Tag Archives: philsophy tâm

Blog Unreal là gì?

Hãy cho chúng tôi một chút về lý do tại sao bạn bắt đầu blog của bạn, và những gì giúp bạn có động lực về nó.

Như bài viết của tôi bắt đầu xuất hiện trên các tạp chí và báo chí khác nhau như cột thường xuyên, Tôi muốn thu thập chúng ở một nơi — như một tuyển tập các loại internet, vì nó là. Đó là cách blog của tôi được sinh ra. Các động lực để tiếp tục viết blog đến từ bộ nhớ như thế nào cuốn sách đầu tiên của tôi, Unreal vũ trụ, đã hình thành ra các ghi chú ngẫu nhiên tôi bắt đầu viết về cuốn sách phế liệu. Tôi tin rằng những ý tưởng đó qua tâm trí của bất cứ ai thường bị lãng quên và mất, trừ khi chúng được viết xuống. Blog là một nền tảng thuận lợi để đặt chúng xuống. Và, kể từ khi blog là khá công, bạn có một số dịch vụ chăm sóc và nỗ lực để thể hiện bản thân tốt.

Bạn có bất cứ kế hoạch cho blog trong tương lai?

Tôi sẽ tiếp tục viết blog, gần với tỷ lệ một bài một tuần hoặc lâu hơn. Tôi không có bất kỳ kế hoạch lớn cho blog mỗi gia nhập, nhưng tôi có một số ý tưởng Internet khác có thể bắt nguồn từ blog của tôi.

Triết học thường được xem như là một khái niệm rất cao, chủ đề trí tuệ. Bạn có nghĩ rằng nó có thể có một tác động lớn hơn trong thế giới rộng lớn?

Đây là một câu hỏi mà tôi gặp rắc rối trong một thời gian. Và tôi đã viết một bài viết trên nó, có thể trả lời nó một cách tốt nhất khả năng của mình. Để lặp lại bản thân mình một chút, triết học chỉ là một mô tả về bất cứ điều gì theo đuổi trí tuệ mà chúng ta thưởng thức trong. Nó chỉ là chúng ta thường không nhìn thấy nó theo cách đó. Ví dụ, nếu bạn đang làm vật lý, bạn nghĩ rằng bạn đang khá xa từ triết lý. Các spin triết học mà bạn đặt trên một lý thuyết vật lý là chủ yếu là một suy nghĩ, người ta tin. Nhưng có những trường hợp mà bạn có thể thực sự ứng dụng triết lý để giải quyết các vấn đề trong vật lý, và đưa ra lý thuyết mới. Điều này thực sự là chủ đề của cuốn sách của tôi, Unreal vũ trụ. Nó đặt câu hỏi, nếu một số đối tượng đã trôi qua nhanh hơn tốc độ của ánh sáng, những gì nó sẽ như thế nào? Với việc khám phá gần đây chất rắn không đi nhanh hơn ánh sáng, Tôi cảm thấy minh oan và mong muốn phát triển hơn nữa trong vật lý.

Bạn có nghĩ rằng nhiều sinh viên đại học được thu hút vào triết lý? Điều gì sẽ làm cho họ lựa chọn lớn trong đó?

Trong thế giới ngày nay, Tôi sợ là triết lý vô cùng không thích hợp. Vì vậy, nó có thể khó khăn để có được cầu thủ trẻ của chúng tôi quan tâm trong triết học. Tôi cảm thấy rằng người ta có thể hy vọng sẽ cải thiện sự liên quan của mình bằng cách chỉ ra các mối liên kết giữa bất cứ điều gì mà chúng ta làm và những khía cạnh trí tuệ đằng sau nó. Đó sẽ làm cho họ chọn lớn trong đó? Trong một thế giới do thái quá, nó có thể không đủ. Sau đó, một lần nữa, đó là thế giới mà phát âm thường bị nhầm lẫn với những thành tích. Có lẽ triết lý có thể giúp bạn rõ hơn, âm thanh thực sự mát mẻ và gây ấn tượng với cô gái bạn đã sau — để đặt nó thô sơ.

