ট্যাগ আর্কাইভ: জীবন

আপ summing

তার জীবনের শেষ দিকে, সোমারসেট Maugham সংকলিত তার “-Aways নিন” একটি বই যথাযোগ্যভাবে খেতাবধারী “আপ সামিং.” আমি যোগফল একটি আবেগ বোধ, আমি অর্জন করেছি স্টক করা অর্জন করার চেষ্টা করতে. এই আবেগ হয়, অবশ্যই, আমার ক্ষেত্রে নিরীহ একটি বিট. এক জিনিস জন্য, আমি স্পষ্ট Maugham তুলনায় কিছুই অর্জন; তিনি তার কাপড় সংকলিত আপ এবং আরো সময় জিনিস অর্জন ছিল, এমনকি যখন তিনি অনেক বড় ছিলেন যে বিবেচনায়. দ্বিতীয়ত, Maugham জীবন তার নিতে প্রকাশ করা হতে পারে, মহাবিশ্ব এবং আমি কখনও করতে সক্ষম হবে তুলনায় অনেক ভালো সবকিছু. এই অপূর্ণতা পরন্তু, আমি একটি আগমনের নৈকট্য অনুভব করতে শুরু করেছি, কারণ আমি এটা নিজেকে একটি ছুরিকাঘাত নিতে হবে — ধরনের আপনি একটি দীর্ঘ তিরস্কার ফ্লাইট শেষ ঘন্টার মধ্যে মনে কি মত. যাই হোক না কেন, যদিও আমি কি আউট সেট আছে হিসাবে আমি মনে করি, আমি এটা অর্জন বা না কিনা, আমার পিছনে ইতিমধ্যে. এখন কোন নিজেকে জিজ্ঞাসা হিসাবে ভাল হিসাবে একটি সময় সম্ভবত — আমি কি সেট আউট যে এটা কি?

আমি আমার জীবনের মূল লক্ষ্য জিনিস জানা ছিল. শুরুতে, এটি রেডিও এবং টেলিভিশনের মতো শারীরিক জিনিস ছিল. আমি এখনও প্রথম ছয় ভলিউম খুঁজে বের করার শিহরিত মনে রাখবেন “মৌলিক রেডিও” আমার বাবার বই সংগ্রহে, আমি বোঝার কোন সুযোগ ছিল, যদিও তারা সময় যে সময়ে কি বলেন. এটা আমার undergrad বছর মাধ্যমে আমাকে গ্রহণ যে একটি শিহরিত ছিল. পরে, আমার ফোকাস ব্যাপার মত আরো মৌলিক জিনিষ সরানো, পরমাণু, আলো, কণা, পদার্থবিদ্যা ইত্যাদি. তারপর মন ও মস্তিষ্কের উপর, স্থান ও সময়, উপলব্ধি এবং বাস্তবতা, জীবন এবং মৃত্যুর — সবচেয়ে গভীর এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যে বিষয়, কিন্তু paradoxically, অন্তত গুরুত্বপূর্ণ. আমার জীবনের এই সময়ে, আমি কি করেছি স্টক গ্রহণ করছি যেখানে, আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা আছে, এটা মূল্য ছিল? আমি ভাল করতে না, অথবা আমি দুর্বল করবেন?

এ পর্যন্ত এখন আমার জীবন এ জন্যে, আমি খুশি হতে অনেক কিছু আছে, এবং আমি তাই গর্বিত নই যে অন্যদের হতে পারে. ভালো খবর প্রথম — আমি একটি দীর্ঘ আমি শুরু থেকে একটি পথ আসা. আমি ভারতে সাতের একটি মধ্যবিত্ত শ্রেণীর পরিবারে বড় হয়েছি. সাতের ভারতীয় মধ্যবিত্ত কোনো ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিশ্বের মান দ্বারা দরিদ্র হবে. এবং দারিদ্র্য আমার চারপাশের সব ছিল, স্কুল ড্রপ আউট সহপাঠীদের সঙ্গে একটি দিন একটি বর্গক্ষেত্র খাবার সামর্থ্য না পারে যারা কাদা এবং cousins ​​বহন করার মত ভৃত্য শিশু শ্রম নিয়োজিত. দারিদ্র্য দূর দেশে অজানা আত্মার আক্রান্ত একটি প্রকল্পিত অবস্থা ছিল না, কিন্তু এটা আমার প্রায় সব একটি বেদনাদায়ক এবং প্রতীয়মান বাস্তবতা ছিল, আমি অন্ধ ভাগ্য পলান একটি বাস্তবতা. সেখানে থেকে, আমি সিঙ্গাপুর একটি ঊর্ধ্ব মধ্যম বর্গ অস্তিত্ব আমার পথ নখর পরিচালিত, সবচেয়ে আন্তর্জাতিক মান দ্বারা সমৃদ্ধ, যা. এই যাত্রা, যা সবচেয়ে জেনেটিক দুর্ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে অন্ধ ভাগ্য দায়ী করা যেতে পারে (একাডেমিক বুদ্ধি যেমন) বা অন্যান্য ভাগ্যবান বিরতি, নিজস্ব ডানদিকে একটি আকর্ষণীয় এক. আমি এটি একটি রসাত্মক ঘূর্ণন করা এবং কিছু দিন এটি ব্লগ করতে সক্ষম হওয়া উচিত মনে করি. এটা মূর্খ যদিও এই ধরনের দৈব glories জন্য ক্রেডিট নিতে, আমি গর্বিত ছিল না যদি আমি সৎ চেয়ে কম হবে.

আপনি ব্যস্ত?

কর্পোরেট বিশ্বের, সব সফল মানুষ অত্যন্ত ব্যস্ত. আপনার ক্যালেন্ডারে ব্যাক টু ব্যাক মিটিং সঙ্গে পূরণ না হয়, আপনি কর্পোরেট মই এর উপরের ধাপগুলি মধ্যে অন্তর্গত না. কর্পোরেট বিশ্বের অধিকাংশ জিনিস ভালো লেগেছে, এই বৈশিষ্ট্য তার মাথায় পরিণত হয়েছে. আপনি আপনার সফল, কারণ না ব্যস্ত, আপনি ব্যস্ত হচ্ছে একটি দেহজ্যোতি পারি, কারণ আপনি সফল.

কিছু আমি পড়তে নিউ ইয়র্ক টাইমস ব্লগ পরিষ্কারভাবে কিভাবে ব্যস্ত চেহারা আমাদের জানান যে একটি অনলাইন সম্পদ সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে. এটা আপনার সহকর্মী বা বসের থেকে নির্দোষ-বাদন প্রশ্নের জন্য সতর্ক হওয়া আমাদের জিজ্ঞাসা — এই দিন পর্যন্ত আপনি কি? এই প্রশ্নের আপনার প্লেটের উপর আরো কাজ ডাম্পিং একটি অগ্রদূত. আমরা কি করতে অনুমিত হয়, দৃশ্যত, এই প্রশ্নের একটি তৈরি প্রতিক্রিয়া আছে. আপনি কাজ করছেন যে শীর্ষ তিনটি জিনিস চিন্তা করুন. ঠিক কাজ যারা টুকরা কি একটি soundbite পড়ান, কিভাবে গুরুত্বপূর্ণ তারা, এবং আপনি তাদের উপর কাজ করছে কিভাবে হার্ড. সম্ভব হিসাবে হিসাবে মাত্রিক করা. উদাহরণস্বরূপ, আপনি অনেক মিলিয়ন ডলার এর একটি পার্থক্য করতে হবে যে একটি প্রকল্পের কাজ করা হয় বলে, এবং আপনি অন্যান্য দল ইত্যাদি আপ পেছনে তাড়া উপস্থিত প্রতি সপ্তাহে বৈঠক সংখ্যক উল্লেখ. তারপর, ক্যোয়ারী আকস্মিকভাবে আপনার উপায় নিক্ষিপ্ত হয় যখন, আপনি কার্যকরভাবে এটি পরিহার করা এবং আপনার কর্মজীবন অগ্রগতি দিকে একটি পয়েন্ট স্কোর করতে পারেন. আপনার মত মূর্খ জিনিস বলছে ধরা হবে না, “হুম .., গত সপ্তাহে অনেক না,” যা একটি ব্যস্ত আগামী সপ্তাহে নিশ্চিত আমন্ত্রণ হবে. গম্ভীরভাবে, ওয়েবসাইট আসলে প্রতিক্রিয়া জন্য টেমপ্লেট ছিল.

