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Siddhartha von Hermann Hesse

Ich glaube nicht, Symbolik bekommen. Eher, Ich bekomme es, aber ich bin immer skeptisch, dass ich sein kann, etwas immer den Autor nie beabsichtigt. Ich denke, und zu analysieren, zu viel, statt nur Aufhellung und genießen, was das Recht vor mir. Wenn es um die Lese kommt, Ich bin ein bisschen wie die Touristen (Japanische diejenigen, wenn ich mir erlauben, Stereotyp) die halten einen Klick entfernt an ihren Digitalkameras oft die Schönheit und Ruhe wie auch immer fehlt es ist, dass sie für die Nachwelt.

Aber, im Gegensatz zu den touristischen, Ich kann das Buch wieder und wieder zu lesen. Obwohl ich auf so viel beim zweiten Mal und darüber nachzudenken, wie hart, einige Dinge durchkommen.

Wenn ich lese, Siddhartha, Ich fragte mich, ob die Namen wie Kamala und Kamaswami waren zufällige Auswahl oder bedeutete etwas. Schließlich, der erste Teil “Wie” bedeutet so etwas wie Weltlichkeit oder Verlangen (Gier oder Lust wirklich, aber nicht mit so viel negative Konnotation) in Sanskrit. Sind Vasudeva und Givinda wirklich Götter wie der Name andeutet?

Aber, Ich bin vor immer von mir selbst. Siddhartha ist die Lebensgeschichte eines Zeitgenosse Buddhas — über 2500 vor Jahren in Indien. Schon als kleines Kind, Siddhartha hat Triebe, einen Weg, der ihn schließlich dauern würde, um das Heil zu verfolgen. Als ein Brahmane, er hatte schon die Gebete und Rituale gemeistert. Verlassen dieser Weg der Frömmigkeit (Bhaktiyoga), er schließt sich einer Gruppe von Asketen, die den Weg zur Erlösung in Strenge und Bußen zu sehen (wahrscheinlich Hatayoga und Rajayoga). Siddhartha aber bald Reifen dieser Pfad. Er erfährt fast alles die Asketen hatten, ihn zu unterrichten und erkennt, dass selbst die ältesten und weisesten von ihnen ist nicht näher an die Erlösung, als er selbst ist. Dann trifft er mit dem Buddha, aber nicht, dass er denken konnte, “lernen” die Weisheit des illustren ein. Sein Weg erfährt dann eine Metamorphose und nimmt einen weltlichen wiederum (Das ist vielleicht eine Überstellung von Grahasthashrama oder Karmayog zu). Er versucht, das Leben durch Kamala erleben, die schöne Kurtisane, und Kamaswamy der Händler. Als er endlich voll in den toxischen Exzesse der Welt eingetaucht, sein Ertrinken Geist ruft nach Befreiung von ihr. Er findet schließlich die Erleuchtung und Weisheit aus dem Fluss, dass er zwischen den Welten der Reichtum und Weisheit in seinen Reisen hin und her überqueren.

Für jemanden, der Symbolik sucht, Siddhartha bietet es in Hülle und Fülle.

  • Warum gibt es eine Vaishnava Tempel, wenn Siddhartha beschließt, den spirituellen Weg für eine Welt ein verzichten? Ist es ein Zufall, oder ist es ein Hinweis auf die philosophischen Wandel von der Advaita Linie zu einem offensichtlich Dvaita Linie?
  • Ist der Name Siddhartha (dieselbe wie die des Buddha) Zufall?
  • Hat der Vogel im Käfig stellen eine Seele in Haft Samsara? Wenn ja, ist sein Tod ein trauriges Ende oder eine glückliche Befreiung?
  • Der Fluss des Lebens, die überquert werden muss — ist Samsara selbst? Wenn ja, ist der Fährmann ein Gott, der wird Ihnen helfen, es zu überqueren und erreichen die ultimative Rettung? Warum ist es, dass Siddhartha hat, sie zu überschreiten, um die Welt von Kamala und Kamaswamy erreichen, und überqueren sie zurück zu seinem letztendlichen Erleuchtung? Kamala kreuzt auch den Fluss auf seine Seite, bevor er auf.
  • Die Zuneigung zu und die Ernüchterung in der kleinen Siddhartha ist die letzte Kette der Knechtschaft (Mohamaya) dass folgt Siddhartha über den Fluß. Es ist nur nach dem Bruch diese Kette, dass Siddhartha ist endlich in der Lage zu erleben Nirwana — Erleuchtung und Befreiung. Gibt es eine kleine moralische Versteck gibt?

Eine Sache, die ich bemerkte, beim Lesen viele dieser großen Werke ist, dass ich mich mit dem Protagonisten identifizieren, leicht. Ich glaube, dass ich die einfache Größe Larry Darrell, und fürchte, dass ich heimlich die abscheulichen Niedrigkeit besitzen Charles Strickland. Ich fühle die empörten Folter von Philip Carey oder Jay Gatsby. Und, sicher, Ich die göttlichen Triebe von Siddhartha erleben. Unabhängig davon, wie viel von einer Strecke jeden dieser Vergleiche kann. Freilich, diese Selbstidentifikation kann seine Wurzeln mehr in meiner Eitelkeit als jede Wahrscheinlichkeit haben. Oder ist es das Genie dieser großen Schriftsteller, die Charaktere so lebendig und Echt erstellen, dass sie direkt auf die nackte Ur Seele in uns sprechen, unserer vielen Schichten des Ego beraubt? In ihnen, wir sehen die verzerrten Visionen unserer unruhigen Seelen, und in ihren Worten, wir die Echos der eigenen unausgesprochenen Impulse hören. Vielleicht sind wir alle gleich tief in, Teil des gleichen gemeinsamen Bewusstsein.

Eines, was ich von diesem Buch wieder gelernt habe, ist, dass Sie die Weisheit nicht lernen kann von jemand anderem. (Wie ist das für ein Oxymoron?) Sie können Wissen zu lernen, Informationen, Daten — ja. Aber Weisheit — unterlassen Sie. Weisheit ist die Assimilation von Wissen; es ist das Endprodukt von Geist und Seele arbeiten auf, was du um dich herum finden, seien es die Sinnesdaten, kognitive Konstrukte, Wissen und Vernunft von früheren Generationen überliefert, oder die Konzepte, die Sie für sich selbst erstellen. Es ist so sehr ein Teil von Ihnen, dass es Sie selbst, Welches ist, warum das Wort Buddha bedeutet Weisheit. Die Person, Buddha und seine Weisheit sind nicht zwei. Wie kann man dann kommunizieren Sie Ihre Weisheit? Kein Wunder, Siddhartha nicht versucht es von der Buddha.

Weisheit, nach Hermann Hesse, können nur aus Ihren eigenen Erfahrungen kommen, sowohl erhaben und prosaischen.

Die Unreal Universe — Sehen Licht in Wissenschaft und Spiritualität

Wir wissen, dass unser Universum ist ein bisschen unwirklich. Die Sterne in den Nachthimmel sehen wir, beispielsweise, sind nicht wirklich da. Sie können verschoben oder sogar durch die Zeit, die wir zu sehen bekommen gestorben. Aufgrund der Zeit, die Licht von den fernen Sternen und Galaxien zu uns diese Verzögerung. Wir wissen von dieser Verzögerung.

Das gleiche Verzögerungen kommen, hat eine weniger bekannte Manifestation in der Art, wie wir wahrnehmen, sich bewegende Objekte. Es verzerrt die Wahrnehmung, dass etwas auf uns zukommen würde aussehen, als ob es in schneller kommen. So seltsam es klingen mag, Dieser Effekt wurde in astrophysikalischen Studien beobachtet worden. Einige der Himmelskörper nicht aussehen, als ob sie sich bewegen mehrmals die Geschwindigkeit des Lichts, während ihre “real” Geschwindigkeit ist wahrscheinlich viel niedriger.

Jetzt, Dieser Effekt wirft eine interessante Frage–Was ist der “real” Geschwindigkeit? Wenn das Sehen ist Glauben, die Geschwindigkeit, die wir sehen, sollte die reale Geschwindigkeit sein. Dann wieder, wir von der Lichtlaufzeiteffekt. Also sollten wir die Geschwindigkeit, die wir glauben, dass es vor sehen korrigieren. Was dann tut “Sehen” bedeuten? Wenn wir sagen, wir sehen etwas, was wissen wir wirklich bedeuten?

