인식, 물리와 철학에 빛의 역할

현실, 우리는 그것을 감지로, 아주 진짜입니다. 별은 우리가 밤하늘에서 볼 수, 예를 들어, 정말이 없습니다. 그들은 이동 또는 우리가 그들을 보게되는 시간에 의해 사망​​ 한 수. 이 비현실은 우리가 도달하기가 먼 별과 은하의 빛 걸리는 시간 때문입니다. 우리는이 지연 알고.

우리가 너무 잘 알고 심지어 태양은 이미 우리가 그것을 볼 수있는 시간을 기준으로 팔분 오래. 이 사실은 특히 심각한 인식 론적 문제를 제시하지 않는 것 – 우리는 지금 일에 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 싶다면, 우리가 할 일은 팔분을 기다리는. 우리는 올바른 '에있다’ 때문에 빛의 유한 한 속도로 우리의 인식의 왜곡을 우리는 우리가 무엇을보고 신뢰하기 전에. 보는 같은 현상은 우리가 움직이는 물체를 인식하는 방법으로 덜 알려진 증상을 가지고. 그들은 여러 번보기 빛의 속도를 이동하는 것처럼 일부 천체가 나타나지, 자신의 '진짜 반면,’ 속도는 그보다 훨씬 작아야합니다.

어떤 놀라운 일이다 (그리고 거의 강조하지) 이 때 움직임을 감지 할 수 있다는 것입니다, 우리는 백 계산을 할 수 방법은 같은 종류의 우리 태양의 관찰에 지연을 해결하기 위해 할 수있는로. 우리는 천체가 같지 않은 빠른 속도로 이동을 참조하는 경우, 우리는 정말 '얼마나 빨리 또는 어떤 방향으로 계산할 수 없습니다’ 상기 제 특정 가정을 할 필요없이 이동.

아인슈타인은 물리학의 분야에서 새로운 기본 속성을 왜곡으로 인식 치료 및 발명에 의해 문제를 해결하기로 결정했습니다 – 시간과 공간의 설명에. 특수 상대성 이론의 하나의 핵심 아이디어는 시간에 이벤트의 질서 시퀀스의 인간의 개념은 포기해야한다는 것입니다. 사실, 그것은 먼 장소에서 이벤트에서 빛에 시간이 걸리기 때문에, 우리가 도달하기, 우리를 위해 그것을 인식하게합니다, 이제 '의 개념’ 더 이상 말이 안, 예를 들어,, 우리는 천문학을 촬영하려고했던 바로 그 순간에 태양의 표면에 나타나는 흑점의​​ 말할 때. 동시성은 상대적이다.

아인슈타인 대신 우리는 이벤트를 감지 시간 인스턴트를 이용하여 동시성을 재정의. 검출, 그는 그것을 정의, 레이더 검출 유사한 광의 왕복 여행 관련. 우리는 빛의 속도로 이동하는 신호를 보내, 및 반사 기다립니다. 이 이벤트에서 반사 된 펄스는 같은 순간에 우리를 도달하면, 그들은 동시에 아르. 그러나 보는 또 다른 방법은 호출하는 것입니다 두 가지 이벤트 '를 동시에’ 그들로부터 빛이 같은 순간에 우리를 도달하는 경우. 환언, 우리는 오히려 그들에게 신호를 전송하고 반사를 찾고보다 관찰 아래에있는 객체들에 의해 발생하는 빛을 사용할 수 있습니다.

이 차이는 헤어 분할 전문적처럼 들릴지, 하지만 우리가 만들 수있는 예측에 엄청난 차이를 만들 않습니다. 아인슈타인의 선택은 많은 바람직한 특성을 가지고 수학적 사진 결과, 더 이론적 발전을 만드는 것을 포함하여 더 우아. 그러나, 아인슈타인은 생각, 믿음의 문제로 보일 것입니다, 그 우주를 지배하는 규칙은 '우아한해야합니다.’ 그러나, 이 움직임 객체를 기술에 관해서 다른 접근법은 이점을 갖는다. 때문에, 물론, 우리는 모션에서 별을 볼 레이더를 사용하지 않는; 우리는 단지 광을 감지 (또는 다른 방사선) 그들로부터 오는. 그러나 감각 패러다임의이 종류를 사용하여, 오히려 레이더와 같은 탐지 '보다,’ 이보다 수학 그림에서 우주 결과를 설명하기 위해. 아인슈타인은 승인하지 않을!

