Hindu Trinity

Trinity im Hinduismus

Im Hinduismus, gibt es eine grundlegende Dreiheit der Götter – Brahman, Vishnu und Shiva. Sie sind als Geburts verstehen, Existenz und Tod. Sie sind die Götter der Schöpfung, Wohlbefinden und Zerstörung, wie unsere Großmütter sagte uns.

Wie die meisten Dinge im Hinduismus, Diese Dreiheit ist auch ein Echo von seiner großen philosophischen Untermauerung. Brahman, der Gott der Geburt ist nicht nur der Gott Ihrer Geburt, oder die Erschaffung des Menschen, sondern auch der Ursprung aller Dinge belebt und unbelebt. Es ist auch das Grund- und absolute Realität hinter allem, was wir wahrnehmen und erleben. Es ist die monistische Einheit, das Noumenon, der Kantischen Schule. Die Verbindung mit noumenalen Realität und der Geburt hält immense poetische Schönheit für mich. Da der Gott Brahma steht für eine unerkennbar und formlosen Einheit, es selten verehrt wird, und es gibt sehr wenige (falls) Brahma Tempel.

Vishnu, andererseits, steht für die dualistischen Manifestation Brahma. Es ist die phänomenale Gegenstück noumenon, Das ist Maya. Zugänglich für die Sinne, Vishnu ist auch ein eminent worshippable Gott, Reinkarnation in vielfältigen Formen. Was Vishnu steht aus Sicht der Hindu-Philosophie wird deutlich, wenn sie die Welt zu beschreiben, wie Krishna Leela (Unfug oder spielen). Die Vaishnava Tempel, die die Länge und Breite von Indien dot vertreten unsere Annahme des dualistischen Natur der Realität, wie wir sie verstehen,, und außerdem, gleichzeitig, die Trennung von Gott daraus. Ich glaube das ist der Grund, warum der Protagonist Herman Hesses Siddhartha findet sich neben einem Vaishnava Tempel, als er beschließt, Askese zu verzichten und zu umarmen und zu verstehen, die dualistische Welt.

Shiva ist der dritte Rad in unserer dualistischen Verständnis. Ich habe es versucht (in nur) um es auf den Begriff der Verbindung Qualität in Richard Pirsig die Beschreibung der Wirklichkeit. Ich schrieb meine Unwissenheit und Unfähigkeit zu verstehen, was Shivam stand in der Dreiheit Satyam, Shivam, Sundaram, auf die Vollständigkeit der Sieg der dualistischen Denkschule. Nachdem alle Satyam (Wahrheit) und Sundaram (Schönheit) sind leicht zu Noumenon und Phänomen übersetzt, Brahman und Maya, Realität und Wahrnehmung, Licht und Dunkelheit usw.. Aber Shiva ist immer noch ein schwer und geheimnisvolle Einheit.

Vor kurzem, Ich war mit meiner Frau praktizieren Atmastakam hören – Shivoham. (Apropos, sie denkt, dass ihr Wiedergabe ist schrecklich und sollte nicht öffentlich gemacht werden, aber Ich mag es.) Die Wörter, so weit ich konnte sie verstehen,, verwirrte mich. Sie scheinen zu beschreiben, was Shiva ist (oder, genauer, was Shiva ist nicht), aber sie sind eine perfekte Ergänzung zu meinem Verständnis von Brahma – formlos, ohne Attribute, über Recht und Unrecht, über Weisheit und Wissen usw.. Dann fiel mir ein, — Brahman, Vishnu und Shiva einen Zyklus bilden. Wo Shiva beendet ist, wo Brahma beginnt. Schließlich, am Hindudenkschule, Geburt folgt Tod ebenso wie der Tod folgt Geburt. Und, in dem Maße, dass alle Hindu-Götter sind Metaphern für philosophische Konzepte, Dazu muss der philosophischen Tinte zwischen ihnen — tenuous obwohl es.

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