Tag Archives: Uzay ve zaman

What Does it Feel Like to be a Bat?

It is a sensible question: What does it feel like to be a bat? Although we can never really know the answer (because we can never be bats), we know that there is an answer. It feels like something to be a bat. Iyi, at least we think it does. We think bats have bilinç and conscious feelings. Diğer taraftan, it is not a sensible question to ask what it feels like to be brick or a table. It doesn’t feel like anything to be an inanimate object.

Okumaya devam edin

Unreal blog nedir?

Bize blogunuza başlamış neden hakkında biraz bilgi, ve ne hakkında sizi motive eder.

Benim yazıları farklı dergi ve gazete gibi görünen başladı düzenli sütunlar, Ben bunları bir yerde toplamak istedim — İnternet tür bir antoloji olarak, sanki. Bu benim blog böyle doğdu. Blogging devam motivasyon nasıl benim ilk kitabın hafızasından geliyor, Unreal Evren, rastgele notlar üzerinden şeklini aldı Ben hurda kitaplar yazmaya başladı. Ben kimsenin aklı çoğu unutulmuş ve onlar aşağı yazılı olmadıkça kaybolmak çapraz fikirleri inanıyorum. Blog onları koymak için uygun bir platform. Ve, Blog ziyade kamu beri, Eğer kendinizi iyi ifade etmek biraz özen ve çaba.

Eğer gelecekte blog için herhangi bir planları var mı?

Ben blogging tutacak, kabaca bir yazı, bir hafta ya da öylesine oranında. Ben başına blog için büyük planlarımız yok, ama benim blog yeşerecek bazı diğer internet fikirler var.

Felsefesi, genellikle çok yüksek bir kavram olarak görülmektedir, entelektüel konu. Eğer geniş dünyada daha büyük bir etkiye sahip olduğunu düşünüyor musunuz?

Bu bir süre için beni rahatsız bir soru. Ve ben yazdım bunun üzerine bir yazı, benim yeteneği en iyi şekilde cevap verebilecek. Kendimi biraz tekrarlamak için, felsefe sadece biz şımartmak entelektüel ne takipçiliği bir açıklaması. Biz sık sık bu şekilde görmüyorum sadece bir. Örneğin, Eğer fizik yapıyoruz, Eğer oldukça uzak felsefe kaldırılır düşünüyorum. Eğer fizik teorisi üzerine koymak felsefi spin çoğunlukla bir sonradan, inanılmaktadır. Ama durumlar vardır nerede aslında yapabilirsiniz uygulamak felsefe fizik problemlerini çözmek için, ve yeni teoriler ile gelip. Bu gerçekten benim kitabın teması, Unreal Evren. Bu soruyu sorar, Bazı nesne ışık hızından daha hızlı uçtu eğer, ne benzeyeceği? Son keşfi ile bu katı madde daha hızlı ışıktan daha seyahat yapar, Ben haklı hissediyorum ve fizikte daha ileri gelişmeler için sabırsızlanıyoruz.

Eğer felsefeye ilgi birçok üniversite öğrencileri düşünüyor musunuz? Onlara bu büyük tercih yapmak ne?

Bugünün dünyasında, Korkarım felsefe fevkalade ilgisiz değilim. Bu yüzden felsefe bizim gençler ilgi almak için zor olabilir. Ben kimse bunun arkasında biz yapmak ne olursa olsun arasındaki bağlantıları ve düşünsel yönlerini işaret ederek uygunluğunu artırmak için umut olabilir hissediyorum. Bu onları bu büyük tercih yapacak? Bir dünyada aşırılıkları tarafından tahrik, yeterli olmayabilir. Sonra tekrar, bu artikülasyon başarıları için genellikle yanlış olduğunu dünya. Belki felsefe daha iyi ifade yardımcı olabilir, gerçekten harika ses ve sonra olmuştur kızı etkilemek — Kabaca ifade etmek.

Daha ciddi, olsa, ne felsefe ilgisizliği hakkındaki sözü hakkında ne söylenebilir, demek, fizik de, size bilgisayarları ve iPad'ler verdiği gerçeğine rağmen,. Örneğin, Kopernik kavramı ile geldi toprak güneşten ziyade yuvarlak başka bir şekilde etrafında döner olduğunu, Bu vahiy olmasına rağmen derin, ne şekilde bizim günlük yaşam değişti? Eğer gerçekten bir hayat yaşamak için bu bilgi parçası bilmek zorunda mı? Böyle derin gerçekler ve teoriler bu uygunsuzluu Richard Feynman gibi bilim adamlarını rahatsız.

Eğer felsefeyle ilgilenen birisiyle tavsiyeler veya ne tür verecek, ve kimin hakkında daha fazla öğrenmeye başlamak istiyorum?

Ben fizik ile felsefe doğru yolumu başladı. Ben kendisi ile felsefe Eğer gerçekten onunla başlayamaz şeyden çok müstakil olduğunu düşünüyorum. Iş gerektirir ne olursa olsun sizi ona doğru yolu bulmak zorunda, ve oradan genişletin. En azından, Ben yaptım nasıl o, ve bu şekilde çok gerçek yaptı. Kendinize gibi bir soru sorduğunuzda alan nedir (Eğer bu boşluk sözleşmeleri söylemek ne demek olduğunu anlamak böylece, Örneğin), Alacağınız cevaplar çok alakalı. Bazı felsefi anlamsız değildir. Ben alaka benzer yolları tüm alanlarda var bence. Örneğin nasıl bakın Pirsig eserinde kalite kavramını getirdi, soyut bir tanım olarak, ama bir all-tüketen olarak (ve sonuçta tehlikeli) saplantı.

Bana göre, felsefe insan çaba birden silolar etrafında sarıcı. Bu görünüşte ilişkisiz alanları arasında bağlantılar görmenize yardımcı olur, gibi bilişsel nörobilim ve özel görelilik. Ne pratik kullanım bu bilgidir, Sana söyleyemem. Sonra tekrar, hangi pratik kullanım ömrü kendisidir?

Zaman sadece bir Meselesi

Although we speak of space and time in the same breath, they are quite different in many ways. Space is something we perceive all around us. We see it (yerine, objects in it), we can move our hand through it, and we know that if our knee tries to occupy the same space as, demek, the coffee table, it is going to hurt. Başka bir deyişle, we have sensory correlates to our notion of space, starting from our most precious sense of sight.

Time, diğer taraftan, has no direct sensory backing. And for this reason, it becomes quite difficult to get a grip over it. Zaman nedir? We sense it indirectly through change and motion. But it would be silly to define time using the concepts of change and motion, because they already include the notion of time. The definition would be cyclic.

Assuming, for now, that no definition is necessary, let’s try another perhaps more tractable issue. Where does this strong sense of time come from? I once postulated that it comes from our knowledge of our demise — that questionable gift that we all possess. All the time durations that we are aware of are measured against the yardstick of our lifespan, perhaps not always consciously. I now wonder if this postulate is firm enough, and further ruminations on this issue have convinced me that I am quite ignorant of these things and need more knowledge. Ah.. only if I had more time. 🙂

Her halükârda, even this more restricted question of the origin of time doesn’t seem to be that tractable, sonunda. Physics has another deep problem with time. It has to do with the directionality. It cannot easily explain why time has a direction — an arrow, sanki. This arrow does not present itself in the fundamental laws governing physical interactions. All the laws in physics are time reversible. The laws of gravity, electromagnetism or quantum mechanics are all invariant with respect to a time reversal. Şöyle ki, they look the same with time going forward or backward. So they give no clue as to why we experience the arrow of time.

Henüz, we know that time, as we experience it, is directional. We can remember the past, but not the future. What we do now can affect the future, but not the past. If we play a video tape backwards, the sequence of events (like broken pieces of glass coming together to for a vase) will look funny to us. Ancak, if we taped the motion of the planets in a solar system, or the electron cloud in an atom, and played it backward to a physicist, he would not find anything funny in the sequences because the physical laws are reversible.

Physics considers the arrow of time an emergent property of statistical collections. To illustrate this thermodynamic explanation of time, let’s consider an empty container where we place some dry ice. After some time, we expect to see a uniform distribution of carbon dioxide gas in the container. Once spread out, we do not expect the gas in the container to coagulate into solid dry ice, no matter how long we wait. The video of CO2 spreading uniformly in the container is a natural one. Played backward, the sequence of the CO2 gas in the container congealing to solid dry ice in a corner would not look natural to us because it violates our sense of the arrow of time.

The apparent uniformity of CO2 in the container is due to the statistically significant quantity of dry ice we placed there. If we manage to put a small quantity, say five molecules of CO2, we can fully expect to see the congregation of the molecules in one location once in a while. Böylece, the arrow of time manifests itself as a statistical or thermodynamic property. Although the directionality of time seems to emerge from reversible physical laws, its absence in the fundamental laws does look less than satisfactory philosophically.