수학의 차이는 서로 다른 철학적 입장을 생성합니다, 다시 현실의 우리의 실제 사진의 이해를 여과하는. 그림으로, 우리가 관찰 가정, 전파 망원경을 통해, 하늘에 두 개의 객체, 거의 같은 모양, 크기와 특성. 우리가 확실히 알 수있는 유일한 방법은 하늘이 두 개의 서로 다른 지점에서 전파 시간에 같은 순간에 우리가 도달 할 것입니다. 파도가 자신의 여행을 시작했을 때 우리는 단지 추측 할 수.

우리가 가정하는 경우 (우리는 일상적으로처럼) 파도가 시간에 동일한 순간에 거의 여행을 시작하는, 우리는이 '실제의 사진과 함께 결국’ 대칭 로브 더 많거나 적은 방법을 참조. 그러나 또 다른이, 서로 다른 가능성과 파도가 동일한 개체에서 유래한다는 것입니다 (하는 움직임에) 시간에 두 개의 서로 다른 순간에, 같은 순간에 망원경에 도달. 이 가능성은 또한 같은 대칭 라디오 소스의 일부 스펙트럼 및 시간 특성을 설명 할 수. 그래서 우리는 실제이 두 사진의 어느를 취해야한다? 두 개의 대칭 물체 우리가 볼이나하는 방식으로 이동 한 목적은 우리에게 그 느낌을주는? 정말 어느 하나 중요합니까 것은 '진짜'? 합니까 '진짜’ 이러한 맥락에서 아무 의미?

특수 상대성이 질문에 명확한 답변을 제공. 이 오브젝트를 모방하는 것처럼 수학 같은 방식으로 움직이는 단일 객체의 가능성을 배제. 기본적으로, 우리가 볼 것은 거기서 무엇인지. 그러나, 우리는 우리가 무엇을 인식하여 이벤트를 정의하는 경우, 의미가있는 유일한 철학적 입장이 감지되는 내용 뒤에 누워 원인에서 감지 된 현실을 끊 하나입니다.

이 분리는 사상의 철학적 학교에서 드문 일이 아니다. Phenomenalism, 예를 들어, 공간과 시간이 객관적 현실이 아니라는 견해를 보유하고. 그들은 단지 우리의 인식의 중간. 공간과 시간에서 일어나는 모든 현상은 단지 우리의 인식의 번들 아르. 환언, 공간 및 시간 지각 인한인지 구성체 아르. 따라서, 우리는 시간과 공간에 돌리는 모든 물성은 놀라운 현실에 적용 할 (일 - 인 - 더 - 세계 '의 현실’ 우리는 그것을 감지로. 기본 현실 (이는 우리의 인식의 실제 원인을 보유), 반면, 우리의인지 범위 저쪽에 남아.

그러나 철학과 현대 물리학의 관점 사이에 틈이있다. 아무것도 노벨상 수상 물리학을하지 않았다, 스티븐 와인버그, 궁금, 최종 이론의 그의 책 꿈에서, 왜 물리학 철학의 기여는 너무 놀라 울 정도로 작은 있었다. 물리학은 사실과 조건에 와서 아직 가지고 있기 때문에 아마도 그것은이다 그것은 우주를보고 올 때, 착시 같은 건 없다 – 그가 말했을 때 괴테가 무엇을 의미하는지 아마 인, '착시 광학 사실이다.’

구분 (또는 그 부족) 착시와 진리 사이의 철학에서 가장 오래된 논쟁 중 하나입니다. 결국, 그것은 지식과 현실의 차이에 관한 것입니다. 지식은 무엇인가에 대한 우리의 관점으로 간주된다, 현실, 실제로 '경우입니다.’ 환언, 지식은 반영, 또는 외부 뭔가의 정신적 이미지, 아래 그림과 같이.