Licht in der Physik

Sehen beinhaltet Licht, offensichtlich. Die Endlichkeit der Lichtgeschwindigkeit Einflüsse und die Art und Weise wir die Dinge sehen verzerrt. Diese Tatsache sollte kaum überraschen, weil wir wissen, dass die Dinge nicht so wie wir sie sehen. Die Sonne, die wir sehen, ist schon 8 Minuten alt, als wir es zu sehen. Diese Verzögerung ist keine große Sache; wenn wir wissen, was los ist in die Sonne jetzt möchte, alles, was wir tun müssen, ist, um acht Minuten warten. Wir, dennoch, müssen, zu ... haben “richtig” für die Verzerrungen in unserer Wahrnehmung aufgrund der endlichen Lichtgeschwindigkeit, bevor wir vertrauen können, was wir sehen.

Was überrascht, (und selten hervorgehoben) ist, dass, wenn es darum geht, Motion Sensing, können wir nicht zurückzurechnen auf die gleiche Weise nehmen wir die Verzögerung in die Sonne sehen. Wenn wir sehen, ein Himmelskörper bewegen sich auf einer unglaublich hohen Geschwindigkeit, können wir nicht herausfinden, wie schnell und in welche Richtung es “wirklich” Bewegen ohne weitere Annahmen. Eine Möglichkeit, dem Umgang mit diesem Problem ist, die Verzerrungen in unserer Wahrnehmung auf die grundlegenden Eigenschaften der Arena der Physik zuschreiben — Raum und Zeit. Eine weitere Vorgehensweise ist, um die Trennung zwischen unserer Wahrnehmung und der zugrunde liegenden akzeptieren “Realität” und mit ihr umgehen in irgendeiner Weise.

Einstein wählte den ersten Weg. Vor in seinem bahnbrechenden Papier über hundert Jahren, führte er die spezielle Relativitätstheorie, , in dem er schrieb die Manifestationen der Endlichkeit der Lichtgeschwindigkeit zu den grundlegenden Eigenschaften von Raum und Zeit. Eine Kernidee in der speziellen Relativitätstheorie (SR) ist, dass der Begriff der Gleichzeitigkeit muss neu definiert werden, weil es einige Zeit dauert, Licht von einem Ereignis an einem entfernten Ort, um uns zu erreichen, und wir Kenntnis von der Veranstaltung. Das Konzept der “Jetzt” nicht viel Sinn machen, wie wir gesehen haben, wenn wir von einem Ereignis sprechen in der Sonne passiert, beispielsweise. Gleichzeitigkeit ist relativ.

Einstein definierte Gleichzeitigkeit mit den Zeitpunkten erkennen wir die Veranstaltung. Entdeckung, wie er es definiert, beinhaltet eine Hin-und Rückreise von Licht, ähnlich dem Radar Erkennung. Wir senden Licht, und Blick auf die Reflexion. Wenn das reflektierte Licht von zwei Ereignissen erreicht uns zum gleichen Zeitpunkt, sie sind gleichzeitiger.
Eine weitere Möglichkeit der Definition von Gleichzeitigkeit mit Sensor — Wir können zwei Veranstaltungen gleichzeitige anrufen, wenn das Licht von ihnen erreicht uns zum gleichen Zeitpunkt. Mit anderen Worten, können wir die von den Objekten unter Beobachtung erzeugte Licht anstatt Senden von Licht, um sie und schaut in die Reflektion verwenden.

Dieser Unterschied mag wie eine Haarspalterei klingen Technizität, aber es macht einen enormen Unterschied in den Vorhersagen die wir machen können. Einsteins Wahl einen mathematischen Bild, das viele wünschenswerte Eigenschaften hat, wodurch weitere Entwicklung elegant.

Die andere Möglichkeit hat einen Vorteil, wenn es um die Beschreibung Objekten in Bewegung, weil es besser entspricht, wie wir sie messen, kommt. Wir verwenden keine Radar, um die Sterne in Bewegung sehen; wir nur das Licht spüren, (oder andere Strahlungs) aus ihnen. Aber diese Wahl mit einem sensorischen Paradigma, eher als Radar-ähnliche Nachweis, um die Welt zu einer etwas hässlicher mathematische Bild beschreiben.

Die mathematische Differenz laicht verschiedenen philosophischen Haltungen, die wiederum versickern zum Verständnis unserer physischen Bild der Wirklichkeit. Als Illustration, Lassen Sie uns an einem Beispiel aus der Astrophysik zu suchen. Nehmen wir an, wir beobachten (durch ein Radioteleskop, beispielsweise) zwei Objekte in den Himmel, etwa die gleiche Form und Eigenschaften. Das einzige, was wir sicher wissen, ist, dass die Funkwellen von zwei verschiedenen Punkten in den Himmel erreichen die Radioteleskop im gleichen Augenblick in der Zeit. Wir können vermuten, dass die Wellen begannen ihre Reise ganz vor einer Weile.

Für symmetrische Objekte, Wenn wir annehmen, (wie wir routinemäßig) dass die Wellen begann die Reise in etwa auf dem selben Zeitpunkt, wir am Ende mit einem Bild von zwei “real” symmetrischen Lappen mehr oder weniger die Art und Weise sehen, wie sie.

Aber es gibt verschiedene Möglichkeiten, dass die Wellen von demselben Objekt stammen (die in Bewegung ist) an zwei verschiedenen Zeit, Erreichen Sie das Teleskop im gleichen Augenblick. Diese Möglichkeit erklärt einige spektralen und zeitlichen Eigenschaften dieser symmetrischen Radioquellen, das ist, was ich kürzlich in einem mathematisch Physik Artikel beschrieben ist. Jetzt, Welche dieser beiden Bilder sollten wir als real zu nehmen? Zwei symmetrische Objekte, wie wir sie sehen oder einen Gegenstand, der sich in einer solchen Art und Weise, wie an uns, diesen Eindruck zu geben? Ist es wirklich wichtig ist, welche “real”? Tut “real” etwas bedeuten in diesem Zusammenhang?

Die philosophische Haltung in der speziellen Relativitätstheorie impliziert beantwortet diese Frage eindeutig. Es gibt eine eindeutige physikalische Realität, vor der wir die beiden symmetrischen Radioquellen erhalten, obwohl es dauert ein wenig mathematische Arbeit um es zu bekommen. Die Mathematik schließt die Möglichkeit aus einem einzigen Objekt, das sich in einer solchen Weise, um zwei Objekte zu imitieren. Im Wesentlichen, was wir sehen, ist, was es gibt, ist.

Andererseits, wenn wir definieren Gleichzeitigkeit mit gleichzeitigen Ankunft der Licht, wir werden gezwungen sein, genau das Gegenteil zugeben werden. Was wir sehen, ist ziemlich weit von dem, was da draußen ist. Wir bekennen, dass wir nicht eindeutig entkoppeln die Verzerrungen aufgrund der Einschränkungen in der Wahrnehmung (die Endlichkeit der Lichtgeschwindigkeit als die Einschränkung von Interesse) von dem, was wir sehen,. Es gibt mehrere physische Realitäten, die in der gleichen Wahrnehmungsbild führen kann. Die einzige philosophische Haltung, die Sinn macht, ist die eine, die die wahrgenommenen Realität und die Ursachen hinter dem, was wird erfasst trennt.

Diese Trennung ist nicht ungewöhnlich in der philosophischen Denkschulen. Phänomenalismus, beispielsweise, ist der Ansicht, dass Raum und Zeit sind nicht objektive Realitäten. Sie sind lediglich das Medium der Wahrnehmung. Alle Phänomene, die in Raum und Zeit geschehen sind lediglich bündelt unserer Wahrnehmung. Mit anderen Worten, Raum und Zeit sind kognitive Konstrukte, die sich aus der Wahrnehmung. So, alle physikalischen Eigenschaften, die wir zuschreiben, Raum und Zeit kann nur auf der phänomenalen Wirklichkeit gelten (die Realität, wie wir sie wahr). Die Realität noumenalen (was hält die physikalischen Ursachen der unsere Wahrnehmung), Im Gegensatz, bleibt außerhalb unserer kognitiven Reichweite.

