رضا المؤجلة

تم الحصول على إزعاج الأم أن ابنها كان في سن المراهقة لها إضاعة الوقت في مشاهدة التلفزيون.
“لها, لا تضيع وقتك في مشاهدة التلفزيون. يجب أن تكون الدراسة,” نصحت.
“لماذا?” ساخرا الابن, كما تفعل عادة المراهقين.
“جيد, إذا كنت تدرس بجد, وسوف تحصل على درجات جيدة.”
“نعم, هكذا?”
“ثم, يمكنك الدخول في مدرسة جيدة.”
“لماذا يجب أن?”
“بهذه الطريقة, نأمل أن تتمكن من الحصول على وظيفة جيدة.”
“لماذا? ماذا أريد مع وظيفة جيدة?”
“جيد, يمكنك جعل الكثير من المال بهذه الطريقة.”
“لماذا لا أريد المال?”
“إذا كان لديك ما يكفي من المال, يمكنك الجلوس والاسترخاء. مشاهدة التلفزيون في أي وقت تريد.”
“جيد, أنا أفعل ذلك الآن!”

ما كانت الأم تنادي, بالطبع, هو مبدأ الحكمة من الرضا المؤجل. لا يهم إذا كان لديك لتفعل شيئا غير سارة قليلا الآن, طالما أنك تحصل على مكافأة لذلك لاحقا في الحياة. هذا المبدأ هو جزء لا يتجزأ من النسيج الأخلاقي التي نتخذها أمرا مفروغا منه, أبدا التشكيك في حكمتها. بسبب ثقتنا فيه, نأخذ بطاعة الأدوية مريرة عندما نقع مريضة, مع العلم أننا سوف يشعر على نحو أفضل في وقت لاحق. نحن بصمت تقديم أنفسنا الامصال, الجذر القنوات, تنظير القولون وغيرها من الأعمال الوحشية القيام به لأشخاص لأننا تعلمنا أن يتسامح unpleasantnesses تحسبا من المكافآت المستقبلية. حتى نعمل مثل كلب في وظائف loathesome ذلك أن لديهم حقا أن تدفع لنا جميلة بيني والتمسك بها.

قبل أن تشويه نفسي, اسمحوا لي أن نوضح جدا لأنني أؤمن حكمة رضا المؤجلة. أريد فقط أن نلقي نظرة فاحصة لأن إيماني, أو الاعتقاد من سبعة مليارات نسمة في هذا الشأن, لا يزال لا دليل على صواب منطقي من أي مبدأ.

وتستند الطريقة التي يقود حياتنا في هذه الأيام على ما يسمونه مذهب المتعة. وأنا أعلم أن الكلمة لها دلالة سلبية, ولكن هذا ليس هو المعنى الذي أنا أستخدم هنا. مذهب المتعة هو مبدأ أن أي قرار نتخذه في الحياة يعتمد على مقدار الألم والسرور هو ذاهب لخلق. إذا كان هناك وجود فائض من المتعة عبر الألم, ثم هو القرار الصحيح. على الرغم من أننا لا تفكر في ذلك, في الحالة التي يكون فيها المستفيدين من الألم والسرور هم أفراد متميز, ويشارك النبلاء أو الأنانية في القرار. ولذلك فإن الهدف من حياة طيبة هو تعظيم هذا يزيد من المتعة عبر الألم. ينظر في هذا السياق, مبدأ الرضا تأخر المنطقي — هو استراتيجية واحدة جيدة لتحقيق أقصى قدر من الفائض.

ولكن علينا أن نكون حذرين حول مدى تأجيل رضا. بوضوح, إذا انتظرنا لفترة طويلة جدا, كل الفضل رضا نحن تتراكم سوف تذهب هدر لأننا قد تموت قبل أن تكون هناك فرصة لرسم عليه. قد يكون هذا الإدراك وراء شعار “العيش في اللحظة الحاضرة.”