Half a Bucket of Water

We all see and feel space, but what is it really? Space is one of those fundamental things that a philosopher may consider an “intuition.” When philosophers look at anything, they get a bit technical. Is space relational, gibi, defined in terms of relations between objects? A relational entity is like your family — you have your parents, siblings, spouse, kids etc. forming what you consider your family. But your family itself is not a physical entity, but only a collection of relationships. Is space also something like that? Or is it more like a physical container where objects reside and do their thing?

You may consider the distinction between the two just another one of those philosophical hairsplittings, but it really is not. What space is, and even what kind of entity space is, has enormous implications in physics. Örneğin, if it is relational in nature, then in the absence of matter, there is no space. Much like in the absence of any family members, you have no family. Diğer taraftan, if it is a container-like entity, the space exists even if you take away all matter, waiting for some matter to appear.

Ne olmuş yani, you ask? Iyi, let’s take half a bucket of water and spin it around. Once the water within catches on, its surface will form a parabolic shape — Bilirsin, centrifugal force, yerçekimi, surface tension and all that. Şimdi, stop the bucket, and spin the whole universe around it instead. Biliyorum, it is more difficult. But imagine you are doing it. Will the water surface be parabolic? I think it will be, because there is not much difference between the bucket turning or the whole universe spinning around it.

Şimdi, let’s imagine that we empty the universe. There is nothing but this half-full bucket. Now it spins around. What happens to the water surface? If space is relational, in the absence of the universe, there is no space outside the bucket and there is no way to know that it is spinning. Water surface should be flat. (Aslında, it should be spherical, but ignore that for a second.) And if space is container-like, the spinning bucket should result in a parabolic surface.

Elbette, we have no way of knowing which way it is going to be because we have no way of emptying the universe and spinning a bucket. But that doesn’t prevent us from guessing the nature of space and building theories based on it. Newton’s space is container-like, while at their heart, Einstein’s theories have a relational notion of space.

Bu yüzden, Anlıyorsun, philosophy does matter.

Neden Işık Hızı?

Hangi hızda uzay ve zaman ve bizim gerçeklik temel yapısında anlamaya gerekir ışık hakkında çok özel? This is the question that has nagged many scientists ever since Albert Einstein published On the Electrodynamics of Moving Bodies about 100 years ago.

In order to understand the specialness of light in our space and time, we need to study how we perceive the world around us and how reality is created in our brains. We perceive our world using our senses. The sensory signals that our senses collect are then relayed to our brains. Beyin bilişsel modeli oluşturur, duyusal girdilerin bir temsili, ve gerçeklik olarak bilinçli farkındalık sunar. Our visual reality consists of space much like our auditory world is made up of sounds.

Just as sounds are a perceptual experience rather than a fundamental property of the physical reality, boşluk da bir deneyimdir, veya görsel girdiler bilişsel bir temsil, değil temel bir yönü “the worldour senses are trying to sense.

Uzay ve zaman birlikte fizik gerçekliğin temelini ne düşündüğü oluşturur. The only way we can understand the limitations in our reality is by studying the limitations in our senses themselves.

Bir temel düzeyde, nasıl duyularımız çalışır yapmak? Görme duyumuz ışık kullanarak çalışır, ve görünürde ilgili temel etkileşim elektromanyetik düşüyor (IN) kategori çünkü ışık (ya da foton) EM etkileşim aracı olan. The exclusivity of EM interaction is not limited to our the long range sense of sight; all the short range senses (dokunma, tat, koku ve işitme) EM mahiyetindedir. Uzay algımızın sınırlarını anlamak için, hepimiz duyularımızın EM doğasını vurgulamak gerekmez. Space olduğunu, ve büyük, bizim görüş anlamda sonucu. Ama biz hiçbir algılama olurdu akılda tutmak faydalıdır, ve aslında hiçbir gerçeklik, EM etkileşimlerin yokluğunda.

Bizim duyularımız gibi, Bizim duyularımız bizim tüm teknolojik uzantıları (gibi radyo teleskoplar gibi, elektron mikroskopları, redshift measurements and even gravitational lensing) bizim evreni ölçmek için sadece EM etkileşimlerini kullanmak. Böylece, biz modern araçları kullanma bile algımızın temel kısıtlamaları kaçamıyorum. Hubble teleskobu bizim çıplak gözle bile bir milyar ışıkyılı uzakta görebilirsiniz, ama ne görüyor hala bizim gözleri ne görmek daha bir milyar yıl daha eski. Our perceived reality, Doğrudan duyusal girdilerin üzerine inşa olsun veya teknolojik gelişmiş, is a subset of electromagnetic particles and interactions only. It is a projection of EM particles and interactions into our sensory and cognitive space, a possibly imperfect projection.

This statement about the exclusivity of EM interactions in our perceived reality is often met with a bit of skepticism, mainly due to a misconception that we can sense gravity directly. Bu karışıklık vücudumuzun yerçekimine tabi olmasından kaynaklanmaktadır. Ince bir ayrım arasında vardır “tabi olmak” ve “algılayabilir edememek” yerçekimi gücü.

This difference is illustrated by a simple thought experiment: Imagine a human subject placed in front of an object made entirely of cosmological dark matter. There is no other visible matter anywhere the subject can see it. Given that the dark matter exerts gravitational force on the subject, will he be able to sense its presence? He will be pulled toward it, but how will he know that he is being pulled or that he is moving? He can possibly design some mechanical contraption to detect the gravity of the dark matter object. But then he will be sensing the effect of gravity on some matter using EM interactions. Örneğin, he may be able to see his unexplained acceleration (effect of gravity on his body, which is EM matter) with respect to reference objects such as stars. But the sensing part here (seeing the stars) involves EM interactions.

It is impossible to design any mechanical contraption to detect gravity that is devoid of EM matter. The gravity sensing in our ears again measures the effect of gravity on EM matter. EM etkileşim yokluğunda, bu yerçekimi duygusu imkansız, veya bu konuda başka bir şey.

Electromagnetic interactions are responsible for our sensory inputs. Sensory perception leads to our brain’s representation that we call reality. Any limitation in this chain leads to a corresponding limitation in our sense of reality. One limitation in the chain from senses to reality is the finite speed of photon, duyularımızın göstergesi bozon hangi. anlamda yöntemi etkiler ve sonlu hızda hareket algımızı bozan, Uzay ve zaman. Bu çarpıtmalar, bizim gerçeklik kendisinin bir parçası olarak algılanmaktadır Çünkü, bozulma kök neden bizim gerçeklik temel özelliği haline gelir. This is how the speed of light becomes such an important constant in our space time. The sanctity of light is respected only in our perceived reality.

If we trust the imperfect perception and try to describe what we sense at cosmological scales, we end up with views of the world such as the big bang theory in modern cosmology and the general and special theories of relativity. These theories are not wrong, and the purpose of this book is not to prove them wrong, just to point out that they are descriptions of a perceived reality. They do not describe the physical causes behind the sensory inputs. The physical causes belong to an absolute reality beyond our senses.

The distinction between the absolute reality and our perception of it can be further developed and applied to certain specific astrophysical ve cosmological phenomena. When it comes to the physics that happens well beyond our sensory ranges, biz gerçekten dikkate rol almak zorunda onları görmek bizim algı ve biliş oyun. The universe as we see it is only a cognitive model created out of the photons falling on our retina or on the photo sensors of the Hubble telescope. Çünkü bilgi taşıyıcının sonlu hızının (yani fotonlar), Bizim algı bize uzay ve zaman özel görelilik itaat olduğu izlenimi verecek şekilde bozuluyor. Onlar do, ama uzay ve zaman mutlak gerçeklik değildir. They are only a part of the gerçekdışı evren that is our perception of an unknowable reality.

[This again is an edited excerpt from my book, Unreal Evren.]

Uzay Nedir?

Bu garip bir soru gibi geliyor. Hepimiz boşluk ne olduğunu biliyoruz, çevremizdeki hepsi. Bizim gözlerimizi açtığınızda, biz görmek. Görmek inanmaktır ise, Daha sonra soru “Alanı nedir?” Gerçekten garip bir tanesidir.

Adil olmak için, biz aslında boşluk görmüyorum. Biz varsayalım sadece nesneler uzayda olduğunu görmek. Oldukça, biz bu tutar veya nesneleri içerir ne olursa olsun gibi bir alan tanımlamak. Bu nesneler şey yapmak arena, Bizim deneyim zemin. Başka bir deyişle, deneyim uzay ve zaman gerektirir, ve bilimsel kuramların şu anda popüler yorumların arkasında dünya görüşüne temelini oluşturur.