Die Auswirkungen der oben beschriebenen zwei verschiedene philosophische Haltungen sind enorm. Da moderne Physik scheint eine nicht-phänomenalistische Ansicht von Raum und Zeit zu umarmen, es findet sich im Widerspruch zu diesem Zweig der Philosophie. Diese Kluft zwischen Philosophie und Physik in einem solchen Maße, dass der Nobelpreisträger Physiker gewachsen, Steven Weinberg, fragte sich (in seinem Buch “Träume von einer endgültige Theorie”) warum der Beitrag von der Philosophie zur Physik haben, so überraschend klein gewesen. Es fordert auch Philosophen zu machen Aussagen wie, “Ob 'noumenalen Realität verursacht phänomenale Realität’ oder ob "noumenalen Realität ist, unabhängig von unseren Sensing es’ oder ob "wir spüren noumenalen Realität,’ Das Problem bleibt, dass das Konzept der noumenalen Realität ist eine völlig redundante Konzept für die Analyse der Wissenschaft.”

Ein, fast zufällige, Schwierigkeiten bei der Neudefinition der Auswirkungen der endlichen Lichtgeschwindigkeit wie die Eigenschaften von Raum und Zeit ist, dass jede Wirkung, die wir verstehen, wird sofort in das Reich der optischen Täuschungen degradiert. Beispielsweise, die Acht-Minuten-Verzögerung in die Sonne sehen, weil wir verstehen es leicht und distanzieren uns ausdrücklich von unserer Wahrnehmung mit einfachen arithmetischen, gilt als eine bloße optische Täuschung. Jedoch, die Verzerrungen in unserer Wahrnehmung von sich schnell bewegenden Objekten, Obwohl die aus der gleichen Quelle werden als eine Eigenschaft von Raum und Zeit, weil sie komplizierter sind.

Wir müssen mit der Tatsache kommen, dass, wenn es um das Universum zu sehen, kommt, es gibt nicht so etwas wie eine optische Täuschung, das ist wahrscheinlich das, was Goethe wies darauf hin, als er sagte:, “Optische Täuschung ist optische Wahrheit.”

Die Unterscheidung (oder deren Fehlen) zwischen optischen Illusion und Wahrheit ist eine der ältesten Debatten in der Philosophie. Schließlich, es geht um die Unterscheidung zwischen Wissen und Wirklichkeit. Wissen wird als unsere Ansicht über etwas, das, eigentlich, ist “tatsächlich der Fall ist.” Mit anderen Worten, Wissen ist ein Spiegelbild, oder ein geistiges Bild von etwas Äußerliches, wie in der Abbildung unten.
Commonsense view of reality
In diesem Bild, der schwarze Pfeil stellt den Prozess der Schaffung von Wissen, die Wahrnehmung beinhaltet, kognitiven Aktivitäten, und die Ausübung der reinen Vernunft. Das ist das Bild, dass die Physik ist gekommen, um zu akzeptieren.
Alternate view of reality
Während der Erkenntnis, dass unsere Wahrnehmung kann unvollkommen sein, Physik nimmt an, dass wir immer näher an der äußeren Realität durch immer feinere Experimentieren erhalten, und, noch wichtiger, durch bessere Theoretisierung. Die spezielle und die allgemeine Relativitätstheorien sind Beispiele für brillante Anwendungen dieser Sicht der Wirklichkeit, wo einfache physikalische Prinzipien werden schonungslos mit gewaltigen Maschine der reinen Vernunft, ihre logisch unvermeidlichen Schlussfolgerungen verfolgt.

Aber es gibt noch, alternative Ansicht von Wissen und Wirklichkeit, die sich für eine lange Zeit gewesen ist. Dies ist die Ansicht, dass hinsichtlich der wahrgenommenen Realität als eine interne kognitive Repräsentation unserer Sinneseingänge, wie unten dargestellt.

In dieser Ansicht, Wissen und wahrgenommene Realität sind sowohl interne als kognitive Konstrukte, obwohl wir sind gekommen, um von ihnen als separate denken. Was ist extern ist nicht die Realität, wie wir sie wahrnehmen,, sondern ein unerkennbar Einheit, die zu den physikalischen Ursachen hinter sensorische Eingänge. Bei der Darstellung, Der erste Pfeil stellt den Prozess des Erfassens, und der zweite Pfeil stellt die kognitive und logische Argumentation Schritte. Um diese Sicht der Wirklichkeit und Wissen anwenden, Wir müssen die Natur der absoluten Wirklichkeit erraten, unerkennbar, wie es ist. Ein möglicher Kandidat für die absolute Realität ist die Newtonsche Mechanik, was eine vernünftige Vorhersage für unsere wahrgenommene Realität gibt.

Zusammenfassend, wenn wir versuchen, die Verzerrungen durch Wahrnehmung bearbeitet, wir haben zwei Optionen, oder zwei mögliche philosophische Haltungen. Die eine ist, die Verzerrungen als Teil unserer Zeit und Raum übernehmen, als SR tut. Die andere Option ist, anzunehmen, dass es eine “höher” Realität unterscheidet sich von unserer wahrgenommenen Realität, deren Eigenschaften können wir nur Vermutungen. Mit anderen Worten, eine Möglichkeit ist, mit der Verzerrung leben, während die andere ist es, Vermutungen für die höhere Wirklichkeit vorschlagen. Keine dieser Optionen ist besonders attraktiv. Aber das Rate Weg ist ähnlich zu der Ansicht, in Phänomenalismus akzeptiert. Es führt auch natürlich, wie die Realität in den kognitiven Neurowissenschaften angesehen, , welche Studien die biologischen Mechanismen hinter Kognition.

Meiner Meinung nach, Die beiden Optionen sind nicht von Natur aus unterschiedliche. Die philosophische Haltung des SR kann, als von einem tiefen Verständnis, dass der Raum nur eine phänomenale Konstrukt gedacht werden. Wenn der Sinn Modalität stellt Verzerrungen in der phänomenalen Bild, können wir argumentieren, dass eine sinnvolle Art des Umgangs ist es, die Eigenschaften der phänomenalen Wirklichkeit neu definieren.

Rolle des Lichts in unserer Realität

Aus der Perspektive der kognitiven Neurowissenschaften, alles, was wir sehen, Sinn, fühlen und denken, ist das Ergebnis der neuronalen Verschaltungen in unserem Gehirn und den winzigen elektrischen Signale in ihnen. Diese Ansicht muss stimmen. Was gibt es sonst noch? Alle unsere Gedanken und Sorgen, Wissen und Glauben, Ich und Wirklichkeit, Leben und Tod — alles ist nur neuronalen Entlassungen in der eineinhalb Kilogramm klebrigen, grau Material, das wir unser Gehirn nennen. Es gibt nichts anderes. Nichts!

Tatsächlich, diese Sicht der Wirklichkeit in der Neurowissenschaft ist eine exakte Echo der Phänomenalismus, die alles ein Bündel von Wahrnehmung oder geistige Konstrukte hält. Raum und Zeit sind auch kognitive Konstrukte in unserem Gehirn, wie alles andere. Sie sind Vorstellungen unser Gehirn zusammenbrauen aus den Sinneseindrücke, die unsere Sinne erhalten. Von unseren Sinneswahrnehmung erzeugt und durch unsere kognitiven Prozess hergestellt, der Raum-Zeit-Kontinuum ist die Arena der Physik. Von allen unseren Sinnen, Sicht ist der mit Abstand dominierende. Die Lichtsinnes den Augen ist. In einem Raum, der durch das Gehirn aus dem Licht, das auf die Netzhaut unserer (oder auf den Fotosensoren des Hubble-Teleskop), ist es ein Wunder, dass nichts schneller als das Licht?

Diese philosophische Haltung ist die Grundlage meines Buches, Die Unreal Universe, die untersucht die Gemeinsamkeiten verbindlich Physik und Philosophie. Solche philosophischen Grübeleien in der Regel einen schlechten Ruf von uns Physikern. Physiker, Philosophie ist eine ganz andere Feld, ein weiteres Silo des Wissens. Wir müssen diese Überzeugung zu wechseln und schätzen die Überschneidungen zwischen verschiedenen Wissenssilos. Es ist in dieser Überlappung, die wir erwarten können, zu Durchbrüchen in menschlichen Denkens zu finden.