অভিনয় ব্যস্ত আসলে সময় লাগে, এবং এটা কঠিন কাজ, অর্থহীন কাজ যদ্যপি. বিষয়টি আসলে আমরা নিজেদের আসলে আমরা সত্যিই ব্যস্ত যে বিশ্বাস করতে কন্ডিশনার শেষ পর্যন্ত যে হয়, আমরা কি করছেন কাজ গুরুত্বপূর্ণ এবং এটা গুরুত্বপূর্ণ. আমরা আছে, কি না, তাই জন্য আমাদের ভণ্ডামি আলিঙ্গন করা হবে. আমরা আমাদের নিজেদের মূর্খ করতে পারেন, তাহলে, আমরা অন্ততপক্ষে ভণ্ডামি পাপের জন্য আত্মসমর্থন আছে. এছাড়া, অন্যদের fooling তারপর অনেক সহজ হয়ে যায়.

ব্যস্ত হচ্ছে, সত্যি বলতে বিশ্বাস যখন, একটি কর্পোরেট কৌশল বেশী. এটা কর্মক্ষেত্রে আমাদের মূল্য এর কার্যকারীতা হয়, এবং এক্সটেনশন দ্বারা, আমাদের অস্তিত্ব. ব্যস্ত হচ্ছে কর্পোরেট প্রণয়লীলা, সুতরাং, পাশাপাশি আমাদের ব্যক্তিগত জীবন আক্রমণ. আমরা আমাদের শিশুদের অর্থহীন গল্প এবং পোষা peeves শুনতে খুব ব্যস্ত হয়ে. আমরা সুখ আনতে চেয়ে কিছু করার খুব ব্যস্ত হয়ে, কোন উদ্দেশ্যে বন্ধুদের সঙ্গে ঝুলন্ত আউট এবং হিম মত. সবকিছু একটি ভারী সকাম কাজ হয়ে — টিভি দেখার একটি কঠিন কাজ পরে শিথিল করা হয় (আপনি Thrones খেলা ভালবাসেন না, কারণ), একটি পানীয় বিনোদন হয় (আপনি সামান্য মদ্যপ এবং স্বাদ ভালোবাসি না কারণ), গলফ খেলার অধিকার বৃত্ত দেখা যায় এবং পরিচিত করা হয় (স্ম্যাক দ্যাট না **** সামান্য সাদা বল আউট) , এমনকি একটি অবকাশ একটি যথোপযুক্ত বিরতি হয় “রিচার্জ” আমাদের নিজেদের আরো ব্যস্ত spells যাও (আপনি আপনার পছন্দ বেশী সঙ্গে কিছু মান সময় ব্যয় করতে চান, কারণ এত না). কিছুই অর্থহীন. কিন্তু, চেষ্টা করে অর্থহীন কার্যক্রম সময় নষ্ট না, আমরা একটি অর্থহীন জীবন দিয়ে শেষ.

আমি মনে করি আমরা একটি নিয়মিত ভিত্তিতে অর্থহীন কিছু করতে হবে মনে. আপনি কি আমার ব্লগিং যথেষ্ট অর্থহীন মনে হয়? আমি তাই মনে করি.

Retirement — a Wife’s View

In connection with my recent retirement, my wife sent me an article (a speech given by someone on how to retire happily) which made several interesting points. But even more interestingly, it started with a funny story. Here it is:

In a small village in Kerala, a devout christian passed away. The local priest was out of station, and a priest from an adjoining village was called upon to deliver the eulogy. “Ladies and Gentlemen,” began the venerable pastor with the coffin before him. “Here lies dead before me a rare human being of this village with outstanding qualities. He was a gentleman, a scholar, sweet of tongue, gentle of temper and very catholic in outlook. He was generous to a fault and ever smiling.” The widow of the deceased sprang up and screamed, “Oh my God! They are burying the wrong man!"

True to form, this gentleman concluded his speech with another story.

First God created the cow and said, “You must go with the farmer everyday to the field, and suffer under the sun all day long, have calves, give milk and help the farmer. I give you a span of sixty years.” The cow said, “That’s surely tough. Give me only twenty years. I give back forty years.”

On Day Two, God created the dog and said, “Sit by the door of your house and bark at strangers. I give you a span of twenty years.” The dog said, “Too long a life for barking. I give up ten years.”

On the third day, God created the monkey and said to him, “Entertain people. Make them laugh. I give you twenty years.” The monkey said to God, “How boring! Monkey tricks for twenty years? Give me only ten years.” The Lord agreed.

On the fourth day, God created Man. He said to him, “Eat, sleep, play, enjoy and do nothing. I will give you twenty years.”

Man said, “Only twenty years? No way! I will take my twenty, but give me the forty the cow gave back, the ten that the monkey returned, and the ten the dog surrendered. That makes it eighty. ঠিক আছে?” God agreed.

That is why for the first twenty years we sleep, play, enjoy and do nothing.
For the next forty years we slave in the sun to support our family.
For the next ten years we do monkey tricks to entertain our grandchildren.
And for the last ten years we sit in front of the house and bark at everybody.

ভাল, I managed to cut down my forty cow-years to a mere twenty. Here’s hoping that I will get similar discounts on my monkey and dog years!

বিলম্বিত সন্তুষ্টি

মা তার কিশোর পুত্র টিভি দেখার সময় নষ্ট ছিল যে বিরক্ত পেয়ে ছিল.
“তার, টিভি দেখার আপনার সময় নষ্ট করবেন না. আপনি অধ্যয়নরত করা উচিত,” তিনি পরামর্শ.
“কেন?” ছেলে quipped, তের থেকে ঊনিশ বছর সাধারণত কি হিসাবে.
“ভাল, আপনি হার্ড অধ্যয়ন, আপনি ভাল বাংলাদেশের পেতে হবে.”
“হাঁ, সুতরাং?”
“তারপর, আপনি একটি ভাল স্কুলের মধ্যে পেতে পারেন.”
“কেন আমি?”
“যে ভাবে, আপনি একটি ভাল কাজ পেতে আশা করতে পারেন.”
“কেন? আমি একটি ভাল কাজ দিয়ে কি করতে চান?”
“ভাল, আপনি অনেক টাকা যে ভাবে করতে পারেন.”
“কেন আমি টাকা চাই না?”
“আপনি যথেষ্ট পরিমাণ টাকা আছে, আপনি বিশ্রাম এবং শিথিল করতে পারেন. যখনই আপনি চান টিভি দেখুন.”
“ভাল, আমি ডান এখন এটা করছি!”