Nghiêm trọng hơn, mặc dù, những gì tôi nói về sự không thích hợp của triết học có thể nói về, nói, vật lý cũng, mặc dù thực tế là nó cung cấp cho bạn máy tính và iPad. Ví dụ, khi Copernicus đã đưa ra quan điểm cho rằng trái đất đang xoay quanh mặt trời chứ không phải theo chiều ngược lại, sâu sắc mặc dù sự mặc khải này, trong cách những gì đã làm nó thay đổi cuộc sống hàng ngày của chúng tôi? Bạn có thực sự cần phải biết điều này phần của thông tin để sống cuộc sống của bạn? Không thích hợp này các sự kiện và lý thuyết sâu sắc như thế làm phiền các nhà khoa học như Richard Feynman.

Những loại lời khuyên hoặc đề nghị bạn sẽ cung cấp cho những người quan tâm trong triết học, và những người muốn bắt đầu học thêm về nó?

Tôi bắt đầu con đường của tôi đối với triết lý thông qua vật lý. Tôi nghĩ rằng triết lý của chính nó là quá tách ra từ bất cứ điều gì khác mà bạn có thể không thực sự bắt đầu với nó. Bạn phải tìm cách của bạn đối với nó từ bất cứ công việc của bạn đòi hỏi, và sau đó mở rộng từ đó. Ít nhất, đó là cách tôi đã làm nó, và cách mà làm cho nó rất thực tế. Khi bạn tự hỏi mình một câu hỏi như là những gì không gian (để bạn có thể hiểu những gì nó có nghĩa là để nói rằng hợp đồng không gian, ví dụ), câu trả lời bạn nhận được là rất có liên quan. Họ không phải là một số vô nghĩa triết học. Tôi nghĩ rằng con đường tương tự như liên quan tồn tại trong tất cả các lĩnh vực. Xem ví dụ như thế nào Pirsig đưa ra khái niệm về chất lượng trong công việc của mình, không phải là một định nghĩa trừu tượng, nhưng như là một tất cả-tiêu thụ (và cuối cùng nguy hiểm) sự ám ảnh.

Theo quan điểm của tôi, triết học là một bọc xung quanh nhiều silo của đời sống con người. Nó giúp bạn xem các liên kết trong lĩnh vực dường như không liên quan, như khoa học thần kinh nhận thức và thuyết tương đối đặc biệt. Những gì sử dụng thực tế là kiến ​​thức này, Tôi không thể cho bạn biết. Sau đó, một lần nữa, những gì sử dụng thực tế là cuộc sống riêng của mình?

Thể chất và tâm hồn

Sau khi được gọi là một trong những đỉnh 50 blogger triết lý, Tôi cảm thấy gần như bắt buộc phải viết một bài về triết học. Điều này có thể làm phật ý người Jat, trong khi đánh giá đúng những bài trên xe đầu tiên của tôi, đã phần nào ít hơn nhiệt tình về những suy nghĩ sâu sắc hơn tôi. Cũng đang tìm askance tại nỗ lực triết học của tôi sẽ là một người bạn thân cầu lông của tôi, người phàn nàn rằng tôi bài viết về cái chết sợ bejesus ra khỏi anh ta. Nhưng, những gì tôi có thể nói, Tôi đã được nghe rất nhiều về triết học. Tôi lắng nghe các bài giảng của Shelly Kagan về chủ đề đó chỉ sợ hãi của cái chết, và bởi John Searle (một lần nữa) trên triết lý của tâm.

Lắng nghe những bài giảng đầy tôi với một loại sợ hãi. Tôi nhận ra một lần nữa tôi như thế nào không biết gì, và bao nhiêu điều cần biết, suy nghĩ và tìm ra, và bao nhiêu thời gian còn lại để làm tất cả những gì. Có lẽ sự công nhận này của sự thiếu hiểu biết của tôi là một dấu hiệu của sự khôn ngoan phát triển, nếu chúng ta có thể tin rằng Socrates. Ít nhất tôi hy vọng nó là.