Diese philosophische grand-standing klingt vermessen und die verschleierte Selbst Ermahnung von Physikern verständlicherweise unerwünscht; aber ich bin im Besitz einer Trumpfkarte. Auf der Grundlage dieser philosophischen Haltung, Ich habe mit einer radikal neues Modell für zwei astrophysikalischen Phänomenen kommen, und veröffentlichte es in einem Artikel mit dem Titel, “Sind Radioquellen und Gamma Ray Bursts Luminal Booms?” in dem bekannten International Journal of Modern Physics D im Juni 2007. Dieser Artikel, die bald zu den Top abgerufen Artikel der Zeitschrift von Jan 2008, ist eine direkte Anwendung der Ansicht, dass die Endlichkeit der Lichtgeschwindigkeit, wie wir wahrnehmen, Bewegung verzerrt. Aufgrund dieser Verzerrungen, die Art, wie wir die Dinge sehen, ist weit entfernt von dem, wie sie sind.

Wir könnten versucht sein zu glauben, dass wir eine solche Wahrnehmungseinschränkungen durch die Nutzung technologischer Erweiterungen für unsere Sinne, wie Radioteleskope zu entkommen, Elektronenmikroskope oder spektroskopische Geschwindigkeitsmessungen. Schließlich, diese Instrumente nicht “Wahrnehmung” an sich und sollte immun gegen die menschlichen Schwächen, die wir leiden unter sein. Aber diese seelenlose Geräte messen auch unser Universum mit Informationsträgern an die Lichtgeschwindigkeit begrenzt. Wir, deshalb, nicht entweichen kann die Grund Grenzen unserer Wahrnehmung, auch wenn wir moderne Instrumente. Mit anderen Worten, das Hubble-Teleskop kann eine Milliarde Lichtjahre weiter sehen als unsere bloßen Augen, aber was es sieht, ist immer noch eine Milliarde Jahre älter als das, was unsere Augen sehen.

Unsere Realität, ob technologisch verbesserte oder bei direktem sensorischen Eingänge gebaut, ist das Ergebnis unserer Wahrnehmungsprozess. In dem Maße, dass unsere Langstrecken-Wahrnehmung auf Licht basierten (und ist daher auf die Geschwindigkeit begrenzt,), wir nur ein verzerrtes Bild des Universums zu erhalten.

Licht in Philosophie und Spiritualität

Die Wendung zu dieser Geschichte von Licht und Realität ist, dass wir scheinbar alles gewusst haben, für eine lange Zeit. Klassischen philosophischen Schulen scheinen entlang der Linien sehr ähnlich zu Einsteins Gedankenexperiment gedacht haben,.

Sobald wir den besonderen Ort, um Licht in die moderne Wissenschaft zuerkannt schätzen, wir müssen uns fragen, wie unterschiedlich unser Universum würde in Abwesenheit von Licht gewesen sein. Natürlich, Licht ist nur ein Label, legen wir auf eine sinnliche Erfahrung. Deshalb, um genauer zu sein,, wir haben eine andere Frage zu stellen: wenn wir keine Sinne, die zu dem, was wir Licht nennen reagiert nicht, würde, dass die Form des Universums beeinflussen?

Die unmittelbare Antwort von jedem normalen (das heißt, nicht-philosophischen) Person ist, dass es offensichtlich ist,. Wenn jeder ist blind, jeder ist blind. Aber die Existenz des Universums ist unabhängig davon, ob wir es sehen oder nicht. Ist es aber? Was bedeutet es, zu sagen, das Universum existiert, wenn wir nicht spüren, es? Ah… das uralte Rätsel der fallenden Baum in einem verlassenen Wald. Merken, das Universum ist eine kognitive Konstrukt oder eine mentale Repräsentation des Lichteingang, unsere Augen. Es ist nicht “draußen,” aber in den Neuronen des Gehirns, als alles andere ist. In Abwesenheit von Licht in die Augen, kein Eingangs darzustellende, ergo kein Universum.

Wenn wir das Universum mit Modalitäten, die bei anderen Drehzahlen betrieben gespürt hatte (Echoortung, beispielsweise), es sind diese Geschwindigkeiten, die in den grundlegenden Eigenschaften von Raum und Zeit herausgefunden haben würde. Das ist die unausweichliche Schlussfolgerung aus Phänomenalismus.

Die Rolle des Lichts bei der Schaffung unserer Realität oder das Universum ist das Herzstück der westlichen religiösen Denkens. Ein Universum ohne Licht ist nicht nur eine Welt, in der man das Licht eingeschaltet haben. Es ist tatsächlich ein Universum ohne selbst, ein Universum, das es nicht gibt. Es ist in diesem Zusammenhang, dass wir die Weisheit hinter der Aussage verstehen, dass “die Erde war ohne Form, und nichtig” bis Gott verursacht, Licht zu sein, mit den Worten “Es werde Licht.”

Der Koran sagt auch,, “Allah ist das Licht der Himmel und der Erde,” , die in einem der alten hinduistischen Schriften gespiegelt wird: “Führe mich von der Dunkelheit zum Licht, Führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen.” Die Rolle des Lichts in der uns vom Unwirklichen nichtig (das Nichts) auf eine Wirklichkeit war in der Tat für eine lange verstanden, lange Zeit. Ist es möglich, dass die alten Heiligen und Propheten wusste Dinge, die wir erst jetzt beginnen, mit allen unseren vermeintlichen Fortschritte in Wissen entdecken?

Ich weiß, ich kann, wo Engel und Narren eilen, für die Schriften neu zu interpretieren ist ein gefährliches Spiel. Solche Fremd Interpretationen sind selten willkommen in den theologischen Kreisen. Aber ich suche Zuflucht in der Tatsache, dass ich für Zusammentreffen der Suche in den metaphysischen Ansichten der spirituellen Philosophien, ohne Verminderung ihrer mystischen oder theologischen Wert.

Die Parallelen zwischen der noumenalen-phänomenalen Unterschied in Phänomenalismus und dem Brahman-Maya Unterscheidung in Advaita sind schwer zu ignorieren. Dieses bewährte Weisheit über die Natur der Wirklichkeit aus dem Repertoire der Spiritualität ist nun in der modernen Neurowissenschaften neu erfunden, die Wirklichkeit als kognitive Repräsentation erstellt durch das Gehirn behandelt. Das Gehirn nutzt die sensorische Eingänge, Speicher, Bewusstsein, und sogar die Sprache, die als Zutaten in auszuhecken unseren Sinn für die Realität. Diese Sicht der Wirklichkeit, jedoch, ist etwas, was die Physik noch mit zu kommen. Aber in dem Maße, dass ihr Arena (Raum und Zeit) ist ein Teil der Realität, Physik ist nicht immun gegen die Philosophie.

Als wir die Grenzen unseres Wissens immer weiter schieben, wir fangen an, bisher ungeahnte und oft überraschende Zusammenhänge zwischen verschiedenen Zweige des menschlichen Bemühungen entdecken. In der abschließenden Analyse, Wie können die verschiedenen Bereiche der unser Wissen voneinander unabhängig sein, wenn all unser Wissen liegt in unserem Gehirn? Wissen ist eine kognitive Repräsentation unserer Erfahrungen. Aber dann, so ist die Realität; es ist eine kognitive Repräsentation unserer Sinneseingänge. Es ist ein Trugschluss zu glauben, dass das Wissen ist unsere interne Darstellung einer äußeren Wirklichkeit, und daher von ihm unterscheidet. Wissen und Wirklichkeit sind sowohl interne als kognitive Konstrukte, obwohl wir sind gekommen, um von ihnen als separate denken.

Das Erkennen und die Nutzung der Verbindungen zwischen den verschiedenen Bereichen des menschlichen Strebens kann der Katalysator für den nächsten Durchbruch in unserem kollektiven Weisheit, die wir gewartet haben sein.