কি মা সমর্থনে হয়, অবশ্যই, বিলম্বিত সন্তুষ্টি জ্ঞানী নীতি. আপনি এখন সামান্য অপ্রীতিকর কিছু করতে যদি এটা কোন ব্যাপার না, হিসাবে দীর্ঘ হিসাবে আপনি পরবর্তী জীবনে এটি জন্য পুরস্কৃত পেতে. এই নীতি এত আমরা নিশ্চিতভাবে ধরে এটা নিয়ে আমাদের নৈতিক ফ্যাব্রিক একটি অংশ, তার জ্ঞান জেরা না. কারণ এটা আমাদের বিশ্বাস, আমরা অসুস্থ হয়ে পড়ে যখন আমরা বাধ্য তিক্ত ঔষধ, আমরা পরে ভাল মনে হবে যে বুদ্ধিমান. আমরা চুপি চুপি jabs নিজেদেরকে জমা, root- র-খাল, আমাদের ব্যক্তি কাজ colonoscopies এবং অন্যান্য নৃশংসতার আমরা ভবিষ্যতে পুরষ্কার দলিল unpleasantnesses সহ্য করতে শিখেছি আছে. আমরা এমনকি তারা সত্যিই এটা উচিয়ে আমাদের অনেক টাকা দিতে হবে, যাতে loathesome কাজ এ একটি কুকুর মত কাজ.

আমি নিজেকে অখ্যাতি আগে, আমার আমি বিলম্বিত সন্তুষ্টি জ্ঞান বিশ্বাস করে না এটা খুব পরিষ্কার যে করা. আমি শুধু আমার বিশ্বাস, কারণ একটি ঘনিষ্ঠ কটাক্ষপাত করতে চান, বা যে বিষয়টি জন্য সাত কোটি মানুষ বিশ্বাস, কোন নীতির লজিক্যাল যথার্থতা কোন প্রমাণ এখনও.

আমরা এই দিন আমাদের জীবন যাপন উপায় তারা বিধান কি কল উপর ভিত্তি করে. আমি শব্দ একটি নেতিবাচক সংজ্ঞা আছে জানি, কিন্তু যে আমি এখানে এটা ব্যবহার করছি যা অর্থে নয়. আনন্দবাদ আমরা জীবন নিয়ে কোনো সিদ্ধান্ত এটি তৈরি করতে যাচ্ছে কত ব্যথা এবং পরিতোষ উপর ভিত্তি করে নীতি. ব্যথা উপর পরিতোষ একটি বাড়তি আছে যদি, তারপর, এটা সঠিক সিদ্ধান্ত. আমরা এটা বিবেচনা করা হয় না, যদিও, ব্যথা এবং পরিতোষ প্রাপকদের স্বতন্ত্র ব্যক্তি যেখানে ক্ষেত্রে, আভিজাত্য বা স্বার্থপরতা সিদ্ধান্ত জড়িত হয়. তাই একটি ভাল জীবনের লক্ষ্য ব্যথা উপর পরিতোষ এই বাড়তি পূর্ণবিস্তার হয়. এই প্রেক্ষাপটে দেখা, বিলম্বিত সন্তুষ্টি নীতি জ্ঞান করে তোলে — এটা বাড়তি সর্বাধিক এক ভাল কৌশল.

কিন্তু আমরা সন্তুষ্টি বিলম্ব কত সতর্ক হতে হবে. পরিষ্কারভাবে, আমরা খুব দীর্ঘ জন্য অপেক্ষা করে, আমরা এটি উপর আঁকা একটি সুযোগ আছে আগে আমরা মারা যেতে পারে, কারণ আমরা স্তূপাকার সমস্ত সন্তুষ্টি ক্রেডিট নষ্ট যেতে হবে. এই উপলব্ধি মন্ত্রকে পিছনে হতে পারে “বর্তমান মুহুর্তে বাস.”

বিধান পড়ে ছোট এটা কোথায় পরিতোষ মান বিবেচনা করতে ব্যর্থ হবে যে আসলে. এটা থেকে তার খারাপ সংজ্ঞা পায় যে যেখানে. উদাহরণস্বরূপ, তারা জেলখানায় ব্যথা একটি অপেক্ষাকৃত ছোট মেয়াদের খরচ বিলাসবহুল সমৃদ্ধি দীর্ঘ আস্বাদিত কারণ Madoff মত একটি পনজী প্রকল্প মাস্টার সম্ভবত সঠিক সিদ্ধান্ত.

কি প্রয়োজন হয়, সম্ভবত, আমাদের পছন্দের যথার্থতা অন্য পরিমাপ. আমি এটা পছন্দ নিজেই স্বকীয় মানের মধ্যে মনে হয়. আমরা এটা ভাল কারণ আমরা জানি যে কিছু করতে.

আমি কোথায়, অবশ্যই, তারা নৈতিকতা কল দর্শনের বিশাল শাখা উপর স্পর্শ. এটা ব্লগ পোস্ট একটি দম্পতি এটা সংক্ষেপ করা সম্ভব নয়. তাছাড়াও আমি তাই করতে যথেষ্ট যোগ্যতা করছি. মাইকেল এখানে এখনো, অন্যদিকে, মাত্রাতিরিক্তভাবে যোগ্যতা, এবং আপনি তার অনলাইন কোর্স পরীক্ষা করা উচিত বিচারপতি: ডান যাও আর কি? যদি আগ্রহী. আমি শুধু জীবনের একটি উপায় স্বকীয় মানের মত কিছু আছে যে আমার চিন্তা শেয়ার করতে চান, বা পছন্দ এবং সিদ্ধান্ত. এটা আমাদের বুদ্ধিজীবী বিশ্লেষণ আগে আসে, কারণ আমরা সব জানি. এটা আমাদের ব্যথা উপর পরিতোষ একটি বাড়তি দেয়, কারণ আমরা অধিকার জিনিস না, তাই অনেক না, কিন্তু আমরা সঠিক জিনিস কি জানেন এবং তা একটি সহজাত প্রয়োজন আছে.

যে, কমপক্ষে, তত্ত্ব. কিন্তু, ইদানীং, আমি পুরো ডান ভুল কিনা ভাবছি শুরু করছি, ভাল-মন্দ পার্থক্য চেক কিছু সরলমনা ভাবেন রাখা একটি বিশদ ছল হয়, বুদ্ধিমতী বেশী সম্পূর্ণভাবে আনন্দবাদী সেবন রাখা যখন (এখন সব মূল্যহানিকর সংজ্ঞা সঙ্গে এটি ব্যবহার করে) জীবনের আনন্দ. তাদের বাকি প্রাচীর টু প্রাচীর মজা reveling হবে বলে মনে হচ্ছে, যখন আমি কেন ভাল হওয়া উচিত? এটা আমার ক্ষয়িষ্ণু অভ্যন্তরীণ মান কথা বলা হয়, অথবা আমি শুধুমাত্র একটি বিট স্মার্ট পাওয়ার? আমি আমার বিভ্রান্তিকর কি মনে, এবং সম্ভবত আপনি ভাল হিসাবে, আনন্দ এবং সুখ মধ্যে ছোট দূরত্ব. সুখ ডান জিনিস ফলাফল Doing. পরিতোষ একটি ভাল লাঞ্চ ফলাফল খাদ্যাভ্যাস. রিচার্ড Feynman সম্পর্কে লিখেছে খোঁজ থিংস আর আউট, তিনি সম্ভবত সুখ সম্পর্কে কথা বলা হয়েছিল. আমি যে বই পড়া, কি আমি সম্মুখীন না নিছক আনন্দ সম্ভবত কাছাকাছি. টিভি ওয়াচিং সম্ভবত পরিতোষ. এই পোস্টে লেখা, অন্যদিকে, সুখ সম্ভবত কাছাকাছি. অন্তত, আমি তাই আশা করি.

