free will

Problema ng Free Will

Malayang kalooban ay isang problema. Kung ang lahat sa atin ay pisikal na machine, pagsunod sa mga batas ng pisika, at pagkatapos ang lahat ng aming mga paggalaw at mental na estado ay sanhi ng mga kaganapan na naganap nang mas maaga. Anong sanhi ay ganap na tinutukoy sa pamamagitan ng ang sanhi. Kaya kahit anong ginagawa namin ngayon at sa susunod na minuto ay ang lahat ng pre-ordained sa pamamagitan antecedent events at mga sanhi, at wala kaming kontrol sa ito. Paano maaari naming pagkatapos ay may libreng kalooban? Ang katotohanan na ako ay sumusulat ito nota sa malayang kalooban — ay ito lubos at ganap na natutukoy sa pamamagitan ng mga kaganapan mula sa oras napakatanda? Iyan ay hindi tunog karapatan.

Ang paraan out ng problemang ito ng malayang kalooban ay, sa katunayan, medyo simple. kami na lang ay upang kilalanin ang katunayan na kami ay may isang mental lupain kung saan gumawa kami ng desisyon bilang sa kung paano namin nais na kumilos, at kami ay may isang pisikal na lupain kung saan ang mga aksyon talagang magaganap. Kung ako (aking kaisipan realm, na) magpasya upang bumalik-edit ang nakaraang pangungusap, aking pisikal na mga kamay ay gawin ang mga kinakailangang mga susi strokes na gumawa na ng isang katotohanan. Ito commonsense tanawin ay may pangalan sa pilosopiya. Ito ay dualism, o Kartesyan dualism upang tukuyin ang pinagmulan nito sa Des Cartes trabaho — alam mo, ang taong sinabi Sa tingin ko samakatuwid Ako.

Dualism, sa kabila ng kanyang pag-apila at hindi ipinahahayag pagtanggap sa aming commonsense, ay may malaking problema. Kung may mga dalawang uri ng mga bagay, mental at pisikal na, paano nang husto gumawa sila nakikipag-ugnay sa bawat isa? Sila ay malinaw naman gawin — ang aking mga kamay kung ano ang gusto ko ang mga ito na gawin. At kung natigil kayo ng baril sa aking ulo, aking kaisipan realm gugustuhing aking mga kamay upang ituro pataas sa langit. Saan ang koneksyon sa pagitan ng isip at pisikal na realms? Dahil wala matagpuan, dualism ng anumang uri ay bumagsak sa labas ng pabor na may kontemporaryong philosophers.

'Pag discount dualism bilang hindi kapani-paniwala, ikaw ay iniwan sa monismo maliban kung ikaw ay Richard Pirsig, sa ganoong sitwasyon, maaari mo nang gustuhin ng trinity, na maaaring talagang maging ang paraan upang pumunta. Kung ikaw ay isang Monist, pagkatapos ay mayroon kang dalawang extremes upang pumili mula sa. Maaari mong sabihin na lahat ng bagay ay sa iyong isip, at ang hitsura ng isang tunay na pisikal na mundo out doon ay isang mental o nagbibigay-malay tayuan. O maaari ninyong sabihin na ang lahat ay pisikal, at ang iyong kamalayan ay isang epiphenomenon. Ang parehong mga approach na magkaroon ng mga problema, na kung saan ay marahil kung bakit sa Hindu monismo ng Advaita, parehong mukhang negated. Ang iyong isip ay isang ilusyon, ka pisikal na mundo din ay isang ilusyon. Ano ang tunay na ay lamang Brahman, at ito ay unknowable. Mahusay, ginagawa nito malinaw bagay up ng isang bit, ngunit ito rin ay uri ng walang kasaysayan, dahil hindi mo maaaring dalhin ito sa anumang karagdagang.

Ang makikita mo, malayang kalooban ay tunay na isang problema. Oo naman, malayang kalooban ay may sarili nitong mga hangganan. Kung mawala ka sa isang saging alisan ng balat at mahanap ang iyong sarili heading mukha unang sa simento, hindi mo maaaring gamitin ang inyong kalayaang magpasiya at piliin ang hindi mahulog. Ngunit maaari mong ilagay ang iyong mga kamay sa labas at subukan upang i-save ang iyong mukha mula sa pinsala. Sa katunayan, na uri ng mangyayari nang hindi iniisip tungkol sa mga ito, at dahil dito walang malayang kalooban. Ano ang ibig sabihin kong sabihin ay na hindi mo na kailangang malayang kalooban upang baguhin ang mga batas ng pisika na ito ay sumasaklaw sa iyong pisikal na katawan bilang isang buo, ngunit maaari mong baguhin ang configuration nito sa kalooban, habang pagsunod sa mga batas. Mayroon bang isang uri ng compatibilism pagtatago sa pahayag na?

Mga Komento