Một điều tôi đã có một số quan niệm sai lầm về (hoặc một sự hiểu biết không đầy đủ về) là khái niệm này của thuyết nhị nguyên. Lớn lên ở Ấn Độ, Tôi nghe nói rất nhiều về triết lý thuộc về nhứt nguyên luận của chúng tôi gọi Advaita. Các từ có nghĩa là không-hai, và tôi hiểu nó như là sự từ chối của Brahman và Maya biệt. Để minh họa cho nó với một ví dụ, nói rằng bạn cảm nhận được một cái gì đó — như bạn thấy những từ này ở phía trước của bạn trên màn hình máy tính của bạn. Là những lời nói và màn hình máy tính ra có thực sự? Nếu tôi là bằng cách nào đó tạo ra những mẫu phát thần kinh tạo ra cảm giác này trong bạn, bạn sẽ thấy những từ này ngay cả khi họ không có. Điều này là dễ hiểu; sau khi tất cả, đây là luận án chính của bộ phim Matrix. Vì vậy, những gì bạn nhìn thấy chỉ là một cấu trúc trong não của bạn; nó là Maya hoặc một phần của Matrix. Điều gì gây ra các đầu vào cảm giác có lẽ là Brahman. Vì vậy,, với tôi, Advaita nghĩa là tin tưởng chỉ thật của Brahman trong khi từ chối Maya. Bây giờ, sau khi đọc một chút, Tôi không chắc chắn đó là một mô tả chính xác ở tất cả. Có lẽ đó là tại sao Ranga chỉ trích tôi thời gian dài trước đây.

Trong triết học phương Tây, có một loại khác nhau và rõ ràng hơn về nhị nguyên. Đó là tuổi già tâm vấn đề phân biệt. Điều gì đang tâm làm bằng? Hầu hết chúng ta nghĩ rằng tâm (những người nghĩ về nó, đó là) là một chương trình máy tính chạy trên não của chúng tôi. Nói cách khác, tâm là phần mềm, não là phần cứng. Họ là hai khác nhau loại điều. Sau khi tất cả, chúng tôi phải trả riêng cho phần cứng (Thung lũng nhỏ) và phần mềm (Microsoft). Kể từ khi chúng ta nghĩ về chúng như hai, chúng ta là một quan điểm nhị nguyên vốn. Trước thời điểm máy tính, Descartes nghĩ về vấn đề này và nói rằng có một chất tinh thần và một chất vật lý. Vì vậy, quan điểm này được gọi là lưỡng Cartesian. (Bằng cách này, Tọa độ Descartes trong hình học giải tích đến từ Descartes cũng — một thực tế mà có thể tăng cường sự tôn trọng của chúng tôi đối với anh ta.) Đó là một quan điểm cho rằng có sự phân nhánh rộng lớn trong tất cả các chi nhánh của triết học, từ siêu hình học với thần học. Nó dẫn đến các khái niệm về tinh thần và linh hồn, Thiên Chúa, kiếp sau, luân hồi, vv, với những tác động không thể tránh được của họ trên đạo đức.

Có những triết gia người từ chối ý niệm này của thuyết nhị nguyên của Descartes. John Searle là một trong số họ. Họ nắm lấy một điểm cho rằng tâm là một tài sản nổi của não. Một tính chất nổi (fancily hơn được gọi là một epiphenomenon) là một cái gì đó xảy ra ngẫu nhiên cùng với các hiện tượng chính, nhưng không phải là nguyên nhân và cũng không hiệu quả của nó. Một tính chất nổi trong vật lý mà chúng ta đã quen thuộc với là nhiệt độ, đó là một biện pháp của vận tốc trung bình của một loạt các phân tử. Bạn không thể xác định nhiệt độ, trừ khi bạn có một bộ sưu tập đáng kể về mặt thống kê của các phân tử. Searle sử dụng ướt nước như ví dụ của mình để minh họa cho sự xuất hiện của tính. Bạn không thể có một phân tử nước ướt hoặc một khô, nhưng khi bạn đặt rất nhiều phân tử nước với nhau bạn sẽ có được tình trạng ẩm ướt. Tương tự như vậy, tâm nổi lên từ chất vật lý của não thông qua các quá trình vật lý. Vì vậy, tất cả các tính năng mà chúng ta gán cho tôi suy nghĩ là để được giải thích là tương tác vật lý. Chỉ có một loại chất, đó là vật lý. Vì vậy, triết lý này được gọi là thuộc về nhứt nguyên luận duy vật. Nghĩa duy vật là một phần của vật chất (không nên nhầm lẫn với nghĩa hiện tại của — những gì chúng tôi có ý nghĩa của một cô gái vật chất, ví dụ).

Bạn có biết, các rắc rối với triết lý là có rất nhiều chủ nghĩa rằng bạn bị mất theo dõi những gì đang diễn ra trong khu rừng hoang dã này jargonism. Nếu tôi đặt ra unrealism từ đi với blog của tôi và phát huy nó như là một chi nhánh của triết học, hoặc tốt hơn, một trường Singapore của tư tưởng, Tôi chắc rằng tôi có thể làm cho nó dính. Hoặc có lẽ nó đã là một miền được chấp nhận?

