free will

Problema del libre albedrío

El libre albedrío es un problema. Si todos somos máquinas físicas, obedecer las leyes de la física, entonces todos nuestros movimientos y estados mentales son causadas por acontecimientos que tuvieron lugar antes. Lo que es causada está totalmente determinado por la causa. Así que cualquier cosa que hagamos ahora y en el minuto siguiente es todos los pre-ordenado por eventos antecedentes y causas, y no tenemos ningún control sobre él. ¿Cómo podemos entonces tener libre albedrío? El hecho de que estoy escribiendo esta nota en el libre albedrío — ¿es total y completamente determinado por los acontecimientos desde tiempo inmemorial? Eso no suena bien.

La salida de este problema del libre albedrío es, De hecho, bastante sencillo. Sólo tenemos que reconocer el hecho de que tenemos un reino mental, donde se toman decisiones en cuanto a cómo queremos actuar, y tenemos un ámbito físico donde las acciones se llevan a cabo en realidad. Si yo (mi reino mental, es decir) decidir volver editar la frase anterior, mis manos físicas harán las pulsaciones de teclas necesarias para hacer de esto una realidad. Este punto de vista del sentido común tiene un nombre en la filosofía. Es dualismo, o dualismo cartesiano para denotar su origen en la obra de Descartes — ya sabes, el tipo que dijo pienso, luego existo.

Dualism, a pesar de su atractivo y la aceptación tácita en nuestro sentido común, tiene grandes problemas. Si hay dos tipos de cosas, mental y física, ¿Exactamente cómo interactúan entre sí? Ellos, obviamente, hacen — mis manos hagan lo que yo quiero que hagan. Y si usted se pegó una pistola en la cabeza, mi reino mental querría que mis manos al punto hacia el cielo. ¿Dónde está la conexión entre los reinos mentales y físicos? Dado que ninguno se pudo encontrar, dualismo de cualquier tipo ha caído en desgracia con los filósofos contemporáneos.

Una vez que se descuenta el dualismo tan inverosímil, lo que queda es el monismo a menos que esté Richard Pirsig, en cuyo caso es posible que prefiera una trinidad, que puede ser realmente el camino a seguir. Si usted es un monista, entonces usted tiene dos extremos para elegir. Se podría decir que todo está en tu mente, y la aparición de un mundo físico real que hay es una construcción mental o cognitiva. O se podría decir que todo es física, y su conciencia es un epifenómeno. Ambos enfoques tienen problemas, que es probablemente la razón en el monismo hindú de Advaita, ambos parecen negado. Su mente es una ilusión, mundo físico que también es una ilusión. Lo que es real es sólo Brahman, y es incognoscible. Bueno, lo hace a aclarar las cosas un poco, pero también es una especie de inútil, porque no se puede aguantar más.

Lo ves, libre albedrío realmente es un problema. Por supuesto, libre albedrío tiene sus propios límites. Si usted se desliza en una cáscara de plátano y se encuentra la partida de cara contra el pavimento, no puede ejercer su libre albedrío y optar por no caer. Pero usted puede pegarse a cabo las manos y tratar de salvar la cara de una lesión. De hecho, ese tipo de pasa sin pensar en ello, y por lo tanto sin libre albedrío. Lo que quiero decir es que usted no tiene libre albedrío para cambiar las leyes de la física que se aplica a su cuerpo físico en su conjunto, pero puede cambiar su configuración a voluntad, obedeciendo esas leyes. ¿Hay una especie de compatibilismo escondido en esa declaración?

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