উপরে আমার একটু সংক্ষিপ্ত্ত্ বিবরণ ফিরে আসা, তার উপর বিলম্বিত সন্তুষ্টি জ্ঞান ছাপ কি মা তার টিভি দেখার পুত্র বলতে পারে? ভাল, শুধু আমি মনে করতে পারেন একমাত্র জিনিস সম্পর্কে ছেলে তার সময় বর্জ্য এখন টিভি দেখার বলছে যে বিধান থেকে যুক্তি, তিনি পরবর্তী জীবনে একটি টিভি সামর্থ্য সক্ষম নাও হতে পারে যে একটি খুবই বাস্তব সম্ভাবনা আছে. সম্ভবত অন্তর্নিহিত ভাল বাবা তাদের সন্তানদের একটি টিভি কম সাবালকত্ব মধ্যে বড় হয়ে দেওয়া হবে না. আমি সন্দেহ, আমি এক এর কর্ম এবং ফলাফল জন্য দায়িত্ব গ্রহণ স্বকীয় ধার্মিকতা মধ্যে বিশ্বাস করি, কারণ. যে আমাকে একটি খারাপ মূল যায় না? এটা করতে ডান জিনিস? আমরা যে কেউ জিজ্ঞাসা প্রয়োজন আমাদের এই জিনিস বলতে?

আমার জীবন, আমার পথ

ব্যাংকিং প্রায় আট বছর পর, আমি পরিশেষে এটি শোধবোধ হয়ে যাওয়া বলা আছে. যারা বছর গত তিন ওভার, আমি যাব ছিল যে মানুষ বলছে হয়েছে. এবং আমি গম্ভীরভাবে আমাকে গ্রহণ বন্ধ ছিল মনে. আমার স্ত্রী অবশ্যই না, এবং এটি একটি প্রধান শক হিসেবে এসেছিলেন তার. কিন্তু তার চর্চিত বিরোধী সত্ত্বেও, আমি এটা বন্ধ টান পরিচালিত. আসলে, এটা ঠিক আমি যে বাকি ব্যাংকিং করা হয় না, আমি আসলে অবসর গ্রহণ করেছেন. আমার বন্ধুদের অধিকাংশই দ্বেষ এবং অবিশ্বাস একটি মিশ্রণ সঙ্গে আমার অবসর সংবাদ greeted. ক্ষমতা অবাক — এটা এখনও যে ক্ষমতা আছে চমৎকার.

কেন এটা সত্যিই একটি আশ্চর্য? কেন যে কেউ এটা খনি মত একটি পেশা থেকে দূরে পদব্রজে ভ্রমণ করতে উন্মাদ হয় যে মনে হবে? বাতুলতা ভিন্ন ফলাফল এবং বেশী বেশী একই জিনিস করছেন এবং আশা করা হয়. লক্ষ লক্ষ মানুষ একই কাজ অন্যন্ত অপ্রীতিকর উপাদান এবং উপর, তাদের এরকম থামাতে ছাড়া আর কিছুই অনুপস্থিত সবাই, এমনকি শুধুমাত্র এক নিরীহ কারণে অথবা অন্য তাদের পরিকল্পনা স্থগিত করা এটা পরিকল্পনা. আমি নোংরা কাপড় করছেন অভ্যাস বল অনুমান পরিবর্তনের ভয় তার চেয়ে অনেক বেশী. মানুষ তাদের পরিকল্পনা বলে এবং তারা শেষ পর্যন্ত কি কি মধ্যে একটি উপসাগর পর্যন্ত, যা ধকল সিনেমার থিম বিপ্লবী রোড. এই উপসাগর আমার ক্ষেত্রে অত্যন্ত সংকীর্ণ হয়. আমি ছোট লক্ষ্যের একটি গুচ্ছ সঙ্গে সেট আউট — কয়েক জনের সাহায্য, একটি শালীন ভাগ্য করতে, যারা কাছাকাছি যুক্তিসঙ্গত আরাম এবং নিরাপত্তা প্রদান. আমি তাদের অর্জন করেছেন, এবং এখন এটা বন্ধ করার সময়. সব ধরনের লক্ষ্যমাত্রা কষ্ট হয় যে আপনি তাদের পেতে একবার, তারা জাগতিক চেহারা, এবং কিছুই অধিকাংশ মানুষের জন্য কখনো যথেষ্ট. না আমার জন্য, যদিও — আমি সবসময় আমার পরিকল্পনা থাকা যথেষ্ট উদ্দাম হয়েছে.

যেমন একটি বেপরোয়া কর্ম প্রথম দৃষ্টান্ত এক আইআইটি মাদ্রাজ আমার স্নাতক বছর সময় আসেন. আমি শিক্ষাগত বেশ স্মার্ট ছিল, বিশেষ করে পদার্থবিদ্যা. কিন্তু আমি উপপাদ্য নাম ভালো বিবরণ মনে খুব ভাল ছিল না. একবার, আইআইটি এ খনি এই অদ্ভুতস্বভাব অধ্যাপক একটি বিন্দু কাছাকাছি বৈদ্যুতিক ক্ষেত্রের লাইন অবিচ্ছেদ্য এবং মধ্যে অন্তর্ভুক্ত চার্জ সম্পর্কিত আমার একটি বিশেষ উপপাদ্য নাম জিজ্ঞাসা. আমি উত্তর সবুজ এর উপপাদ্য ছিল, তার 3-D: সমতুল্য যখন (অবিচ্ছেদ্য পৃষ্ঠ) গাউস এর উপপাদ্য বা কিছু বলা হয়. (দুঃখিত, আমার উইকিপিডিয়া এবং Google অনুসন্ধান যে নির্ধারক কিছু আনতে না.) আমি গাউস এর উপপাদ্য উত্তর. অধ্যাপক তার চোখ অবমাননার সঙ্গে একটি দীর্ঘ মুহূর্ত জন্য আমার দিকে তাকিয়ে বললেন, (তামিল) আমি ভালো কিছু তার চপ্পল সঙ্গে একটি মারের পেতে প্রয়োজন. আমি এখনও আমার Khakki কর্মশালা পোশাকে দাঁড়িয়ে এবং তাকে শোনা মনে রাখবেন, আমার মুখ লজ্জা এবং পুরুষত্বহীন রাগ সঙ্গে বার্ন সঙ্গে. এবং, পদার্থবিদ্যা আমার প্রিয় বিষয় ছিল, যদিও (আমার প্রথম প্রেম, আসলে, আমি বলার অপেক্ষা রাখে না রাখা, বেশিরভাগ আমার স্ত্রী বিরক্ত করা), আমি যে পরে তার বক্তৃতা কোন ফিরে যেতে না. এমনকি আমি যে তরুণ বয়সে অনুমান, আমি আমার মধ্যে অদূরদর্শিতা এই ধকল মাত্রা ছিল. আমি এখন কেন জানি. এটা সত্যিই কিছুই যে বিষয়ে বদ্ধমূল বিশ্বাস হয় না. কিছুই কখনও কি, Meursault হিসাবে নবজাতক বাগ্মিতা তার শেষ টেকার মধ্যে পয়েন্ট আউট.

