free will

Проблема свободной воли

Свободная воля является проблемой. Если мы все физические машины, повинуясь законам физики, то все наши движения и психические состояния вызваны событиями, которые имели место ранее. То, что обусловлено полностью определяется причиной. Так что все, что мы делаем сейчас, и в следующую минуту все предопределено предшествующими событиями и причинами, и мы не имеем никакого контроля над ним. Как мы можем иметь свободную волю? Тот факт, что я пишу эту записку о свободной воле — это она целиком и полностью определяется событиями с незапамятных времен? Это не звучит.

Выход из этой проблемы свободной воли, на самом деле, довольно просто. Мы просто должны признать тот факт, что у нас есть умственную область, где мы принимаем решения о том, как мы хотим действовать, и мы имеем физическую сферу, где действия действительно имеют место. Если я (мое психическое область, то есть) решили вернуться отредактировать предыдущее предложение, мои физические руки будут делать необходимые ключевые штрихи, чтобы сделать это реальностью. Эта точка зрения здравого смысла имеет имя в философии. Это дуализм, или картезианский дуализм, чтобы обозначить свое начало в работе Des Картес в — Вы знаете,, парень, который сказал Я думаю, поэтому я.

Дуализм, несмотря на свою привлекательность и молчаливое признание в нашем здравом смысле, имеет большие проблемы. Если есть два вида вещей, психическое и физическое, как именно они взаимодействуют друг с другом? Они, очевидно, делают — мои руки делать то, что я хочу, чтобы сделать. И если вы застряли пистолет к моей голове, мое психическое царство бы хотел, чтобы мои руки, чтобы указать в небо. Где связь между умственными и физическими сферами? Так как никто не мог быть найден, Дуализм любого рода упала в немилость у современных философов.

После того, как вы сбрасывать со счетов, как дуализм неправдоподобно, вы остаетесь с монизмом, если вы не Ричард Пирсиг, в этом случае вы можете предпочесть троицу, которые могут быть действительно путь. Если вы монистом, то у вас есть две крайности, чтобы выбрать из. Можно сказать, что все в вашем уме, и появление реального физического мира, там есть психическое или когнитивная конструкция. Или вы могли бы сказать, что все физическое, и ваше сознание эпифеноменом. Оба эти подхода имеют свои проблемы, который, вероятно, почему в индуистской монизме адвайте, оба, кажется, сведены на нет. Ваш ум это иллюзия, You физический мир тоже иллюзия. Что реально это только Брахман, и это непознаваемое. Хорошо, она делает четкие вещи немного, но это также своего рода бесполезно, потому что вы не можете взять его дальше.

Вы видите, свободная воля действительно является проблемой. Конечно, свободная воля имеет свои границы. Если вы поскользнуться на банановой кожуре и найти себе заголовок лицом в тротуар, вы не можете осуществлять свою свободную волю и предпочитают не падать. Но вы можете придерживаться ваши руки, и попытаться спасти лицо от травмы. На самом деле, что-то происходит, не думая об этом, и, следовательно, без свободной воли. То, что я хочу сказать, что у вас нет свободной воли, чтобы изменить законы физики, поскольку это относится к вашему физическому телу в целом, но вы можете изменить его конфигурацию по собственному желанию, в то время как подчиняться тем законам. Есть своего рода компатибилизм скрывается в этом заявлении?

Комментарии