Açık değildir, ancak, Bu tanım (veya varsayım ya da anlayış) alan bir felsefi bagajı ile birlikte geliyor — gerçekçilik o. realist görünümü de Einstien teorilerinin mevcut anlayış baskın olduğu. Ama Einstein körü körüne gerçekçilik kucakladı olmayabilir. Neden başka derdi:

Gerçekçilik pençesinden kurtulmak için, Biz teğet soru yaklaşmak zorunda. Bunu yapmak için bir yolu nöroloji ve görme bilişsel temelini inceleyerek gereğidir, hangi alan bütün realness en güçlü kanıt sağlar sonra. Uzay, ve büyük, deneyim görme ile ilişkilidir. Başka bir yol, diğer duyuların deneyimsel bağıntılarını incelemek: Ses nedir?

Biz bir şey duyduğunuzda, ne duymak, doğal, ses. Biz bir sesi deneyimi, konuşurken kim bize hakkında çok şey söyleyebilir bir yoğunluk ve zaman değişimi, böylece ne kırma ve. Ama bile kapalı sıyırma sonra tüm ekstra zenginliği bizim beyin tarafından deneyim ekledi, En temel deneyimi hala bir olduğunu “ses.” Hepimiz ne olduğunu biliyorum, ama biz daha temel terimlerle izah edemez.

Şimdi duruşmada sorumlu duyusal sinyal bakalım. Bildiğimiz gibi, Bu titreşimli vücut etrafında havada kompresyonlara ve çöküntüler yaparak oluşturulan havada basınç dalgaları vardır. Bir su birikintisi içinde dalgalar gibi çok, Bu basınç dalgaları hemen hemen tüm yönlere yaymak. Onlar bizim kulakları tarafından toplanır. Bir akıllı bir mekanizma tarafından, Kulakları bir spektral analiz gerçekleştirmek ve elektrik sinyalleri gönderir, yaklaşık dalgaların frekans spektrumuna karşılık gelir, Bizim beyin. Dikkat, şimdiye kadar, Biz titreşimli vücuda sahip, bunching ve hava moleküllerinin yayılma, ve bir elektrik sinyali hava moleküllerinin deseni hakkında bilgiler içerir. Henüz ses yok.

ses deneyimi bizim beyin gerçekleştiren sihirli. Bir tonalite temsil ve ses zenginliği hava basıncı dalga şekilleri kodlayan elektrik sinyali çevirir. Ses titreşimli vücudun içsel özelliği ya da düşen ağaç değil, bizim beyin veya titreşimleri temsil etmek seçtiği yoldur, daha kesin olarak, Basınç dalgalarının spektrumu kodlayan elektrik sinyali.

Bu mantıklı değil bizim işitsel duyusal girdilerin bir iç bilişsel temsil ses aramak için? Eğer kabul ederse, sonra gerçeklik kendisini duyusal girdilerin bizim iç temsilidir. Bu kavram aslında çok daha derin ilk görünür olduğunu. Ses gösterimi ise, böylece koku. Yani boşluk.

Figure
Şekil: Duyusal girdilerin beynin temsil sürecinin İllüstrasyon. Kokular, kimyasal bileşimlerine ve konsantrasyon seviyeleri bizim burun duyuların bir temsilidir. Sesler titreşimli bir nesne tarafından üretilen hava basıncı dalgalarının bir eşleme vardır. Görünürde, Bizim temsil alanıdır, ve muhtemelen zaman. Ancak, biz temsili ne olduğunu bilmiyorum.

Biz bunu incelemek ve tam nedeni bir olağanüstü gerçeği ses anlayabiliyorum — Biz daha güçlü bir duygusu var, yani bizim görüş. Görme işitme duyu sinyallerini anlamak ve bizim duyusal deneyimi bunları karşılaştırmak için bize sağlar. Gerçekte, görüş ses anlatan bir model yapmak için bize sağlar.

Neden uzayda arkasında fiziksel bir nedeni bilmiyorum öyle? Sonunda, biz koku deneyimlerinden arkasındaki nedenleri bilmek, ses, vb. Görsel gerçeklik ötesinde görmek bizim yetersizlik nedeni duyuların hiyerarşisinde olduğu, En iyi örneği ile. En küçük bir patlama düşünelim, Bir fişek gidiyor gibi. Bu patlama karşılaştığınızda, Biz flaş göreceksiniz, raporu duymak, yanan kimyasal koku ve ısı hissediyorum, yeterince yakın olmadığını.

Bu deneyimlerin qualia aynı fiziksel olaya atfedilen — patlama, fiziği iyi anlaşılmaktadır. Şimdi, Aynı deneyimleri olması halinde duyuları aptal eğer görelim, Gerçek bir patlama yokluğunda. ısı ve koku çoğaltmak oldukça kolay. ses deneyimi de kullanılarak oluşturulabilir, Örneğin, Bir high-end ev sinema sistemi. Biz patlama görüş deneyimini yeniden nasıl? Bir ev sineması deneyimi gerçek şey kötü bir üreme.

Prensip olarak, en azından, biz Star Trek holideck gibi fütüristik senaryolar aklınıza gelebilecek, görme deneyimi yeniden olabilir nerede. Ama noktada görme da yeniden nerede, Patlama gerçek deneyim ve holideck simülasyonu arasında bir fark var? görüş deneyim simüle gerçeklik duygusu bulanıklığı görme bizim en güçlü duygusu olduğunu gösterir, ve bizim görsel gerçeklik ötesinde nedenleri erişimi yok.

Görsel algı gerçeklik duygumuzu temelidir. Tüm diğer duyular doğrulayan veya görsel gerçekliğe algıları tamamlayan sağlar.

[Bu mesaj oldukça biraz ödünç etti benim kitabım.]

Işık Seyahat Süresi Etkileri ve Kozmolojik Özellikleri

Bu yayınlanmamış benim önceki kağıda bir devamıdır (Ayrıca burada da yayınlanmıştır “Radyo Kaynakları ve Gama Işın Patlamaları Lüminal Bom mısınız?“). Bu blog sürüm soyut içerir, giriş ve sonuçlar. Makalenin tam sürüm bir PDF dosyası olarak kullanılabilir.

.

Özet

Hafif seyahat süresi efektleri (LTT) ışık sonlu bir hızla bir optik tezahürüdür. Onlar da uzay ve zamanın bilişsel resme algısal kısıtlamaları kabul edilebilir. LTT etkileri bu yorumuna dayanarak, Biz son zamanlarda Gamma Ray Burst spektrumunun zamansal ve mekansal değişimi için yeni bir varsayımsal bir model sundu (GRB) ve radyo kaynakları. Bu makalede, biz daha fazla analiz almak ve LTT etkileri genişleyen bir evren kırmızıya kayma gözlem gibi kozmolojik özelliklerini açıklamak için iyi bir çerçeve sağlayabileceğini göstermektedir, ve kozmik mikrodalga arka plan radyasyon. Çok farklı uzunluk ve zaman ölçeklerinde bu görünüşte farklı olayların birleştirilmesi, kavramsal sadeliği ile birlikte, Bu çerçevenin meraklı kullanışlılığı göstergeleri olarak kabul edilebilir, değil, onun geçerliliği olmadığını.

Giriş

Işığın sonlu hızı biz mesafe ve hız nasıl algıladıkları önemli bir rol oynar. Biz onları görmek gibi şeyler olmadığını biliyoruz çünkü bu gerçeği pek bir sürpriz olarak gelmelidir. Gördüğümüz güneş, Örneğin, Zaten bunu görmek zaman sekiz dakika eski. Bu gecikme önemsiz; Şimdi güneşe neler olduğunu bilmek istiyorsanız, yapmamız gereken tüm sekiz dakika beklemektir. Biz, yine de, zorunda “Doğru” Bizim algı bu bozulma nedeniyle ışık sonlu hıza biz gördüğünüz güven önce.

Asıl şaşırtıcı olan (ve nadiren vurgulanan) gelince hareket algılama olmasıdır, biz-geri hesaplamak güneşi biz gecikme çıkar aynı şekilde olamaz. Biz gökcisminin bir improbably yüksek hızda hareket görürseniz, biz ne kadar hızlı ve ne yönde bilemiyorum “gerçekten” başka varsayımlar yapmadan hareket. Bu zorluğu ele almanın bir yolu fizik arena temel özelliklerine hareket bizim algı çarpıklıkları atfetmek için — Uzay ve zaman. Eylem başka bir kurs bizim algı ve altta yatan arasındaki kopukluk kabul etmektir “gerçeklik” ve bir şekilde onunla başa.

