Hindu Trinity

হিন্দু ধর্মে ট্রিনিটি

হিন্দু ধর্মে, দেবতাদের মধ্যে একটি মৌলিক ট্রিনিটি আছে – ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব. তারা জন্ম বোঝা করা হয়, অস্তিত্ব ও মৃত্যু. তারা সৃষ্টি দেবতারা, মঙ্গল ও ধ্বংস, আমাদের grandmothers আমাদের বলেছেন.

হিন্দু অধিকাংশ জিনিস ভালো লেগেছে, এই ট্রিনিটি তার সুবিশাল দার্শনিক ওপরে জোর থেকে একটি প্রতিধ্বনি. ব্রহ্মা, এই ভাগে দেবতা নিছক আপনার জন্ম দেবতা নয়, মানুষের সৃষ্টি বা, কিন্তু সবকিছুর মূল সজীব ও জড় পদার্থের. এটি হয় অন্তর্নিহিত এবং পরম বাস্তবতা আমরা বোঝা যে সবকিছু এবং অভিজ্ঞতা পিছনে. এটা অদ্বৈতবাদী সত্তা, noumenon, কাণ্ট বা তাঁর দর্শন স্কুলের. noumenal বাস্তবতা এবং জন্ম সাথে আমার জন্য অপরিমেয় কাব্যিক সৌন্দর্য কথা. দেবতা ব্রহ্মা একটি অজ্ঞেয় এবং নিরাকার সত্তা ঘোরা থেকে, এটা কদাপি পূজা করা হয়, এবং খুব কম আছে (যদি কোনো) ব্রহ্মা মন্দির.

বিষ্ণু, অন্যদিকে, ব্রহ্মা এর দ্বৈত প্রকাশ ঘোরা. এটা noumenon বিষ্ময়কর সহযোগীর হয়, মায়া হয়. অজ্ঞান অ্যাক্সেসযোগ্য, বিষ্ণু একটি মাত্রাতিরিক্তভাবে worshippable উপাস্য নেই, একাধিক ফর্ম reincarnating. তারা কৃষ্ণের লীলা হিসেবে বিশ্বের বর্ণনা যখন কি বিষ্ণু হিন্দু দর্শনের দৃষ্টিকোণ থেকে ঘোরা পরিষ্কার হয়ে যায় (নষ্টামি বা খেলার). আমরা এটা বুঝতে পারেন ভারতের দৈর্ঘ্য এবং প্রস্থ বিন্দু যে বৈষ্ণব মন্দির বাস্তবতা দ্বৈত চরিত্র আমাদের স্বীকৃতি প্রতিনিধিত্ব, এবং, একই সময়ে, এটা থেকে ঈশ্বরের বিচ্ছিন্নতাবোধ. আমি এই কারণে অভিনব কেন প্রধান চরিত্র হারমান হেস এর সিদ্ধার্থ তিনি সন্ন্যাস ত্যাগ এবং আলিঙ্গন এবং দ্বৈত বিশ্বের বুঝতে করার সিদ্ধান্ত নেয় পাশে একটি বৈষ্ণব মন্দির নিজেকে খুঁজে বের করে.

শিব আমাদের দ্বৈত বুঝতে তৃতীয় চাকা. আমি চেষ্টা (শুধুমাত্র) ধারণা থেকে সংযোগ স্থাপন করতে বাস্তবতা রিচার্ড Pirsig এর বিবরণ মানের. আমি Shivam ট্রিনিটি সত্যম জন্য দাঁড়িয়ে তা বুঝতে আমার অজ্ঞতা এবং অক্ষমতা দায়ী, Shivam, Sundaram, চিন্তার দ্বৈত স্কুলের বিজয় সম্পূর্ণতার. সব সত্যম পর (সত্য) এবং Sundaram (সৌন্দর্য) সহজে noumenon এবং ঘটনাটি অনুবাদ করা হয়, ব্রহ্ম এবং মায়া, বাস্তবতা এবং উপলব্ধি, আলো এবং অন্ধকারের ইত্যাদি. কিন্তু শিব এখনও একটি অধরা এবং রহস্যময় সত্তা.

সম্প্রতি, আমি Atmastakam অনুশীলন আমার স্ত্রী থেকে শোনা – Shivoham. (প্রসঙ্গক্রমে, সে তার প্রতিদান ভয়ঙ্কর বলে মনে করে এবং পাবলিক তৈরি করা উচিত নয়, কিন্তু আমি এটা পছন্দ.) শব্দ, যতটা আমি তাদের বুঝতে পারে, আমার বিভ্রান্ত. তারা শিবের কি বর্ণনা করা বলে মনে হচ্ছে (বা, আরও ভালো হবে, কি শিব নয়), কিন্তু তারা ব্রহ্মা আমার বোঝার একটি নিখুঁত ম্যাচ – নিরাকার, আরোপ করা বর্জিত, ডান এবং ভুল অতিক্রম, ইত্যাদি জ্ঞান ও বুদ্ধি অতিক্রম. তারপর এটা আমার ঘটেছে — ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব একটি চক্র গঠন. ব্রহ্মা শুরু হয় যেখানে যেখানে শিব শেষ হয়. সব পরে, চিন্তার হিন্দু স্কুল, জন্ম মৃত্যুর তারিখ অনুসরণ করে, ঠিক যেমন মৃত্যু অনুসরণ করে. এবং, কিছুদূর সব হিন্দু দেবতা দার্শনিক ধারণার জন্য রূপক যে, এই তাদের মধ্যে দার্শনিক কালি হতে হবে — যদিও এটা পাতলা.

মন্তব্য