Ciò che è reale? Le discussioni con Ranga.

Questo post è una lunga discussione e-mail che ho avuto con il mio amico Ranga. Il tema era l'irrealtà della realtà delle cose e come questo concetto può essere applicato in fisica.

Passando attraverso il dibattito di nuovo, Sento che Ranga si considera meglio versato nelle questioni di filosofia di me. Faccio troppo, Io lo considero più leggere di me. Ma sento che la sua assunzione (che non sapevo tanto che dovrei essere a parlare di queste cose) possono aver prevenuto il suo parere e lo cieco ad alcune delle cose veramente nuove (a mio parere, naturalmente) Ho dovuto dire. Ciò nonostante, Penso che ci sono alcuni punti molto interessante che è venuto fuori nel corso del dibattito che potrebbe essere di interesse generale. Ho modificato e formattato il dibattito per migliorare la leggibilità.

E 'vero che molte persone brillanti hanno riflettuto sulle cose che parlare in questo blog e nel mio libro. E hanno articolato i loro pensieri nelle loro opere, probabilmente migliore di quello che ho nel mio. Anche se è sempre una buona idea per passare attraverso gli scritti esistenti “cancellare la mia testa” (come uno dei miei recensori suggerito pur raccomandando David Humes), tale ampia lettura crea un rischio intrinseco. Non è tanto il tempo necessario per leggere e comprendere gli scritti e il costo opportunità associato nel pensiero; è anche il fatto che tutto quello che leggete viene assimilato in voi e le vostre opinioni diventare influenzato da questi brillanti pensatori. Mentre quello può essere una buona cosa, La guardo come se può effettivamente essere dannoso per pensiero originale. Preso all'estremo, tale assimilazione cieco può provocare le tue opinioni divenire mero rigurgito di queste scuole classiche di pensiero.

Oltre a, come Hermann Hesse implica in Siddhartha, la saggezza non può essere insegnata. Deve essere generato dall'interno.

Le parole di Ranga sono di colore verde (o Blu quando citato per la seconda volta).

Le mie sono in bianco (o Viola quando citato per la seconda volta).

Il mio, Maggio 21, 2007 a 8:07 PM.

Sono, in misura diversa, familiarità con i filosofi e gli scienziati fanno distinzione in termini di realtà fenomeniche e fisiche – dalle opere di Upanishad, al Advaitas / Dvaitas, per il noumeno / fenomeno di Schopenhauer, e il blocco Universo di Relatività Speciale, e anche le recenti teorie della fisica (Kaluza e Klein). L'intuizione che ciò che noi percepiamo non è necessariamente quello che “è”, esiste in una varietà di modi da tempo. Tuttavia, tali intuizioni non erano prontamente abbracciati e incorporati in tutte le scienze. C'è una grande letteratura su questo in neuroscienze e scienze sociali. Così, è davvero molto buono che si è tentato di portare questo per la fisica – by ricordando la nostra precedente discussione su questo, per la lettura attraverso la sua introduzione al libro nel sito e capire l'inclinazione della carta (non riusciva a trovare nella rivista – è essa stata accettata?). Suggerire che ci potrebbe essere il movimento superluminale e di spiegare i fenomeni noti quali GRB attraverso un capriccio (?) nella nostra percezione (anche negli strumenti fisici) è audace e ha bisogno di attenzione da altri nel campo. Si dovrebbe sempre porre domande attraversare “percepita” confini – in questo caso, naturalmente, la velocità della luce.

Tuttavia, è molto imprecisa e superficiale (a mio parere) a pensare che ci sia un po ' “assoluto” la realtà al di là del “realtà” incontriamo. Mentre è importante sapere che ci sono molteplici realtà di diversi individui a noi, e anche diversi organismi, seconda sensi e intelletto, è altrettanto importante chiedere ciò che la realtà è, dopo tutto, quando non vi è la percezione. Se non si può accedere con qualsiasi mezzo, che cosa è comunque? C'è una cosa a tutti? È la realtà assoluta nel movimento dei pianeti, stelle e galassie senza organismi in loro? Chi li percepisce come tale, quando non c'è nessuno a percepire? In che forma si prendono? C'è forma? Nella filosofia applicazione (che ho letto solo le questioni più profonde e più audaci) alla scienza (che ho letto come un serio tentativo di rispondere a queste domande), non si può essere a metà strada nei metodi, disegno confini immaginari che alcune domande sono troppo filosofica o teologica troppo per ora.

Mentre il libro (la sintesi di almeno) sembra portare a casa un punto importante (almeno a quelli che non hanno pensato in questa direzione) che la realtà che percepiamo dipende medio / modalità (luce in alcuni casi) e lo strumento (organo di senso e cervello) che utilizziamo per percepire, sembra lasciare una idea superficiale che non vi è la Realtà Assoluta quando si rimuove questi errori percettivi. Sono essi errori percettivi – non sono strumenti percettivi e percezioni stessi parte della realtà stessa? A suggerire che ci sia qualche altra realtà al di là della somma di tutte le nostre percezioni è filosoficamente altrettanto erronea come suggerendo che ciò che percepiamo è l'unica realtà.

Ugualmente, la domanda sulla realtà o la mancanza di esso non è stato ben integrato nelle scienze fisiche e vi auguro il meglio in questo senso.

Cin cin
Aula

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