Tag Archives: hayat

Fat Lose, Değil Ağırlık

Sırlarımı yayınladıktan sonra,,en,kırklı yaşlarımda kilo vermek,,en,Kırklarınızda kilo vermek,,en,En çok sorulan soru, açlıkla nasıl savaştığımdı.,,en,Soru basit,,en,Eğer sadece yersen,,en,öğle yemeğinde meyvelerin kalorisine değer,,en,bir iki saat içinde acıkmaz mısın,,en,yapabilirdin,,en,O zaman ne yapacaksan bir şeyler atıştırmak.,,en,Bir muz,,en,kaju fıstığı,,en,onları sayman gerek,,en,Güven Bana,,en,kolaylaşıyor,,en,Açlıkla savaşmanın bir başka yolu da çok su içmektir.,,en,Yine de suya ihtiyacın var,,en,Ben çok musluk suyu yazı tipi değilim,,en,Perrier'i severim,,en,snob,,en,Sofistike davranmak nasıl,,en,Perrier bittiğinde,,en,Musluk suyunu buzla da alabilirim,,en,En önemli şey, diğer tüm içeceklerden uzak durmaya çalışmaktır.,,en,hafif veya sıfır kalibreli çeşitlilik bile,,en,ve hatta sağlıklı taze meyve suyu türü,,en losing weight in my late forties, one question I got asked most was how I fought hunger. The question is straightforward. If you ate only 200 calories worth of fruits for lunch, wouldn’t you feel hungry in an hour or two? Evet, you would. What you then do is to take a snack of say 100 kalori — a banana, Örneğin, veya 10 cashew nuts (evet, you do need to count them). Trust me, it gets easier. Another way to fight hunger is to drink a lot of water. You need water anyway. Şahsen, I am not very font of tap water; I like Perrier. (Biliyorum, snobbish, Sağ?) When I run out of Perrier, I can take tap water with ice as well. What is most important is to try to stay away from all other forms of beverages, even the light or zero-cal variety, and even the healthy fresh-juice kind. Hepsinde kalori var,,en,Yaşlanmak Sissies Değildir,,en,Bu ipuçlarından ve püf noktalarından herhangi birinden daha önemli olan, vücudunuzu dinleme becerisini geliştirmektir.,,en,Birden bire sulu biftek veya kuzu pirzolası gibi bir şeyler için can atıyorsanız,,en,Vücudunuzun size proteinlerin azaldığını söylüyor olabilir.,,en,Bu konuda bir şeyler yapsan iyi olur,,en,Eğer bir kamyon dolusu işiniz olduğunda atıştırmalık gibi hissediyorum.,,en,ertelemek çalışıyor olabilirsiniz,,en,Farkı bilmek için bir yetenek geliştirmek zorundasın,,en,Eğer işten uzaklaşmaya çalışıyorsan,,en,mazeret olarak aperatif kullanmayın,,en,sadece mola ver,,en,kısa bir kestirmek veya teknenizi ne sallarsa,,en,Yiyecekleri dolgu maddesi olarak kullanmayın,,en,Bir şey gerçekten bir dolgu olarak kullanmanız gerekiyorsa,,en.

Growing Old is Not for Sissies
Growing Old is Not for Sissies

More important than any of these tips and tricks is to develop an ability to listen to your body. If you suddenly find yourself craving for something like a juicy steak or lamb chops, it may be that your body is telling you that it is running low on proteins. You’d better do something about it. Diğer taraftan, if you feel like a snack when you have a truckload of work to get through, it may be that you are trying to procrastinate. You have to develop an ability to know the difference. If you are trying to get away from work, don’t use a snack as an excuse; just take a break, a short power nap or whatever rocks your boat. Don’t use food as a filler. If you really need to use anything as a filler, egzersizi bir olarak kullanma,,en,Yağ kaybetmek ve şekil almak dinamik bir süreçtir,,en,İlerlemeniz sırasında egzersiz ve diyet rejiminizi değiştirmelisiniz.,,en,sadece kilo vermek önemli olabilir,,en,Belirgin tıbbi ve kişisel imajla ilgili yararların dışında,,en,Kendinizi egzersiz konusunda size ek bir avantaj sağlar.,,en,kaybettikten sonra,,en,kilo,,en,1 pound = 0.45 kg.,,en,Yapmayı çok daha kolay buldum,,en,ve şiddetli bir badminton seansından sonra diz ağrısına veda etti,,en,Fazla kilolu olduğunuzda kilo vermek, tonlarca kardiyo anlamına gelir,,en,koşu,,en,yüzme,,en,ayak değirmeni,,en,trainer vb.,,en,ve sıkı bir diyet,,en,Fakat kilo vermeye devam edemezsin,,en,Haftada bir kilo oldukça şiddetli oranı ve sonra aniden hedefinize durmak,,en,Hedefe ulaştığınızda yumuşak bir arazi edinmelisiniz.,,en,Bu daha az kardiyo demektir,,en,ve belki de farklı bir diyet,,en!

Losing fat and getting in shape is a dynamic process. You have to modulate your exercise and diet regime as you make progress. Başlangıçta, it may be important to just lose weight. Apart from the obvious medical and self-image-related benefits, it gives you an added advantage in exercising itself. Benim durumumda, after I lost 10 kilos (20 lb.), I found it a lot easier to do the 100+ pushups, and said goodbye to that knee pain after a vigorous session of badminton. Losing weight when you are overweight does mean tons of cardio (running, swimming, treadmill, cross trainer etc.) and a strict diet. But you cannot keep losing weight at a steady, fairly drastic rate of a kilo a week and then suddenly stop at your target. You have to kind of soft land when you reach your target. That means less cardio, and perhaps a different kind of diet.

