free will

کی مرضی مسئلہ

مفت گے ایک مسئلہ ہے. ہم سب کو جسمانی مشینیں ہیں تو, طبیعیات کے قوانین کی اطاعت, تو ہماری تمام تحریکوں اور ذہنی ریاستوں کے اوائل میں ہونے والے واقعات کی وجہ سے ہیں. کیا وجہ سے ہے مکمل طور پر وجہ سے ہوتا ہے. لہذا جو کچھ بھی ہم اب اور اگلے منٹ میں کیا ہے تمام پہلے سے مقرر مثال موجود واقعات اور وجوہات کی طرف سے, اور ہم اس پر کوئی کنٹرول نہیں. ہم پھر آزاد مرضی ہے کس طرح کر سکتے ہیں? حقیقت یہ ہے کہ میں پر آزاد مرضی یہ نوٹ لکھ رہا ہوں کہ — یہ مکمل طور پر اور مکمل طور پر وقت انتہائی قدیم سے واقعات کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے? یہ ٹھیک نہیں لگتا.

آزاد مرضی سے اس مسئلہ سے باہر کا راستہ ہے, حقیقت میں, کافی آسان. ہم صرف کے طور پر ہم کام کرنا چاہتے ہیں کے لئے کس طرح ہم فیصلے کر جہاں ایک ذہنی دائرے ہے اس حقیقت کو تسلیم کرنا پڑے, اور ہم کہاں اعمال اصل کی جگہ لے ایک جسمانی دائرے ہے. اگر میں (میری ذہنی دائرے, ہے) واپس جانے پچھلے سزا کو میں ترمیم کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں, میری جسمانی ہاتھوں ضروری اہم سٹروک کوشش کروں گا ایک حقیقت بنانے کے لئے. یہ کامن سینس قول فلسفہ میں ایک نام ہے. اس دویتواد ہے, یا کارتیسی دویتواد دیس مطالبہ Cartes کے کام میں اس کی اصل مطلع کرنا — آپ جانتے ہیں, آدمی نے کہا جو میں سمجھتا ہوں اس لئے لگتا ہے.

دویتواد, ہماری کامن سینس میں اس کی اپیل اور خاموش منظوری کے باوجود, بڑے مسائل ہیں. چیزوں کی دو قسمیں ہیں، تو, ذہنی اور جسمانی, وہ ایک دوسرے کے ساتھ کس طرح تعامل کرتے? انہوں نے واضح طور کروں — میرے ہاتھوں میں انہیں کیا کرنا چاہتے ہیں کیا کرنا ہے. اور تم میرے سر پر بندوق پھنس گیا تو, میری ذہنی دائرے میرے ہاتھوں نے آسمان کی طرف اشارہ کرنا چاہتے ہیں کریں گے. ذہنی اور جسمانی ہستی کے آسمان کے درمیان تعلق کہاں ہے? کوئی بھی پایا جا سکتا ہے کے بعد سے, کسی بھی قسم کی دویتواد معاصر فلسفیوں کے ساتھ حق سے باہر گر گیا.

آپ سے implausible طور دویتواد رعایت ایک بار, تم ہو جب تک کہ آپ monism ساتھ چھوڑ دیا جاتا رچرڈ Pirsig, جس صورت میں آپ کو ایک تثلیث پسند کر سکتے ہیں, واقعی جانا کرنے کا طریقہ ہو سکتا ہے جس. آپ کو ایک monist رکھتے ہیں, پھر آپ سے منتخب کرنے کے دو انتہاؤں ہے. آپ کو سب کچھ آپ کے دماغ میں ہے کہہ سکتے ہیں, اور ایک حقیقی جسمانی دنیا کی ظاہری شکل سے باہر ایک ذہنی یا علمی تعمیر ہے. یا آپ کو سب کچھ جسمانی ہے کہ کہہ سکتے ہیں, اور اپنے شعور ایک epiphenomenon ہے. یہ دونوں نقطہ نظر کے مسائل ہیں, جو شاید یہی وجہ ادویت کے ہندو monism میں ہے, دونوں نفی کرنے لگتے ہیں. آپ کے دماغ میں ایک وہم ہے, آپ کو جسمانی دنیا بھی ایک وہم ہے. کیا حقیقی ہے صرف برہمن ہے, اور یہ تاریخ ہے. ٹھیک ہے, یہ تھوڑا سا واضح چیزوں کرتا ہے, لیکن یہ بھی قسم کی بے سود ہے, آپ اسے کسی بھی مزید نہیں لے سکتے کیونکہ.

تم نے دیکھا, آزاد مرضی واقعی ایک مسئلہ ہے. کورس, آزاد مرضی کا اپنا حدود ہے. آپ کو ایک کیلا چھیل پر پرچی اور تلاش ہے تو اپنے آپ کو فرش میں پہلی چہرے کی سرخی سے, اگر آپ اپنی آزاد مرضی سے کام نہیں کر سکتے ہیں اور نہیں گر کرنے کا انتخاب. لیکن تم نے اپنے ہاتھوں کو باہر رہنا اور چوٹ سے آپ کے چہرے کو بچانے کے لئے کوشش کر سکتے ہیں. اصل میں, اس قسم کے اس کے بارے میں سوچ کے بغیر ہوتا ہے, اور اس وجہ سے بغیر آزاد مرضی. میرے کہنے کا مطلب یہ مجموعی طور پر آپ کے جسم پر لاگو ہوتا ہے کے طور پر آپ طبیعیات کے قوانین کو تبدیل کرنے کی آزاد مرضی ہے نہیں ہے, لیکن آپ اپنی مرضی سے اس کی ترتیب تبدیل کر سکتے ہیں, ان قوانین کی اطاعت کرتے ہوئے. اس بیان میں روپوش compatibilism کی ایک قسم کا ہو?

تبصرے