Изначальная Душа

Один простой способ восстановлении абсолютной форме морали (в отличие от относительной, риск-вознаграждение вид) является постулат непрерывности после смерти. Понятие “душа,” как это предлагается в почти всех религий, Для этой цели служит. Душа также по существу (хотя эфирный) представление в противном случае неуловимого сознании наших, что лицо, которое не имеет права на существование или быть реальной, потому что он не все возможные тесты для реального существования, все же в высшей степени реальное каждому из нас. На самом деле, сознание более чем реальна, это арена, на которой наша реальность играет свою акт. Это основополагающее значение для нашего опыта и существования, что мы имеем трудное время признавая ее эфемерность.

Я, для одного, верить логически что, когда я умру, everything I will have known and experienced till then will just disappear. Я считаю, что смерть как вечный сон без сновидений. Логически. Но логика имеет очень мало общего с тем, что я могу чувствовать и принимать, эмоционально. Я не люблю, чтобы перетащить в концепции “эмоция” здесь; Я имею в виду то, что я могу принять на кишечнике уровня. “Primally” бы, пожалуй, лучшее слово для использования, но я не уверен,. В любом случае,, когда у нас осознанное понимание, и развивать чувство временной непрерывности о вещах и опытом вокруг нас, Мы не можем помочь присвоения преемственность фоне всего этого — наше сознание. Непрерывность самости кодируется в нашем сознании. Primally — да, что бы правильное слово.

Логика и рациональность, которые приходят после первичной сантехника ума, сознание, Индивидуальность и т.д.. (которые могут все, в конечном счете означает то же самое) уже на месте, может влиять на наше мышление лишь в ограниченной степени. Разум хватается за все, что предлагает подобие вечной непрерывности. Введите религии.

Все обычные религии имеют некоторое понятие о “душа,” который поставляется в различных формах и с множеством значений и контекстов, хотя, логически, это может означать только наше сознание, или юридическое лицо, владеющее наше сознание и в значительной степени больше ничего. Благодаря нашей изначальной необходимости искать и находить непрерывность, мы легко купить в то, понятие души наших родителей’ религия происходит поддерживать, не обращая внимания на зияющие дыры в логике, связанные с ним. С точки зрения религий (Говоря о религии как организационных подразделений с намерениями и целями), Понятие непрерывности подразумевается в понятии души имеет большое преимущество — она полностью изменяет анализ риска и доходности в корне морали. И это вынимает смерти (или, по крайней мере,, значительно снижает его значимость) в анализе. Ибо смерть это только начало, как ужас-комедия учил нас.

Если возмездие за грех вечные ожоги третьей степени, не какой-то материальный комфорт последующим тридцати на жизнь в федеральном учреждении до смерти освобождает вас, вы думаете дважды, прежде чем делать преступностью. The “время” что вы, возможно, придется сделать вполне может быть вечность. Другие религии предлагают другие виды божественных кнута и пряника. Например, Если вы индус занимается особенно отвратительным кармы, Вы перевоплотится как кто-то (или что-то) на приемном конце палки, примерно нейтрализации свой уравнение риска и доходности. С другой стороны, Если вы готовы взять его на свой подбородок с некоторым количеством духа, Вы будет повышен до бизнес-класса в следующей жизни.

Во всех понятий духовной преемственности сознания, и / или душа, есть что-то я нахожу логически желая. Это отсутствие преемственности памяти. Смерть по-прежнему точки фазового перехода, где все существующие памяти стирается. Если мы думаем о душе, как вечному проявления психики и сознания, стирая его память так же хорошо, или так плохо, как убить его, это не?

Что я нахожу интересным в этом индуистской концепции является то, что конечная награда за предположительно наилучшим кармы не вечная жизнь комфорта в небе, но освобождение от цикла перерождений, которые, на мой взгляд, похож на вечного сна без сновидений — который является единственным логическим понятием смерти мы можем научно развлекать. Так, в индуистском понятии награду за абсолютное добро является, в некотором смысле, окончательной смерти. Заставляет меня задаться вопросом…

Комментарии