Tất cả đùa sang một bên, quan điểm rằng tất cả mọi thứ trên mặt tinh thần của cuộc sống, như tâm, suy nghĩ, lý tưởng vv, là một biểu hiện của sự tương tác vật lý (Tôi trình bày lại các định nghĩa về nghĩa duy vật ở đây, như bạn có thể nhìn thấy) được hưởng một số tiền tệ giữa các triết gia hiện đại. Cả hai Kagan và Searle sẵn sàng chấp nhận quan điểm này, ví dụ. Nhưng quan điểm này là mâu thuẫn với những gì các nhà triết học Hy Lạp cổ đại như Socrates, Plato và Aristotle nghĩ. Tất cả họ đều tin vào một số hình thức tiếp tục tồn tại của một chất tinh thần, có thể là linh hồn, tinh thần hay bất cứ điều gì. Tất cả các tôn giáo lớn đều có một số biến thể của thuyết nhị nguyên này được nhúng trong niềm tin của họ. (Tôi nghĩ nhị nguyên của Plato là một loại khác nhau — một thực, không hoàn hảo thế giới mà chúng ta đang sống trên một mặt, và một thế giới hoàn hảo lý tưởng của các hình thức trên khác nơi các linh hồn và thần sống. Thêm về điều này sau.) Sau khi tất cả, Đức Chúa Trời phải được tạo thành từ một tinh thần “nội dung” ngoài chất vật lý thuần túy. Hoặc làm thế nào ông có thể không phải chịu các định luật vật lý mà chúng ta, hơn con người, có thể hiểu?

Không có gì trong triết học là hoàn toàn bị ngắt kết nối từ một khác. Một lập trường cơ bản như thuyết nhị nguyên hay nhứt nguyên luận rằng bạn có trong việc đối phó với những câu hỏi về ý thức, nhận thức và tâm có sự phân nhánh trong những gì loại của cuộc sống bạn dẫn (Đạo đức học), làm sao bạn xác định thực tế (Hình nhi thượng học), và làm thế nào Bạn có biết những điều này (Nhận thức luận). Thông qua ảnh hưởng của nó đối với các tôn giáo, thậm chí nó có thể ảnh hưởng chính trị của chúng tôi tranh giành quyền lực các thời điểm khó khăn của chúng tôi. Nếu bạn nghĩ về nó đủ dài, bạn có thể kết nối các nhị nguyên / monist biệt thậm chí đến thẩm mỹ. Sau khi tất cả, Richard Pirsig đã làm điều đó trong anh Thiền và nghệ thuật bảo trì xe máy.

Khi họ nói, nếu công cụ duy nhất bạn có là một cái búa, tất cả các vấn để bắt đầu trông giống như móng tay. Công cụ của tôi ngay bây giờ là triết lý, vì vậy tôi thấy móng tay chút triết học ở khắp mọi nơi.

Tâm trí trên Matter

Khi tôi muốn viết một cái gì đó (bài viết trên blog này, ví dụ), Tôi nhặt bút của tôi và bắt đầu thực hiện các biểu tượng trên máy tính xách tay nguệch ngoạc của tôi, mà tôi gõ vào blog sau. Đơn giản, điều hàng ngày, đúng? Nhưng làm thế nào để làm điều đó? Tôi có nghĩa là, làm thế nào để làm cho một sự thay đổi trong vật lý, thế giới vật chất của vấn đề bởi ý muốn thuần tuý hoặc có chủ ý của tâm phi vật chất của tôi?

Điều này nghe có vẻ như một câu hỏi thực sự ngớ ngẩn, Tôi biết. Khi bạn muốn viết một bài may mắn, bạn chỉ cần chọn một cây bút may mắn và viết những điều may mắn (sử dụng “ban phước” theo cùng một cách Whoopi Goldberg sử dụng nó trong một trong những bộ phim của mình). Điều gì là quá xa lạ hay triết học về nó? Đây chính xác là những gì tôi đã nói cách đây một tuần trước khi đọc một số công cụ trên triết lý của tâm.

