ٹیگ آرکائیو: جسمانی حقیقت

Sensory and Physical Worlds

Animals have different sensory capabilities compared to us humans. Cats, مثال کے طور پر, can hear up to 60kHz, while the highest note we have ever heard was about 20kHz. ظاہر ہے, we could hear that high a note only in our childhood. تو, if we are trying to pull a fast one on a cat with the best hifi multi-channel, Dolby-whatever recording of a mouse, we will fail pathetically. It won’t be fooled because it lives in a different sensory world, while sharing the same physical world as ours. There is a humongous difference between the sensory and physical worlds.

پڑھنے کے آگے

What is Unreal Blog?

Tell us a little about why you started your blog, and what keeps you motivated about it.

As my writings started appearing in different magazines and newspapers as regular columns, I wanted to collect them in one place — as an anthology of the internet kind, یہ تھے. That’s how my blog was born. The motivation to continue blogging comes from the memory of how my first book, حقیقی کائنات, took shape out of the random notes I started writing on scrap books. I believe the ideas that cross anybody’s mind often get forgotten and lost unless they are written down. A blog is a convenient platform to put them down. اور, since the blog is rather public, you take some care and effort to express yourself well.

Do you have any plans for the blog in the future?

I will keep blogging, roughly at the rate of one post a week or so. I don’t have any big plans for the blog per se, but I do have some other Internet ideas that may spring from my blog.

Philosophy is usually seen as a very high concept, intellectual subject. Do you think that it can have a greater impact in the world at large?

This is a question that troubled me for a while. And I wrote a post on it, which may answer it to the best of my ability. To repeat myself a bit, philosophy is merely a description of whatever intellectual pursuits that we indulge in. It is just that we don’t often see it that way. مثال کے طور پر, if you are doing physics, you think that you are quite far removed from philosophy. The philosophical spins that you put on a theory in physics is mostly an afterthought, it is believed. But there are instances where you can actually apply philosophy to solve problems in physics, and come up with new theories. This indeed is the theme of my book, حقیقی کائنات. It asks the question, if some object flew by faster than the speed of light, what would it look like? With the recent discovery that solid matter does travel faster than light, I feel vindicated and look forward to further developments in physics.

Do you think many college students are attracted to philosophy? What would make them choose to major in it?

آج کی دنیا میں, I am afraid philosophy is supremely irrelevant. So it may be difficult to get our youngsters interested in philosophy. I feel that one can hope to improve its relevance by pointing out the interconnections between whatever it is that we do and the intellectual aspects behind it. Would that make them choose to major in it? In a world driven by excesses, it may not be enough. پھر, it is world where articulation is often mistaken for accomplishments. Perhaps philosophy can help you articulate better, sound really cool and impress that girl you have been after — to put it crudely.

More seriously, اگرچہ, what I said about the irrelevance of philosophy can be said about, کا کہنا ہے کہ, physics as well, despite the fact that it gives you computers and iPads. مثال کے طور پر, when Copernicus came up with the notion that the earth is revolving around the sun rather than the other way round, profound though this revelation was, in what way did it change our daily life? Do you really have to know this piece of information to live your life? This irrelevance of such profound facts and theories bothered scientists like Richard Feynman.

What kind of advice or recommendations would you give to someone who is interested in philosophy, and who would like to start learning more about it?

I started my path toward philosophy via physics. I think philosophy by itself is too detached from anything else that you cannot really start with it. You have to find your way toward it from whatever your work entails, and then expand from there. کم از کم, that’s how I did it, and that way made it very real. When you ask yourself a question like what is space (so that you can understand what it means to say that space contracts, مثال کے طور پر), the answers you get are very relevant. They are not some philosophical gibberish. I think similar paths to relevance exist in all fields. See for example how Pirsig brought out the notion of quality in his work, not as an abstract definition, but as an all-consuming (and eventually dangerous) obsession.

میرے خیال میں, philosophy is a wrapper around multiple silos of human endeavor. It helps you see the links among seemingly unrelated fields, such as cognitive neuroscience and special relativity. Of what practical use is this knowledge, I cannot tell you. پھر, of what practical use is life itself?

کیوں روشنی کی رفتار?

کیا اس کی رفتار کی جگہ اور وقت اور اپنی حقیقت کے بنیادی ڈھانچے میں اندازہ لگا چاہئے کہ روشنی میں کیا خاص بات? اس سوال کے بعد البرٹ آئنسٹائن بارے باڈیز منتقل کی برقی پر شائع بہت سے سائنسدانوں نے کبھی nagged ہے ہے 100 years ago.

ہماری جگہ اور وقت میں روشنی کے specialness سمجھنے کے لئے, ہم ہمارے ارد گرد دنیا کو خبر ہے کہ کس طرح مطالعہ کرنے کی ضرورت ہے اور کس طرح حقیقت ہمارے دماغ میں پیدا ہوتا ہے. ہم اپنے حواس کو استعمال کرتے ہوئے ہماری دنیا کو خبر. حسی سگنل ہمارے حواس جمع ہے کہ پھر ہمارے دماغوں کو نشر کر رہے ہیں. دماغ ایک سنجشتھاناتمک ماڈل کی تخلیق کرتا ہے, حسی آدانوں کی ایک نمائندگی, اور حقیقت کے طور پر ہمارے ہوش بیداری کو یہ پیش. ہماری بصری حقیقت ہمارے سمعی دنیا آوازوں سے بنا ہوتا ہے زیادہ کی طرح خلا پر مشتمل ہوتا ہے.

