ஆர் உள்ள ஒருங்கிணைக்க மாற்றம் எல்டிடி விளைவுகளை ஓரளவுக்கு அடிப்படையில் பெறப்பட்ட ஏனெனில் இந்த ஒற்றுமை ஆச்சரியம் இல்லை, ஓரளவு ஒளி சட்டகத்திலுள்ள பொறுத்து அதே வேகத்தில் பயணம் என்று ஊகத்தை. எல்டிடி ஒரு வெளிப்பாடு என சிகிச்சை, நாங்கள் எஸ்ஆர் முதன்மை நோக்கம் உரையாற்ற, இது மேக்ஸ்வெல் சமன்பாடுகள் ஒரு உடன் மாறு உருவாக்கம். இது ஒருங்கிணைக்க மாற்றம் இருந்து மின்னியக்கவிசையியல் கோவரியன்ஸைக் நீக்கு சாத்தியம் இருக்கலாம், இந்த கட்டுரையில் முயற்சி இல்லை என்றாலும்.

SR போலல்லாது, எல்டிடி விளைவுகளை சமச்சீரற்ற. இந்த அசமத்துவத்தை Superluminality தொடர்புடைய இரட்டை முரண்பாடு ஒரு தீர்மானம் மற்றும் கருதப்படுகிறது காரணகாரிய மீறல்கள் ஒரு விளக்கம் அளிக்கிறது. மேலும், Superluminality உணர்தல் எல்டிடி விளைவுகளை மூலமாக மட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, விளக்குகிறது gamma கதிர் வெடிப்புகள் மற்றும் சமச்சீர் விமானங்கள். நாங்கள் கட்டுரையில் காட்டியது போல, சூப்பர்லூமினல் இயக்கம் உணர்தல் கூட பிரபஞ்சத்தின் மற்றும் அண்ட நுண்ணலை கதிர்வீச்சு விரிவாக்கம் போன்ற அண்டவியல் நிகழ்வுகள் ஒரு விளக்கம் வைத்திருக்கிறது. எல்டிடி விளைவுகளை நமது கருத்து அடிப்படை தடை என கருதப்படுகிறது, இதன் விளைவாக இயற்பியல், மாறாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வுகள் ஒரு வசதியான விளக்கம் விட.

எங்கள் கருத்து எல்டிடி விளைவுகளை மூலம் வடிகட்டி என்று கொடுக்கப்பட்ட, நாம் முழுமையான தன்மையை புரிந்து பொருட்டு எங்கள் உணரப்படும் யதார்த்தம் அவர்களை deconvolute வேண்டும், உடல் உண்மையில். இந்த deconvolution, எனினும், பல தீர்வுகள் முடிவு. இவ்வாறு, முழுமையான, உடல் உண்மையில் நம் பிடியில் அப்பால் உள்ளது, எந்த ஏற்றார் முழுமையான உண்மை பண்புகள் மட்டுமே மூலம் சரிபார்க்க எவ்வளவு நன்றாக விளைவாக உணரப்படும் உண்மையில் நம் அவதானிப்புகள் மூலம் ஒப்புக்கொள்கிறார். இந்த கட்டுரையில், நாங்கள் அடிப்படை உண்மையில் நம் உள்ளுணர்வாக தெளிவாக கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸ் கட்டுப்படுகிறது என்று கருதப்படுகிறது மற்றும் ஒளி பயண நேரம் விளைவுகள் மூலம் வடிகட்டி போது இது போன்ற ஒரு உண்மை உணரப்பட்ட வேண்டும் என்று கேள்வி கேட்டேன். நாம் இந்த குறிப்பிட்ட சிகிச்சை நாம் கடைப்பிடிக்க சில வானியற்பியல் அண்டவியல் நிகழ்வுகளை விளக்க முடியும் என்று நிரூபணம்.

எஸ்ஆர் உள்ள ஒருங்கிணைக்க மாற்றம் விண்வெளி மற்றும் நேரம் ஒரு மறுவரையறை பார்க்கப்படும் (அல்லது, மேலும் பொதுவாக, உண்மையில்) ஒளி பயண நேரம் விளைவுகள் இயக்கம் நமது கருத்து சிதைவுகள் இடமளிக்கும் வகையில். ஒரு என்று எஸ்ஆர் பொருந்தும் வாதிடுகின்றனர் ஆசை “உண்மையான” விண்வெளி மற்றும் நேரம், நம் கருத்து. இந்த வாதத்தை கேள்வி கேட்கிறார், என்ன உண்மை? உண்மையில் நம் உணர்வு ரீதியான உள்ளீடுகள் இருந்து தொடங்கி நம் மூளை உருவாக்கப்பட்ட மட்டுமே ஒரு புலனுணர்வு மாதிரி, மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை காட்சி உள்ளீடுகள். விண்வெளி தன்னை இந்த புலனுணர்வு மாதிரி ஒரு பகுதியாக உள்ளது. விண்வெளி பண்புகள் நமது கருத்து கட்டுப்பாடுகளை ஒரு ஒப்பீட்டை உள்ளன.

உண்மையில் ஒரு உண்மையான படத்தை எங்கள் கருத்து ஏற்று உண்மையில் சிறப்பு சார்பியல் விவரித்தார் விண்வெளி மற்றும் நேரம் மறுவரையறை தேர்வு ஒரு தத்துவ தேர்வு அமைகிறது. கட்டுரையில் வழங்கினார் மாற்று ரியாலிட்டி மூளையில் ஒரு மனநல மாதிரி எங்கள் உணர்ச்சி உள்ளீடுகள் அடிப்படையில் அந்த நவீன நரம்பியல் பார்வை ஈர்க்கப்பட்டு. இந்த மாற்று ஏற்றுக்கொண்ட முழுமையான உண்மை தன்மையை யோசிக்காமல் எங்கள் உண்மையான கருத்து அதன் கணித்து திட்ட ஒப்பிட்டு நம்மை குறைக்கிறது. அதை எளிமைப்படுத்த மற்றும் இயற்பியல் சில கோட்பாடுகள் தெளிவுபடுத்தவில்லை மற்றும் நமது பிரபஞ்சத்தின் சில புதிராக நிகழ்வுகள் விளக்க. எனினும், இந்த விருப்பத்தை அறிய முழுமையான உண்மைக்கு எதிராக மற்றொரு தத்துவ நிலைப்பாடு.