Ikinci seçeneği keşfetmek, bizim algılanan tablo çıkar altta yatan bir gerçeklik kabul. Biz de klasik mekaniği itaat gibi altta yatan bu gerçeği modellemek, ve algı aparat aracılığıyla algılanan resmi çalışmak. Başka bir deyişle, bu temelindeki gerçeklik özellikleri ışık sonlu bir hızla tezahürlerini atfetmediklerini. Bunun yerine, Bu modeli öngörür bizim algılanan resmi çalışmak ve biz gözlemlemek yok özellikleri bu algısal sınırlama kaynaklanabilir olup olmadığını doğrulamak.

Uzay, içindeki nesneler, ve onların hareket vardır, ve büyük, Optik algı ürünü. Biri bunu görürken algı gerçeklikten kaynaklanıyor o biri için verilen almak eğilimindedir. Bu makalede, biz ne algıladığımız altta yatan gerçekliğin eksik veya bozuk resim olduğunu pozisyon almak. Ayrıca, biz yatan gerçeklik için klasik mekaniği dışarı çalışıyoruz (hangi biz mutlak gibi terimler kullanmak, noumenal veya fiziksel gerçeklik) bizim algılanan resim ile uygun olup olmadığını görmek için bizim algı neden vermez (biz algılanan veya olağanüstü gerçekliğe atıfta hangi).

Algının belirtileri sadece sanrılar olduğunu ima unutmayın. Onlar değil; gerçeklik algısının bir sonucudur, çünkü onlar gerçekten bizim algılanan gerçekliğin bir parçası olan. Bu anlayış Goethe'nin ünlü açıklamasının arkasında olabilir, “Optik yanılsama Optik gerçektir.”

Geçenlerde bir fizik problemi için bu düşünce doğrultusunda uygulanan. Biz bir GRB spektral evrim baktı ve bir sonic boom bu oldukça benzer bulundu. Bu gerçeği kullanma, Biz bizim algı olarak GRB için bir model sundu “lümen” bom, Lorentz değişmezliği ve altta yatan gerçeklik bizim modeline uyar gerçekliğin bizim algılanan resim anlayışı ile (algılanan resmi neden) relativistik fizik ihlal edebilir. Modeli ve gözlenen özellikleri arasında çarpıcı anlaşması, Ancak, simetrik radyo kaynaklarına GRBs ötesinde, Varsayımsal lümen bom algısal etkileri olarak kabul edilebilir.

Bu makalede, Biz modelin diğer etkileri bakmak. Biz ışık seyahat süresi arasındaki benzerlikler ile başlar (LTT) etkileri ve Özel Relativite'de koordinat dönüşüm (SR). Bu benzerlikler SR kısmen LTT etkilerine dayanılarak elde edilir, çünkü pek şaşırtıcı. Biz sonra LTT etkileri resmileştirilmesinin olarak SR bir yorumunu önermek ve bu yorumun ışığında birkaç gözlenen kozmolojik fenomenleri araştırma.

Işık Seyahat Süresi Effects ve SR arasındaki benzerlikler

Birbirlerine göre hareket koordinat sistemi arasındaki özel görelilik doğrusal bir koordinat dönüşümü olarak istediği. Biz SR yerleşik uzay ve zamanın doğası hakkında gizli bir varsayım doğrusallığın kökeni izleyebilirsiniz, Einstein tarafından belirtildiği gibi: “İlk olarak bu denklem, zaman ve mekan özniteliği homojenlik özellikleri nedeni ile doğrusal olması gerektiği açıktır.” Çünkü doğrusallık Bu varsayımın, dönüşüm denklemlerinin orijinal türetme nesneleri yaklaşıyor ve gerileyen arasındaki asimetriyi yok sayar. Her ikisi de yaklaşan ve uzaklaşan nesneleri her zaman birbirlerinden uzaklaşan iki koordinat sistemlerini ile tanımlanabilir. Örneğin, bir sistemde eğer K başka bir sisteme göre ilerlemektedir k pozitif, X ekseni boyunca k, istirahat sonra bir nesne içinde K bir de olumlu x negatif başka bir nesnenin ise basık olduğu x kökeninde bir gözlemci yaklaşıyor k.

Einstein'ın orijinal kağıt koordinat dönüşüm elde edilir, kısmen, Işık seyahat süresi bir tezahürüdür (LTT) etkileri ve tüm eylemsiz çerçeveler içinde ışık hızının sabitliğini heybetli sonucu. Bu ilk düşünce deneyi en bariz, Bir çubuk ile hareket eden gözlemciler kendi saatlerini bulabileceğiniz nedeniyle çubuğun uzunluğu boyunca ışık seyahat zamanlarda fark senkronize değil. Ancak, SR mevcut yorumlanmasında, koordinat dönüşüm uzay ve zaman temel bir özelliği olarak kabul edilir.

SR bu yorumundan ortaya çıkan bir zorluk, iki eylemsiz arasındaki bağıl hız tanımı belirsiz hale geliyor. Bu hareketli çerçeve hızı ise gözlemci tarafından ölçülen, Daha sonra çekirdek bölgesinden başlayarak radyo jetleri gözlenen süperluminal hareket SR ihlali olur. O LT etkilerini göz önüne alarak biz anlamak gereken bir hız ise, o zaman biz superluminality yasak olduğu ekstra ad-hoc varsayım istihdam var. Bu zorluklar bu SR kalanından ışık seyahat süresi etkilerden kurtulmayı daha iyi olabileceğini düşündürmektedir.

Bu bölümde, beyindeki yarattığı bilişsel modelinin bir parçası olarak yer ve zaman dikkate alınacaktır, ve özel görelilik bilişsel modeli için geçerlidir iddia. Mutlak gerçeklik (hangi SR-benzeri uzay-zaman bizim algı) SR kısıtlamaları itaat etmek zorunda değildir. Özellikle, nesneleri subluminal hızlarıyla sınırlı değildir, onlar uzayın ve zamanın bizim algı subluminal hızlarıyla sınırlı sanki ama onlar bize görünebilir. Bu SR geri kalanından LTT etkilerini ortaya çıkarmak durumunda, Biz olayların geniş bir yelpazeye anlayabiliyorum, Biz bu makalede göreceğimiz gibi.

SR aksine, LTT etkilerine dayanan değerlendirmeler bir gözlemci yaklaşan nesneler için dönüşüm yasalarının özünde farklı bir dizi neden ve bu ondan uzaklaştığını. Daha genel olarak, dönüşüm nesnenin hızı ve gözlemcinin görüş hattı arasındaki açıya bağlıdır. LTT etkilerine dayanan dönüşüm eşitlikleri yaklaşan ve asimetrik nesneleri basık ele almak yana, Onlar ikiz paradoks doğal bir çözüm sağlar, Örneğin.

Sonuçlar

Uzay ve zaman bizim gözlerimize ışık girdi yaratılmış bir gerçekliğin bir parçası olması nedeniyle, bunların bazı özellikleri LTT etkileri tezahürleridir, Özellikle hareket algımız üzerinde. Mutlak, muhtemelen ışık girdileri üreten fiziksel gerçeklik bizim algılanan uzay ve zaman biz atfetmek özelliklere uymak zorunda değildir.

Biz LTT etkiler SR olanların niteliksel olarak özdeş olduğunu gösterdi, SR sadece birbirlerinden uzaklaşan referans çerçevelerini gördüğünü belirterek. SR koordinat dönüşüm LTT etkilerine kısmen dayanılarak elde edilir çünkü bu benzerlik şaşırtıcı değildir, ve kısmen ışık tüm eylemsiz göre aynı hızda hareket varsayımına. LTT bir tezahürü olarak tedavisinde, Biz SR birincil motivasyonu ele vermedi, hangi Maxwell denklemlerinin bir covariant formülasyondur. Bu koordinat dönüşümü elektrodinamik kovaryans soyutlanarak mümkün olabilir, bu makalede teşebbüs olmamasına rağmen.

SR aksine, LTT etkisi asimetriktir. Bu asimetri superluminality ile ilişkili ikiz paradoks ve bir önergeyi kabul nedensellik ihlallerinin bir yorumunu sağlar. Ayrıca, superluminality algısı LTT etkileri ile modüle, ve açıklar gamma ışını patlamaları ve simetrik jetleri. Biz makalede gösterdiği gibi, süperluminal hareket algısı da evrenin ve kozmik mikrodalga arka plan radyasyon yayılması gibi kozmolojik olaylar için bir açıklama tutar. LTT etkileri bizim algı temel bir kısıtlama olarak kabul edilmelidir, ve bunun sonucu olarak fizik, oldukça izole olgular için uygun bir açıklama olarak daha.