আমি বিভিন্ন কারণে জন্য ব্যাংকিং বাম; পারিশ্রমিক তাদের মধ্যে একজন ছিল না, কিন্তু অদূরদর্শিতা সম্ভবত ছিল. আমি কিছু দার্শনিক ছিল যথার্থতা সম্পর্কে misgivings আমি একটি ব্যাংক এ কি করছেন. আমি একটি থেকে ভুক্তভোগী অস্থির বিবেক. দার্শনিক কারণ অদ্ভুত জন্তু আছে — তারা কংক্রিট কর্ম হতে, প্রায়ই ধকল বেশী. অ্যালবার্ট কামু (তার সংগ্রহে Sisyphus এর শ্রুতি) জীবনের অর্থহীনতা সম্পর্কে যখন কথা বলা এটা সতর্ক. তার উপসংহার রবার্ট Pirsig জেন এবং মোটরসাইকেল রক্ষণাবেক্ষণ আর্ট যেমন মন্তব্যে psychiatrically বিপজ্জনক হয়ে ওঠে যখন বললাম. মাইকেল Sandel অন্য বিচক্ষণ লোক যারা, তার বিখ্যাত বক্তৃতা বিচারপতি: ডান যাও আর কি? দর্শন প্রায়ই স্থায়ীভাবে আপনার দৃষ্টিকোণ রঙ পারে যে নির্দিষ্ট — আপনি ফিরে যান এটা ভুলিয়া যাত্তয়া পারে না, আপনি unthink না একটি চিন্তার আবার স্বাভাবিক হয়ে যাবে.

দর্শন এবং সরাইয়া অদূরদর্শিতা, কাজ ত্যাগ করার জন্য অন্যান্য প্রধান কারণ একঘেয়েমি ছিল. কাজ তাই colossally বিরক্তিকর পেয়েছিলাম. ট্রাফিক আমার উইন্ডো আউট খুঁজছি 13 নিচে মেঝে আমার তিনটি কম্পিউটার স্ক্রিনে কাজ এ খুঁজছেন তুলনায় আরও অসীম ফলপ্রসূ ছিল. তাই আমি জানালার বাইরে তাকিয়ে অর্ধেক আমার সময় অতিবাহিত. অবশ্যই, আমার কর্মক্ষমতা ফলে কমে. আমি কর্মক্ষমতা scuttling বাস্তবানুগভাবে নিজের একটি উচ্চ অর্থপ্রদানকারী কাজ ছেড়ে না করার একমাত্র উপায় অনুমান. বার আপনি আপনার পিছনে ব্রীজ বার্ন আছে যখন আছে. এখন ফিরে এটা এ জন্যে, আমি তাই উদাস কেন আমি সত্যিই বুঝতে পারে না. আমি একটি পরিমাণগত ডেভেলপার ছিল এবং কাজের রিপোর্ট এবং সরঞ্জাম উন্নয়নশীল জড়িত. কোডিং আমি বাড়িতে মজা করার জন্য কি কি. এবং যে লেখা, অবশ্যই. হতে পারে একঘেয়েমি কোন গুরুতর বুদ্ধিজীবী কন্টেন্ট এটা ছিল যে থেকে এসেছেন. কেউ কাজগুলো ছিল, না উচ্চাভিলাষী সহকর্মীদের এর throngs প্রতিষ্ঠানের মধ্যে. রোজ সকালে কর্মক্ষেত্রে মধ্যে হাঁটা, সব অত্যন্ত দেওয়া মানুষ গুরুত্বপূর্ণ কিছু করছেন চিত্তাকর্ষক demeanors সঙ্গে হাঁটা কাছাকাছি সময়ে এখানে ক্লিক করুন, আমি প্রায় দু: খিত বোধ করতে ব্যবহৃত. তাদের শিম-বেড়ে চলেছে কখনও কিভাবে গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে?

তারপর আবার, এই ব্লগিং কিভাবে গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে? আমরা Meursault এর সুদীর্ঘ বক্তৃতা ফিরে পেতে – কিছুই mattered. সম্ভবত আমি দূরে নিক্ষিপ্ত হয়েছে ভুল ছিল, তাদের সব আমাকে বলছে রাখা. সম্ভবত যারা গুরুত্বপূর্ণ সুদর্শন সহকর্মীদের সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ ছিল, এবং আমি ভুল এক অবসর ছিল. যে সামান্য বিষয়; যে সামান্য গুরুত্ব রয়েছে, Meursault এবং আমার আত্মস্বরূপ হিসাবে দেখতে হবে.

পরবর্তী কি আপ আসছে যে রাখে প্রশ্ন. আমি ল্যারি ড্যারেল হিসাবে একই জিহ্বা ইন গাল উত্তর দিতে প্রলুব্ধ করছি Razor এর এজ — ডেলা! গল্প যে প্রতিদিন শোনে আমার ধরনের চিন্তা অনেক জড়িত করা হবে, অধ্যয়নরত অনেক, এবং কঠিন কাজ. জানতে তাই অনেক আছে, এবং তাই একটু সময় জানতে বাকি.

দ্বারা ফোটো kenteegardin

দ্বন্দ্ব নিয়ম

খেলা সিরিজের নিয়ম এই শেষ পোস্টে, আমরা পরিস্থিতিতে একটি দম্পতি মধ্যে নিয়ম সৃষ্টিশীল ব্যবহারের তাকান. বিধি উত্পাদনশীল এবং আন্দাজের দ্বন্দ্ব তৈরি করতে ব্যবহার করা যেতে পারে. এই ধরনের দ্বন্দ্ব আইন প্রয়োগকারী সংস্থার মধ্যে হয়, পুলিশ প্রতিরক্ষা এটর্নীদের ঘৃণা যেখানে — আমরা জিনিস LAPD এ কাজ কিভাবে মাইকেল কনেলি এর প্রতিকৃতি বিশ্বাস করতে হয়. এটা সত্যিই তারা একে অপরের বিরুদ্ধে কাজ করছে না হয় হিসাবে যদি, এটা যে উপায় হতে পারে, যদিও. তাদের উভয়ের জন্য ন্যায়বিচার হতে হবে যে নিয়ম একটি সেট বাস্তবায়ন দিকে কাজ করছে, শক্তি ঘনত্ব এবং দুর্নীতি এড়ানো. এরকম ভাল উপায় একটি চিরস্থায়ী দ্বন্দ্ব তৈরি করে হতে হবে, যা Connelly এর কাজের জন্য পশুখাদ্য হতে হবে.

এই ধরনের আরেকটি দ্বন্দ্ব একটি ব্যাংক দেখা যায়, ঝুঁকি নেবার হাত মধ্যে (ফ্রন্ট অফিস ব্যবসায়ীদের) এবং ঝুঁকি দল নিয়ন্ত্রণ (মধ্যম অফিসে বাজার এবং ক্রেডিট ঝুঁকি পরিচালকদের). তাদের মধ্যে নিরবচ্ছিন্ন শত্রুতা, আসলে, জ্যেষ্ঠ ব্যবস্থাপনা দ্বারা সিদ্ধান্ত নিয়েছে হিসাবে ব্যাংকের ঝুঁকি ক্ষুধা বাস্তবায়নের শেষ পর্যন্ত. যখন দ্বন্দ্ব অনুপস্থিত, সমস্যা দেখা করতে পারেন. একজন ব্যবসায়ীর জন্য, কর্মক্ষমতা লাভ পদ সংখ্যায় হয় (এবং একটি ক্ষুদ্রতর ডিগ্রী, তার অবিশ্বাস) তাকে দ্বারা উত্পন্ন. এই প্রকল্প ব্যাংকের সাথে ব্যবসায়ী স্বার্থ সারিবদ্ধ বলে মনে হয়, এইভাবে একটি ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া লুপ উৎপাদিত. কোনো বৈদ্যুতিক প্রকৌশলী হিসাবে আপনাকে বলতে হবে, ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া অস্থিরতা বাড়ে, নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া যখন (দ্বন্দ্ব চালিত মোড) স্থিতিশীল কনফিগারেশন বাড়ে. দুর্বৃত্ত ব্যবসায়ীদের মধ্যে ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া ফলাফল ধৈর্যশীলতা ব্যাংকে মত বিরাট ক্ষতি বা প্রকৃত ধস নেতৃস্থানীয় বিশাল অননুমোদিত ব্যবসা মধ্যে আকর্ষিক 1995.