ExternalToBrain

이 그림, 검은 화살표는 지식을 만드는 과정을 나타낸다, 어떤 인식을 포함, 인지 활동, 순수 이성의 운동. 이것은 물리학 받아왔다하는 사진입니다. 우리의 인식이 불완전 할 수 있음을 인정하면서도, 물리학은 우리가 점점 더 정밀한 실험을 통해 외부 현실에 점점 더 가까이 얻을 수 있다고 가정, 및, 더 중요한 것은, 더 나은 이론화를 통해. 간단한 물리적 원리는 끊임없이 그들의 논리적으로 필연적 인 결론을 순수 이성의 강력 함 기계를 사용하여 추구되는 곳 상대성의 특수 및 일반 이론은 현실이보기의 화려한 응용 프로그램의 예입니다.

그러나 또 다른이, 오랜 시간 동안 주변되었습니다 지식과 현실의 대체보기. 이것은 우리의 감각 입력의 내부인지 표현으로 인식 현실에 관하여도이다, 아래 그림과 같이.

AbsolutelToBrain

이보기에서, 지식과 인식 현실은 내부인지 구조 아르, 우리는 별도로 생각하게되었다하더라도. 우리가 그것을 인식으로 어떤 외부 것은 현실이 아니다, 하지만 알 수없는 실체 감각 입력 뒤에 물리적 원인에 상승을주는. 그림에서, 제 화살표는 감지 과정을 나타내며, 및 제 화살표인지 논리적 추론 단계를 나타낸다. 현실과 지식이보기를 적용하기 위해, 우리는 절대 현실의 본질을 생각해야, 그대로 알 수없는. 절대 현실에 대한 하나의 가능한 후보는 뉴턴 역학입니다, 이는 우리의 인식의 현실에 대한 합리적인 예측을 제공합니다.

요약하자면,, 우리는 인식에 의한 왜곡을 처리 할 때, 우리는 두 가지 옵션이 있습니다, 또는 두 가지 철학적 입장. 하나는 시간과 공간의 일부로서 왜곡을 허용하는 것이다, 특수 상대성 이론은 마찬가지로. 다른 옵션은 '이상이 있다는 것을 가정하는 것이다’ 우리 감지 된 현실을 구별 현실, 그 특성을 우리가 할 수는 추측. 환언, 하나의 옵션은 왜곡 사는 것입니다, 다른 하나는 더 높은 현실 추측 해를 제안하는 것이다하면서. 이러한 선택 중 어느 것도 특히 매력적이다. 그러나 추측 경로 phenomenalism으로 인정 된 뷰와 유사하다. 또한 현실을인지 신경 과학에서 볼 방법을 자연스럽게 리드, 어떤인지 뒤의 생물학적 메커니즘을 연구.

빛과 현실의이 이야기에 트위스트는 우리가 오랜 시간 동안이 모든 것을 알고있는 것 같다 것입니다. 우리의 현실이나 우주를 만드는 빛의 역할은 서양의 종교적 사고의 중심에. 빛의없는 우주는 당신이 불을 전환 한 단순히 세계 아니다. 그것은 참 자체가없는 우주이다, 존재하지 않는 우주. 우리가 지구가 양식 선수 '는 문 뒤에 지혜를 이해해야 이러한 맥락에, 및 무효’ 하나님이 발생 될 때까지 빛이 될, 말하여 '있으라 빛이.’

코란은 말한다, '하나님은 하늘과 땅의 빛이다,’ 고대 힌두교의 글 중 하나를 미러링하는: '어둠에서 빛으로 저를 리드, 실제에 대한 환상에서 저를지도한다.’ 비현실적인 무효에서 우리를 복용에서 빛의 역할 (무) 현실에 참 오래 이해되었다, 오랜 시간. 그것은 고대의 성도들과 선지자 우리는 지금 지식 우리의 모든 가정 진보 발견하기 시작 것을 알고 있었다 가능?

칸트의 noumenal - 현상 구분 나중에 phenomenalists 사이에 유사점이있다, 및 Advaita에서 브라만 - 마야 구분. 영성의 레퍼토리에서 현실의 성격에 지혜는 현대 신경 과학에 재 탄생한다, 이는 뇌에 의해 생성 된인지 적 표현으로 현실을 취급. 뇌는 감각 입력을 사용, 메모리, 의식, 현실의 우리의 감각을 concocting의 성분으로, 심지어 언어. 현실이보기, 그러나, 뭔가 물리학와 조건에 와서 아직 없습니다. 그러나 그 범위는 경기장 (시공간) 현실의 일부입니다, 물리학은 철학에 면역되지 않습니다.