Bizim algı LTT etkileri yoluyla süzülür göz önüne alındığında, Biz mutlak doğasını anlamak için bizim algılanan gerçeklik onları deconvolute zorunda, fiziksel gerçeklik. Bu dekonvolüsyon, Ancak, çoklu çözümler sonuçları. Böylece, Mutlak, fiziksel gerçeklik bizim kavramak ötesinde, herhangi bir kabul Mutlak gerçeğin özellikleri yalnızca yoluyla doğrulanabilir ne kadar iyi sonuçta algılanan gerçeklik bizim gözlemler ile aynı fikirde. Bu makalede, biz yatan gerçeklik bizim sezgisel bariz klasik mekaniği itaat farz ve hafif seyahat süresi efektleri ile filtre zaman böyle bir gerçeklik algılanan nasıl soru sordu. Biz bu özel tedavi biz gözlemlemek bazı astrofizik ve kozmolojik olayları açıklayabilir gösterdi.

SR koordinat dönüşüm zaman ve mekanın yeniden tanımlanmasına olarak görülebilir (veya, daha genel olarak, gerçeklik) nedeniyle hafif bir seyahat süresi etkilerine hareket bizim algı bozulmaları karşılamak amacıyla. Bir o SR için geçerlidir iddia için cazip olabilir “Gerçek” Uzay ve zaman, bizim algı. Tartışmanın Bu satır soru yalvarır, neyin gerçek olduğunu? Gerçeklik bizim duyusal girdilerin itibaren beynimizde yaratılan sadece bir bilişsel model, en önemli olan görsel girdiler. Uzay kendisi bu bilişsel modelin bir parçasıdır. Uzayın özellikleri algımızın kısıtlamaları bir eşleme vardır.

Gerçekliğin bir gerçek görüntü olarak bizim algı kabul ve gerçekten özel görelilik açıklandığı gibi yer ve zaman yeniden tanımlanması seçimi felsefi bir seçim tutarı. Makalede sunulan alternatif gerçeklik beyinde bir bilişsel model bizim duyusal girdilere dayalı olduğunu, modern nörobilim görünüm esinlenerek. Bu alternatif benimseyen mutlak gerçekliğin doğasını tahmin ve bizim gerçek algı onun tahmin projeksiyonunun karşılaştırılması bize azaltır. Basitleştirmek ve fizik bazı teoriler aydınlatmak ve evrenin bazı şaşırtıcı olayları açıklayabilir. Ancak, Bu seçenek bilinemez, mutlak gerçeklere karşı bir başka felsefi duruş.

Özel Görelilik Felsefesi — Hint ve Batı yorumların Arasında Bir Karşılaştırma

Özet: Batı felsefi fenomelizm özel görelilik teorisinin felsefi temeli bir tür olarak tedavi edilebilir. Bizim duyu algısal sınırlamalar göreli önkabullerinde anlayışına tuşunu basılı tutun. Bizim olağanüstü uzay ve zaman içinde ışık hızının specialness eden algısal cihazının daha bir konudur, özel görelilik kuramına bir giriş önermesiyle daha. Yazar fenomenolojik arasında ki benzerlikler inanıyor, Bir ölçüde düşünce Doğu ve Batı okulları birleştirerek heyecan verici bir olasılık özel görelilik noktasının batı manevi ve Doğu Advaita yorumlar.

– Editör

Anahtar Kelimeler: Görecelik, Işık Hızı, Fenomenalizm, Advaita.

Giriş

Özel görelilik teorisinin felsefi temeli Batı fenomelizm açısından yorumlanabilir, kabul edildiği mekan ve zaman görür algısal ve bilişsel yapıları bizim duyusal girdileri dışarı yarattı. Bu açıdan bakıldığında, özel ışık durumu ve hızı bizim duyularımız bir fenomenolojik çalışma ve uzay ve zamanın bizim olağanüstü kavramlarına algısal sınırlamalar yoluyla anlaşılabilir. Benzer bir görüş de yankılandı Brahma rahibiMaya olarak ayrım Advaita. Biz bir parçası olarak uzay ve zamanın düşünüyorsanız Maya, Biz kısmen bizim gerçekte ışık hızına o önemini anlayabiliyorum, Özel görelilik kutsal kabul. Bizim gerçekte ışığın merkezi rolü de İncil'de vurgulanır. Fenomenolojik arasındaki bu olağanüstü paralellikler, Batılı manevi ve Advaita belli bir dereceye kadar düşünce Doğu ve Batı okulları birleştirerek heyecan verici bir olasılık özel görelilik noktasının yorumlar.

Özel Görelilik

Einstein'ın izafiyet özel teorisini açıkladı2 Bir yüzyıl önce biraz. Teorisinde, o uzay ve zaman mutlak varlıklar olmadığını gösterdi. Onlar bir gözlemciye göreli kuruluşlardır. Bir gözlemcinin uzay ve zaman ışık hızı ile başka kişilerce ilgili. Örneğin, hiçbir şey ışık hızından daha hızlı seyahat edebilirsiniz. Hareket eden bir sistemde, Zaman ışık hızını içeren denklemlere göre daha yavaş ve uzay sözleşmeleri akar. Işık, Bu nedenle, Bizim uzay ve zaman içinde özel bir konuma sahip. Bizim gerçekte bu ışık specialness silinmez özel görelilik teorisinde konulmaktadır.

Bu nereye specialness geliyor? Hangi hızda uzay ve zaman ve bizim gerçeklik temel yapısında anlamaya gerekir ışık hakkında çok özel? Bu soru aşkın süredir cevapsız kalmıştır 100 Yıl. Ayrıca uzay ve zamanın metafizik yönleriyle getiriyor, hangi gerçeklik olarak algıladığımız temelini oluşturur.

-Noumenal Olağanüstü ve Brahma rahibiMaya Farklar

In Advaita3 gerçeklik görünümü, ne algıladığımız sadece bir yanılsamadır-Maya. Advaita açıkça algılanan gerçeklik harici veya gerçekten gerçek kavramını vazgeçer. Bu olağanüstü evrenin bize öğretir, bunun bilinçli farkındalık, ve bedensel bir varlık bir yanılsama ya da Maya. Onlar gerçek değil, Mutlak gerçeklik. Kendi içinde varolan mutlak gerçeklik, bize ve tecrübelerimizi bağımsız, olduğunu Brahma rahibi.

Gerçekliğin benzer bir görüş fenomelizm yankılanmaktadır,4 Hangi uzay ve zaman nesnel gerçekler değil ki tutar. Onlar sadece bizim algı orta. Bu görünümde, uzay ve zamanda meydana gelen tüm olaylar sadece bizim algı demetleri vardır. Uzay ve zaman da algı kaynaklanan bilişsel yapılardır. Böylece, Biz uzay ve zaman atfetmek tüm fiziksel özelliklerinin arkasındaki nedenleri algı oluşturmak duyusal işlemlerde aranan gerekir, Biz konuya yaklaştığımızda olsun Advaita veya fenomelizm perspektif.

Bizim gerçekte ışığın önemi Bu analiz, doğal uzay ve zamanın metafizik yönleriyle getiriyor. Kant'ın görünümünde,5 uzay ve zaman sezgi saf formları. Tecrübelerimizi uzay ve zamanın varlığını varsayar çünkü bizim deneyim kaynaklanan yok. Böylece, şekilde nesnelerin yokluğunda yer ve zaman temsil, fakat zaman ve mekan yokluğunda nesneleri temsil edemez.

Kant'ın orta zemin Newton ve Leibniz'in görüşlerini uzlaştırılması avantajı vardır. Bu Newton görünümü ile görüşebilirsiniz6 Uzay bilimsel araştırmaya açık olağanüstü nesneler için mutlak ve gerçek. Ayrıca Leibniz'in görünümü ile iyi oturabilir7 uzay mutlak değildir ve sadece nesnelere ilişkin bir varlığa sahiptir, onların ilişkisel doğasını vurgulayarak, kendi başlarına nesneler arasında (noumenal nesneleri), ancak gözlemciler ve nesneler arasında.

Biz kabaca formlara noumenal nesneleri eşit olabilir Brahma rahibi ve onları algılayışımız için Maya. Bu makalede, biz terimleri kullanacağız “noumenal gerçeklik,” “Mutlak gerçeklik,” veya “fiziksel gerçeklik” birbirinin noumenal nesneler toplanmasını tarif etmek için, özellikleri ve etkileşimleri, algımızın altında yatan nedenleri olduğu düşünülen bir. Aynı, yapacağız “olağanüstü gerçeklik,” “algılanan veya gerçekliği algılanan,” ve “algısal gerçeklik” biz onu algıladığımız gibi bizim gerçekliği belirtmek için.

Gibi Brahma rahibi neden Maya, Biz uzay ve zamanın olağanüstü kavramları noumenal nedenlerden kaynaklandığını varsayıyorum8 duyusal ve bilişsel süreçlerle. Bu nedensellik varsayımı ad-hoc olduğunu unutmayın; olağanüstü gerçeklik bir neden için, a priori sebep yoktur, ne neden sonuç ilişkisi noumenal gerçeklik için gerekli bir özelliktir. Bu güçlüklere rağmen, Biz noumenal gerçeklik için naif bir model devam ve göstermektedir, algılama sürecinde, yapabiliriz “türetmek” görelilik özel teorisini itaat olağanüstü bir gerçeklik.