Die Philosophie der Speziellen Relativitätstheorie — Ein Vergleich zwischen indischen und westlichen Interpretationen

Abstrakt: Die westlichen philosophischen Phänomenalismus könnte als eine Art philosophische Grundlage der speziellen Relativitätstheorie behandelt werden. Die Wahrnehmungs Einschränkungen unserer Sinne sind der Schlüssel zum Verständnis der relativistischen Postulate. Die Besonderheit der Lichtgeschwindigkeit in unserer phänomenalen Raum und Zeit ist mehr eine Sache unserer Wahrnehmungsapparat, als eine Eingangs Postulat der speziellen Relativitätstheorie. Der Autor glaubt, dass die Parallelen zwischen der phänomenologischen, Westlichen spirituellen und den östlichen Advaita Interpretationen der speziellen Relativitätspunkt auf eine spannende Möglichkeit, die Vereinheitlichung der Denkschulen Ost und West zu einem gewissen Grad.

– Editor

Schlüsselwörter: Relativität, Lichtgeschwindigkeit, Phänomenalismus, Advaita.

Einführung

Die philosophische Grundlage des speziellen Relativitätstheorie kann in Bezug auf die West Phänomenalismus interpretiert werden, welche Ansichten Raum und Zeit betrachtet werden Wahrnehmungs- und kognitiven Konstrukte unserer Sinneseindrücke erzeugt aus. Aus dieser Perspektive, der besondere Status von Licht und seine Geschwindigkeit kann durch eine phänomenologische Studie über unsere Sinne und den Wahrnehmungsbeschränkungen, unsere phänomenale Begriffe von Raum und Zeit zu verstehen. Eine ähnliche Ansicht wird in der hallte BrahmaneMaya Unterscheidung in Advaita. Wenn wir denken, von Raum und Zeit als Teil der Maya, können wir die Bedeutung, die der Lichtgeschwindigkeit in unserer Realität teilweise verstehen, wie in der speziellen Relativitätstheorie verankert. Die zentrale Rolle des Lichts in unserer Realität wird in der Bibel als auch hervorgehoben. Diese bemerkenswerten Parallelen zwischen der phänomenologischen, Westlichen spirituellen und der Advaita Interpretationen der speziellen Relativitätspunkt auf eine spannende Möglichkeit, die Vereinheitlichung der Denkschulen Ost und West zu einem gewissen Grad.

Spezielle Relativitätstheorie

Einstein stellte seine spezielle Relativitätstheorie2 Vor etwas mehr als einem Jahrhundert. In seiner Theorie, er zeigte, dass Raum und Zeit waren nicht absolute Einheiten. Sie sind Einheiten relativ zu einem Beobachter. Raum und Zeit eines Betrachters sind mit denen der anderen durch die Lichtgeschwindigkeit bezogenen. Beispielsweise, nichts kann schneller als die Lichtgeschwindigkeit. In einem Bewegungssystem, Zeit fließt langsamer und Raum Verträge gemäß den Gleichungen, die die Lichtgeschwindigkeit. Licht, deshalb, genießt einen besonderen Status in unserem Raum und Zeit. Diese Besonderheit des Lichts in unserer Realität wird unauslöschlich in der speziellen Relativitätstheorie verankert.

Woher kommt diese Besonderheit herkommen? Was ist das Besondere an Licht, das seine Geschwindigkeit sollte in der Grundstruktur von Raum und Zeit und unsere Realität heraus? Diese Frage ist seit über unbeantwortet geblieben 100 Jahre. Es bringt auch in den metaphysischen Aspekte von Raum und Zeit, die die Grundlage für das, was wir als Wirklichkeit wahrnehmen bilden.

Noumenalen-Phenomenal und BrahmaneMaya Auszeichnungen

Im Advaita3 Blick auf die Wirklichkeit, was wir wahrnehmen, ist nur eine Illusion-Maya. Advaita verzichtet ausdrücklich auf die Vorstellung, dass die wahrgenommene Realität ist extern oder tatsächlich real. Es lehrt uns, dass das phänomenale Universum, unser Bewusstsein davon, und unsere körperliche Wesen sind alles eine Illusion oder Maya. Sie sind nicht die wahren, absolute Realität. Die an sich vorhandene absolute Realität, unabhängig von uns und unseren Erfahrungen, ist Brahmane.

Eine ähnliche Sicht der Wirklichkeit ist in Phänomenalismus hallte,4 die besagt, dass Raum und Zeit sind nicht objektive Realitäten. Sie sind lediglich das Medium der Wahrnehmung. In dieser Ansicht, alle Phänomene, die in Raum und Zeit passieren lediglich bündelt unserer Wahrnehmung. Raum und Zeit sind auch kognitive Konstrukte aus Wahrnehmung. So, die Gründe hinter all den physikalischen Eigenschaften, die wir zuschreiben Raum und Zeit haben, um in den sensorischen Prozesse, die unsere Wahrnehmung zu schaffen gesucht werden, ob wir uns dem Thema aus der Advaita oder Phänomenalismus Perspektive.

Diese Analyse der Bedeutung von Licht in unsere Realität natürlich in den metaphysischen Aspekte von Raum und Zeit bringt. In Kants Ansicht,5 Raum und Zeit sind reine Anschauungsformen. Sie kommen nicht aus unserer Erfahrung entstehen, weil unsere Erfahrungen setzen die Existenz von Raum und Zeit. So, Wir können Raum und Zeit in der Abwesenheit von Objekten darstellen, aber wir können Objekte in Abwesenheit von Raum und Zeit nicht zu vertreten.

Kants Mittelgrund hat den Vorteil, eine Annäherung der Ansichten von Newton und Leibniz. Es kann mit Newtons Ansicht überein6 dass der Raum ist absolut und real für phänomenalen Objekte offen wissenschaftliche Untersuchung. Es kann auch gut mit Leibniz 'Ansicht sitzen7 dieser Raum ist nicht absolut ist und eine Existenz nur in Bezug auf Objekte,, durch Hervorhebung ihrer relationalen Natur, nicht unter den Objekten an sich (noumenalen Objekte), sondern zwischen Beobachter und Objekte.

Wir können grob in gleich die noumenalen Objekte, Formulare Brahmane und unsere Wahrnehmung von ihnen, Maya. In diesem Artikel, Wir werden die Begriffe “noumenalen Realität,” “absolute Realität,” oder “physische Realität” austauschbar, um die Sammlung von noumenalen Objekte beschreiben, ihre Eigenschaften und Wechselwirkungen, die gedacht werden, um die Ursachen unserer Wahrnehmung sein. Ähnlich, wir werden “Erscheinungswirklichkeit,” “wahrgenommen oder wahrgenommenen Realität,” und “Wahrnehmungs Realität” unserer Realität bedeuten, wie wir sie wahrnehmen,.

Wie bei Brahmane Verursachung Maya, wir davon ausgehen, dass die phänomenale Begriffe von Raum und Zeit entstehen aus noumenalen Ursachen8 durch unsere sensorische und kognitive Prozesse. Beachten Sie, dass diese Kausalität Annahme ist Ad-hoc; es gibt a priori keinen Grund für phänomenale Wirklichkeit eine Ursache haben, noch ist Kausalität ein notwendiges Merkmal des noumenalen Realität. Trotz dieser Schwierigkeit, Wir gehen von einem naiven Modell für die noumenalen Realität und zeigen, dass, durch den Prozess der Wahrnehmung, wir können “ableiten” eine phänomenale Realität, die die spezielle Relativitätstheorie gehorcht.

Dieser Versuch, aus den Erscheinungen gehen (Raum und Zeit) zum Wesen dessen, was wir erleben (ein Modell für noumenalen Realität) ist in etwa im Einklang mit Husserls transzendentale Phänomenologie.9 Die Abweichung ist, dass wir mehr daran interessiert, in den Manifestationen des Modells in der phänomenalen Wirklichkeit selbst eher als die Gültigkeit des Modells für das Wesen sind. Durch diese Studie, Wir zeigen, dass die Besonderheit der Lichtgeschwindigkeit in unserer phänomenalen Raum und Zeit ist eine Folge unserer Wahrnehmungsapparat. Es muss nicht ein Eingangs Postulat der speziellen Relativitätstheorie sein.