사실, 우리는 점점 더 우리의 지식의 한계를 극복로, 우리는 인간의 노력의 서로 다른 지점 사이에 지금까지 의심받지 종종 놀라운 상호 연결을 발견하고. 그러나, 모든 지식은 주관적인 경우 어떻게 우리의 지식의 다양한 도메인은 서로 독립적이 될 수 있습니다? 지식은 단순히 우리의 경험의인지 적 표현 인 경우? 그러나, 그것은 지식이 외부 현실의 내부 표현입니다 생각하는 현대 착오입니다, 그것에서 따라서 별개의. 대신, 인식하고 인간의 노력의 다른 도메인 간의 상호 접속을 활용하는 것이 우리의 공동의 지혜를 개발에서 다음 단계를위한 필수적인 전제 조건 일 수있다.

박스: 아인슈타인의 기차아인슈타인의 유명한 사고 실험 중 하나는 동시 이벤트에 의해 무엇을 의미하는지 다시 생각해야 할 필요성을 보여줍니다. 남자가에 의해 속도를보고 역 플랫폼에 약자로 그것은 작은 역을지나 직선 트랙을 따라 돌진하는 고속 열차를 설명. 그의 놀랍게도, 기차는 그를 통과, 이 번개 볼트는 열차의 한쪽 끝을 옆에 트랙을 공격! (편리하게, 나중에 수사관, 그들은 열차와 지상에 모두 화상 자국 둡니다.)

사람에, 그것은 두 개의 번개 볼트 동일한 순간에 찍는 것 같다. 나중에, 기차 트랙에 의해 지상에 표시가 번개 강타 관광 명소 그로부터 정확히 같은 거리에 있다고 공개. 그 이후로 번개 볼트는 그를 향해 같은 거리를 여행, 그들은 사람에게 나타나 있기 때문에 정확히 같은 순간에 발생합니다, 그는 번개 볼트가 정확히 같은 순간에 강타 결론하지 않을 이유가 없습니다. 그들은 동시에 있었다.

그러나, 조금 나중에 가정, 남자는 무슨 일이 있었 숙녀 승객이 뷔페 차에 앉아 수 충족, 정확하게 열차의 중앙, 그리고 시간에 창 밖으로 찾고 번개 볼트 강타. 이 승객은 그녀가 두 번째 기차의 뒤쪽에화물 자동차 옆에 땅에 떨어 할 때 첫 번째 번개 볼트가 약간 앞서 열차의 앞쪽에 엔진 근처 땅에 떨어 보았다는 그에게 말한다.

효과는 빛이 여행했던 거리를 함께 할 수 없다, 여자와 남자 모두가 두 점 사이의 등거리 말하자면 그 번개 히트. 그러나 이들은 매우 다르게 이벤트 시퀀스를 관찰.

이벤트의 타이밍이 불일치는 불가피, 아인슈타인은 말한다, 여자가 적용됩니다로 번개의 플래시 - 그리고 멀리 지점에서 엔진 근처에 명중 곳을 향해 이동하는 경우 수하물 자동차 옆에 명중 번개의 섬광. 시간의 작은 금액 그것은 광선이 여성에 도달하는 데 걸리는, 기차 이동하기 때문에, 첫번째 플래시가 그녀의 정신과 의사로 여행을해야하는 거리, 그리고 두번째 플래시가 이동해야 거리는 성장.

이 사실은 기차와 비행기의 경우에 발견되지 않을 수 있습니다, 그러나 그것은 우주의 거리에 올 때, 동시성은 정말 이해가되지 않습니다. 예를 들면, 이 먼 초신성의 폭발, 지상에있는 우리의 유리한 지점에서 동시로 볼, 다른 관점에서 서로 다른 시간의 조합에 발생하는 것으로 나타납니다.

상대성에서: 특수 및 일반 이론 (1920), 아인슈타인은 이런 식으로 넣어:

'모든 참조 몸 (좌표계) 자신의 특정 시간을 가지고; 시간의 문이 참조하는 우리는 레퍼런스 몸을 이야기하지 않는, 이벤트의 시간의 문에 아무런 의미가 없습니다.’

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