Tag Archives: Hindoeïsme

bhagavad Gita

Onder die godsdienstige tekste van Hindoeïsme, the Bhagavad Gita is the most revered one. Letterlik aangebied as die Woord van God, the Bhagavad Gita enjoys a stature similar to the Bible or the Koran. Soos alle geskrifte, the Bhagavad Gita also can be read, nie net as 'n daad van toewyding, maar as 'n filosofiese diskoers asook. Dit bied 'n filosofiese houding in die begrip van die wêreld, watter vorme (vir diegene uit Indië) die basiese en fundamentele aannames in die hantering van die lewe, en die onkenbare werklikheid rondom hulle. In werklikheid, dit is meer as net aannames en hipoteses; Dit is die basis van gesonde verstand oorgedra van geslag tot geslag. Dit is die grondslag van intellek, watter vorm die instinktiewe en emosionele begrip van die werklikheid wat opgeneem voordat logika en kan nie aangeraak of ontleed met rasionaliteit. Hulle is die mythos wat troef logo's elke keer.

Lees verder

Pride and Prejudice

Swami Vivekananda het 'n paar toesprake by die Wêreld Parlement van Godsdienste in 1893. Hierdie toesprake ons Indiërs steeds vul met 'n goeie deal van trots. Ek 'n ou opname van hulle op die internet op te spoor en dit skoongemaak 'n bietjie. Hier is dit vir jou luister genot.

Die skeptikus in my, egter, laat dit nie om te gaan sonder 'n kritiese selfondersoek. Wat presies is ek trots? Ek wil graag sy diep gedagtes om te sê op die Hindoe filosofie en sy helder bloot op dit. Maar die feit van die saak is, Ek was trots, selfs voordat ek gehoor of gelees die woorde. As jy trots is op sowel, laat my vra: het jy werklik luister na die hele toespraak? As jy nie, wat jy regtig trots? Deur die manier waarop, Ek het die laaste deel van die toespraak (sy koerant op Hindoeïsme) gepos hieronder, Vir jou lees genot. Een of ander manier, jy gaan die prys vir jou trots om te betaal!

Swami VivekanandaEk vermoed my trots is 'n throwback aan die koloniale era, en die eerbied van die gepaardgaande vreemde taal dat ons een of ander manier opgeneem van ons ouers of grootouers. Mag dit 'n bietjie meer as dit — mag wees, is dit wat Swami Vivekananda daarin geslaag om die Heck uit van 'n klomp van hulle te beïndruk, die koloniale meesters, dit is iets wat ons almal wil hê om te doen op 'n diep vlak. Mag dit is net sy sterk en vloeiend diksie, en sy opdrag van die taal.

As jy sien 'n hond loop op sy agterpote, dit is nie so erg dat dit nie dit goed, as wat dit doen dit op alle. Is dit geskik vir ander honde om op trots van 'n hond wat kan hierdie vreemde eienskap demonstreer voel? Doen ons iets soortgelyks wanneer ons bewonder mekaar se bevel van die vreemde taal? Na die publikasie van 'n kolom Lees tussen die lyne in 'n plaaslike koerant, Ek het 'n oproep van 'n fan. Kom ons sit eenkant die gevoel van creepiness in om 'n oproep van 'n vreemdeling op jou selfoon; die man (wat soort geblaas van die ou) was tevrede met die wat ek geskryf het en hoe ek dit geskryf het. Nou, dink terug oor die oproep, Ek voel asof sy bewondering was ook dalk 'n oorblyfsel van ons gedeelde koloniale verlede (alhoewel, in my geval, die verlede is een of twee geslagte verwyder). Mag hy gevoel het dat ek uiteindelik genoeg Engelse geleer het om 'n doeltreffende klerk te maak. Hierdie hond het uiteindelik die kuns van die loop op sy agterpote bemeester.

Wat ook al die oorsprong, hierdie trots van my het 'n ander kant is dit. Dit is die opkoms van die evangeliese TV geselsprogramme in Indië, en die direkte nirvanas wat aangebied word deur die nuwe ghoeroes. 'N Rukkie gelede, Ek gepubliseer 'n stuk waarskuwing van die gevare van die moderne ghoeroes. Terwyl afgestaan ​​wat Ek teen hulle kan benadeel word, Ek wil graag jou aandag te vestig op hierdie video waar 'n guru is die demonstrasie van die magiese kragte van 'n nuut her-ontdek ou konkoksie, vervaardig en verkoop word deur sy neef. 'N gelowige sien in hierdie skouspel 'n ware wonderwerk, of ten minste 'n goeie, hoewel verskuil, rede vir die guru te word om dit te doen demo. Ek sien net 'n slegte rede. Gevalle soos hierdie video (en die live show Ek het toevallig gevang) vul my met die teenoorgestelde van trots — skande. Maar dan, wat weet ek — mag wees 'n honderd jaar van nou af, lank nadat ek dood is en weg en vergeet, ten minste sommige van hierdie moderne ghoeroes kan vereer word op dieselfde manier Swami Vivekananda is nou; maar ek sou nie reken op dit. In elk geval, Ek is redelik seker dat hulle afstammelinge sal 'n baie ryker as myne.

http://www.youtube.com/watch?v = Quf3Ynu-Qq4 (Hierdie video waar die guru homself uitgevoer om die demo lyk vir ooglopende redes verwyder is.)

