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충돌의 규칙

게임 시리즈의 규칙이 마지막 게시물에서, 우리는 상황의 몇 가지의 규칙의 창조적 인 사용을보고. 규칙은 생산적이고 예측 가능한 충돌을 만들 수 있습니다. 그러한 갈등은 법 집행에, 경찰은 변호인을 싫어 곳 — 우리는 일이 LAPD에서 작동하는 방법의 마이클 코넬리의 묘사를 생각하는 경우. 그것은 그들이 정말 서로 노력하고 있습니다되지 않은 것처럼, 그런 식으로 보일 수 있지만,. 둘 다 모두를위한 정의로 이어질 것입니다 규칙을 구현하는 방향으로 노력하고 있습니다, 전력 집중과 손상을 피하면서. 그것을하는 가장 좋은 방법은 끊임없는 갈등을 만들어 될 일이, 이는 또한 코넬리의 작품에 대한 사료 될 일이.

이러한 종류의 다른 충돌은 은행에서 알 수있는, 위험 감수 암 사이 (앞 사무실에서 상인) 및 위험을 제어 팀 (중앙 사무실에서 시장 및 신용 리스크 관리자). 그들 사이의 끊임없는 투쟁, 사실로, 고위 경영진에 의해 결정으로 은행의 리스크 선호도를 구현 끝. 때 충돌이없는, 문제가 발생할 수있다. 상인의 경우, 성능 이익 정량화 (그리고 낮은 정도, 변동성) 그에 의해 생성. 이 방식은 은행의 사람들과 상인의 이익을 정렬하는 것, 따라서 포지티브 피드백 루프를 생성. 의 전기 엔지니어는 당신을 말할 것이다으로, 긍정적 인 피드백은 불안정에 이르게, 부정적인 의견 동안 (충돌 구동 모드) 안정적인 구성에 이르게. 악덕 상인의 긍정적 인 피드백 결과는 베어링 은행처럼 엄청난 손해 또는 실제 붕괴로 이어지는 거대한 무단으로 거래에 참여 1995.

우리는 대기업의 경영진에 폭발 상황을 발생 피드백을 강화 다른 인스턴스를 찾을 수 있습니다. 상위 레벨 관리자, 여러 기업체에서 인 이사, 서로의 미친 급여의 기대를 지원 유지, 따라서 건강에 해로운 긍정적 인 피드백을 생성. 주주의 경우, 한편, 급여 패키지를 결정, 비용을 최소화하고 배당을 증가 자신의 이기심 (그리고 암시 적 충돌) 더 온건 평형을 생성 한 것.

갈등의 규칙은뿐만 아니라 훨씬 더 큰 규모에서 직장에서입니다. 민주주의에서, 정당은 종종 충돌하는 세계관과 의제를 가정. 그들의 충돌, 선거 과정을 통해 비준, 중간 인기있는 뷰를 반영 끝, 하는 그것이 있어야하는 방법입니다. 자신의 충돌 전망이 그렇게 절망적으로 편광 될 때입니다 (그들은 미국 정치에이 일 것으로 보인다으로) 우리는 걱정할 필요가 있음. 갈등의 한면이 사라지거나 그렇게 철저하게 구타되는 때 걱정도 더는 것. 이전 포스트, 나는 단지 그 종류에 대해 애도 자본주의와 사회주의 사이의 idealogical 투쟁의 일면성.

충돌은 대형 설정 또는 우리 기업의 생명과 탐정 이야기에 한정되지 않는다. 가장 일반적인 충돌은 우리 모두가 어려움을 겪고 일과 삶의 균형에. 문제는 간단하다 — 우리는 생계를 위해 일할 필요, 더 나은 생활을 위해 더 열심히하고 더 이상 작동. 우리의 사랑하는 사람에게 최선을 제공하기 위해, 우리는 우리가 우리가 가정을 위해 노력하고 있습니다 매우 사랑하는 사람과 우리의 시간을 희생 결국 우리의 일에 너무 많이 넣어. 물론, 대부분의 중독자의 삶을 통해 작품을 선택 위선의 비트가있다 — 그들은 그것을 할, 사랑하는 사람을위한 것이 라기보다는, 하지만 영광에 대한, 정당화 또는 자신의 존재의 확인. 그것은 그들을 운전 알 수없는 보이지 않는 불안하다. 오른쪽 종종 어려운 작업 라이브 충돌을 얻는 것은 그 불안의 감사를 필요로한다, 과 틀에 얽매이지 않는 선택. 때때로, 승리하기 위해, 당신은 게임의 규칙을 깰 필요.

생활: 동 대. 웨스트

In the last post we examined life from the perspective of evolutionary biology. Now let’s move on to philosophy. There is an important philosophical difference between the perspectives on life in the East and the West. These views form the backdrop to the rules of life, which shape everything from our familial and societal patterns to our hopes and prayers. How these rules (which depend on where you come from) do it is not merely interesting, but necessary to appreciate in today’s world of global interactions. In one of his lectures, Yale philosophy professor Shelly Kagan made a remark that the basic stance vis-a-vis 생활 (and death) in the West is that life is a good thing to have; it is a gift. Our job is to fill it with as much happiness, accomplishments and glory as possible.