Olayların gitmek Bu girişimi (Uzay ve zaman) Yaşadığımız ne özüne (noumenal gerçeklik için bir model) Husserl'in aşkın fenomenolojisinin kabaca uyumludur.9 Sapma biz olağanüstü gerçeğin kendisi yerine öze modelinin geçerliliği modelin belirtileri daha fazla ilgi olduğunu. Bu çalışma ile, bizim olağanüstü mekan ve zaman ışık hızının specialness bizim algısal düzeneğin bir sonucu olduğunu ortaya koymaktadır. Bu özel görelilik kuramına bir giriş postüla olmak zorunda değildir.

Algı ve Olağanüstü Gerçeklik

Özellikleri uzay ve zaman atfetmek (Bu tür ışık hızının specialness olarak) sadece algılanan gerçekliğin bir parçası olabilir veya Maya, içinde Advaita, değil altta yatan mutlak gerçeklik, Brahma rahibi. Biz bilinemeyen bir kaynaklanan bizim algılanan gerçeklik yönleri olarak uzay ve zamanın düşünüyorsanız Brahma rahibi duyusal ve bilişsel süreçlerle, bizim algılama özel sürecinde ışık hızının ayrımı ve mekanizması için bir açıklama bulabilirsiniz. Bizim tez uzay ve zamanın bizim olağanüstü kavramlarının ışık specialness nedeni bizim algı sürecinde gizli olduğunu.

Biz, Bu nedenle, Çevremizdeki noumenal nesneler bizim duyu sinyalleri üretmek nasıl bir çalışma, ve biz beynimizin bu sinyallerin dışında bizim olağanüstü gerçekliği nasıl inşa. İlk bölüm noumenal nesneler, çünkü zaten zahmetli, Tanım gereği, biz eğitim ya da anlamak hiçbir özellikleri veya etkileşimlere sahip.

Noumenal gerçekliğin bu özellikler kavramına aynıdır Brahma rahibi içinde Advaita, hangi nihai hakikat olduğunu vurgulamaktadır Brahma rahibi, zamanın ötesine tek, uzay ve nedensellik. Brahma rahibi evrenin maddi nedenidir, fakat kozmosu aşar. O zaman aşar; bu, geçmişte mevcut, bugünü ve geleceği. Bu uzayı aşar; Bu başlangıcı yoktur, orta ve uç. Hatta Nedenselliği aşar. O yüzden, Brahma rahibi insan aklının anlaşılmaz. Bize gösterir yolu, duyusal ve bilişsel süreçler yoluyla. Bu tezahürüdür Maya, yanılsama, hangi, phenomenalistic dilinde, olağanüstü gerçeğe tekabül.

Bu makalede bizim amacımız için, biz tarif bizim duyusal ve bilişsel süreç ve olağanüstü gerçekliğin oluşturulması veya Maya10 aşağıdaki gibi. Bu noumenal nesneler ile başlar (veya formlar Brahma rahibi), hangi duyularımız için girdileri oluşturmak. Bizim duyular sonra sinyallerini işlemek ve beynimizin onlara karşılık işlenmiş elektrik verileri röle. Beyin bilişsel modeli oluşturur, duyusal girdilerin bir temsili, ve gerçeklik olarak bilinçli farkındalık sunar, Bizim olağanüstü dünya hangi veya Maya.

Nasıl olağanüstü gerçeğin Bu açıklama zor bir felsefi soru ushers yarattı. Kim ya da ne olağanüstü gerçeklik oluşturur ve nerede? Bu bizim duyularımız tarafından oluşturulmadı, beyin ve zihin bu olağanüstü gerçekte tüm nesneler veya formlar, çünkü. Olağanüstü gerçeklik kendini yaratamaz. Bu noumenal gerçeklik olağanüstü gerçekliği çünkü oluşturur olamaz, o halde, Bu noumenal dünyaya bilişsel erişilememesi iddia yanlış olur.

Bu felsefi sorun olarak aynıdır Advaita yanı sıra. Bizim duyular, beyin ve zihin oluşturmak mümkün değil Maya, onlar parçasıdır çünkü Maya. Eğer Brahma rahibi yarattı Maya, sadece gerçek gibi olurdu. Bu felsefi ikilem şu şekilde atlatılabilir. Biz tüm olayları ve objeleri varsayalım Maya bir neden varsa veya formu Brahma rahibi ya noumenal dünyada. Böylece, bizim duyularımız öne sürmelerine, zihin ve beden bütün bazıları var (bilinmeyen) form Brahma rahibi (ya noumenal dünyada), ve bu formlar yaratmak Maya Bizim bilinçli farkındalık, Bizim bilinç kendisi olağanüstü dünyada hayali bir tezahürü olduğu gerçeğini göz ardı. Bu tutarsızlık uzay ve biz duyusal süreçte ışığın specialness için neden aramanın çünkü zamanın doğasına ziyade bilinç düzeyinde bizim keşif için önemli değildir.

Uzay ve zaman birlikte fizik gerçekliğin temelini ne düşündüğü oluşturur. Uzay seslerin işitsel dünya makyaj tam olarak görsel gerçeklik yapar. Sesler bir algısal deneyim ziyade fiziksel gerçekliğin temel bir özellik olduğu gibi, boşluk da bir deneyimdir, veya görsel girdiler bilişsel bir temsil, değil temel bir yönü Brahma rahibi veya noumenal gerçeklik. Böylece yaratılan olağanüstü bir gerçekliktir Maya. The Maya olaylar gelen bir kusurlu veya bozuk temsilidir Brahma rahibi olaylar. Yana Brahma rahibi bir üst kümesidir Maya (veya, eşdeğeri, duyularımız potansiyel noumenal gerçekliğin tüm yönlerini algılama aciz), tüm nesneler ve olaylar Brahma rahibi bir çıkıntı oluşturmak Maya. Bizim algı (veya Maya) böylece çünkü duyu modalitesi ve hızının sınırlı, hangi Bu makalede bizim soruşturmanın odak noktasını oluşturacaktır.

Özetle, Bu fenomelizm içinde noumenal-olağanüstü ayrımı için tam bir paralel olduğu söylenebilir Brahma rahibiMaya olarak ayrım Advaita bizim algılanan gerçeklik düşünüyorsanız (veya Maya) duyusal ve bilişsel süreçler kaynaklanan gibi.

Algılama Uzay ve Zaman, ve Işık Rolü

Uzay ve zamanın olağanüstü kavramları birlikte fizik gerçekliğin temelini ne düşündüğü oluşturur. Biz pozisyon almak beri uzay ve zaman bizim duyusal algı sonunda sonuçları olduğunu, biz bazı sınırlamaları anlayamaz Maya Bizim duyu kendilerini sınırlamaları inceleyerek.

Bir temel düzeyde, nasıl duyularımız çalışır yapmak? Görme duyumuz ışık kullanarak çalışır, ve görünürde ilgili temel etkileşim elektromanyetik düşüyor (IN) kategori çünkü ışık (ya da foton) EM etkileşim aracı olan.11

EM etkileşim münhasırlık görme bizim uzun menzilli anlamda sınırlı değildir; tüm kısa menzilli duyular (dokunma, tat, koku ve işitme) EM mahiyetindedir. Fizikte, temel etkileşimler bozonlarının ile alanları olarak modellenmiştir.12 Kuantum elektrodinamik13 (EM etkileşimlerin kuantum alan teorisi), foton (veya hafif) EM etkileşimleri arabuluculuk göstergesi bozon olduğunu. Elektromanyetik etkileşimler tüm duyusal girdilerin sorumludur. Uzay algımızın sınırlarını anlamak için, hepimiz duyularımızın EM doğasını vurgulamak gerekmez. Space olduğunu, ve büyük, bizim görüş anlamda sonucu. Ama biz hiçbir algılama olurdu akılda tutmak faydalıdır, ve aslında hiçbir gerçeklik, EM etkileşimlerin yokluğunda.