Wahrnehmung und die Realität der Phänomene

Die Eigenschaften, die wir zuschreiben Raum und Zeit (wie die Besonderheit der Lichtgeschwindigkeit) kann nur ein Teil der wahrgenommenen Realität oder Maya, in Advaita, nicht der zugrunde liegenden absoluten Realität, Brahmane. Wenn wir denken, der Raum und Zeit als Aspekte unserer wahrgenommenen Realität, die sich aus einer unerkennbaren Brahmane durch unsere sensorische und kognitive Prozesse, Wir können eine Erklärung für die besondere Unterscheidung der Lichtgeschwindigkeit in dem Verfahren und der Mechanismus der Erfassungs finden. Unsere These ist, dass der Grund für die Besonderheit des Lichts in unserem phänomenalen Vorstellungen von Raum und Zeit ist versteckt in den Prozess der Wahrnehmung.

Wir, deshalb, untersuchen, wie die noumenalen Objekte um uns herum erzeugen unsere Sinnessignale, und wie wir bauen unsere phänomenale Realität aus dieser Signale in unserem Gehirn. Der erste Teil ist bereits lästig, weil noumenalen Objekte, definitions, haben keine Eigenschaften oder Wechselwirkungen, die wir studieren können oder verstehen.

Diese Merkmale der noumenalen Wirklichkeit identisch mit dem Begriff der sind Brahmane in Advaita, was unterstreicht, dass die ultimative Wahrheit ist, Brahmane, derjenige jenseits der Zeit, Raum und Kausalität. Brahmane ist die materielle Ursache des Universums, aber es den Kosmos hinaus. Es transzendiert Zeit; in der Vergangenheit existiert, Gegenwart und Zukunft. Es transzendiert Raum; es keinen Anfang hat, Mitte und Ende. Es transzendiert sogar Kausalität. Aus diesem Grund, Brahmane ist unverständlich für den menschlichen Geist. Die Art und Weise Sie es uns manifestiert ist durch unsere sensorische und kognitive Prozesse. Diese Manifestation Maya, die Illusion, die, im phänomenalistischen Mund, entspricht der Erscheinungswirklichkeit.

Für unsere Zwecke in diesem Artikel, Wir beschreiben unsere sensorischen und kognitiven Prozess und die Schaffung des phänomenalen Realität oder Maya10 folgendermaßen. Es beginnt mit den noumenalen Objekte (oder Formen in Brahmane), die die Eingänge zu unseren Sinnen zu generieren. Unsere Sinne verarbeiten dann die Signale und Relais die verarbeiteten elektrischen Daten entsprechend ihnen unser Gehirn. Das Gehirn erzeugt ein kognitives Modell, eine Darstellung der Sinneseindrücke, und präsentiert sie in unseren Bewusstsein als Realität, die unsere phänomenale Welt ist oder Maya.

Diese Beschreibung, wie die phänomenale Wirklichkeit geschaffen läutet eine knifflige philosophische Frage. Wer oder was erzeugt die Realität der Phänomene und wo? Es wird nicht durch unsere Sinne geschaffen, Gehirn und Geist, denn diese sind alle Objekte oder Formen in der phänomenalen Wirklichkeit. Die phänomenale Realität kann sich nicht selbst erstellen. Es kann nicht sein, dass die noumenalen Wirklichkeit schafft die phänomenale Wirklichkeit, weil, dann, es wäre ungenau, um die kognitiven Unzugänglichkeit zum noumenalen Welt behaupten.

Diese philosophische Problem ist in identischen Advaita auch. Unsere Sinne, Gehirn und Geist kann nicht erstellt werden Maya, denn sie sind Teil Maya. Wenn Brahmane erstellt Maya, müsste es genauso real sein. Diese philosophische Dilemma kann in der folgenden Art und Weise umgangen werden. Wir gehen davon aus, dass alle Ereignisse und Objekte in Maya eine Ursache haben oder bilden in Brahmane oder in der noumenalen Welt. So, Wir postulieren, dass unsere Sinne, Geist und Körper haben alle einige (unbekannt) Formen Brahmane (oder in der noumenalen Welt), und diese Formen erstellen Maya in unserem Bewusstsein, ignorieren die Tatsache, dass unser Bewusstsein selbst ist eine illusorische Manifestation in der Erscheinungswelt. Diese Inkonsistenz ist nicht wesentlich, um unsere Explorations in das Wesen von Raum und Zeit, weil wir suchen den Grund für die Besonderheit des Lichts in der sensorischen Prozess und nicht als auf der Ebene des Bewusstseins.

Raum und Zeit bilden zusammen das, was Physik betrachtet die Grundlage der Wirklichkeit. Raum macht unsere visuelle Wirklichkeit genau Töne bilden unser Gehör Welt. So wie Sounds sind ein Wahrnehmungserlebnis, anstatt eine grundlegende Eigenschaft der physischen Realität, Raum ist auch ein Erlebnis, oder eine kognitive Repräsentation der visuellen Eingänge, nicht ein wesentlicher Aspekt der Brahmane oder die Realität noumenalen. Die so erzeugte phänomenale Realität ist Maya. Die Maya Veranstaltungen sind ein unvollkommenes oder verzerrte Darstellung der entsprechenden Brahmane Geschehen. Seit Brahmane eine Obermenge Maya (oder, äquivalent, unsere Sinne sind potentiell unfähig Erfassen aller Aspekte der Wirklichkeit noumenalen), nicht alle Objekte und Ereignisse in Brahmane schaffen eine Projektion in Maya. Unsere Wahrnehmung (oder Maya) Somit wird, da der Lese Modalität und die Geschwindigkeit begrenzt, die im Mittelpunkt unserer Untersuchung in diesem Artikel bilden.

Zusammenfassend, es kann argumentiert, dass die noumenalen-phänomenalen Unterschied in Phänomenalismus ist eine exakte parallel zu der werden BrahmaneMaya Unterscheidung in Advaita wenn wir unsere wahrgenommene Realität denken (oder Maya) wie sich aus sensorischen und kognitiven Prozessen.

Sensing Space and Time, und die Rolle des Lichts

Die phänomenale Begriffe von Raum und Zeit zusammen, was die Physik betrachtet die Grundlage der Wirklichkeit. Da nehmen wir die Position, dass Raum und Zeit sind die Endergebnisse unserer Sinneswahrnehmung, Wir können einige der Einschränkungen im Verständnis unserer Maya durch das Studium der Einschränkungen in unserem Sinne selbst.

Auf einer grundlegenden Ebene, wie unsere Sinne funktionieren? Unser Sehsinn arbeitet mit Licht, und die grundlegende Interaktion in Sicht beteiligt im elektromagnetischen fällt (IN) Kategorie, weil Licht (oder Photonen) ist der Vermittler von EM-Wechselwirkungen.11

Die Exklusivität der EM-Interaktion ist nicht auf unserer Langstrecken Sehsinn eingeschränkt; alle Kurzstrecken Sinnen (berühren, Geschmack, Riechen und Hören) auch EM in der Natur. In der Physik, die fundamentalen Wechselwirkungen werden als Felder mit Eichbosonen modelliert.12 In der Quantenelektrodynamik13 (die Quantenfeldtheorie der EM-Wechselwirkungen), Photon (oder Licht) ist die Eichboson Vermittlung EM Wechselwirkungen. Elektromagnetische Wechselwirkungen sind für alle unsere Sinneseindrücke verantwortlich. Um die Einschränkungen unserer Wahrnehmung von Raum zu verstehen, wir brauchen nicht die EM Natur all unsere Sinne markieren. Der Raum ist, im großen und, das Ergebnis unserer Sicht sinnvoll. Aber es lohnt sich, im Hinterkopf behalten, dass wir keine Erkundung haben, und in der Tat keine Realität, in Abwesenheit von EM-Wechselwirkungen.