Hier is nog so 'n demonstrasie in 'n ander konteks waar niemand sal probleem spot die truuk het.

Hierdie video's en hul boodskap mag aanstoot sommige van my lesers, en vir daardie, Ek vra om verskoning. Wanneer mense belê om hul tyd en energie in geestelike strewes, hulle wil nie bewus van die negatiewe aspekte van hul pad gemaak word, omdat hulle, terwyl iets negatief in hul strewe is, in hul siening, tantamout te bevraagteken hul intelligensie. Dit peculier weerstand teen die waarheid ook kry meesterlik en sinies uitgebuit deur die nuwe-jarige ouderdom geestelike bewegings. Ek wil net sê dat ek bedoel goed, vir 'n paar van diegene wat geraak is mense baie na aan my.

En soos belowe vroeër, hier is die papier Hindoeïsme deur Swami Vivekananda dat hy by die Chicago konferensie gelees.

Foto deur Premnath Thirumalaisamy cc

Uncertainly Principle

The uncertainty principle is the second thing in physics that has captured the public imagination. (The first one is E=mc^2.) It says something seemingly straightforward — you can measure two complimentary properties of a system only to a certain precision. Byvoorbeeld, if you try to figure out where an electron is (measure its position, dit is) more and more precisely, its speed becomes progressively more uncertain (of, the momentum measurement becomes imprecise).

Where does this principle come from? Before we can ask that question, we have to examine what the principle really says. Here are a few possible interpretations:

  1. Position and momentum of a particle are intrinsically interconnected. As we measure the momentum more accurately, the particle kind of “spreads out,” as George Gamow’s character, Mnr. Tompkins, puts it. Met ander woorde, it is just one of those things; the way the world works.
  2. When we measure the position, we disturb the momentum. Our measurement probes are “too fat,” soos dit was. As we increase the position accuracy (by shining light of shorter wavelengths, byvoorbeeld), we disturb the momentum more and more (because shorter wavelength light has higher energy/momentum).
  3. Closely related to this interpretation is a view that the uncertainty principle is a perceptual limit.
  4. We can also think of the uncertainly principle as a cognitive limit if we consider that a future theory might surpass such limits.

Alle regte, the last two interpretations are my own, so we won’t discuss them in detail here.

The first view is currently popular and is related to the so-called Copenhagen interpretation of quantum mechanics. It is kind of like the closed statements of Hinduism — “Such is the nature of the Absolute,” byvoorbeeld. Accurate, mag wees. But of little practical use. Let’s ignore it for it is not too open to discussions.

The second interpretation is generally understood as an experimental difficulty. But if the notion of the experimental setup is expanded to include the inevitable human observer, we arrive at the third view of perceptual limitation. In hierdie siening, it is actually possible to “derive” the uncertainty principle.

Let’s assume that we are using a beam of light of wavelength \lambda to observe the particle. The precision in the position we can hope to achieve is of the order of \lambda. Met ander woorde, \Delta x \approx \lambda. In quantum mechanics, the momentum of each photon in the light beam is inversely proportional to the wavelength. At least one photon is reflected by the particle so that we can see it. So, by the classical conservation law, the momentum of the particle has to change by at least \Delta p \approx constant\lambda from what it was before the measurement. So, through perceptual arguments, we get something similar to the Heisenberg uncertainty principle \Delta x \Delta p = constant.

We can make this argument more rigorous, and get an estimate of the value of the constant. The resolution of a microscope is given by the empirical formula 0.61\lambda/NA, waar NA is the numerical aperture, which has a maximum value of one. So, the best spatial resolution is 0.61\lambda. Each photon in the light beam has a momentum 2\pi\hbar/\lambda, which is the uncertainty in the particle momentum. So we get \Delta x \Delta p = (0.61\lambda)(2\pi\hbar) \approx 4\hbar, approximately an order of magnitude bigger than the quantum mechanical limit. Through more rigorous statistical arguments, related to the spatial resolution and the expected momentum transferred, it may possible to derive the Heisenberg uncertainty principle through this line of reasoning.

If we consider the philosophical view that our reality is a cognitive model of our perceptual stimuli (which is the only view that makes sense to me), my fourth interpretation of the uncertainty principle being a cognitive limitation also holds a bit of water.

Reference

The latter part of this post is an excerpt from my book, Die onwerklik Heelal.