Genética do Bem e do Mal

Bom é algo que aumentaria nossa chance coletivo de sobrevivência como espécie. O mal é justamente o oposto. Certas coisas parecem boas e nobres para nós exatamente da mesma maneira bebês saudáveis ​​olhar bonito para nós. Nossos genes sobreviveram porque nós somos o tipo de pessoas que iria encontrar a nossa sobrevivência coletiva uma coisa nobre, e destruição gratuita de vidas uma coisa cruel ou mal.

A explicação genética do bem e do mal, pior do, embora razoável, pode ser um pouco demasiado simplista. Muitas coisas mórbidas são consideradas grande ou nobre. Brutalidade Mindless em guerras, por exemplo, é pensado como um ato nobre de coragem e sacrifício. Certas práticas sociais ou culturais cruéis já foram considerados nobre e agora são considerados abomináveis. Escravidão, por exemplo, é um tal costume que mudou sua cor moral. A prática da escravidão foi tolerada em algumas partes do mundo, enquanto a libertação de escravos foi desaprovada, em uma exata inversão da atitude moral atual.

Podemos entender esses aparentes paradoxos em termos de nosso algoritmo de replicação do DNA? O que é exactamente o alcance do algoritmo de replicação do DNA? Obviamente, ele não pode ser um ADN que quer (ou está programado) para replicar todas as DNAs. Nós não seria capaz de comer ou sobreviver nesse caso. Mesmo a máxima “sobrevivência do mais apto” não faria qualquer sentido. Nem pode ser que um DNA quer clones exata de si mesmo. Se isso fosse verdade, não levaria um pai e uma mãe para fazer um bebê.

Há alguma evidência de comportamento que sugerem que a replicação do DNA é otimizado em sub-espécies ou mesmo a nível intra-espécies. Um leão masculino, quando ele assume um orgulho, mata ou come os filhotes para que as leoas do orgulho tem que acasalar com ele. Este comportamento, porém cruel e mal por nossa própria lógica genética, faz sentido para o programa de replicação do DNA do leão macho. Seu DNA não está interessado em replicar o DNA de espécies; ele quer replicar um DNA tão perto de si quanto possível. Outros exemplos de otimização de nível sub-espécies são facilmente encontrados. Gorilas são ferozmente territorial e protetores de seus grupos. Seu comportamento violento na promoção do seu próprio DNA específico está em contraste gritante com a nossa percepção desses gigantes como suaves.

Tais motivações genéticas flagrantes são espelhados em seres humanos, bem; limpeza étnica e racismo são exemplos claros. Também são pelo menos tão territorial sobre os nossos países e casas como nossos primos gorilas, como evidenciado pelas fronteiras nacionais e Serviços de Imigração e Naturalização e assim por diante. Até o nosso comportamento sócio-econômico mais sutil pode ser rastreada até uma luta nível sub-espécies genética para a sobrevivência do nosso DNA.

Esta divisão genética sub-espécies leva ao paradoxo aparente da mistura de nobre e do mal. Patriotismo é nobre; traição é mau. Espionar para o nosso país é bravura, enquanto espionar para algum outro país é claramente traição. Matar em uma guerra é nobre, mas assassinar um vizinho é claramente mal. A guerra de libertação é provavelmente nobre; uma guerra por petróleo não é. Cuidar de nossa família é nobre, mas ignorando a nossa própria família e cuidar de alguém que não é bom.

Mesmo que as ações e os efeitos de cada par destas ações nobres e mal são mais ou menos equivalentes, suas conotações morais são diferentes. Esta diferença paradoxal pode ser explicada geneticamente pela noção de que o algoritmo de replicação do DNA faz uma distinção entre subespécies.

Ref: Este post é um trecho do meu livro, O Unreal Universo.

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