আমরা বড় বড় করপোরেট উপরের ব্যবস্থাপনা বিস্ফোরক পরিস্থিতিতে উৎপাদিত প্রতিক্রিয়া পুনর্বহাল অন্যান্য দৃষ্টান্ত খুঁজে পেতে পারেন. উচ্চ স্তরের পরিচালকদের, একাধিক কর্পোরেট সত্ত্বা হচ্ছে বোর্ড সদস্যদের, একে অপরের উন্মাদ বেতন প্রত্যাশা সমর্থন রাখা, এইভাবে একটি অস্বাস্থ্যকর ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া তৈরি. শেয়ারহোল্ডারদের যদি, অন্যদিকে, বেতন প্যাকেজ সিদ্ধান্ত নিয়েছে, খরচ কমিয়ে এবং লভ্যাংশ বৃদ্ধি তাদের নিজের স্বার্থ (এবং অন্তর্নিহিত দ্বন্দ্ব) আরো একটি মধ্যপন্থী সুস্থিতি তৈরি হবে.

সংঘাতের নিয়ম হিসাবে ভাল অনেক বড় দাঁড়িপাল্লা এ কাজ হয়. একটি গণতন্ত্র ইন, রাজনৈতিক দলগুলোর প্রায়ই বিবাদী দুনিয়া মতামত এবং agendas অনুমান. তাদের দ্বন্দ্ব, নির্বাচনী প্রক্রিয়ার মাধ্যমে অনুমোদন, মধ্যমা জনপ্রিয় দেখুন অনুধ্যায়ী শেষ পর্যন্ত, যা এটি করা উচিত উপায়. তাদের বিবাদী মতামত তাই hopelessly সমবর্তিত হয়ে যখন এটি (তারা মার্কিন রাজনীতিতে এই দিন হবে বলে মনে হচ্ছে হিসাবে) আমরা চিন্তা করতে হবে যে. সংঘাতের এক দিকে যাবে না বা তাই পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পেটানো হয় যখন একটি চিন্তা এমনকি আরও হবে. আগে পোস্ট, আমি শুধু যে ধরনের বিলাপ পুঁজিবাদ ও সমাজতন্ত্রের মধ্যে idealogical সংগ্রামে এক sidedness.

দ্বন্দ্ব যেমন বড় সেটিংস বা আমাদের কর্পোরেট জীবন ও গোয়েন্দা গল্প সীমাবদ্ধ নয়. সবচেয়ে সাধারণ দ্বন্দ্ব আমাদের সব সংগ্রাম যে কাজ জীবনের ভারসাম্য হয়. সমস্যা সহজ — আমরা একটি বাস করা কাজ করতে হবে, এবং একটি ভাল বাস করা কঠিন এবং আর কাজ. আমাদের ভালোবাসার জনকে সেরা দিতে, যাতে, আমরা আমরা কল্পনানুসারে জন্য কাজ করছে খুব পছন্দ বেশী সঙ্গে আমাদের সময় sacrificing যে শেষ পর্যন্ত আমাদের কাজ অনেক করা. অবশ্যই, সবচেয়ে Workaholics জীবনের উপর কাজ নির্বাচন করুন যখন ভণ্ডামি একটি বিট আছে — তারা এটা, তাদের ভালোবাসার জনকে জন্য এত না, কিন্তু একটি কীর্তন জন্য, একটি যুক্তি বা তাদের অস্তিত্ব একটি যাচাইকরণ. এটা তাদের ড্রাইভিং করা হয় যে একটি অজানা এবং অদৃশ্য উদ্বেগ হয়. ডান প্রায়ই অধরা কাজ লাইভ দ্বন্দ্ব পথ যে উদ্বেগ একটি রসাস্বাদন প্রয়োজনীয়তা, এবং রীতিবিরুদ্ধ পছন্দ. সময়ে সময়ে, জয় করার জন্য, আপনি খেলার নিয়ম বিরতি আছে.

জীবন: বনাম ইস্ট. পশ্চিম

গত পোস্টে আমরা বিবর্তনীয় জীববিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে জীবন পরীক্ষা. এখন এর দর্শনের উপর সরানো যাক. পূর্ব ও পশ্চিম জীবন দৃষ্টিভঙ্গী মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক পার্থক্য নেই. এই দেখ জীবনের নিয়ম পরিপ্রেক্ষিত গঠন, আমাদের আশা এবং প্রার্থনা আমাদের পারিবারিক ও সামাজিক নিদর্শন থেকে যা আকৃতি সবকিছু. কিভাবে এই নিয়ম (যা আপনার কাছ থেকে আসা যেখানে উপর নির্ভর করে) এটি নিছক মজার হয় না, কিন্তু প্রয়োজনীয় বিশ্বব্যাপী পারস্পরিক ক্রিয়ার আজকের বিশ্বের প্রশংসা. তার বক্তৃতা এক, ইয়েল দর্শনের অধ্যাপক শেলী Kagan একটি মন্তব্য মৌলিক ভঙ্গি যে মুখোমুখি জীবন (এবং মৃত্যুর) পশ্চিম জীবন আছে একটি ভাল জিনিস হল যে; এটি একটি উপহার. আমাদের কাজ হিসাবে অনেক সুখ সঙ্গে এটি পূরণ হয়, সম্ভব হিসাবে শিক্ষাদীক্ষা এবং মহিমা.

পূর্ব দেখুন ঠিক বিপরীত – প্রথম বৌদ্ধ চার নোবল সত্য জীবন সহন হয়. হিন্দুধর্ম, যা বৌদ্ধ জন্ম দেয়, এই দুনিয়া এবং জীবন চক্র মত জিনিষ খুব কঠিন বলেছেন (হ্যাঁ Samsare বাহু Dustare মধ্যে Bhaji গোবিন্দ, উদাহরণস্বরূপ). আমাদের কাজ আমরা খুব জীবন দিতে হয়েছে যে মায়াময় কিছু সংযুক্ত পেতে না তা নিশ্চিত করা হয়, সহ সুখ. আমরা আমাদের মৃত জন্য প্রার্থনা যখন, আমরা তারা জীবন এবং মৃত্যুর চক্র উপশম করা প্রার্থনা. উদ্ধার অ অস্তিত্ব.

অবশ্যই, আমি অতি oversimplifying করছি. (আমাকে যে ভিন্নরূপে বা অন্য কথায় — এই oversimplified সংস্করণ আমি জানি সব. আমি খুব জ্ঞানহীন নই, কিন্তু আমি খুব শীঘ্রই এটি সম্পর্কে কিছু পরিকল্পনা.) জীবনের ধাঁধা বিরুদ্ধে এই বিপথগামী মনোভাব আলোকে দেখা, আমরা পশ্চিমাদের ব্যক্তিগত সুখ এবং মহিমা যেমন একটি প্রিমিয়াম স্থাপন কেন, তাদের পূর্ব প্রতিরূপ স্ব আত্মাহুতি এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা অভাব গুণাবলী অদৃষ্টবাদী এবং বীণা হতে থাকে যখন (বা তার মামাতো বোন, লোভ).

একটি উচ্চাভিলাষী পশ্চিমী করার জন্য, ব্যক্তিগত সুখ একটি ক্রমবর্ধমান বৃদ্ধির কোন সুযোগ (একটি বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ মাধ্যমে, উদাহরণস্বরূপ) পাস করার সুযোগ খুব ভাল. বিশ্বের অন্য দিকে, এক জীবনের হিন্দু উপায় প্রতিপালিত, সুখ না দ্বারা প্রলুব্ধ করা ঠিক অন্য মায়াময় প্রকাশ. জীবনের নিয়ম এই দুই সেট মধ্যে ধরা যারা এটা খুব বিভ্রান্তিকর এবং শেষ পর্যন্ত হতাশাজনক হতে পারে. এটা খুব খেলা মাইক্রো স্তর নিয়ম দ্বারা regimented একটি ম্যাক্রো স্তর প্যাটার্ন.

