free will

Πρόβλημα της Ελεύθερης Βούλησης

Η ελεύθερη βούληση είναι ένα πρόβλημα. Αν όλοι μας είναι φυσικές μηχανές, υπακούοντας τους νόμους της φυσικής, Στη συνέχεια όλες οι κινήσεις μας και νοητικές καταστάσεις που προκαλούνται από γεγονότα που έλαβαν χώρα νωρίτερα. Αυτό προκαλείται καθορίζεται πλήρως από την αιτία. Έτσι, ό, τι κάνουμε τώρα και στο επόμενο λεπτό είναι όλα τα προ-χειροτονήθηκε από προγενέστερες γεγονότα και τις αιτίες, και δεν έχουμε κανέναν έλεγχο πάνω του. Πώς μπορούμε λοιπόν να έχουμε ελεύθερη βούληση? Το γεγονός ότι γράφω αυτό το σημείωμα σχετικά με την ελεύθερη βούληση — είναι εντελώς και απολύτως καθορίζεται από τα γεγονότα από αμνημονεύτων χρόνων? Αυτό δεν ακούγεται σωστά.

Η διέξοδος από αυτό το πρόβλημα της ελεύθερης βούλησης είναι, όντως, αρκετά απλή. Εμείς απλά πρέπει να αναγνωρίσουμε το γεγονός ότι έχουμε μια ψυχική σφαίρα, όπου παίρνουμε αποφάσεις για το πώς θέλουμε να δράσουμε, και έχουμε ένα φυσικό βασίλειο, όπου οι δράσεις που πράγματι λαμβάνουν χώρα. Αν εγώ (ψυχική σφαίρα μου, that is) αποφασίσετε να πάτε πίσω επεξεργαστείτε την προηγούμενη πρόταση, φυσική χέρια μου θα κάνει τις απαραίτητες βασικές κινήσεις για να κάνει αυτό πραγματικότητα. Αυτή η κοινή λογική άποψη έχει ένα όνομα στη φιλοσοφία. Είναι δυϊσμός, ή καρτεσιανή δυϊσμός για να δηλώσει την καταγωγή του στις εργασίες Des Cartes του — ξέρετε, ο τύπος που είπε Σκέφτομαι, άρα υπάρχω.

Ο δυϊσμός, παρά την προσφυγή της και η σιωπηρή αποδοχή στην κοινή λογική μας, έχει μεγάλα προβλήματα. Εάν υπάρχουν δύο είδη των πραγμάτων, ψυχική και σωματική, πώς ακριβώς μπορώ να αλληλεπιδρούν μεταξύ τους? Που προφανώς κάνουν — τα χέρια μου κάνει ό, τι θέλω να κάνω. Και αν κολλήσει ένα όπλο στο κεφάλι μου, ψυχική σφαίρα μου θα ήθελα τα χέρια μου να επισημάνω προς τον ουρανό. Πού είναι η σύνδεση μεταξύ των ψυχικής και σωματικής σφαίρες? Δεδομένου ότι κανένα δεν μπορούσε να βρεθεί, δυϊσμός οποιουδήποτε είδους έχει πέσει σε δυσμένεια με τη σύγχρονη φιλόσοφοι.

Μόλις έχετε έκπτωση δυϊσμό ως αβάσιμη, έχετε μείνει με μονισμό εκτός κι αν είστε Richard Pirsig, στην οποία περίπτωση μπορεί να προτιμάτε μια τριάδα, η οποία μπορεί πραγματικά να είναι ο τρόπος να πάει. Αν είστε ένα μονιστικό, τότε έχετε δύο άκρα για να διαλέξετε. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι όλα είναι στο μυαλό σας, και η εμφάνιση ενός πραγματικού φυσικού κόσμου εκεί έξω είναι μια ψυχική ή γνωστική δομή. Ή θα μπορούσατε να πείτε ότι όλα είναι φυσική, και η συνείδησή σας είναι ένα επιφαινόμενο. Και οι δύο αυτές προσεγγίσεις έχουν προβλήματα, η οποία είναι πιθανώς γιατί στην ινδουιστική μονισμό της Advaita, δύο φαίνεται να αναιρείται. Το μυαλό σας είναι μια ψευδαίσθηση, Σας φυσικό κόσμο είναι επίσης μια ψευδαίσθηση. Τι είναι πραγματικό είναι μόνο Brahman, και είναι άγνωστο. Καλά, κάνει σαφή τα πράγματα επάνω ένα κομμάτι, αλλά είναι επίσης το είδος των άχρηστων, επειδή δεν μπορείτε να το πάρετε οποιαδήποτε περαιτέρω.

Μπορείτε να δείτε, ελεύθερη βούληση είναι πραγματικά ένα πρόβλημα. Φυσικά, ελεύθερη βούληση έχει τη δική του όρια. Αν έχετε γλιστρήσει σε μια φλούδα της μπανάνας και να βρείτε τον εαυτό σας τίτλο πρόσωπο για πρώτη φορά σε πεζοδρόμιο, δεν μπορεί να ασκήσει ελεύθερη βούληση σας και να επιλέξετε να μην πέσει. Αλλά μπορείτε να κολλήσετε τα χέρια σας έξω και να προσπαθήσει να σώσει το πρόσωπό σας από τον τραυματισμό. Όντως, αυτό το είδος της συμβαίνει χωρίς να το σκέφτομαι, και ως εκ τούτου χωρίς την ελεύθερη βούληση. Αυτό που θέλω να πω είναι ότι δεν έχετε ελεύθερη βούληση να αλλάξει τους νόμους της φυσικής, όπως ισχύει και για το φυσικό σώμα σας ως σύνολο, αλλά μπορείτε να αλλάξετε τη διαμόρφωση του κατά βούληση, ενώ υπακούοντας τους νόμους. Είναι ένα είδος κομπατιμπιλισμό κρύβονται σε αυτή την κατάσταση εκεί?

Σχόλια