Wie unsere Sinne, alle unsere technologische Erweiterungen für unsere Sinne (wie Radioteleskope, Elektronenmikroskope, Rotverschiebung Messungen und sogar Gravitationslinsen) verwenden EM Wechselwirkungen ausschließlich auf unser Universum zu messen. So, wir uns nicht entziehen können die grundlegenden Beschränkungen unserer Wahrnehmung, auch wenn wir moderne Instrumente. Das Hubble-Teleskop kann eine Milliarde Lichtjahre weiter sehen als unsere bloßen Augen, aber was es sieht, ist immer noch eine Milliarde Jahre älter als das, was unsere Augen sehen. Unsere phänomenale Realität, ob bei direktem sensorische Eingänge gebaut oder technologisch verbessert, besteht aus einer Teilmenge von EM Teilchen und Wechselwirkungen nur gemacht. Was wir als Wirklichkeit wahrnehmen ist eine Teilmenge der Formen und Ereignisse in der Welt noumenalen entsprechend EM Wechselwirkungen, durch unsere sensorische und kognitive Prozesse gefiltert. Im Advaita Sprachgebrauch, Maya kann man sich als Projektion betrachtet werden Brahmane durch EM-Wechselwirkungen in unsere sensorischen und kognitiven Raum, sehr wahrscheinlich eine unvollkommene Projektion.

Die Exklusivität der EM-Wechselwirkungen in unserer wahrgenommenen Realität ist nicht immer geschätzt, vor allem wegen eines Missverständnis, dass wir die Schwerkraft direkt spüren. Diese Verwirrung entsteht, weil unser Körper unterliegen der Schwerkraft. Es gibt eine feine Unterscheidung zwischen “zu unterliegen” und “in der Lage zu erfassen,” Schwerkraft. Die Schwere sensing in unseren Ohren Maßnahmen die Wirkung der Schwerkraft auf EM Materie. In Abwesenheit von EM-Wechselwirkung, es unmöglich ist, die Schwerkraft wahr, oder irgendetwas anderes für diese Angelegenheit.

Diese Behauptung, dass es keine Erfassungs in Abwesenheit von EM-Wechselwirkungen führt uns zum nächsten Philosophie Hürde. Man kann immer argumentieren, dass, in Abwesenheit von EM-Wechselwirkung, es ist egal, um zu erfassen,. Dieses Argument ist gleichbedeutend mit der darauf bestand, dass die noumenalen Welt besteht nur aus jenen Formen und Ereignisse, die Anlass zu EM-Wechselwirkung geben in unserer phänomenalen Wahrnehmung. Mit anderen Worten, es das gleiche wie darauf, dass ist Brahmane besteht aus nur EM-Wechselwirkungen gemacht. Was ist in der Abwesenheit von EM Interaktion fehlt, ist nur unsere phänomenale Realität. Im Advaita Vorstellung, in Abwesenheit des Erfassungs, Maya nicht vorhanden. Die absolute Realität oder Brahmane, jedoch, ist unabhängig von unserem Erfassen es. Wieder, wir sehen, dass die östlichen und westlichen Ansichten über die Wirklichkeit erkundeten wir in diesem Artikel bemerkenswert ähnlich sind.

Die Lichtgeschwindigkeit

Zu wissen, dass unser Raum-Zeit ist eine Darstellung der Lichtwellen unsere Augen empfangen, können wir sofort sehen, dass Licht ist in der Tat besondere in unserer Realität. Aus unserer Sicht, Sinneswahrnehmung führt zu unser Gehirn Darstellung, die wir Realität nennen, oder Maya. Jede Einschränkung in dieser Kette von Erfassungs führt zu einer entsprechenden Einschränkung in unserer phänomenalen Wirklichkeit.

Eine Einschränkung in der Kette vom Sinnen der Wahrnehmung ist der endlichen Geschwindigkeit des Photons, dem die Eichboson unserer Sinne ist. Die endliche Geschwindigkeit der Sinnesmodalität Einflüsse und unsere Wahrnehmung von Bewegung verzerrt, Raum und Zeit. Da diese Verzerrungen werden als Teil unserer Realität selbst wahrgenommen, die Ursache der Verzerrung wird eine grundlegende Eigenschaft unserer Realität. Dies ist, wie die Lichtgeschwindigkeit wird so eine wichtige Konstante in unserem Raum-Zeit.

Die Bedeutung der Lichtgeschwindigkeit, jedoch, ist nur in unserer phänomenalen respektiert Maya. Andere Formen der Wahrnehmung haben andere Geschwindigkeiten die Figur als Grundkonstante in ihren raumartigen Wahrnehmung. Die Realität durch Echoortung spürte, beispielsweise, hat die Schallgeschwindigkeit als eine fundamentale Eigenschaft. Tatsächlich, es ist ziemlich einfach, um festzustellen14 dass die Echoortung zu einer Wahrnehmung von Bewegung, die etwas sehr ähnlich zu der speziellen Relativitätstheorie mit der Lichtgeschwindigkeit mit der Klang ersetzt gehorcht.

Theorien über Sinnes Limits

Die Grundlage der Physik ist die Weltsicht genannten wissenschaftlichen Realismus, was nicht nur den Kern der Wissenschaften, sondern ist unser natürlicher Betrachtungsweise der Welt sowie. Wissenschaftlicher Realismus, und damit die Physik, gehen von einer unabhängig existierenden Außenwelt, deren Strukturen sind erkennbar durch wissenschaftliche Untersuchungen. Soweit Beobachtungen werden auf die Wahrnehmung der Grundlage, die philosophische Haltung des wissenschaftlichen Realismus, wie es heute praktiziert wird, kann man sich als Vertrauen in unsere wahrgenommene Realität gedacht werden, und als Annahme, dass es diese Realität, die in der Wissenschaft erforscht werden muss.

Physik erweitert seine Reichweite über Wahrnehmung oder Maya durch die rationale Element der reinen Theorie. Die meisten der Physik arbeitet in diesem “verlängert” geistigen Wirklichkeit, mit Begriffen wie Felder, Streitkräfte, Lichtstrahlen, Atome, Partikel, usw., deren Existenz basiert auf durch die metaphysische Verpflichtung bestand in der wissenschaftlichen Realismus impliziert. Jedoch, sie nicht behaupten, dass die rationale Erweiterungen sind die noumenalen Ursachen oder Brahmane geben zu erhöhen, um unseren phänomenalen Wahrnehmung.

Wissenschaftlicher Realismus hat die Physik enorm geholfen, mit allen seinen klassischen Theorien. Jedoch, wissenschaftlichen Realismus und das Vertrauen in unsere Wahrnehmung der Wirklichkeit sollte nur innerhalb der nützliche Bereiche unserer Sinne gelten. Innerhalb der Bereiche unserer Sinneswahrnehmungen, Wir haben recht intuitiv Physik. Ein Beispiel für eine intuitive Bild ist die Newtonsche Mechanik, die beschreiben, “normal” Objekte bewegen zu “normal” Geschwindigkeiten.

Wenn man näher an den Rändern der sensorischen Modalitäten erhalten, wir müssen unsere Wissenschaften zu modifizieren, um die Wirklichkeit zu beschreiben, wie wir spüren es. Diese Änderungen führen zu unterschiedlichen, und möglicherweise inkompatible, Theorien. Wenn wir schreiben die natürlichen Grenzen unserer Sinne und die sich daraus ergebenden Grenzen unserer Wahrnehmung (und damit Beobachtungen) des grundlegenden Charakters der Wirklichkeit selbst, wir am Ende der Einführung Komplikationen in unserer physikalischen Gesetze. Je nachdem, welche Einschränkungen sind wir in die Theorie Einbeziehung (z.B., geringe Größe, große Geschwindigkeiten usw.), wir mit Theorien, die untereinander nicht kompatibel sind am Ende.

Wir behaupten, daß einige dieser Komplikationen (und, hoffentlich, Unverträglichkeiten) kann vermieden werden, wenn wir uns direkt an die sensorischen Einschränkungen. Beispielsweise, Wir können die Folge der Tatsache, dass unsere Sinne arbeiten mit Lichtgeschwindigkeit wie folgt studieren. Wir können zu modellieren Brahmane (die noumenalen Realität) als gehorchen klassischen Mechanik, und arbeiten heraus, welche Art von Maya (Erscheinungswirklichkeit) Wir werden durch die Kette von Erfassungs erfahren.

Die Modellierung des noumenalen Welt (als gehorchen klassischen Mechanik), natürlich, hat wackeligen philosophischen Grundlagen. Aber die Realität der Phänomene von diesem Modell vorhergesagt ist bemerkenswert nah an der Realität, die wir nicht wahrnehmen,. Ausgehend von diesem einfachen Modell, es kann leicht unsere Wahrnehmung von Bewegung bei hohen Geschwindigkeiten angezeigt werden gehorcht speziellen Relativitäts.