জীবন খেলা

আমরা দাবা সঙ্গে এই সিরিজ শুরু করে এবং তারপর একটি আদর্শ কর্পোরেট আড়াআড়ি সামাজিক, রাজনৈতিক টোপোলজি উপর সরানো. উভয় বোঝা যেতে পারে, কিছু অস্পষ্ট এবং উদার অর্থে, নিয়ম একটি সহজ সেট শর্তাবলী. আমি যে satement আপনাকে সন্তুষ্ট করার জন্য পরিচালিত, এটা আমার লেখা পরাক্রম ধন্যবাদ, বরং আমার যুক্তি লজিক্যাল সংযোগ চেয়ে. আমি জীবনের খেলা যে নড়বড়ে যুক্তি প্রসারিত সম্পর্কে am; এবং আপনি সতর্ক হওয়া উচিত. কিন্তু আমি অন্তত আপনি একটি ভাল পঠিত প্রতিজ্ঞা করতে পারেন.

ঠিক আছে, যে রিজার্ভেশন সঙ্গে বলেন এবং পথ, এর ধারাক্রমে সমস্যা কাছে দেওয়া. পোস্ট এর এই সিরিজের আমার থিসিস একটি গতিশীল সিস্টেমের যে ম্যাক্রো পর্যায়ের নিদর্শন হয় (একটি দাবা খেলার মত, কর্পোরেট অফিস, অথবা জীবন নিজেই) সাজানোর এটা প্রবৃত্তি নিয়ম শর্তাবলী পূর্বাভাস বা বোঝা যাবে. দাবা, আমরা কোনো খেলা যে সাধারণ প্যাটার্ন দেখেছি (যেমন. কাঠামোগত শুরু, নোংরা মধ্য খেলা, একটি জয় সঙ্গে পরিষ্কার যুদ্ধের, বা হারান আঁকা) নিয়ম বিহিত কি. এই শেষ পোস্টে, আমরা জীবনের সঙ্গে মোকাবিলা করতে যাচ্ছি. দাবা একটি তুচ্ছ উপমা ইন, আমরা ভালো প্যাটার্ন বর্ণনা করতে পারেন: আমরা সব কোথাও জন্মগ্রহণ করেন এবং কিছু সময় করা হয়, আমরা কয়েক বছর ধরে আমাদের খেলা করতে, এবং আমরা করুণা পরিমাণ তারতম্য সঙ্গে আউট নম, নির্বিশেষে আমরা উড্ডীন কিভাবে উচ্চ এবং কিভাবে কম আমরা আমাদের বছর সময় ডুবা. কিন্তু এই প্যাটার্ন, যদিও আরো অক্ষরে অক্ষরে আমাদের দাবা প্যাটার্ন তুলনায় অনুসরণ, একটি বিট খুব তুচ্ছ. প্রধান বৈশিষ্ট্য বা আমরা বুঝতে চেষ্টা করছেন যে মানুষের জীবনের নিদর্শন কি কি? মানুষের জীবন আমরা শুধুমাত্র তার নিদর্শন একটি দম্পতি একটি সীমিত অভিক্ষেপ বুঝতে আশা করতে পারেন যে অনেক অস্তিত্ব দিক এবং তাদের মধ্যে পারস্পরিক ক্রিয়ার মাত্রা যাতে জটিল. এর প্রথম পরিবার ইউনিট প্যাটার্ন চয়ন করা যাক.

মানুষের জীবনের নিয়ম মৌলিক সেট বিবর্তনীয় জীববিদ্যা থেকে আসে. একটি বিখ্যাত মানুষ হিসাবে এটা করা, জীববিদ্যা কিছুই (অথবা জীবন নিজেই, আমি মনে করি হবে) বিবর্তনের আলোকে ছাড়া জ্ঞান করে তোলে. অন্য দিকে, জেনেটিক কমান্ড এক্সপ্রেশন আমাদের ডিএনএ মধ্যে এনকোড হিসাবে পারমাণবিক পরিবার ইউনিট লিঙ্গ রাজনীতি থেকে সবকিছু নিখুঁত ইন্দ্রিয় তোলে, আমরা অনুমান stretching হতে পারে, যদিও ঘটনা মাপসই (যা করতে সবসময় সম্ভব) আমরা যে ভাবে দেখতে হলে. এর পরিবার ইউনিট লিঙ্গ সম্পর্কের নিদর্শন তাকান, আমি লিঙ্গ সমতা একটি মোট বিশ্বাসী যে প্রস্তাবনা সঙ্গে, কমপক্ষে, এটা আমার নিজস্ব ব্র্যান্ড.

বিবর্তন আমাদের জিনে এনকোড নির্দেশ খুব সহজ আমাদেরকে বলে যে, — আর শুধু একটু বাঁচতে, স্ব সংরক্ষণ এবং প্রজননের জন্য আমাদের সহজাত মূলে যা. শেষ পর্যন্ত, এই নির্দেশ একবিবাহ দিকে একটি মানুষ এর লুকানো বিদ্বেষ এবং তার গুণাবলী একটি মহিলার প্রকাশ্য প্রতিরক্ষা হিসাবে নিজেকে প্রকাশ. এই অনেকবার-পুনরাবৃত্তি যুক্তি মানুষের বীর এবং philandering আচরণ justifying একটি ক্ষীণ প্রয়াস হিসেবে দেখা যেতে পারে, যদিও, এটা তার পাশ দিয়ে সরলতা আছে. এটা জ্ঞান করে তোলে. যুক্তি ভালো যায়: তার জিন অব্যাহত বেঁচে থাকা নিশ্চিত করার জন্য, একজন মানুষ হিসাবে সম্ভব হিসাবে অনেক অংশীদারদের সাথে মিলিত হয়েছে, হিসাবে প্রায়ই হিসাবে সম্ভব. অন্য দিকে, দীর্ঘ গর্ভকাল সময়সীমার দেওয়া, একটি মহিলার অখণ্ড মনোযোগ জন্য এবং ভবিষ্যতে ব্যবহারের জন্য তাকে তার সঙ্গী হিসেবে সম্ভাব্য সর্বোত্তম নমুনা নির্বাচন করে এবং tying দ্বারা তার জিনের বেঁচে থাকার সম্ভাবনা সেরা অনুকূল রূপ. একবিবাহ প্রকৃতপক্ষে তার দৃষ্টিকোণ থেকে ধর্মচারী হয়, একজন মানুষ এর দৃশ্যে কিন্তু খুব নিষ্ঠুর একটি নিয়ম. তাদের পছন্দের নিদর্শন হিসাবে বিশ্বের সবচেয়ে এখন একবিবাহ গৃহীত হয়েছে যে ব্যাপ্তি এবং সংশ্লিষ্ট পারমাণবিক পরিবার সিস্টেম, আমরা মহিলাদের লিঙ্গ যুদ্ধ জিতেছে বলতে পারেন. কেন অন্য আমি এই নিবন্ধ পোস্ট করতে ভয় বোধ করবে? স্ত্রীলোকগণ, প্রকৃতপক্ষে!

বিবর্তন, জীবন এ খুঁজছেন এর মধ্যে শুধুমাত্র একটি উপায়. নিয়ম আরেকটি আকর্ষণীয় সেট আধ্যাত্মিক ও ধর্মীয় দর্শন থেকে আসে, আমরা পরের পোস্ট এ দেখবে যা.