Bizim duyularımız gibi, Bizim duyularımız bizim tüm teknolojik uzantıları (gibi radyo teleskoplar gibi, elektron mikroskopları, kırmızıya kayma ölçümleri ve hatta yerçekimi merceklenme) bizim evreni ölçmek için sadece EM etkileşimlerini kullanmak. Böylece, biz modern araçları kullanma bile algımızın temel kısıtlamaları kaçamıyorum. Hubble teleskobu bizim çıplak gözle bile bir milyar ışıkyılı uzakta görebilirsiniz, ama ne görüyor hala bizim gözleri ne görmek daha bir milyar yıl daha eski. Bizim olağanüstü gerçeklik, Doğrudan duyusal girdilerin üzerine inşa olsun veya teknolojik gelişmiş, EM parçacıklar ve etkileşimleri sadece bir alt kümesi oluşur. Ne gerçeklik olarak algıladığımız EM etkileşimleri gelen noumenal dünyada formlar ve olayların bir alt kümesidir, duyusal ve bilişsel süreçler ile filtre. In Advaita konuşma tarzı, Maya bir izdüşümü olarak düşünülebilir Brahma rahibi duyusal ve bilişsel uzaya EM etkileşim yoluyla, Oldukça muhtemelen kusurlu projeksiyon.

Bizim algılanan gerçeklik EM etkileşimlerin münhasırlık her zaman takdir değil, esas olarak, çünkü doğrudan yerçekimi hissedebiliyorum bir yanılgı. Bu karışıklık vücudumuzun yerçekimine tabi olmasından kaynaklanmaktadır. Ince bir ayrım arasında vardır “tabi olmak” ve “algılayabilir edememek” yerçekimi gücü. Bizim kulaklar önlemler EM konuda yerçekimi etkisi algılama yerçekimi. EM etkileşim yokluğunda, bu yerçekimi duygusu imkansız, veya bu konuda başka bir şey.

EM etkileşimleri yokluğunda hiçbir algılama olduğunu Bu iddia sonraki felsefi engel için bize getiriyor. Bir her zaman iddia edebilir, EM etkileşim yokluğunda, duygusu olursa olsun orada. Bu argüman noumenal dünya bizim olağanüstü algı EM etkileşime neden sadece bu formların ve olayların meydana ısrar eşdeğerdir. Başka bir deyişle, bu ısrar aynıdır Brahma rahibi sadece EM etkileşim oluşur. Ne EM etkileşim yokluğunda eksik sadece olağanüstü bir gerçektir. In Advaita kavram, Algılama yokluğunda, Maya yok. Mutlak gerçeklik ya da Brahma rahibi, Ancak, bizim onu ​​algılama bağımsızdır. Yine, Bu yazıda keşfedilmeyi gerçeklik Doğu ve Batı görünümleri oldukça benzer olduğunu görmek.

Işık Hızı

Bizim uzay-zaman gözlerimiz almak ışık dalgalarının bir temsili olduğunu bilerek, biz hemen o ışık gerçekten bizim gerçekte özel görebilirsiniz. Bizim görüşümüze göre, duyusal algı Gerçeklik dediğimiz bizim beynin temsil yol açar, veya Maya. Algılama Bu zincirin herhangi bir sınırlama bizim olağanüstü gerçeklikte bir karşılık gelen sınırlama yol açar.

Algı duyu gelen zincirde bir sınırlama fotonun sonlu hızı, duyularımızın göstergesi bozon hangi. anlamda yöntemi etkiler ve sonlu hızda hareket algımızı bozan, Uzay ve zaman. Bu çarpıtmalar, bizim gerçeklik kendisinin bir parçası olarak algılanmaktadır Çünkü, bozulma kök neden bizim gerçeklik temel özelliği haline gelir. Bu ışık hızı bizim uzay-zaman içinde böylesine önemli bir sabit haline nasıl.

Işık hızının önemi, Ancak, Bizim olağanüstü sadece saygı duyulur Maya. Algı Diğer modları diğer hızlar kendi uzay-benzeri algısında temel sabiti olarak rakam var. Gerçeklik Echolocation aracılığıyla algılanan, Örneğin, temel bir özelliği olarak ses hızına sahip. Aslında, onu kurmak oldukça basittir14 ses o ile değiştirilir ışık hızı ile özel görelilik çok benzer bir şey itaat hareket algısı bu echolocation sonuçları.

Duyu Sınırları ötesinde Teorileri

Fiziğin temel bilimsel gerçekçilik denilen bir dünya görüşüdür, hangi sadece bilimlerin temelinde olduğu ama aynı zamanda dünyanın bakarak bizim doğal yoludur. Bilimsel gerçekçilik, ve bu nedenle fizik, bağımsız mevcut dış dünyayı varsayalım, olan yapılar, bilimsel araştırmalar sonucunda bilinebilir vardır. Ölçüde gözlemler algı dayanmaktadır, Bilimsel gerçekçilik felsefi duruşu, bugün uygulandığı gibi, Bizim algılanan gerçeklik bir güven olarak düşünülebilir, ve bir varsayım olarak bilim keşfedilmeyi gereken bu gerçeklik olduğunu.

Fizik algı ötesinde ağını genişleten veya Maya Saf teorisinin rasyonel elemanı ile. Fizik çoğu bu işleri “genişletilmiş” entelektüel gerçeklik, alanları gibi kavramlarla, güçler, ışık ışınları, atomlar, parçacıklar, vb, varlığı bilimsel gerçekçilik ima metafizik taahhüt yoluyla ısrar edilir. Ancak, rasyonel uzantıları noumenal nedenleri olduğunu iddia etmez veya Brahma rahibi Bizim olağanüstü algı yükseltmek veren.

Bilimsel gerçekçilik müthiş fizik yardımcı oldu, tüm klasik teorilerle. Ancak, bilimsel gerçekçilik ve gerçeklik bizim algı güven sadece duyu yararlı sınırlar içinde başvurmaları gerekmektedir. Duyusal algıların aralıkları içinde, biz oldukça sezgisel fizik var. Sezgisel bir resmin bir örnek tarif Newton mekaniği olduğunu “normal” etrafında hareket eden nesneleri “normal” hızları.

Bizim duyusal kenarlarına yakın olsun, biz bunu duygusu gibi gerçekliği tanımlamak için bilimleri değiştirmek zorunda. Bu değişiklikler, farklı yol, ve muhtemelen de uyumsuz, kuramları. Bizim duyularımız doğal sınırlamaları ve bizim algı sonucu sınırlamaları atfetmek zaman (ve bu nedenle gözlemler) gerçekliğin kendisi temel doğası, bizim fiziksel yasalar komplikasyonları tanıtan sonuna kadar. Hangi sınırlamalar bağlı teorinin içine dahil edilir (örneğin, küçük boy, vb büyük hızlar), birbirleri ile uyumsuz teoriler ile sona erebilir.

Bizim iddiamız bu komplikasyonların bazı olduğunu (ve, inşallah, uyumsuzluklar) doğrudan duyusal sınırlamalar ele durumunda önlenebilir. Örneğin, aşağıdaki gibi bizim duyularımız ışık hızında çalıştığı sonucunu inceleyebiliriz. Biz model olabilir Brahma rahibi (noumenal gerçeklik) Klasik mekanik uyma gibi, ve ne tür çalışmak Maya (olağanüstü gerçeklik) Biz algılama zinciri boyunca yaşayacaksınız.

noumenal dünya modeli (Klasik mekanik uyma gibi), elbette, titrek felsefi temelleri vardır. Ama bu modelden tahmin olağanüstü gerçeklik biz algılıyoruz gerçeğe oldukça yakın. Bu basit modelden başlayarak, kolayca yüksek hızlarda hareket bizim algı gösterilebilir özel görecelik itaat.

nedeniyle ışık hızının sonlu etkileri de fizik bilinmektedir. Biz biliyoruz, Örneğin, ne biz aslında oldukça kısa bir süre önce gerçekleşti şimdi uzak yıldız ve galaksilerin oluyor görmek. Daha “gelişmiş” Işık seyahat süresi nedeniyle etkisi15 yüksek hızlarda hareket yolu algıladıkları edilir, hangi özel görelilik temelidir. Aslında, Birçok Astrofiziksel olgular anlaşılabilir16 Işık yolculuk süresi etkileri açısından. Bizim duyu yöntemi ışığı dayandığından, hareket eden algılanan resmi olarak açıklayan denklemleri doğal görünen ışık hızına sahip. Bizim uzay-zaman içinde ışık hızının önemi Yani (özel görelilik açıklandığı gibi) Bizim gerçeklik olmasından kaynaklanmaktadır Maya Işık girdilere dayalı oluşturulan.

Sonuç

Hemen hemen tüm felsefe dalları olağanüstü ve bir ölçüde mutlak gerçeklikler arasındaki bu ayrım ile uğraşmak. Advaita Vedanta kendi dünya görüşünün temeli olarak olağanüstü gerçekliğin gerçek dışılığını tutar. Bu makalede, Biz Fenomenalizm görünümleri bir düzeltmelerin olarak düşünülebilir gösterdi Advaita postülatları.

Böyle bir manevi veya felsefi anlayış bilim yolunda yaptığında, anlayışımızda büyük gelişmeler beklenebilir. Felsefenin bu yakınlaşma (ya da ruhu) ve fen yerini almaya başlıyor, En önemlisi nörobilim, hangi beynimizin bir yaratılış gerçeği olarak görüyor, kavramını yankılanan Maya.

