free will

자유 의지의 문제

자유 의지 문제입니다. 우리 모두는 물리적 시스템이있는 경우, 물리학의 법칙에 순종, 모든 우리의 움직임과 정신 상태는 이전에 일어난 사건에 의해 발생. 무엇 때문에 발생하는 것은 완전히 원인에 의해 결정된다. 그래서 무엇이든 우리가 지금하고 다음 분에 할 것은 모든 사전 안수 선행 이벤트 및 원인에 의해, 우리는 그것을 제어 할 수 없습니다. 우리는 자유 의지를 가질 수있는 방법? 사실 나는 자유 의지에이 메모를 작성하고 있음 — 그것은 완전히 완전히 시간 태고의 사건에 의해 결정된다? 그건 바로 소리를하지 않습니다.

자유 의지의이 문제의 아웃 방법입니다, 사실로, 매우 간단. 우리는 그냥 우리가 행동하는 방법을 우리가 결정을 내릴 정신 영역이 사실을 인정해야, 우리는 행동이 실제로 발생하는 물리적 인 영역이. 만약 내가 (내 정신 영역, 즉) 돌아가 이전 문장을 편집하기로 결정, 필요한 키 스트로크를 할 것입니다 내 실제 손은 현실이 있는지 확인합니다. 이 상식보기는 철학의 이름이. 그것은 이원론이다, 또는 데카르트의 이원론은 데스 카르테의 작품에서 그 기원을 표시합니다 — 당신은 알고있다, 상기 남자 그런 것 때문에 생각.

Dualism, 우리의 상식에서의 매력과 암묵적 수용에도 불구하고, 큰 문제가있다. 것의 두 종류가 있다면, 정신적, 육체적, 그들은 서로 정확히 어떻게 상호 작용합니까? 그들은 분명히 할 — 내 손에 내가 그들에게하고 싶은 일. 그리고 당신은 내 머리에 총을 고집하는 경우, 내 정신 영역 내 손​​을 하늘로 가리 키도록 할 것. 어디 정신적, 육체적 영역 사이의 연결입니다? 아무도 찾을 수 없습니다 때문에, 어떤 종류의 이원론은 현대 철학자와 호의에서 떨어졌다.

당신은 믿기 어려운로 이원론을 할인하면, 당신이하지 않으면 당신은 일원론 남아 있습니다 리처드 Pirsig, 이 경우 당신은 삼위 일체를 선호 할 수있다, 정말 갈 수있는 방법이 될 수있다. 당신은 일원론 경우, 당신은 선택할 수있는 두 극단이. 당신은 모든 것이 당신의 마음에 말할 수, 진짜 물리적 세계의 외관은 밖으로 정신적,인지 적 구조가. 아니면 모든 물리적라고 말할 수있다, 당신의 의식은 부수 현상이다. 이 두 접근 방법은 문제가, 이는 아마도 왜 불 이론적의 힌두교 일원론에있다, 모두 무효로 보인다. 당신의 마음은 환상이다, 당신이 물리적 세계는 환상. 무엇 진짜 그냥 브라만이다, 그것은 알 수없는 것입니다. 음, 그것은 조금 정리 일을, 뿐만 아니라 종류의 쓸모, 당신은 그것을 더 걸릴 수 없기 때문에.

당신이 볼, 자유 의지는 정말 문제가. 물론, 자유 의지는 자신의 한계를 가지고. 당신이 바나나 껍질에 미끄러 찾아내는 경우에 자신을 포장에 처음으로 얼굴을 향하고, 당신은 당신의 자유 의지를 행사할 수없는 가을하지 않도록 선택. 그러나 당신은 당신의 손을 내밀어 부상에서 당신의 얼굴을 저장하려고 할 수 있습니다. 사실, 그 종류의 그것에 대해 생각하지 않고 발생, 따라서 자유 의지가없는. 내가 말을 의미하는 것은 전체적으로 당신의 육체에 적용 당신은 물리학의 법칙을 변경할 수있는 자유 의지가없는 것입니다, 하지만 당신은 마음대로 구성을 변경할 수 있습니다, 그 법에 순종하면서. 그 진술에 숨어 호환주의의 종류가있다?

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