آواز جسمانی حقیقت کا ایک بنیادی جائیداد کی بجائے ایک ادراکی تجربے ہیں بس کے طور پر, جگہ بھی ایک ایسا تجربہ ہے, یا بصری آدانوں کی ایک سنجشتھاناتمک نمائندگی, کا ایک بنیادی پہلو “دنیا” ہمارے حواس محسوس کرنے کی کوشش کر رہے ہیں.

جگہ اور وقت ایک دوسرے کے ساتھ طبیعیات حقیقت کی بنیاد پر خیالات کی تشکیل. ہم اپنی حقیقت میں حدود کو سمجھ سکتے ہیں صرف ایک ہی طریقہ ہمارے حواس خود میں حدود مطالعہ کی طرف سے ہے.

ایک بنیادی سطح پر, کس طرح ہمارے حواس کام کرتے ہیں? نظروں سے ہمارے احساس روشنی کا استعمال کرتے ہوئے چلتی ہے, اور نظر میں ملوث بنیادی بات چیت کے برقناطیسی میں پڑتا ہے (میں) زمرے کیونکہ روشنی (یا فوٹون) EM بات چیت کے بیچوان ہے. EM بات چیت کے امتیازی نظروں سے ہمارے طویل فاصلے تک مار معنوں تک محدود نہیں ہے; تمام شارٹ رینج ہوش (چھونا, ذائقہ, بو اور سماعت) ایم فطرت میں بھی ہیں. خلا کے ہمارے خیال کی حدود کو سمجھنے کے لئے, ہم اپنے تمام حواس کے اندر فطرت کو اجاگر کرنے کی ضرورت نہیں. خلا ہے, کی طرف سے اور بڑے, ہماری نظروں احساس کا نتیجہ. لیکن یہ ہم نہیں سینسنگ پڑے گا اس بات کو ذہن میں رکھنے کے لئے قابل قدر ہے, اور بے شک کوئی حقیقت, ایم تفاعل کی غیر موجودگی میں.

ہمارے حواس کی طرح, ہمارے حواس کو ہمارے تمام تکنیکی ملانے (اس طرح ریڈیو دوربین کے طور پر, الیکٹران خوردبینیں, redshift پیٹ پیمائش اور بھی گروتویی LENSING) ہماری کائنات کی پیمائش کے لئے خصوصی طور ایم کے ساتھ روابط کا استعمال. اس طرح, ہم جدید آلات کا استعمال اس وقت بھی جب ہمارے خیال کے بنیادی رکاوٹوں بچ نہیں سکتا. ہبل دوربین ہمارے ننگی آنکھوں سے بھی ایک ارب نوری سال دور دیکھ سکتے ہیں, لیکن کیا اس کو دیکھتا ہے اب بھی ہماری آنکھوں کے دیکھتے ہیں کے مقابلے میں ایک ارب سال پرانی ہے. ہمارے سمجھی حقیقت, براہ راست حسی آدانوں پر بنایا گیا ہے یا ٹیکنالوجی افزوں, برقی ذرات اور بات چیت کا ایک اپسمچی ہے صرف. اس سے ہماری حسی اور علمی خلا میں EM ذرات اور بات چیت کا ایک پروجیکشن ہے, ایک ممکنہ طور پر نامکمل پروجیکشن.

ہمارے سمجھی حقیقت میں EM بات چیت کے امتیازی بارے میں یہ بیان اکثر شکوک و شبہات کا تھوڑا سا کے ساتھ ملاقات کی ہے, بنیادی طور پر وجہ سے ہم براہ راست کشش ثقل کو محسوس کر سکتا ہے کہ ایک غلط فہمی کے لیے. یہ الجھن ہمارے جسم کی کشش ثقل کے ساتھ مشروط ہیں کیونکہ یہ پیدا ہوتا ہے. ایک ٹھیک امتیاز کے درمیان ہے “سے مشروط کیا جا رہا ہے” اور “احساس کرنے کے قابل ہونے” گروتویی فورس.