কর্পোরেট যুদ্ধের কলা

নিয়ম মাটিতে নিদর্শন আকৃতি কিভাবে একটি আরো জটিল উদাহরণ কর্পোরেট খেলা. স্বাভাবিক রূপক কর্পোরেট যন্ত্রপাতি নিষ্করুণ চাকা মধ্যে cogs হিসাবে কর্মীদের ভাষায় বর্ণনা করা হয়, অন্যান্য ব্যক্তিদের এর ক্ষমতা নাটক বা ক্ষমতাহীন দাবার গুটির. কিন্তু আমরা তাদের নিজস্ব ক্ষুদ্র শক্তি নাটক জড়িত তাদের নিজস্ব সম্পদ দিয়ে তাদের সব হিসাবে সক্রিয় খেলোয়াড়দের মনে করতে পারেন. তাই তারা অফিসে রাজনীতি পূর্ণ একটি কর্পোরেট জীবন দিয়ে শেষ, ধোঁয়া এবং আয়না, এবং pettiness এবং backstabbing. তারা ব্যক্তিগতভাবে এই জিনিস গ্রহণ করা এবং ভালবাসেন বা তাদের সহকর্মীদের ঘৃণা যখন, তারা নিজেদের একটি অবিচার করবেন, আমি মনে করি. তারা এই সমস্ত বৈশিষ্ট্য তারা কর্পোরেট খেলা খেলা অনলাইন যার দ্বারা নিয়ম শেষ ফলাফল বুঝতে পারি যে উচিত. আমরা কোনো আধুনিক কর্মক্ষেত্র দেখতে যে অফিসে রাজনীতি খেলার নিয়ম প্রত্যাশিত টোপোলজি হয়.

এই বিখ্যাত নিয়ম কি আমি harping রাখা? আপনি তাদের আরো অনেক জটিল আশা করা হবে একটি সহজ দাবা খেলা যারা যে, আপনি নানারকম এজেন্ডা সঙ্গে খেলোয়াড়দের একটি বড় সংখ্যা আছে যে দেওয়া. কিন্তু আমি কোনো সত্য বিজ্ঞানী হতে হবে একটি বড় সরলতা পাখা এবং Occam এর ক্ষুর না (যা আমি এখনও এক যে একটি তেরছা এবং ইচ্ছামত কথন হয়, অবশ্যই), এবং আমি কর্পোরেট খেলার নিয়ম আশ্চর্যজনক সহজ বিশ্বাস. যতদুর আমি দেখতে পারেন, মাত্র দুই আছে — এক কর্মজীবন অগ্রগতি সুযোগ এটি উপরে বুদ্বুদ পায় আরো কঠিন যে আকৃতি একটি পিরামিড হয়. অন্যান্য নিয়ম যে প্রতিটি স্তরে, পুরষ্কার একটি পাত্র আছে (বোনাস পুল যেমন, উদাহরণস্বরূপ) যে সহকর্মীদের মধ্যে ভাগ করা হবে. এই নিয়ম থেকে, আপনি সহজেই অন্যদের খারাপভাবে যখন ভাল আছে দেখতে পারেন. Backstabbing স্বাভাবিকভাবেই অনুসরণ.

যাতে এই গেমটি একটি নিখুঁত প্লেয়ার হতে, আপনি backstabbing তুলনায় আরো কি আছে. আপনি একজন সৎ টু জন আপনার শ্রেষ্ঠত্ব বিশ্বাস পাশাপাশি বিকাশ আছে. ভণ্ডামি কাজ করে না. আমি সে কিন্ডারগার্টেন বামে আগে তিনি সমাবেশ স্তরের প্রোগ্রামিং করতে পারে যে জোরাজুরি যারা একজন সহকর্মী আছে. আমি সে নির্দেশক প্রতি মিথ্যা মনে করি না; তিনি ভাল তিনি পারে বিশ্বাস করে যে,, যতটা আমি বলতে পারেন. এখন, আমার এই সহকর্মী বেশ স্মার্ট. তবে, একটি আইআইটি থেকে স্নাতক এবং CERN এ কাজ পরে, আমি উচ্চতর বুদ্ধিমত্তার এবং প্রতিভাবন্ ব্যবহার করছি. এবং তিনি তা না হয়. কিন্তু যে কোন ব্যাপার না; তার নিজের শ্রেষ্ঠত্ব তার অক্ষয় দৃঢ় বিশ্বাস বাস্তবতা চেক যেমন ছোটখাট অবমুক্ত উপর জোয়ার তাকে যাচ্ছে. আমি তার ভবিষ্যতে স্টক অপশন দেখতে. তিনি ফিরে কেউ stabs যদি, তিনি guiltlessly এটা আছে, প্রায় innocently. এটা আপনি উচ্চাভিলাষী আছে চারুশিল্পের যে স্তরের হয়, আপনি কর্পোরেট খেলা সীমা অতিক্রম করতে চান.

আধুনিক কর্পোরেট অফিসে প্রায় প্রত্যেক বৈশিষ্ট্য, প্রচার রাজনীতি থেকে, এবং বনাস backstabbing, আমরা এটা খেলা যে খেলার সহজ নিয়ম ফলে. (প্রথম চিঠি ছড়া এ দুর্বল প্রয়াস দুঃখিত.) এই ধারণা পরবর্তী সম্প্রসারণ, অবশ্যই, জীবনের খেলা. আমরা সব জয় করতে চান, কিন্তু শেষ পর্যন্ত, আমরা সব হারাতে হবে যেখানে একটি খেলা, জীবনের খেলা এছাড়াও মৃত্যুর খেলা, কারণ.

Rules of the Game

Richard FeynmanRichard Feynman used to employ the game of chess as a metaphor for the pursuit of physics. Physicists are like uninitiated spectators at a chess match, and they are trying figure out the rules of the game. (He also used লিঙ্গ, but that’s another story.) They observe the moves and try figure out the rules that govern them. Most of the easy ones are soon discovered, but the infrequent and complex ones (such as castling, to use Feynman’s example) are harder to decipher. The chess board is the universe and the players are presumably the Gods. So when Albert Einstein’s Albert Einstein said that he wanted to know God’s thoughts, and that the rest were details, he probably meant he wanted to know the rules and the strategies based on them. Not the actual pattern on the board at any point in time, which was a mere detail.

A remarkable Indian writer and thinker, দ্য. V. Vijayan, also used the metaphor of a chess game to describe the armed strife between India and her sibling neighbor. He said that our too countries were mere pawns in a grand chess game between giant players of the cold war. The players have stopped playing at some point, but the pawns still fight on. What made it eerie (in a Dr. Strangelove sort of way) is the fact that the pawns had huge armies and nuclear weapons. When I first read this article by O. V. Vijayan, his clarity of perspective impressed me tremendously because I knew how difficult it was to see these things even-handedly without the advantage of being outside the country — the media and their public relations tricks make it very difficult, if not impossible. It is all very obvious from the outside, but it takes a genius to see it from within. But O. V. Vijayan’s genius had impressed me even before that, and I have a short story and a thought snippet by him translated and posted on this blog.

Chess is a good metaphor for almost everything in life, with its clear and unbending rules. But it is not the rules themselves that I want to focus on; it is the topology or the pattern that the rules generate. Even before we start a game, we know that there will be an outcome — it is going to be a win, loss or a draw. 1-0, 0-1 বা 0.5-0.5. How the game will evolve and who will win is all unknown, but that it will evolve from an opening of four neat rows through a messy mid game and a clear endgame is pretty much given. The topology is pre-ordained by the rules of the game.

A similar set of rules and a consequent topology exists in the corporate world as well. পরবর্তী পোস্টের বিষয়.