Kilo verirken fark edebileceğiniz bir şey de kaslarınızı kaybettiğinizdir.,,en,Web araştırmam muhtemelen bunun bir yanılsama olduğunu gösteriyor gibi görünüyor,,en,çok fazla kardiyo ve çok katı bir diyet olmasına rağmen kaslarınızı da kaybedebilirsiniz,,en,bu sadece açlığa yakın seviyelerde gerçekleşir,,en,Ancak direnç eğitiminizi hedef kilonuza yaklaştırarak daha da yükseltmek iyi bir fikirdir, çünkü kaybetmek istediğiniz şey yağdır,,en,kas şeklinde ağırlık değil,,en,egzersiz zamanım kabaca,,en,kardiyo ve,,en,kuvvet eğitimi,,en,Bunu aşamalı olarak daha güçlü hale getirmeyi planlıyorum,,en,belki de,,en,Ama neredeyse öyleydi,,en,yılın başında kardiyo,,en,Benim için en iyi kardiyo biçimi, yüksek yoğunluklu aralıklı antrenman dedikleri şeydir.,,en,HIIT,,fi,Bu modda,,en,kısa bir ısınmadan sonra,,en,iki dakika,,en,dümdüz gidiyorsun,,en. My web research seems to indicate that it is most likely an illusion, although too much cardio and too strict a diet can make you lose muscles too. Görünüşe göre, that happens only at near-starvation levels. But it is a good idea to ramp up your resistance training as get closer to your target weight because what you want to lose is fat, not weight in the form of muscles. Hemen şimdi, my exercise time is roughly 50% cardio and 50% strength training. I plan to make it progressively more strength, perhaps up to 70%. But it used to be almost 90% cardio in the beginning of the year. The best form of cardio for me is what they call high intensity interval training (HIIT). In this mode, after a short warm up (of two minutes), you go flat-out for 30 saniye sonra yavaşla,,en,ve döngüyü tekrarlayın,,en,Benim durumumdaki kararsızlık, kalp atış hızımı en fazla düşündükleri seviyeye çıkardığım anlamına geliyor,,en,yaşına eksi,,en,Bu yüzden kalp atışları arasında salınım,,en,saniye ve,,en,bir dakikalığına,,en,Bu oldukça sert bir kardiyo rejimi olduğunu düşünüyorum,,en,Yapabilirim çünkü genç yaşımdan beri hep egzersiz seviyem vardı.,,en,Zindelik seviyeniz farklı bir rejim isteyebilir,,en,Bu nedenle, bu HIIT formülünü almaya karar verirseniz lütfen dikkatli olun.,,en,Hiç şüphen varsa,,en,lütfen önce doktorunuzla konuşun,,en,peki ya bu altı paket,,en,Bunları hiç alacak mısın,,en,Dürüst cevap,,en,bu alışılmadık,,en,özellikle erkek isen,,en,Eğer kadınsan,,en,ve gerçekten altı paketi istiyorsun,,en,senin için daha kolay olabilir,,en,Hepimizin iyi abs kasları var,,en, and repeat the cycle. Flat-out in my case means I get my heart rate up to what they consider the maximum (hangi 220 minus your age). So I oscillate between the heart rates of 170 için 30 seconds and 140 for a minute. I think this is a pretty drastic cardio regime; I could do it because I have always had some level of exercise ever since I was a teenager. Your fitness levels may call for a different regime. So please be careful if you decide to take up this HIIT formula. If you have any doubts at all, please talk to your doctor first.

Nihayet, what about those six packs? Are you ever going to get those? The honest answer is, it is unlikely, especially if you are a man. If you are woman, and you really want the six pack, it may be easier for you. Anlatayım. We all have good abs muscles. Sadece onları kaplayan yağ katmanlarımız var.,,en,Bana yirmi yıl önce o zamanı hatırlatıyor,,en,Ithaca'daki ev arkadaşımı almaya çalışırken,,en,Uzun bir bisiklet sürüşte bana katılmak için NY,,en,Bu büyük adam,,en,üzerinde,,en,tomurcuklanma değildi,,en,ve onu yumurtlamaya çalıştım,,en,Hadi Roger.,,fr,Eğlenceli bir iş olacak,,en,Her zaman istediğin vücudu al.,,en,Kanepeden gelen uykulu cevabı gelmişti.,,en,İstediğim vücudu aldım,,en,Ve sonra biraz,,en,Bu ekstra,,en,sorun senin altı çantanda saklanıyor mu,,en,Onları görmeye başlamak için,,en,vücudunuzun yağ seviyesini daha düşük seviyeye getirmeniz gerekir,,en,veya daha az,,en,eğer kadınsan,,en,Vücut yağ seviyesinin makul derecede etkin olmadığı için,,en,ama sağlıklı,,en,adam hakkında,,en,kadın için,,en,altı paketi için hedef seviyesi oldukça uzak,,en,Kendi vücudumdaki yağ oranım,,en,son tıbbima göre,,en,bitti,,en. It reminds me of that time twenty years ago, when I was trying to get my then housemate in Ithaca, NY to join me on a long bike ride. This big fellow (over 250 lb.) wasn’t budging, and I tried to egg him on, “C’mon Roger. It will be a fun work out! Get the body you always wanted.” His sleepy reply from the couch was to the point, “I got the body I want. And then some!” That extra “some” is the problem hiding your six-packs. In order to begin to see them, you need to bring your body fat level to less than 10%, or less than 20% if you are a woman. Given that the body fat level for a reasonably inactive, but healthy, man is about 30% (ve 40% for woman), the target level for a six pack is pretty far off. My own body fat percentage, according to my last medical, was over 35%. Şimdi altına girmiş olabilir.,,en,ama yine de oldukça korkutucu,,en,Pulp Fiction'un Marsellus'unu anlatıyor,,en,Oraya ulaşmaya çalışacağım çünkü imkansız ihtimalleri ve kayıp sebepleri severim,,en,Ben her zaman yaptım,,en,İşte plan,,en,farkına varmak için ilk şey bir gibi bir şey olmadığıdır,,en,Hedeflenen,,en,yağ kaybı,,en,Sadece karnınızdan yağ kaybedemezsiniz,,en,Ve sayısız egzersizi yapıp altı paketi kazanmanın hiçbir yolu yok,,en,bu yüzden cılız bir adam için altı paketi görmüyorsun,,en,kalem benzeri uzuvlar,,en,Bu bir ya hep ya hiç anlaşmasıdır.,,en,paketin bir parçası,,en,Belli başlı kas gruplarınız üzerinde çok fazla kuvvet antremanı yapmak zorundasınız.,,en,bacaklar,,en,geri,,en,göğüs,,en,eller vs.,,en,daha sonra yağ yakma makineleri olarak düşük vücut yağ yüzdesi hedefinize daha yakın hale getirecek,,en 30%, but still pretty fricking far from okay (to paraphrase Marsellus of Pulp Fiction).