حيث تقع مذهب المتعة قصيرة هو في حقيقة أنه فشل في دراسة نوعية من دواعي سروري. هذا هو المكان الذي تحصل عليه من مدلول لها سيئة. على سبيل المثال, سيد مخطط بونزي مثل مادوف ربما جعلت القرارات الصائبة لأنها تتمتع فترات طويلة من البذخ الفاخر على حساب لفترات قصيرة نسبيا من آلام في السجن.

ما هو مطلوب, ربما, هو تدبير آخر من صواب خياراتنا. وأعتقد أنه من نوعية الجوهرية للخيار نفسه. نفعل شيئا لأننا نعرف أنه من الجيد.

أنا, بالطبع, لمس على فرع كبير من الفلسفة يسمونه الأخلاق. ليس من الممكن تلخيص ذلك في بضع بلوق وظيفة. ولا أنا مؤهل بما فيه الكفاية للقيام بذلك. مايكل ساندل, من ناحية أخرى, هو مؤهل بارز, ويجب أن تحقق من نهجه على الانترنت العدالة: ما هو الشيء الصحيح الذي يجب عمله? اذا كانت مهتمة. أريد فقط أن حصة فكرتي أن هناك شيء مثل نوعية جوهرية في طريقة الحياة, أو من الخيارات والقرارات. نحن جميعا نعرف ذلك لأنه يأتي قبل التحليل الفكري لدينا. نفعل الشيء الصحيح وليس ذلك بكثير لأنه يتيح لنا وجود فائض من المتعة عبر الألم, ولكننا نعرف ما هو الشيء الصحيح ولها حاجة فطرية للقيام بذلك.

أن, على الأقل, هي نظرية. لكن, في الآونة الأخيرة, أنا بدأت أتساءل عما إذا كانت كلها بزر الماوس الأيمن على نحو خاطئ, تمييز حسن الشر هو خدعة متقنة للحفاظ على بعض الناس بسيط التفكير في الاختيار, في حين أن أكثر ذكاء منها تبقي تتمتع المتعة تماما (استخدامه مع كافة دلالة تحقير الآن) ملذات الحياة. لماذا يجب أن تكون جيدة والباقي منهم يبدو أن ابتهاجهم واحتفالهم في الجدار الى الجدار والمرح? هو بلدي المتحللة الحديث الجودة الداخلية, أو أنا مجرد الحصول على أكثر ذكاء قليلا? أعتقد أن ما يحيرني, وربما كنت كذلك, هي مسافة صغيرة بين اللذة والسعادة. تفعل الشيء الصحيح في النتائج السعادة. تناول وجبة الغداء النتائج الجيدة في المتعة. عندما كتب ريتشارد فاينمان عن متعة العثور على الأشياء خارج, وقال انه ربما كان يتحدث عن السعادة. عندما قرأت ذلك الكتاب, ما أنا تعاني على الأرجح أقرب إلى مجرد المتعة. مشاهدة التلفزيون ربما هو المتعة. أكتب هذا المنصب, من ناحية أخرى, ربما هو أقرب إلى السعادة. على الأقل, آمل ذلك.

ليعود لي قصة قصيرة فوق, ما يمكن أن الأم تقول لها التلفزيون ومشاهدة ابنه لإقناع الله عليه وسلم الحكمة من رضا المؤجلة? جيد, فقط عن الشيء الوحيد الذي يمكنني أن أفكر في الحجة من مذهب المتعة قائلا أنه إذا كان الابن رطت وقته في مشاهدة التلفزيون الآن, هناك إمكانية حقيقية جدا أنه قد لا تكون قادرة على تحمل التلفزيون في وقت لاحق في الحياة. ربما لن آباء جيدين في جوهرها لا يتركون أطفالهم يكبرون إلى سن البلوغ-TV أقل. وأظن أنني سوف, لأنني أعتقد في الخير لا يتجزأ من تحمل المسؤولية عن تصرفات وعواقبها واحد. لا تجعل لي أحد الوالدين سيئة? هو الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله? نحتاج أن نسأل أي شخص ليقول لنا هذه الأشياء?

تعليقات