Bhagavad Gita

ভগবত গীতা

হিন্দুধর্মের ধর্মীয় গ্রন্থে মধ্যে, the Bhagavad Gita is the most revered one. আক্ষরিক হিসাবে উপস্থাপন ঈশ্বরের বাক্য, the Bhagavad Gita enjoys a stature similar to the Bible or the Koran. সব ধর্মগ্রন্থ মত, the Bhagavad Gita also can be read, নিছক ভক্তি একটি আইন হিসেবে, কিন্তু একটি দার্শনিক ডিসকোর্স সেইসাথে. এটি বিশ্বের বুঝতে একটি দার্শনিক ঢঙ উপস্থাপন, যা ফর্ম (ভারত থেকে তাদের জন্য) জীবন সঙ্গে তার আচরণ মধ্যে মৌলিক ও মৌলিক অনুমিতি, এবং তাদের চারপাশে অজ্ঞেয় বাস্তবতা. আসলে, এটা শুধু অনুমানের এবং অনুমানের চেয়ে বেশি হয়; এটা সাধারন ভিত্তিতে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মের নিচে হস্তান্তর করা হয়. এটা বুদ্ধি ভিত হয়, যা বাস্তবতার স্বতঃস্ফূর্ত ও মানসিক বোঝার যে যুক্তি সামনে সম্পৃক্ত এবং স্পর্শ করা যাবে না বা যৌক্তিকতা বিশ্লেষণ গঠন. তারা mythos যে ভেরী প্রত্যেক সময় লোগো হয়.

কিন্তু এই মূল অনুমিতি কি হয়? যেহেতু আমি তাদের হিসাবে উপস্থাপন “mythos” যে নানুর টেলস এবং লোকগীতি থেকে এসেছেন, এবং যেহেতু আমি ভারত থেকে এসেছি, I only need to look within myself and list my own pre-intellectual notions. সুতরাং, here is what I understand to be the philosophical stance put forth in the Bhagavad Gita.

  • প্রত্যেক জীবন্ত হচ্ছে একটি আত্মা রয়েছে, যা অবিনশ্বর এবং “বাস্তব” thing. শরীরের কিছু যে আত্মা একটি পোশাকে মত পরেন হয়. মৃত্যুর কোন বড় চুক্তি, এটা শুধু ঘটনা যা এ আত্মা ক্ষয়িষ্ণু দেহ পরিত্যাগ করতে সিদ্ধান্ত নেয়.
  • ইউনিভার্স একটি আত্মা রয়েছে, যা বড় আত্মা (হিসাবে সামান্য আত্মার যে জীবন্ত প্রাণীর অধিষ্ঠান উল্টোদিকে). এই সার্বজনীন আত্মা, সব ইনডেন্ট এবং উদ্দেশ্য, ঈশ্বর.
  • সামান্য আত্মার এবং বড় আত্মা সত্যিই স্বতন্ত্র নয়. সামান্য বেশী ভালো হয় ফোঁটা এবং বড় আত্মা মহাসাগর.
  • স্যালভেশন যখন সামান্য আত্মা মহাবিশ্বের প্রাণের সহিত সংযোজন হয়, যখন সমুদ্রে সামান্য droplet হয় আয়. এটা সবকিছু সঙ্গে এক হচ্ছে রাষ্ট্র, এবং অনন্ত সুখ একটি রাষ্ট্র.
  • কিন্তু পরিত্রাণের সহজে সাধিত না হয়. সর্বাধিক সামান্য আত্মার জীবন এবং মৃত্যুর শতগুণ চক্র মধ্য দিয়ে যেতে দণ্ডপ্রাপ্ত হয়, পুনর্জন্মের প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে.
  • লাইফ হচ্ছে একটি স্বাগত ফর্ম নয়, নিস্তার নেই.
  • পরিত্রাণের পাথ
    1. আপনার দায়িত্ব তদারক
    2. পুণ্য ও আচার চর্চা
    3. বাস্তবতার অদ্বৈতবাদ মেধা বোঝার
  • ধারণা “কাজকর্ম” একটু অস্পষ্ট. এটা নৈতিকতার একটি বৃত্তাকার সংজ্ঞা নিচে boils, প্রাচীনদের ইত্যাদি জন্য সম্মান. কিন্তু এটা সাধারণত কিছু যে সবাই জানে বা জানা উচিত হবে গ্রহণ করা হয়.
  • এই ছবি সঙ্গে বিজড়িত বাস্তবতা দুটি আলাদা রাজ্য ধারণা — একদিকে পরম এবং অজ্ঞেয় বাস্তবতা, এবং ইন্দ্রিয়লব্ধ এবং অন্য একটি স্যাটেলাইট. জন্য আমার নিজের কারণে, আমি এই ধারণা সম্ভ্রম একেবারে আছি.

এই ভাবে একটি সুন্দর ছবি বিশ্বের হয়, কি আমরা আপ করা হয়, আমাদের আধ্যাত্মিক স্ব ইত্যাদি. অবশ্যই, এটা সব ঈশ্বরের শব্দ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়, এবং বুদ্ধিজীবী বা যৌক্তিক আলোচনার কোনো ধরনের জন্য উন্মুক্ত নয়. আমার মেধা মুহূর্তের মধ্যে, আমি আত্মা বিশ্বাস করে না. আমি আত্মরুপ আমার ইন্দ্রিয় বিশ্বাস করি, আত্ম সচেতনতা, চেতনা, মন ইত্যাদি. সব একটি epiphenomenon হয়, একটি ট্যাগ-বরাবর শারীরিক শরীর সত্যিই শুধু আমার রোগ যে. কিন্তু তারপর, mythos বুদ্ধি পরেও অস্তিত্ব, এবং আমার যুক্তিহীন মুহূর্তের মধ্যে, আমি বিশ্বাস করি এটা সব থেকে বেশি কিছু আছে অনুপস্থিত খুঁজে. যে এই মুহূর্ত আমি মাধ্যমে বসবাস, আমি পরিচিত এবং করেছ, এবং স্মৃতি আমি সব সৃষ্টি করেছি একটি epiphenomenon বাইরে উল্লেখযোগ্যতা আছে; তারা শুধু বৃষ্টিতে অশ্রু মত অদৃশ্য না করবে. দুঃখিতভাবে, আমার যৌক্তিকতা সবসময় জয়ী.

মন্তব্য