Söyledikten, I will try to get there because I like impossible odds and lost causes; I always did. Here is the plan: first thing to realize is that there is no such thing as a “targeted” fat loss. You cannot lose fat just from your tummy. And there is no way you can do countless crunches and get a six pack, which is why you don’t see a six pack on a guy with puny, pencil-like limbs. It is an all-or-nothing deal, part of a package. You have to do a lot of strength training on your major muscle groups (legs, back, chest, hands etc.), which will then act as fat burning machines getting you closer to your target of low body fat percentage. Bu tam olarak yılın geri kalanı için yapmayı planladığım şey.,,en,Sanırım bu seriye bir yazı daha ekleyeceğim,,en,İyi olduğunu düşündüğüm bazı egzersizleri tanımlamak,,en,ve bazı ipuçlarını paylaşma,,en,Ve protein shake deneyimin sonuçlarını açıklamak,,en,hangi haftaya giriyorum,,en,Bu blogu kilo vermek gibi bir şey yapmak istemiyorum,,en,build-beden,,en,canlı olarak güçlü bir site çünkü bu konular hakkında çok fazla konuşacak kadar nitelikli değilim,,en,Benim bu spor çılgınlığı belki de sadece geçen bir fantezi,,en,hayatım bir dizi fanteziyi geçti,,en,ki sanırım herhangi biri kadar yaşamak için iyi bir yol,,en,Muhtemelen çoğundan daha iyi,,en.

I think I will have one more post on this series, describing some exercises that I consider good, and sharing some tips. And describing the results of my protein shake experiment, which I am getting into this week. I don’t want to make this blog anything like a lose-weight, build-body, live-strong kind of site because I am just not qualified enough to talk too much about these things. This fitness craze of mine is perhaps only a passing fancy. Sonra tekrar, my life has been a series of passing fancies, which I guess is as good a way to live it as any. Probably even better than most.

Another Pen Story of Tough Love

Once a favorite uncle of mine gave me a pen. This uncle was a soldier in the Indian Army at that time. Soldiers used to come home for a couple of months every year or so, and give gifts to everybody in the extended family. There was a sense of entitlement about the whole thing, and it never occurred to the gift takers that they could perhaps give something back as well. During the past couple of decades, things changed. The gift takers would flock around the rich “Gulf Malayalees” (Keralite migrant workers in the Middle-East) thereby severely diminishing the social standing of the poor soldiers.

Zaten, this pen that I got from my uncle was a handsome matte-gold specimen of a brand called Crest, possibly smuggled over the Chinese border at the foothills of the Himalayas and procured by my uncle. I was pretty proud of this prized possession of mine, as I guess I have been of all my possessions in later years. But the pen didn’t last that long — it got stolen by an older boy with whom I had to share a desk during a test in the summer of 1977.

I was devastated by the loss. Daha fazlası, I was terrified of letting my mother know for I knew that she wasn’t going to take kindly to it. I guess I should have been more careful and kept the pen on my person at all times. Muhakkak, my mom was livid with anger at the loss of this gift from her brother. A proponent of tough love, she told me to go find the pen, and not to return without it. Şimdi, that was a dangerous move. What my mom didn’t appreciate was that I took most directives literally. I still do. It was already late in the evening when I set out on my hopeless errant, and it was unlikely that I would have returned at all since I wasn’t supposed to, not without the pen.

My dad got home a couple of hours later, and was shocked at the turn of events. He certainly didn’t believe in tough love, far from it. Or perhaps he had a sense of my literal disposition, having been a victim of it earlier. Zaten, he came looking for me and found me wandering aimlessly around my locked up school some ten kilometer from home.

Parenting is a balancing act. You have to exercise tough love, lest your child should not be prepared for the harsh world later on in life. You have to show love and affection as well so that your child may feel emotionally secure. You have to provide for your your child without being overindulgent, or you would end up spoiling them. You have to give them freedom and space to grow, but you shouldn’t become detached and uncaring. Tuning your behavior to the right pitch on so many dimensions is what makes parenting a difficult art to master. What makes it really scary is the fact that you get only one shot at it. If you get it wrong, the ripples of your errors may last a lot longer than you can imagine. Once when I got upset with him, my son (far wiser than his six years then) told me that I had to be careful, for he would be treating his children the way I treated him. Ama sonra, we already know this, don’t we?

