Dinheiro — Ame-o ou odeie-o

Filosofia do Dinheiro

Seja qual for a sua raison-d'etre pode ser, existe uma necessidade de maior, e uma ganância insaciável. E, paradoxalmente, se você quiser tentar saciar um pouco de sua ganância, a melhor maneira de fazê-lo é fã da cobiça em outros. É por isso que os golpes de e-mail (você sabe, o banqueiro nigeriano pedindo sua ajuda em movimento $25 milhões de herança não reclamados, ou a loteria espanhola ansiosos para dar-lhe 67 milhão de euros) ainda têm um fascínio para nós, mesmo quando sabemos que nunca vai se apaixonar por ele.

Há apenas uma linha fina borrada entre os esquemas que prosperam em trabalhos ganância e de confiança de outras pessoas. If you can come up with a scheme that makes money for others, and stay legal (if not moral), então você vai fazer-se muito rico. Vemo-lo mais diretamente no setor de finanças e investimentos, mas é muito mais difundida do que isso. Podemos ver que até mesmo a educação, traditionally considered a higher pursuit, is indeed an investment against future earnings. Viewed in that light, you will understand the correlation between the tuition fees at various schools and the salaries their graduates command.

Quando comecei a escrever esta coluna, Eu pensei que eu estava fazendo este novo campo chamado de Filosofia do dinheiro (que, esperançosamente, alguém teria o nome depois de mim), mas então eu li algo sobre a filosofia da mente por John Searle. Descobriu-se que não havia nada patenteável neste idéia, nem qualquer dinheiro a ser feito, tristemente. O dinheiro vem sob a égide das realidades sociais objetivas que são bastante irreal. Em sua exposição da construção da realidade social, Searle observa que quando eles nos dão um pedaço de papel e dizer que é encarregado legal, eles estão realmente construindo dinheiro com essa afirmação. Não é uma declaração sobre seu atributo ou características (como “Este é um copo de água”) tanto como uma declaração de intencionalidade que faz algo que é (como “Você é meu herói”). A diferença entre o meu ser um herói (talvez apenas para meu seis anos de idade) e dinheiro sendo dinheiro é que este último é socialmente aceite, e é como uma realidade objetiva como qualquer.

Concluo este artigo com a suspeita irritante que eu talvez não tenha argumentado meu ponto bem o suficiente. Eu comecei com a premissa de que o dinheiro é uma meta-coisa irreal, e acabou afirmando a sua realidade objetiva. Essa ambivalência da mina pode ser um reflexo da nossa relação de amor e ódio coletivo com dinheiro – talvez não como um mau caminho para acabar com esta coluna depois de tudo.

Foto por 401(K) 2013

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