Die Effekte aufgrund der endlichen Geschwindigkeit des Lichts sind in der Physik bekannte. Wir wissen,, beispielsweise, dass das, was wir sehen, geschieht in fernen Sternen und Galaxien nun tatsächlich stattgefunden hat eine ganze Weile her. Ein mehr “fortgeschritten” aufgrund der Lichtlaufzeiteffekt15 wird die Art, wie wir wahrnehmen, Bewegung bei hohen Geschwindigkeiten, die die Grundlage der speziellen Relativitätstheorie. Tatsächlich, viele astrophysikalische Phänomene verstanden werden kann16 in Bezug auf die Lichtlaufzeiteffekte. Weil unsere Sinne Modalität auf Licht basierten, unsere faßte Bild der Bewegung hat die Lichtgeschwindigkeit natürlich in den Gleichungen beschreiben erscheine. Also die Bedeutung der Lichtgeschwindigkeit in unserem Raum-Zeit (wie in der speziellen Relativitätstheorie beschrieben) ist aufgrund der Tatsache, dass unsere Wirklichkeit Maya basierend auf Lichteingänge erstellt.

Abschluss

Fast alle Zweige der Philosophie setzen sich mit dieser Unterscheidung zwischen dem phänomenalen und der absoluten Realität zu einem gewissen Grad. Advaita Vedanta hält die Unwirklichkeit der phänomenalen Wirklichkeit als Grundlage ihrer Weltsicht. In diesem Artikel, haben wir gezeigt, dass die in Phänomenalismus kann als eine Neuformulierung der gedacht werden Advaita Postulate.

Wenn eine solche spirituelle oder philosophische Einsicht macht seinen Weg in die Wissenschaft, große Fortschritte in unserem Verständnis zu erwarten ist. Diese Konvergenz der Philosophie (oder sogar Spiritualität) und Wissenschaft beginnt, stattfinden, vor allem in den Neurowissenschaften, die Realität als eine Schöpfung unseres Gehirns betrachtet, Echo der Begriff der Maya.

Die Wissenschaft gibt einen falschen Eindruck, dass wir beliebig nahe an den zugrunde liegenden physikalischen Ursachen durch den Prozess der wissenschaftlichen Untersuchung und rationelle Theoretisierung bekommen. Ein Beispiel einer solchen Theorie können in unserem Gefühl des Hörens zu finden. Die Erfahrung oder das Gefühl der Sound ist ein unglaublich fernen Darstellung der physikalischen Ursache–nämlich Luftdruckwellen. Wir sind uns der körperliche Ursache, weil wir ein mächtiger Anblick Sinne. So scheint es, dass wir in der Tat aus gehen Maya (klingen) auf die zugrunde liegenden Ursachen (Luftdruckwellen).

Jedoch, es ist ein Trugschluss anzunehmen, dass die körperliche Ursache (die Luftdruckwellen) ist Brahmane. Luftdruckwellen sind immer noch ein Teil unserer Wahrnehmung; sie sind Teil der geistigen Bild, das wir sind gekommen, um zu akzeptieren. Dieses geistige Bild ist eine Erweiterung unserer visuellen Realität, basierend auf unser Vertrauen in die visuelle Realität. Es ist immer noch ein Teil Maya.

Die neue Erweiterung der Realität in diesem Artikel vorgeschlagen, wieder eine intellektuelle Erweiterung, ist eine Vermutung. Wir vermuten, ein Modell für die absolute Realität, oder Brahmane, und vorherzusagen, was die konsequente wahrgenommene Realität sein sollte, Vorwärtsarbeiten durch die Kette der Sensor und die Schaffung von Maya. Wenn der vorhergesagte Wahrnehmung ist eine gute Übereinstimmung mit der Maya wir Erfahrung zu tun, dann wird das Rätselraten für Brahmane ergriffen werden, um eine ziemlich genaue Arbeitsmodell sein. Die Konsistenz zwischen dem vorhergesagten Wahrnehmung und wahrnehmen, was wir tun, ist der einzige Validierung des Modells für die Natur der absoluten Wirklichkeit. Weiter, die Vermutung ist nur ein plausibles Modell für die absolute Realität; es kann so sein, verschiedene “Lösungen” auf die absolute Wirklichkeit, von der alle am Ende gibt uns unsere wahrgenommene Realität.

Es ist ein Fehler, der Qualitäten unserer subjektiven Erfahrung von Klang wie die Eigenschaften der zugrundeliegenden physikalischen Prozesses denken. In einer exakten Parallel, es ist ein Trugschluss anzunehmen, dass die subjektive Erfahrung von Raum und Zeit ist die fundamentale Eigenschaft der Welt in der wir leben. Die Raum-Zeit-Kontinuum, wie wir sie sehen oder fühlen, ist nur eine teilweise und unvollständig Darstellung des unerkennbaren Brahmane. Wenn wir bereit sind, zu modellieren die unerkennbar sind Brahmane als gehorchen klassischen Mechanik, können wir die Eigenschaften unserer wahrgenommenen Realität tatsächlich leiten (wie Zeitdilatation, Längenkontraktion, Lichtgeschwindigkeit Decke und so weiter in der speziellen Relativitätstheorie). Mit dem Vorschlag dieses Modell für die noumenalen Welt, Wir behaupten nicht, dass alle Effekte der speziellen Relativitätstheorie sind bloße Wahrnehmungs Artefakte. Wir sind lediglich bekräftigt eine bekannte Tatsache, dass Raum und Zeit selbst kann nichts aber Wahrnehmungskonstrukte sein. Damit ihre Eigenschaften sind Manifestationen des Wahrnehmungsprozess.

Wenn wir Prozesse betrachten nahe oder jenseits unserer Sensorgrenzen, die Manifestationen unserer Wahrnehmungs- und kognitiven Einschränkungen werden signifikant. Deshalb, wenn es um die Physik kommt, dass solche Prozesse beschreibt, haben wir wirklich zu berücksichtigen, die Rolle zu übernehmen, die unsere Wahrnehmung und Kognition spielen beim Erfassen sie. Das Universum, wie wir sehen, es ist nur ein kognitives Modell aus den Photonen fallen auf unserer Netzhaut oder an den Photosensoren des Hubble-Teleskop erstellt ist. Aufgrund der endlichen Geschwindigkeit des Informationsträgers (nämlich Licht), unsere Wahrnehmung ist in einer solchen Weise, dass Sie uns den Eindruck, dass Raum und Zeit gehorchen speziellen Relativitäts geben verzerrt. Sie tun, aber Raum und Zeit sind nur ein Teil unserer Wahrnehmung eines unerkennbaren Realität—eine Wahrnehmung durch die Lichtgeschwindigkeit begrenzt.

Die zentrale Rolle des Lichts bei der Schaffung unserer Realität oder das Universum ist das Herzstück der westlichen spirituellen Philosophie sowie. Ein Universum ohne Licht ist nicht nur eine Welt, in der man das Licht eingeschaltet haben. Es ist tatsächlich ein Universum ohne selbst, ein Universum, das es nicht gibt. Es ist in diesem Zusammenhang, dass wir die Weisheit hinter dem Begriff verstehen, dass “die Erde war ohne Form, und nichtig "” bis Gott verursacht, Licht zu sein, mit den Worten “Es werde Licht.” Koran sagt auch, “Allah ist das Licht der Himmel.” Die Rolle des Lichts in der uns aus dem Nichts (das Nichts) auf eine Wirklichkeit wurde lange verstanden, lange Zeit. Ist es möglich, dass die alten Heiligen und Propheten wusste Dinge, die wir erst jetzt beginnen, mit all unseren Fortschritten in Wissen aufzudecken? Ob wir alt Osten Advaita Ansichten oder ihre westlichen Kollegen, können wir die philosophische Haltung hinter der speziellen Relativitätstheorie zu interpretieren, wie in der Unterscheidung zwischen unseren phänomenalen Wirklichkeit und ihrer physikalischen Ursachen unerkennbar versteckt.

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