My mother did prepare me for an unforgiving real world, and my father nurtured enough kindness in me. The combination is perhaps not too bad. But we all would like to do better than our parents. Benim durumumda, I use a simple trick to modulate my behavior to and treatment of my children. I try to picture myself at the receiving end of the said treatment. If I should feel uncared for or unfairly treated, the behavior needs fine-tuning.

This trick does not work all the time because it usually comes after the fact. We first act in response to a situation, before we have time to do a rational cost benefit analysis. There must be another way of doing it right. May be it is just a question of developing a lot of patience and kindness. Bilirsin, there are times when I wish I could ask my father.

Göz Catcher

Uzun zaman önce, my teenage gang saw a pretty girl whom we called the Eye Catcher. One of my friends in the gang insists that he came up with the name, although I distinctly remember that it was I who first used it. I remember because it was from the last page of India Today of the time, which had a column titled “Eye Catchers.” But my friend has always been more articulate than me, and it is quite possible that he coined the catchy name without any help from India Today.

Time has flown, and today has become yesterday. During the years spanning that age of innocence and now, whenever our gang met up (once a year or so in the beginning, once a decade of late), the Eye Catcher was a topic that always came up. And once, one of us wondered if we would talk about her if we met at the age of fifty, which was incomprehensibly far away then. (Yine, I think I was the one who came up with it; may be I like to take credit for every witty thing that happened around me.)

Now with the distant fifty just around the corner, I wonder. Was it the prism of adolescence that amplified beauty, or was she really that eye-catching? Şimdi, elbette, the ravages of time would have surely dulled any beauty she may have possessed, and made cynics of the beholders prompting them to consider prisms of adolescence and ravages of time. I think I prefer not to know the answer. Often the blurry pictures with fading colors are more beautiful than the garish reality in high definition.

It is similar to the scratchy Malayalam songs I listen to in my car. My English-speaking family laughs at me whenever I do. To them, the lyrics don’t make sense, the beat is silly, and the sweet melody of Yesudas is almost gross, like cold pancakes swimming in stale syrup. I don’t blame them. Even to me, it is not just the words and the sounds that bind my heart to the songs; it is the fading colors of the past. It is the faces and scenes that the songs bring to mind, like the smell of June rain, the orange hue of the muddy potholes, and the tall coconut trees against blue skies and white cumulus, gently swaying their heads in assent to whatever adventures the day had in store. And the faces of the simple souls who played out their part on that stage of life and bowed out. Memories of a paradise lost.

But those players played their part well enough to imprint themselves on the songs for good. And with the twilights peeping over the horizon now, I often wonder — what am I going to leave behind? Sen nesin?

Bir Introvert Are?

Burada içine kapanık veya dışa dönük olmadığını görmek için basit 20 soruluk quiz. Yalnızlar bu tabloların çoğu ile katılıyorum eğilimindedir. Yani yakın bir puan alırsanız 100%, Eğer bir teyit içine kapanık, hangi kötü bir şey değil,. Sen sakin olması muhtemeldir, güçlü aile bağları ile dalgın tipi ve hayatında genellikle dengeli görünüm. Diğer taraftan, Eğer yakın olsun 0%, tebrikler, Ben senin gelecekte hisse senedi opsiyonları görmek. Ve bir parti hayvan ve yaşam olması gerekiyordu inanmak duvardan duvara eğlenceli, Sizin için hangi olacak. Ben olsa ortasında bu çok emin değilim.

Bu sorular Susan Cain en iyi satıcıdan vardır, Sessiz: Talking Duramam bir Dünya Yalnızlar Gücü, ve bunun benim inceleme için bir başlangıç. Sorular Cain telif hakları vardır, ve teşkil ettiği anlayışı ile burada yeniden üretilir “adil kullanım.” Bu konuda herhangi bir endişeniz varsa,, benimle temas kurmaktan çekinmeyin.

Quiet Me

I’m an introvert. In today’s world where articulation is often mistaken for accomplishment, introversion is a bit of a baggage. But I have no complaints about my baggage, for I have been more successful than I expected or wanted to be. That’s one good thing about being an introverthis ambition is aways superseded by the need for reflection and introspection. To an introvert, the definition of success doesn’t necessarily include popular adulation or financial rewards, but lies in the pleasure of finding things out and of dreaming up and carrying out whatever it is that he wants to do. Iyi, there may be a disingenuous hint of the proverbial sour grapes in that assertion, and I will get back to it later in this post.

The reason for writing up this post is that I’m about to read this book that a friend of mine recommended — “Sessiz: Talking Duramam bir Dünya Yalnızlar Gücüby Susan Cain. I wanted to pen down an idea I had in mind because I’m pretty sure that idea will change after I read the book. The idea calls for a slightly windy introduction, which is the only kind of introduction I like (when I make it, olmasıdır).

Like most things in life, extroversion, if we could quantify it, is likely to make a bell-curve distribution. So would IQ or other measures of academic intelligence. Or kinesthetic intelligence, bu konuda. Those lucky enough to be near the top end of any of these distributions are likely to be successful, unless they mistake their favoured curve to be something else. Demek istediğim, just because you are pretty smart academically doesn’t mean that you can play a good game of tennis. Aynı, your position on the introvert bell curve has no bearing on your other abilities. Whether you are an introvert or an extrovert, you will be badly and equally beaten if you try to play Federera fact perhaps more obvious to introverts than extroverts. Therein lies the rub. Extroverts enjoy a level of social acceptance that makes them feel as though they can succeed in anything, just like a typical MBA feels that they can manage anything despite a total lack of domain knowledge. That misplaced confidence, when combined with a loud assertiveness hallmark of extroversion, may translate into a success and make for a self fulfilling prophesy.