Bilim bilimsel araştırma ve rasyonel kuramsallaştırılması sürecinde yatan fiziksel nedenlere keyfi yakın alabilirsiniz yanlış bir izlenim veriyor. Bu tür kuramsallaştırılması bir örneği, işitme eden duyum bulunabilir. tecrübe veya ses hissi, fiziksel nedeni inanılmaz uzak temsilidir–yani hava basıncı dalgaları. Biz daha güçlü görme duygusu var çünkü fiziksel neden farkındayız. Yani biz aslında gidebilirsiniz gibi görünüyor Maya (ses) altında yatan nedenlere (hava basıncı dalgaları).

Ancak, fiziksel nedeni olduğunu varsaymak bir safsatadır (hava basıncı dalgaları) olduğunu Brahma rahibi. Hava basıncı dalgaları hala bizim algı bir parçasıdır; biz kabul etmek gelmiş entelektüel resmin parçası. Bu entelektüel resim görsel gerçeklik bir uzantısıdır, Görsel gerçekte bizim güvene dayalı. Yine de bir parçasıdır Maya.

Gerçekte yeni uzantısı, bu makalede teklif, Yine bir entelektüel uzantısı, eğitimli bir tahmin olduğunu. Biz mutlak gerçeklik için bir model tahmin, veya Brahma rahibi, ve bunun sonucunda algılanan gerçeklik ne olmalı tahmin, algılama ve yaratma zinciri içinde ileriye çalışma Maya. Tahmin algı ile iyi bir maç ise Maya biz deneyimi yapmak, Daha sonra varsayımları için Brahma rahibi oldukça doğru bir çalışma modeli olarak alınır. Tahmin algı ve ne algıladığımız yapmak arasındaki tutarlılık mutlak gerçekliğin doğa modelinin sadece geçerliliği olan. Ayrıca, tahmin mutlak gerçeklik için tek akla yatkın bir modeldir; Böyle farklı olabilir “çözümler” mutlak gerçekliğe bütün bunlar bize algılanan gerçeklik vererek sona.

Bu altta yatan fiziksel süreç özellikleri olarak ses bizim öznel deneyim nitelikleri düşünmek bir hatadır. Tam paralel olarak, uzay ve zaman öznel bir deneyim yaşadığımız dünyanın temel özelliği olduğunu varsaymak bir safsatadır. uzay-zaman sürekliliği, biz onu görmek ya da hissetmek gibi, bilinemez sadece kısmi ve eksik temsilidir Brahma rahibi. Biz bilinemez modellemek için istekli iseniz Brahma rahibi Klasik mekanik uyma gibi, Biz gerçekten bizim algılanan gerçekliğin özelliklerini elde edebilir (Böyle bir zaman genişlemesi gibi, Boy kısalması, özel görelilik çok ışık hızı tavan ve). Noumenal dünya için bu modeli önererek, Biz özel görelilik tüm etkileri sadece algısal eserler olduğunu düşündüren değil. Biz sadece uzay ve zaman kendilerini algısal yapıları şey ama olamaz bilinen bir gerçeği yineledi. Böylece özellikleri algı süreci tezahürleridir.

Biz yakın veya sensör sınırları ötesinde süreçleri dikkate alındığında, Bizim algısal ve bilişsel kısıtlamaları belirtileri belirgin hale. Bu nedenle, bu fizik gelince böyle süreçleri açıklar, biz gerçekten dikkate rol almak zorunda onları algılama bizim algı ve biliş oyun. evren biz bizim retina üzerine düşen fotonların dışında veya Hubble teleskobu fotosel üzerine oluşturulan tek bir bilişsel model gördüğünüz gibi. Çünkü bilgi taşıyıcının sonlu hızının (yani ışık), Bizim algı bize uzay ve zaman özel görelilik itaat olduğu izlenimi verecek şekilde bozuluyor. Onlar do, ama uzay ve zaman bilinemeyen bir gerçeklik algımızın sadece bir parçasıdır—ışığın hızı ile sınırlı bir algılama.

Bizim gerçeklik ya da evreni yaratmada ışık merkezi rolü de batı manevi felsefesinin kalbidir. Işık yoksun bir evren size ışıkları kapalı olması sadece bir dünya değil. Gerçekten kendisi yoksun bir evren, var olmayan bir evren. Biz kavramına hikmeti anlamak zorunda bu bağlamda olduğunu “toprak form olmadan vardı, ve geçersiz '” Tanrı neden kadar ışık olmak, diyerek “Işık olsun.” Kuran'ın da söylediği, “Allah göklerin ışığıdır.” Boşluktan bizi alarak ışığın rolü (hiçlik) bir gerçekliğe bir uzun anlaşıldı, uzun zaman. O eski aziz ve peygamberlerin biz ancak şimdi bilgi bizim tüm gelişmelere ortaya çıkarmak başlıyor şeyler biliyordu mümkün mü? Biz eski Doğu kullanımı olsun Advaita görünümler veya onların Batılı meslektaşları, Bizim olağanüstü gerçeklik ve onun bilinemez fiziksel nedenleri arasında ayrım gizli olarak biz özel görelilik arkasındaki felsefi duruşunu yorumlayabilir.

Referanslar

  1. Dr. Manoj Thulasidas Hindistan Teknoloji Enstitüsü'nden mezun (İİT), Çubuklu pamuklu kumaş, içinde 1987. O Cornell Üniversitesi'nde CLEO işbirliği sırasında temel parçacıklar ve etkileşimleri okudu 1990-1992. Doktorasını aldıktan sonra 1993, O Marsilya'ya taşındı, Fransa ve CERN'deki ALEPH işbirliği ile araştırmalarına devam etti, Geneva. Yüksek enerji fiziği alanında bir araştırma bilim adamı olarak görev yaptığı on yıllık kariyeri boyunca, o üzerinden yazarlarından 200 yayınlar.
  2. Einstein, Bir. (1905). Hareketli Cisimlerin Elektrodinamiğine günü. (Hareketli Cisimlerin Of Elektrodinamiğine üzerinde). Fizik Annals, 17, 891-921.
  3. Radhakrishnan, S. & Moore, C. Bir. (1957). Hint Felsefe Kaynak Kitap. Princeton University Press, Princeton, NY.
  4. Chisolm, R. (1948). Empirizmin Sorunu. Felsefe Dergisi, 45, 512-517.
  5. Allison, H. (2004). Kant'ın Transandantal İdealizm. Yale University Press.
  6. Rynasiewicz, R. (1995). Onların Özellikleri tarafından, Nedenleri ve Etkileri: Zaman Newton şerh, Uzay, Yeri ve Hareket. Tarih ve Bilim Felsefesi Çalışmaları, 26, 133-153, 295-321.
  7. Calkins, M. In. (1897). Leibniz Uzay ve Zaman Doktrini Kant'ın Anlayışı. Felsefi İnceleme, 6 (4), 356-369.
  8. Janaway, C., ve. (1999). Schopenhauer Cambridge Companion. Cambridge University Press.
  9. Schmitt, R. (1959). Husserl'in Transandantal-Görüngübilimsel Azaltma. Felsefe ve Fenomenolojik Araştırma, 20 (2), 238-245.
  10. Thulasidas, M. (2007). Unreal Evren. Asya Kitaplar, Singapur.
  11. Elektromanyetik (IN) etkileşim Standart Model etkileşimlerin dört çeşit biridir (Griffths, 1987) Parçacık fiziğinin. Bu ücret organları arasındaki etkileşimdir. Aralarında EM itme rağmen, Ancak, protonlar nedeniyle güçlü etkileşim çekirdeğin içinde sınırlı kalmak, kimin büyüklüğü EM etkileşimlerin çok daha büyüktür. Diğer iki etkileşimleri zayıf etkileşim ve çekim etkileşimi denir.
  12. Kuantum alan teorisinde, Her temel etkileşim, bir parçacık yayan ve bir anda onu absorbe oluşur. Yayılan ve emilen olarak adlandırılan bu sanal parçacıklar etkileşimlere aracılık eden bozonlarının şekilde bilinmektedir.
  13. Feynman, R. (1985). Kuantum Elektrodinamiği. Addison Wesley.
  14. Thulasidas, M. (2007). Unreal Evren. Asya Kitaplar, Singapur.
  15. Rees, M. (1966). Relativistik Genişleyen Radyo Kaynaklarının Görünüm. Doğa, 211, 468-470.
  16. Thulasidas, M. (2007Bir). Radyo Kaynakları ve Gama Işın Patlamaları Lüminal Bom mısınız? Modern Fizik D International Journal of, 16 (6), 983-1000.