என்ன ரியல் ஆகும்? ரங்கா பேச்சுவார்த்தை.

என், கூடும் 21, 2007 இல் 9:15 PM

நான் ஒரு முழுமையான உண்மையின் கருத்தை தனது வாதத்தை இன்னும் கடுமையில் தேவை என்று அடையாளம். நான் என் கட்டுரைகளில் ஒரு மாற்றம் (http://theunrealuniverse.com/unreal-advaita.pdf) முகவரி (அல்லது குறைந்தபட்சம் பக்க படியிலும்) பிரச்சனை. இங்கே நான் அதை பார்க்க எப்படி இருக்கிறது (இந்த பிரம்மம்-மாயா பின்னணியில் எழுதப்பட்ட, ஆனால் அதே அடிப்படையில் noumenal-தனி பின்னணியில் தான்):

“ஒரு விஞ்ஞான பார்வையில் இருந்து, ஒளி விண்வெளி மற்றும் நேரம் எங்கள் தனி கருத்துகளாக சிறப்பு நாம் ஏன் மாயா உருவாக்கும் செயல்முறை புரிந்து காரணமும் ஒரு முயற்சியாக நம் நினைவுக்கு செயல்பாடுகளுக்கும் ஆய்வு.

இந்த நோக்கத்திற்காக, பின்வருமாறு நாம் உணர்ச்சி மற்றும் புலனுணர்வு செயல்பாடு அல்லது மாயா உருவாக்கம் விவரிக்கின்றோம். இது நம் நினைவுக்கு தொடங்குகிறது. நம் நினைவுக்கு மறைமுகமாக பிரம்மன் ஏற்படுகிறது சேகரிக்க என்று உணர்ச்சி சமிக்ஞைகள், ஆனால் அவர்கள் அதை மட்டுமே ஒரு முழுமையற்ற அம்சம் பிரதிநிதித்துவம். பின்னர் அவர்கள் நம் மூளை அதற்கடுத்து. மூளையின் ஒரு புலனுணர்வு மாதிரி உருவாக்குகிறது, உணர்வு ரீதியான உள்ளீடுகள் ஒரு பிரதிநிதித்துவம், உண்மையில் நம் விழிப்புணர்வற்ற அதை அளிக்கிறது. நம் காட்சி உண்மையில் நம் ஒலி உலக ஒலிகள் உருவாக்கப்படுகிறது துல்லியமாக என வெளி கொண்டுள்ளது. ஒலிகள் ஒரு புலனுணர்வு அனுபவம் விட உடல் உண்மையில் ஒரு அடிப்படை சொத்து போல், இடத்தை கூட ஒரு அனுபவம், அல்லது காட்சி உள்ளீடுகள் ஒரு அறிவாற்றல் பிரதிநிதித்துவம், எங்கள் உணர்வுகளை உணர முயன்றன பிரம்மம் இல்லை ஒரு அடிப்படை அம்சம். இதனால் உருவாக்கப்பட்ட தனி உண்மையில் மாயா.

மாயா உருவாக்கப்பட்ட உள்ளது என்பதை இந்த விளக்கம் அத்வைதம் ஏற்ப செய்தபின் அல்ல, இது பிரம்மன் ஒற்றுமை, பிரிக்கமுடியாத வலியுறுத்துகிறது மற்றும் நம் நினைவுக்கு என்ன உணரப்படுகிறது இடையே எந்த இருமை ஏற்க முடியாது. எங்கள் dualistic விளக்கத்தை ஒரு தந்திரமான தத்துவ கேள்வி இசுரேகிறது. யார் அல்லது எது உருவாக்குகிறது மாயா மற்றும் அங்கு? இது நம் நினைவுக்கு உருவாக்கப்பட்ட, மூளை மற்றும் மனதில் இந்த மாயா உள்ள அனைத்து பொருட்களையும் ஏனெனில். மாயா தன்னை உருவாக்க முடியாது. இது பிரம்மம் தன்னை ஒரு மாயா, ஏனெனில் உருவாக்குகிறது என்று இருக்க முடியாது, அந்த வழக்கில், மாயா பிரம்மன் போல் உண்மையான இருக்க வேண்டும். இந்த தத்துவ குழப்பநிலை பின்வரும் வழியில் உரையாற்றினார். நாம் மாயா அனைத்து நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருட்களை பிரம்மன் ஒரு காரணம் அல்லது வடிவம் என்று வைத்து கொள்வோம். இவ்வாறு, நாங்கள் எங்கள் உணர்வுகளை என்று முன்வைக்கிறோம், மனம் மற்றும் உடல் சில வேண்டும் (அறியப்படாத) பிரம்மன் வடிவங்கள், இந்த படிவங்களை எங்கள் விழிப்புணர்வற்ற மாயா உருவாக்க.”

இந்த இறுக்கமான போதும் வாதங்கள் போய் இருக்கலாம், ஆனால் இந்த நான் கொண்டு வர முடியும் சிறந்த.

எனக்கு உங்கள் எண்ணங்கள் தெரியப்படுத்துவோம்.

– சியர்ஸ்,
– மனோஜ்

கருத்துக்கள்

என்ன ரியல் "சிந்தித்துக்கொண்டு? ரங்கா பேச்சுவார்த்தை.”

Comments மூடப்பட்டது.