That is the state of affairs. I don’t want to rant against it although I don’t like it. And I wouldn’t, because I estimate that I would fall about one sigma below the mean on the extroversion curve. I think of it this way: say you go and join a local tennis club. The players are all better than you; they all have better kinesthetic intelligence than you can muster. Do you sit around complaining that the game or the club is unfair? Yapamaz. What you would have to do is to find another club or a bunch of friends more at your level, or find another game. The situation is similar in the case of extroversion. Extroverts are, Tanım gereği, social and gregarious people. They like society. Society is their club. And society likes them back because it is a collection of extroverts. So there is social acceptance for extroversion. This is a self-fueling positive feedback cycle.

Bu yüzden, if you are introvert, and you are seeking societal approval or other associated glories, you are playing a wrong game. I guess Susan Cain will make the rest of it pretty clear. And I will get back to this topic after I finish the book. I just wanted to pen down my thoughts on the obvious feature of the society that it is social in nature (Yaa!), and therefore extrovert-friendly. I think this obviousness is lost on some of us introverts who cry foul at the status quo.

To get back to the suspicion of sour-grapishness, I know that I also would like to have some level of social approbation. Otherwise I wouldn’t want to write up these thoughts and publish it, hoping that my friends would hit theLike” düğmesi, would I? This is perhaps understandableI’m not at the rock bottom of the extroversion distribution, and I do have some extrovert urges. I’m only about a sigma or so below the mean, (ve, as a compensation, perhaps a couple of sigmas above the mean in the academic scale.)

Bernard ShawMy wife, diğer taraftan, is a couple of sigmas above the mean on the extroversion department, ve, not surprisingly, a very successful business woman. I always felt that it would be swell if our kids inherited my position on the academic curve, and her position in the people-skills curve. But it could have backfired, as the exchange between George Bernard Shaw and a beautiful actress illustrates. As the story goes, Mrs Campbell (for whom Shaw wrote the part of Eliza Dolittle in Pygmalion) suggested to him that they should have a child so that it would inherit his brains and her beauty to which Shaw replied: “My dear lady, have you considered that it might inherit my beauty and your brains?"

Unreal blog nedir?

Bize blogunuza başlamış neden hakkında biraz bilgi, ve ne hakkında sizi motive eder.

Benim yazıları farklı dergi ve gazete gibi görünen başladı düzenli sütunlar, Ben bunları bir yerde toplamak istedim — İnternet tür bir antoloji olarak, sanki. Bu benim blog böyle doğdu. Blogging devam motivasyon nasıl benim ilk kitabın hafızasından geliyor, Unreal Evren, rastgele notlar üzerinden şeklini aldı Ben hurda kitaplar yazmaya başladı. Ben kimsenin aklı çoğu unutulmuş ve onlar aşağı yazılı olmadıkça kaybolmak çapraz fikirleri inanıyorum. Blog onları koymak için uygun bir platform. Ve, Blog ziyade kamu beri, Eğer kendinizi iyi ifade etmek biraz özen ve çaba.

Eğer gelecekte blog için herhangi bir planları var mı?

Ben blogging tutacak, kabaca bir yazı, bir hafta ya da öylesine oranında. Ben başına blog için büyük planlarımız yok, ama benim blog yeşerecek bazı diğer internet fikirler var.

Felsefesi, genellikle çok yüksek bir kavram olarak görülmektedir, entelektüel konu. Eğer geniş dünyada daha büyük bir etkiye sahip olduğunu düşünüyor musunuz?

Bu bir süre için beni rahatsız bir soru. Ve ben yazdım bunun üzerine bir yazı, benim yeteneği en iyi şekilde cevap verebilecek. Kendimi biraz tekrarlamak için, felsefe sadece biz şımartmak entelektüel ne takipçiliği bir açıklaması. Biz sık sık bu şekilde görmüyorum sadece bir. Örneğin, Eğer fizik yapıyoruz, Eğer oldukça uzak felsefe kaldırılır düşünüyorum. Eğer fizik teorisi üzerine koymak felsefi spin çoğunlukla bir sonradan, inanılmaktadır. Ama durumlar vardır nerede aslında yapabilirsiniz uygulamak felsefe fizik problemlerini çözmek için, ve yeni teoriler ile gelip. Bu gerçekten benim kitabın teması, Unreal Evren. Bu soruyu sorar, Bazı nesne ışık hızından daha hızlı uçtu eğer, ne benzeyeceği? Son keşfi ile bu katı madde daha hızlı ışıktan daha seyahat yapar, Ben haklı hissediyorum ve fizikte daha ileri gelişmeler için sabırsızlanıyoruz.

Eğer felsefeye ilgi birçok üniversite öğrencileri düşünüyor musunuz? Onlara bu büyük tercih yapmak ne?

Bugünün dünyasında, Korkarım felsefe fevkalade ilgisiz değilim. Bu yüzden felsefe bizim gençler ilgi almak için zor olabilir. Ben kimse bunun arkasında biz yapmak ne olursa olsun arasındaki bağlantıları ve düşünsel yönlerini işaret ederek uygunluğunu artırmak için umut olabilir hissediyorum. Bu onları bu büyük tercih yapacak? Bir dünyada aşırılıkları tarafından tahrik, yeterli olmayabilir. Sonra tekrar, bu artikülasyon başarıları için genellikle yanlış olduğunu dünya. Belki felsefe daha iyi ifade yardımcı olabilir, gerçekten harika ses ve sonra olmuştur kızı etkilemek — Kabaca ifade etmek.