یہ فرق ایک سادہ خیال کے تجربہ کی طرف سے سچتر ہے: کسی چیز کے سامنے رکھ دیا ایک انسانی مشروط کائناتی سیاہ مادہ کی مکمل طور پر بنایا امیجن. کوئی دوسری بات نہیں کہیں بھی دستیاب مشروط اسے دیکھ سکتے ہیں نہیں ہے. سیاہ مادہ موضوع پر گروتویی فورس exerts ہے کہ دیکھتے ہوئے, وہ اس کی موجودگی کو محسوس کرنے کے قابل ہو جائے گا? انہوں نے کہا کہ اس کی طرف نکالا جائے گا, لیکن وہ کس طرح پتہ چل جائے گا کہ اس نے نکالا جارہا ہے یا اس نے آگے بڑھ رہا ہے کہ? وہ ممکنہ طور پر سیاہ مادہ اعتراض کی سنجیدگی کا پتہ لگانے کے لئے کچھ میکانی آلہ ڈیزائن کر سکتے ہیں. لیکن اس وقت وہ EM کی بات چیت کا استعمال کرتے ہوئے کچھ اس معاملے پر کشش ثقل کے اثر سینسنگ کیا جائے گا. مثال کے طور پر, انہوں نے اپنے نامعلوم ایکسلریشن دیکھنے کے لئے قابل ہو سکتے ہیں (اس کے جسم پر کشش ثقل کا اثر, جس EM بات ہے) جیسے ستاروں ریفرنس اشیاء کو احترام کے ساتھ. لیکن یہاں سینسنگ حصہ (ستاروں کو دیکھ کر) EM کی بات چیت شامل ہے.

اس EM معاملے سے مبرا ہے کہ کشش ثقل پتہ لگانے کے لئے کسی بھی میکانی آلہ کے ڈیزائن کے لئے ناممکن ہے. کشش ثقل پھر ہمارے کانوں میں ثقل سینسر EM معاملے پر کشش ثقل کے اثر کے اقدامات. ایم تعامل کی غیر موجودگی میں, یہ احساس کشش ثقل کرنا ناممکن ہے, یا اس بات کے لئے کچھ اور.

برقناطیسی تعاملات ہمارے حسی آدانوں کے ذمہ دار ہیں. حسی تصور ہم حقیقت فون ہے کہ ہمارے دماغ کی نمائندگی کی طرف جاتا ہے. اس سلسلہ میں کسی بھی حد حقیقت کے ہمارے احساس میں ایک اسی حد کے کی طرف جاتا ہے. حقیقت کے حواس سے چین میں ایک حد کے فوٹون کی محدود رفتار ہے, ہمارے حواس کے گیج بوسن جو ہے. احساس طریقہ عمل کے اثرات اور کے تبدوست سپیڈ تحریک کے ہمارے خیال کو مسخ, جگہ اور وقت. ان خرابیوں سے ہماری حقیقت خود کا ایک حصہ کے طور پر سمجھا جاتا ہے کیونکہ, مسخ کی اصل وجہ ہماری حقیقت کا ایک بنیادی ملکیت بن جاتا ہے. روشنی کی رفتار ہماری جگہ وقت میں اس طرح ایک اہم مسلسل بن جاتا ہے کہ کس طرح اس کا ہے. روشنی کی حرمت صرف ہماری سمجھی حقیقت میں احترام کیا جاتا ہے.

ہم خطاکار خیال پر اعتماد ہے اور ہم کائناتی ترازو میں محسوس کیا کی وضاحت کرنے کی کوشش کریں, ہم اس طرح کے جدید کونیات میں بگ بینگ تھیوری اور عمومی اور اضافیت کے خصوصی نظریات دنیا کے خیالات کے ساتھ ختم. ان نظریات غلط نہیں ہیں, اور اس کتاب کا مقصد انہیں غلط ثابت کرنے کے لئے نہیں ہے, صرف یہ ہے کہ وہ ایک سمجھی حقیقت کی وضاحت کر رہے ہیں باہر کی طرف اشارہ کرنا. وہ حسی آدانوں کے پیچھے جسمانی وجوہات کی وضاحت نہیں کرتے. جسمانی وجوہات ہمارے حواس سے پرے ایک مطلق حقیقت سے تعلق رکھتے ہیں.

مطلق حقیقت اور اس میں سے ہمارے خیال کے درمیان فرق کو مزید ترقی یافتہ اور بعض پر لاگو کیا جا سکتا مخصوص astrophysical اور کائناتی مظاہر. یہ اچھی طرح سے ہمارے حسی حدود سے آگے ہوتا ہے کہ طبیعیات کے لئے آتا ہے, ہم واقعی اکاؤنٹ میں کردار ادا کرنے کے لئے ہے کہ ان کی دیکھنے میں ہمارے خیال اور معرفت کے کھیل. ہم اسے دیکھ کے طور پر کائنات ہمارے ریٹنا پر یا ہبل دوربین کی تصویر سینسر پر گرنے photons کے باہر پیدا صرف ایک سنجشتھاناتمک ماڈل ہے. کیونکہ معلومات کیریئر کی متناہی رفتار کی (یعنی photons کی), ہمارے خیال سے ہمیں جگہ اور وقت سے خصوصی اضافیت کی اطاعت اس تاثر دینے کے لئے کے طور پر اس طرح میں تحریف ہے. وہ کرتے ہیں, لیکن جگہ اور وقت مطلق حقیقت نہیں ہیں. وہ صرف ایک حصہ ہیں unreal universe کہ ایک تاریخ حقیقت کی ہمارے خیال ہے.

[یہ پھر میری کتاب سے ایک ترمیم اقتباس ہے, حقیقی کائنات.]