The Eastern view is just the opposite – the first of the four noble truths of Buddhism is that life is suffering. 힌두교, which gave birth to Buddhism, says things like this world and the cycle of life are very difficult (Iha Samsare Bahu Dustare 에서 Bhaja Govindam, 예를 들어). Our job is to ensure that we don’t get too attached to the illusory things that life has to offer, including happiness. When we pray for our dead, we pray that they be relieved of the cycle of life and death. Deliverance is non-existence.

물론, I am vastly oversimplifying. (Let me rephrase that — this oversimplified version is all I know. I am very ignorant, but I plan to do something about it very soon.) Viewed in the light of these divergent stances against the conundrum of life, we see why westerners place such a premium on personal happiness and glory, while their eastern counterparts tend to be fatalistic and harp on the virtues of self sacrifice and lack of ambition (or its first cousin, 욕심).

To an ambitious westerner, any chance at an incremental increase in personal happiness (through a divorce and remarriage, 예를 들어) is too good an opportunity to pass up. On the other side of the globe, to one brought up in the Hindu way of life, happiness is just another illusory manifestation not to be tempted by. Those caught in between these two sets of rules of life may find it all very confusing and ultimately frustrating. That too is a macro level pattern regimented by the micro level rules of the game.

기업 전쟁의 예술

규칙이 바닥에 패턴을 형성하는 방법의 예는 더 복잡한 기업 게임. 일반적인 은유는 회사 기계의 냉혹 한 바퀴 톱니 바퀴 같은 직원을 묘사하는 것입니다, 다른 사람의 파워 플레이에서 또는 무력 폰. 그러나 우리는 또한 자신의 작은 전원 재생에 종사하는 자신의 자원 모두의 활성 선수를 생각할 수있다. 그래서 그들은 사무실 정치의 전체 기업의 생명으로 끝날, 연기와 거울, 과 소심하고 중상 모략. 그들은 개인적으로이 일을하고 사랑 또는 동료를 미워하는 경우, 그들은 자신에게 부정을, 나는 생각한다. 이들은 이러한 모든 기능들이 기업의 게임을하는 규칙의 최종 결과임을 인식해야한다. 우리는 현대의 작업 공간에 표시되는 사무실 정치 게임의 규칙 기대 토폴로지입니다.

이 유명한 규칙은 무엇 난에 harping 유지? 당신은 그들을 훨씬 더 복잡한 것으로 기대 간단한 체스 게임의 사람들이, 만약 가변 어젠다 많은 플레이어들이 주어진. 하지만 어떤 사실 과학자로해야 큰 단순성의 팬과 오캄의 면도칼 해요 (이는 아직도 하나를 오전 경사와 희망찬 주장이다, 물론), 나는 회사의 게임의 규칙은 의외로 간단하다 생각. 지금까지 내가 볼 수있는, 두가있다 — 하나는 직업의 진행 기회가 정상에 거품을 점차적으로 더 어려워 가도록에서 형성 피라미드 있다는 것입니다. 다른 규칙은 그 모든 수준에서, 보상의 냄비가있다 (보너스 풀 등, 예를 들어) 그 동료들 사이에서 공유 될 필요가. 이 규칙에서, 당신은 쉽게 하나가 다른 사람이 심하게 할 때 더 나은 않는 것을 볼 수있다. 중상 모략 자연스럽게 다음.

위해이 게임에서 완벽한 선수가 될 수 있습니다, 당신은 중상 모략보다 더 많은 일을해야합니다. 당신은 정직 - 투 - 존 당신의 우월성에 대한 믿음뿐만 아니라를 개발해야. 위선이 작동하지 않습니다. 나는 그가 유치원을 떠나기 전에 그는 어셈블리 레벨의 프로그래밍을 할 수 있다는 주장 동료가. 나는 그가-자체가 거짓말을 생각하지 않습니다; 그는 솔직히 그가 할 수 있다고 믿고, 지금까지 내가 말할 수있는. 지금, 내이 동료 꽤 똑똑. 그러나, IIT를 졸업하고 CERN에서 근무 후, 나는 뛰어난 지능과 천재 사용 해요. 그리고 그는 그것을하지 않습니다. 하지만 그건 중요하지 않습니다; 자신의 우월성 그의 불멸의 신념은 현실 검사와 같은 작은 장애물 조류에 그를 것입니다. 나는 그의 미래에 스톡 옵션을 참조. 그는 뒤에 사람을 찌르는 경우, 그는 guiltlessly을 수행, 거의 순수. 그것은 당신이 갈망해야 기교의 수준이다, 당신은 회사의 게임에서 능가하려는 경우.

현대 기업 사무실의 거의 모든 기능, 프로모션 정치에서, 과 보너스에 대한 중상 모략, 우리는 그것을 재생하여 게임의 간단한 규칙의 결과는. (첫 글자의 운율에 약한 시도에 대해 죄송합니다.) 이 아이디어의 다음 확장, 물론, 생활의 게임이다. 우리 모두는 승리 할, 하지만 궁극적으로, 그것은 우리 모두 잃게됩니다 게임이다, 생활의 게임은 또한 죽음의 게임이기 때문에.