Daha ciddi, olsa, ne felsefe ilgisizliği hakkındaki sözü hakkında ne söylenebilir, demek, fizik de, size bilgisayarları ve iPad'ler verdiği gerçeğine rağmen,. Örneğin, Kopernik kavramı ile geldi toprak güneşten ziyade yuvarlak başka bir şekilde etrafında döner olduğunu, Bu vahiy olmasına rağmen derin, ne şekilde bizim günlük yaşam değişti? Eğer gerçekten bir hayat yaşamak için bu bilgi parçası bilmek zorunda mı? Böyle derin gerçekler ve teoriler bu uygunsuzluu Richard Feynman gibi bilim adamlarını rahatsız.

Eğer felsefeyle ilgilenen birisiyle tavsiyeler veya ne tür verecek, ve kimin hakkında daha fazla öğrenmeye başlamak istiyorum?

Ben fizik ile felsefe doğru yolumu başladı. Ben kendisi ile felsefe Eğer gerçekten onunla başlayamaz şeyden çok müstakil olduğunu düşünüyorum. Iş gerektirir ne olursa olsun sizi ona doğru yolu bulmak zorunda, ve oradan genişletin. En azından, Ben yaptım nasıl o, ve bu şekilde çok gerçek yaptı. Kendinize gibi bir soru sorduğunuzda alan nedir (Eğer bu boşluk sözleşmeleri söylemek ne demek olduğunu anlamak böylece, Örneğin), Alacağınız cevaplar çok alakalı. Bazı felsefi anlamsız değildir. Ben alaka benzer yolları tüm alanlarda var bence. Örneğin nasıl bakın Pirsig eserinde kalite kavramını getirdi, soyut bir tanım olarak, ama bir all-tüketen olarak (ve sonuçta tehlikeli) saplantı.

Bana göre, felsefe insan çaba birden silolar etrafında sarıcı. Bu görünüşte ilişkisiz alanları arasında bağlantılar görmenize yardımcı olur, gibi bilişsel nörobilim ve özel görelilik. Ne pratik kullanım bu bilgidir, Sana söyleyemem. Sonra tekrar, hangi pratik kullanım ömrü kendisidir?

Nasıl iyi bir ebeveyn olmak için

Ben çocuklarımı yetiştirdim nasıl baktığını (veya, Ben bunu yapıyor nasıl, onlar hala çocuk), Ben bir ebeveyn olarak olmuştur ne kadar iyi hakkında karışık duygular var. Genel, Ben iyi olmuştur, ortalamanın biraz üzerinde, Sanırım. Ama kesinlikle iyi bir ebeveyn olmanın ne demek hakkında kuvvetli görüşler oluşmuş. Ben onlar yararlı bir şey bulmak umuduyla benim genç okuyucuları ile benim düşüncelerimi paylaşmak istiyorum.

En şeyler yapmamız, bir geri bildirim var, ve biz kendimizi geliştirmek geribildirim kullanabilirsiniz. Örneğin, Biz iş yerinde kötü yaparsanız, Bizim ikramiye ve maaş çeki acı, ve biz, İstersek, durumu düzeltmek için daha çok ya da daha akıllıca çalışmak. Bizim çocuklarımız bizim ilişkilerimizde, geribildirim çok ince hatta yok. Biz çok hassas ve onu yakalamak için dikkatli olmak zorunda. Örneğin, Kızım daha bir yaşındayken, Işe geç ya da ne zaman geri geldiğinde annesi bir iş gezisi geri geldi diye göz teması yapmak değil ki fark. Bu gün için, Ben onun parçası onaylanmama bir ifade olduğuna tamamen emin değilim, ya da mayın hayali hayal.

Bile çocukların düşüncelerini ifade için eski, their feedback is often subtle to non-existent because they don’t know how to judge us, anne. Anlıyorsun, hiçbir ölçme aracına sahip, Bizim ebeveynlik nitelikleri değerlendirmek tarafından standartlar. Biz onlar hiç sahip olacak, sadece anne ve, Tüm revü için, onları bizimle herhangi bir hataları bulmak için çok zor. Bu yüzden çok daha yüksek bir standart kadar ölçmek gerekir — Kendi.

Bu ünsüz geribildirim ile birleştiğinde bizim küçük unfairnesses çocuklarımızın küçük yüreklerinde indirebilmek bu adaletsizliğin büyük anlamda. Dickens, onun kitaplarından birinde dediği gibi, küçük adaletsizliklerin bir çocuğun küçük dünyasında büyük tezgah. (Ben o çok daha iyi koymak eminim; Ben paraphrasing ediyorum.) Biz özenle ve titizlikle fuar bizim çocuklarla birlikte olmak ihtiyacı takdir etmek gerek. Ben adil olmaktan bahsetmiyorum arasında Çocuk, ama arası Bizi ve bir çocuğun. Eğer yaşamak istemiyorlar kurallarına onları tutmayın. Bu kurallar küçük olabilir — yemek yerken gibi TV seyretmek yok. Eğer akşam yemeği ile TV'nizi isterseniz, çocuklar yemek masası ayrılmamak için beklemeyin. Onlar ne yapmak, her zaman biz ne demek.