Làm thế nào chính xác để tôi viết? Các cây bút được tạo thành vấn đề. Nó không di chuyển về tự nguyện riêng của mình và làm cho các từ. Chúng tôi biết nó từ vật lý. Chúng tôi cần một nguyên nhân. Tất nhiên, đó là bàn tay của tôi đó là di chuyển nó, điều khiển bởi một tập hợp các phản ứng điện hóa học chính xác. Và những gì đang gây ra các phản ứng? Các tế bào thần kinh trong não xử phạt của tôi — một lần nữa, tương tác trong thế giới vật chất. Và những gì gây ra các mô hình chính xác cụ thể của bắn thần kinh? Đó là, tất nhiên, tâm trí của tôi. Tế bào thần kinh của tôi bắn để đáp ứng với những ý tưởng và lời nói trong tâm trí của tôi.

Cầm giữ, không quá nhanh có, Skippy! Tâm trí của tôi không phải là một thực thể vật lý. Các tuyên bố về thể chất hoặc vật chất nhất chúng ta có thể làm về tâm hay ý thức là nó là một trạng thái của bộ não — hoặc một mô hình của việc bị sa thải tế bào thần kinh. Ý định của tôi để viết một vài từ lại là một sự sắp xếp không gian và thời gian của một số tế bào thần kinh bắn — không có gì nhiều. Làm thế nào để mô hình này dẫn đến những thay đổi trong vật lý, thế giới vật chất?

Chúng tôi không tìm thấy vấn đề này rất khó hiểu bởi vì chúng tôi đã làm mãi mãi. Vì vậy, chúng tôi không cho phép mình được ngạc nhiên bởi nó — trừ khi chúng tôi đang có một chút điên. Nhưng vấn đề này là rất thực tế. Lưu ý rằng nếu ý định của tôi về văn bản kết quả chỉ trong trí tưởng tượng của tôi rằng tôi đang viết, chúng ta không có một vấn đề. Cả hai nhân (ý định) và hiệu quả (trí tưởng tượng) là phi vật chất. Và dòng suy nghĩ này không cung cấp một giải pháp cho các vấn đề ban đầu — chỉ là giả định rằng tất cả mọi thứ ở trong tâm trí của một người. Không có gì là có thật. Tất cả mọi thứ là Maya, và chỉ có tâm trí của một người tồn tại. Đây là vực thẳm của thuyết duy ngã. Là một lập trường triết học, Ý tưởng này là nhất quán và thậm chí thực tế. Tôi đã viết một cuốn sách lỏng lẻo dựa trên quan điểm cho rằng không có gì là có thật — và gọi nó là aptly Unreal vũ trụ.

Không may, thuyết duy ngã là hoàn toàn sai lầm. Khi tôi nói, “Tất cả mọi thứ ở trong tâm trí của tôi, không có gì khác là có thật,” tất cả các bạn có thể nói là, “Tôi đồng ý, Tôi nghe bạn!” Và sự bùng nổ, Tôi đã sai lầm! Vì nếu bạn đồng ý, có ít nhất một trong tâm trí khác so với tôi.

Vì vậy, duy ngã như một giải pháp cho các câu đố rằng ý định phi vật chất trong một tâm trí có thể làm thay đổi vật lý trong thế giới ít hơn thỏa đáng. Sau đó, các giải pháp khác, tất nhiên, là để nói ý hướng đó là ảo tưởng. Miễn phí sẽ không tồn tại; nó chỉ nằm trong ý tưởng của chúng tôi. Nói cách khác, Tôi đã không thực sự có ý định viết bài này, nó đã được tất cả các đề đặt. Nó chỉ là sau khi-the-thực tế, Tôi loại thuộc tính ý chí tự do để nó và giả vờ rằng tôi có nghĩa là để làm điều đó.

Lạ vì nó có vẻ, có một số dấu hiệu mạnh mẽ rằng tuyên bố này có thể đúng. Tôi sẽ viết bài khác (có hoặc không có ý chí tự do) để liệt kê chúng.

Quan điểm hiện tại trong suy nghĩ về tâm trí và não bộ là trong một tương tự với một máy tính kỹ thuật số. Tâm là một chương trình (phần mềm), và não là một máy tính (phần cứng) mà nó chạy. Nghe có vẻ đúng, và có vẻ như để giải thích một chút. Sau khi tất cả, một máy tính có thể kiểm soát chính xác phức tạp, thiết bị dựa trên các chương trình đang chạy trên nó. Nhưng có một lý do tại sao triết học sâu sắc tương tự này là hoàn toàn sai, nhưng đó sẽ là bài khác.