Dualismo

Depois de ser chamado de um dos topo 50 bloggers filosofia, Eu me sinto quase obrigado a escrever um outro post sobre a filosofia. Isso pode maltratar Jat que, enquanto aprecia o cargo em meu primeiro carro, foi um pouco menos de entusiasmo sobre os meus pensamentos mais profundos. Também à procura de soslaio para os meus esforços filosóficos seria um amigo do badminton da mina, que se queixou de que o meu mensagens sobre a morte assustou o bejesus fora dele. Mas, o que posso dizer, Tenho estado a ouvir um monte de filosofia. Eu ouvia as palestras de Shelly Kagan em apenas esse tópico temida da morte, e por John Searle (novamente) na filosofia da mente.

Ouvindo essas palestras encheu-me de um outro tipo de medo. Percebi mais uma vez quão ignorante eu sou, e quanto há para saber, pensar e descobrir, e quão pouco tempo resta a fazer tudo o que. Talvez este reconhecimento da minha ignorância é um sinal da crescente sabedoria, se podemos acreditar em Sócrates. Pelo menos eu espero que seja.

Uma coisa que eu tinha alguns equívocos sobre (ou uma compreensão incompleta de) Foi este conceito de dualismo. Crescer na Índia, Eu ouvi muito sobre a nossa filosofia monista chamado Advaita. A palavra não significa de dois, e eu entendi como a rejeição da distinção Brahman e Maya. Para ilustrar com um exemplo, dizer que você sentir que algo — como você vê essas palavras na frente de você na tela do seu computador. São estas palavras e tela do computador lá fora realmente? Se eu fosse para gerar alguma forma os padrões de disparo neuronal que criam essa sensação em você, você veria essas palavras, mesmo se eles não estavam lá. Isto é fácil de compreender; afinal, esta é a principal tese do filme Matrix. Então, o que você vê é apenas uma construção em seu cérebro; é Maya ou parte da matriz. O que está fazendo com que as entradas sensoriais é presumivelmente Brahman. Assim, para mim, Advaita significava confiar apenas o realismo de Brahman, rejeitando Maya. Agora, depois de ler um pouco mais, Eu não tenho certeza de que era uma descrição exata em tudo. Talvez seja por por Ranga criticado me há muito tempo.

Na filosofia ocidental, há um tipo diferente e mais óbvia do dualismo. É a idade de idade mente-matéria distinção. O que é feito de mente? A maioria de nós pensa em mente (aqueles que pensam dele, que é) como um programa de computador em execução no nosso cérebro. Em outras palavras, mente é software, cérebro é hardware. Eles são dois diferentes tipos das coisas. Afinal, pagamos separadamente para hardware (Dell) e software (Microsoft). Desde que pensar neles como dois, a nossa é uma visão dualista inerentemente. Antes do momento de computadores, Descartes pensou deste problema e disse que havia uma substância mental e uma substância física. Então, esse ponto de vista é chamado dualismo cartesiano. (A propósito, Coordenadas cartesianas em geometria analítica veio de Descartes, bem — um fato que pode aumentar o nosso respeito por ele.) É uma visão que tem vastas ramificações em todos os ramos da filosofia, da metafísica para a teologia. Isso leva aos conceitos de espírito e alma, Deus, vida após a morte, reencarnação etc, com suas implicações inevitáveis ​​sobre moralidade.

Há filósofos que rejeitam essa noção de dualismo cartesiano. John Searle é um deles. Eles abraçam uma visão de que a mente é uma propriedade emergente do cérebro. Uma propriedade emergente (mais fancily chamado um epifenômeno) é algo que acontece, aliás, juntamente com o fenômeno principal, mas é a causa nem o efeito disto. Uma propriedade emergente da física que estamos familiarizados com é temperatura, o qual é uma medida da velocidade média de um grupo de moléculas. Você não pode definir a temperatura a menos que você tem uma coleção significativa de moléculas. Searle usa a umidade da água como exemplo para ilustrar a emergência de propriedades. Você não pode ter uma molécula de água ou uma seca, mas quando você colocar um monte de moléculas de água em conjunto, obtém umidade. Da mesma forma, mente emerge da substância física do cérebro por meio de processos físicos. Assim, todas as propriedades que atribuímos à mente são para ser explicadas como interações físicas. Há apenas um tipo de substância, que é física. Portanto, esta filosofia monista é chamado fisicalismo. Fisicalismo é parte do materialismo (não deve ser confundido com o seu significado corrente — o que entendemos por uma garota materialista, por exemplo).

Você sabe, o problemas com a filosofia é que há tantos ismos que você perde a noção do que está acontecendo nesta selva selvagem de jargonism. Se eu cunhou a palavra irrealismo para ir com o meu blog e promoveu-o como um ramo da filosofia, ou melhor ainda, uma escola de pensamento de Cingapura, Tenho certeza de que pode fazê-lo ficar. Ou talvez já seja um domínio aceito?

Brincadeiras à parte, a visão de que tudo no lado mental da vida, como consciência, pensamentos, ideais etc, é uma manifestação de interações físicas (Estou reformulando a definição do fisicalismo aqui, como você pode ver) goza de certa moeda entre os filósofos contemporâneos. Ambos Kagan e Searle prontamente aceito esse ponto de vista, por exemplo. Mas esta visão está em conflito com o que os antigos filósofos gregos como Sócrates, Platão e Aristóteles pensava. Eles todos acreditavam em alguma forma de existência de uma substância mental, seja a alma, espírito ou o que quer. Todas as grandes religiões têm alguma variante desse dualismo incorporado em suas crenças. (Eu acho que o dualismo de Platão é de um tipo diferente — uma verdadeira, mundo imperfeito em que vivemos, de um lado, e um mundo perfeito ideal de formas, de outro, onde as almas e os deuses vivem. Mais sobre isso mais tarde.) Afinal, Deus tem que ser feito de uma espiritual “substância” que não seja uma substância física pura. Ou como ele poderia não estar sujeito às leis físicas que, meros mortais, pode compreender?

Nada na filosofia é totalmente desconectado um do outro. A posição fundamental como dualismo ou monismo que você toma para lidar com as questões sobre a consciência, cognição e da mente tem ramificações em que tipo de vida que você leva (Ética), como você definir a realidade (Metafísica), e como você sabe essas coisas (Epistemologia). Através de sua influência sobre religiões, pode até impactar nossa política lutas de poder dos nossos tempos conturbados. Se você pensar sobre isso o tempo suficiente, você pode se conectar a dualista / distinção monista mesmo à estética. Afinal, Richard Pirsig fez exatamente isso em seu Zen ea Arte da Manutenção de Motocicleta.

Como se costuma dizer, Se a única ferramenta que você tem é um martelo, todos os problemas começam a parecer com pregos. Minha ferramenta agora é a filosofia, assim que eu vejo as unhas pouco filosóficas em todos os lugares.

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