Aslında, Bizim alışkanlıkları ve tavırları taklit bizim için kendi cazibesi bir parçası. Doğa ve yetiştirme ile, Bizim çocuklar bizim görünüyor ve eylemleri ayna. Biz aynaya bakın ve bu konuda şikayet ne beğenmezseniz, sık sık yanlış ağaca havlıyor. Görüntü kalitesini iyileştirmek amacıyla, kendimizi geliştirmek zorundayız. Biz bütünlük ve dürüstlük yüksek seviyesine kadar yaşamak zorunda. Başka hiçbir şey işleri.

Bir ebeveyn için başka bir temel erdemdir sabır. Günümüzün yoğun dünyasında, düşünce ve binlerce endişeleri ve dikkat dağıtıcı ile tüm dikkatini çekmek için yarışıyor, her zaman olmak için bir mücâdele olduğunu, Örneğin, İyi bir blogcu, İyi bir kurumsal oyuncu, İyi bir eş ve, aynı zamanda, İyi bir ebeveyn. Bu kurtulmanın bir yolu bizim ebeveynlik Karma kaliteli zaman belirli bir miktar ayırmanız için. Bu yazı sadece pratik öneriler olabilir — bu yüzden şimdi dikkat. Yarım saat bir kenara (ya ne zaman yapabilirsiniz) küçük olanlar için her gün. Bu süre zarfında, bölünmemiş dikkatini çocuklar odak. Hayır TV, Internet yok, hiçbir telefon görüşmeleri — Sadece sizi ve çocuğunuzu. Eğer oldukça düzenli olarak bunu yapabiliyorsa, Sen gittikten sonra çocuklar uzun süre sizi hatırlar.

Bizim çocuklar bizim mirası. Onlar geride bırakmak ne. Ve bunlar, birçok yönden, Kendi yansımaları — bizim küçük ekleme, sonsuzluğun beyaz ışıltısını boyanması çok renkli cam kubbe renkli cam küçük parçalar. En mükemmel olarak bir yansıması geride bırakmak deneyelim elimizden geldiği kadar.

Tüm nasihatlerini hakkında yeniden düşünme ben bu yazılan yaptım, Ben iyi bir ebeveyn olmak için çok özel olmadığını bulmak. İyi bir insan olmak hakkında daha fazla. Ne dediklerini tahmin (şeyler bakarak Zen şekilde) doğrudur — Eğer mükemmel bir resim boya nasıl? Mükemmel olacak ve sonra sadece boya. Nasıl iyi bir ebeveyn olmak? Iyi ol, ve daha sonra bir ebeveyn olmak! İyilik mükemmellik sükunet ve barış bile olur “Kötü” şeyler iyi. Bu ifade ile bu yazı sarmak için belki yeterince mistik.

Ölüm — Son sözler

We all have some genetic logic hard-coded in our DNA regarding death and how to face it — ve, much more importantly, how to avoid it. One aspect of this genetic logic perplexes me. It is the meekness with which we seem to face the prospect of death, especially violent death. In violent situations, we seem bent on appealing to the assailant’s better nature to let us be. With apologies to those who may find this reference offensive, I’m thinking of the millions of people who marched quietly into the night during the holocaust, Örneğin. Given that the end result (ölüm) was more or less guaranteed whether they resisted or not, why didn’t they? Why is there such a motto as “resist no evil”? Why the heck not?

Iyi, I know some of the answers, but let’s stack some cold and possibly inappropriate logic against these vagaries of our genetic logic. If a Bengal tiger attacks you in a forest, your best chance of survival would be to stand up and fight, I would think. It is possible, though not likely, that the tiger might consider you too much trouble and give up on you. I know the tigerologists out there would laugh at me, but I did say “not likely.” Ayrıca, I have read this story of an Indian peasant who managed to save his friend from a tiger by scaring it off with a stick and a lot of noise. My be the peasant was just lucky that the tiger wasn’t too hungry, yine de… Anyhoo, I would have thought the genetic logic in our DNA would reflect this kind of fighting spirit which may improve our survival rate. Appealing to the tiger’s better nature would be somewhat less effective, bence.

A similar meekness is apparent, I reckon, in our follow-the-crowd attitude toward many things in life, including our notion of morality, happiness etc. I suspect these notions are perhaps so complex and taxing to fathom that we let our intellectual laziness overtake our desire to know. My own thinking seems to lead to a dark symphony of aimlessness and lack of ethical values. I am desperately trying to find a happy note in it to wind up this series with.

The “trouble” is that most people are moral, ethical and all-round decent folks, despite the existence of death and their knowledge thereof. It is silly to dismiss it as meekness, lack of intellectual effort etc. There must be some other reason. I don’t think I will be able to find this elusive reason before the end of this series. But I have to conclude that “living everyday as your last” definitely doesn’t help. Eğer bir şey, it has to be our blissful capacity to ignore death that brings about ethical rectitude. Perhaps the other motto of “living in the present moment” is just that — an appeal to ignore the future where death looms.

Death has the effect of rendering our daily existence absurd, olarak Sisyphus’s work on rocks. It really does make the notion of existence so absurd as to force one to justify why one should live at all. This dangerous line of thinking is something that every philosopher will have to face up to, at some point. Unless he has some answers, it would be wise to keep his thoughts to himself. I didn’t. Ama sonra, very few have accused me of the vice of wisdom.

Does the World Go on?

Notwithstanding the certain rupture in the continuity of consciousness due to death, or a less certain rupture in that of a soul, we have another uninterrupted flow — that of life and of the world. This flow is the end result of a series of projections and perhaps the work of our mirror neurons. Anlatayım. Biz biliyorum that the world doesn’t stop just because someone dies. Most of us middle-aged folks have lost a loved one, ve, için all the grief, we know that life went on. So we can easily see that when we die, despite all the grief we may succeed in making our loved ones feel through our sheer good deeds, life will go on. Won’t it?

It is our absolute certainty about this continuity that prompts us to buy huge life insurances, and somewhat modulates the risk-reward analysis of our moral actions. I am not going to deny the existence of this continuity, tempted though I am to do just that. I merely want to point out certain facts that may prevent us from accepting it at its face value. The evidence for the world going on after our death is simple, too simple perhaps: We have seen people die; but we live on. Ergo, when we die, other people will live on. But you see, there is a profound difference between somebody else’s death and senin ölüm. We are thinking of death as the end of our consciousness or mind. Although I loosely group your mind and my mind as “bizim” mind in the previous sentence, they are completely different entities. Aslında, a more asymmetric system is hard to imagine. The only mind I know of, and will ever know of, is my own. Your mind has an existence only in mine. So the demise of my mind is literally the end of your mind (and indeed all minds) yanı sıra. The world does come to an end with my death, quite logically.

This argument, though logical, is a bit formal and unconvincing. It smacks of solipsism. Let’s approach the issue from a different angle. As we did earlier in this essay, let’s think of death as dreamless slumber. If you are in such a state, does the world exist for you? I know the usual responses to this question: Of course it exists; just because you cannot feel it, doesn’t mean that it doesn’t exist. Sen biliyorum it exists, and that is enough. Şimdi, who is this you that knows?

Therein lies the real rub. Once you cease to have a consciousness, be it thanks to sleep or death, you lose the ability to experience everything, including the existence of anything (ya da bunların eksikliği). Şimdi, we can take the normal approach and just assert that things have an existence independent of your experiencing it; that would the natural, dualistic view — you and everything else, your experiences and their physical causes, cause and effect, action and reaction, ve benzeri. Once you begin to doubt the dualistic worldview and suspect that your experiences are within your consciousness, and that the so-called physical causes are also your cognitive constructs, you are on a slippery slope toward another worldview, one that seriously doubts if it makes any sense to assert that the world goes on after your death.

The world is merely a dream. What sense could a dead man’s dream possibly make?

Primal Soul

One simple way of reinstating an absolute form of morality (as opposed to a relative, risk-reward kind) is to postulate continuity beyond death. The notion of a “ruh,” as proposed in almost all religions, serves this purpose. Soul is also the substantive (albeit ethereal) representation of the otherwise elusive consciousness of ours, which is an entity that has no right to exist or be real because it fails all possible tests for real existence, yet is supremely real to each one of us. Aslında, consciousness is more than real, it is the arena in which our reality plays out its act. It is so fundamental to our experience and existence that we have a hard time accepting its ephemerality.

Ben, biri için, believe logically that when I die, everything I will have known and experienced till then will just disappear. I believe that death is like an eternal dreamless sleep. Logically. But logic has very little to do with what I can feel and accept, emotionally. I don’t like to drag in the concept of “emotion” burada; I am thinking of what I can accept at a gut-level. “Primally” would perhaps be a better word to use, but I am not sure. Any way, once we have conscious awareness, and develop a sense of temporal continuity about things and experiences around us, we cannot help assigning continuity to the backdrop of it all — our consciousness. Continuity of selfhood is encoded into our mind. Primally — evet, that would be the right word.

Logic and rationality, which come after the primal plumbing of the mind, bilinç, selfhood etc. (which may all ultimately mean the same thing) is already in place, can influence our thinking only to a limited extent. Mind grasps at anything that offers a semblance of eternal continuity. Enter religions.

All conventional religions have some notion of a “ruh,” which comes in different forms and with a multitude of meanings and contexts, although, logically, it can only mean our consciousness, or an entity holding our consciousness and pretty much nothing else. Thanks to our primal need to search and find continuity, we readily buy into whatever notion of soul our parents’ religion happens to uphold, ignoring the gaping holes in logic associated with it. From the perspective of religions (speaking of religions as organizational entities with intentions and purposes), the notion of continuity implied in the concept of a soul has a great benefit — it completely alters the risk-reward analysis at the root of morality. And it takes out death (ya da en azından, greatly diminishes its significance) in the analysis. For death is only the beginning, as the horror-comedy taught us.

If the wages of sin are eternal third-degree burns, not some material comfort followed by thirty-to-life in a federal facility till death sets you free, you do think twice before doing the crime. The “zaman” that you may have to do could well be an eternity. Other religions offer other kinds of divine carrots and sticks. Örneğin, if you are a Hindu engaged in a particularly unsavory Karma, you will reincarnate as somebody (ya da bir şey) on the receiving end of the stick, roughly neutralizing your risk-reward equation. Diğer taraftan, if you are willing to take it on your chin with some amount of fortitude, you will be upgraded to business class in your next life.

In all notions of spiritual continuity of consciousness, and/or soul, there is something I find logically wanting. It is the lack of continuity of memory. Death is still a point of phase transition where all the existing memory is erased. If we think of soul as the eternal manifestation of mind and consciousness, erasing its memory is as good or as bad as killing it, is it not?

What I find interesting in this Hindu notion is that the ultimate reward for presumably the best possible Karma is not an eternal life of comfort in heaven, but a release from the cycle of reincarnations, hangi, Bana göre, is similar to an eternal dreamless sleep — which is the only logical notion of death we can scientifically entertain. Bu yüzden, in the Hindu notion of the reward for ultimate good is, in some sense, the ultimate death. Makes me wonder…