Maak die Wêreld Gaan op?

Ondanks die sekere skeuring in die kontinuïteit van bewussyn as gevolg van dood, of 'n minder seker skeuring in dié van 'n siel, Ons het nog 'n ononderbroke vloei — wat van die lewe en die wêreld. Dit vloei is die eindresultaat van 'n reeks van vooruitskattings en miskien die werk van ons spieël neurone. Laat my verduidelik. Ons weet dat die wêreld nie net ophou, want iemand sterf. Die meeste van ons middeljarige mense het 'n geliefde verloor, en, vir al die hartseer, Ons weet dat die lewe het. So kan ons maklik sien dat wanneer ons sterf, ten spyte van al die hartseer wat ons kan daarin slaag om ons geliefdes voel deur ons pure goeie dade, die lewe sal voortgaan. Sal dit nie?

Dit is ons absolute sekerheid oor hierdie kontinuïteit wat ons vra groot levensverzekeringen te koop, en 'n bietjie moduleer die risiko-beloning ontleding van ons morele optrede. Ek gaan nie die bestaan ​​van hierdie kontinuïteit te ontken, versoeking al is ek net om dit te doen. Ek wil net sekere feite wat verhoed dat ons van die aanvaarding van dit op sigwaarde te wys. Die bewyse vir die wêreld gaan op na ons dood is eenvoudig, te eenvoudig miskien: Ons het gesien hoe mense sterf; maar ons leef. Daarom, wanneer ons sterf, ander mense sal lewe op. Maar jy sien, daar is 'n groot verskil tussen iemand anders se dood en jou dood. Ons dink aan die dood as die einde van ons bewussyn of verstand. Alhoewel ek losweg groep jou gedagtes en my gedagtes as “ons” omgee in die vorige sin, hulle is heeltemal verskillende entiteite. In werklikheid, 'n meer asimmetriese stelsel is moeilik om te dink. Die enigste gedagte ek weet, en sal ooit weet van, my eie. Jou gees het 'n bestaan ​​net in my. So het die ondergang van my gedagtes is letterlik die einde van jou gedagtes (en inderdaad die hele verstand) asook. Die wêreld het tot 'n einde met my dood, heel logies.

Hierdie argument, al logiese, is 'n bietjie formele en onoortuigende. Dit getuig van solipsisme. Kom ons benader die kwessie vanuit 'n ander hoek. Soos ons gedoen het vroeër in hierdie essay, laat ons dink aan die dood as droomlose slaap. As jy in so 'n toestand, beteken die wêreld vir jou bestaan!? Ek weet die gewone antwoorde op hierdie vraag: Natuurlik is dit bestaan; net omdat jy kan dit nie voel nie, beteken nie dat dit nie bestaan ​​nie. Jy weet dit bestaan, en dit is genoeg. Nou, wat is dit jy wat weet?

Daarin lê die werklike vryf. Sodra jy ophou om 'n bewustheid te hê, wees om dit te danke aan die slaap of dood, jy verloor die vermoë om alles te ervaar, insluitende die bestaan ​​van iets (of die gebrek daaraan). Nou, ons kan die normale benadering neem en net beweer dat dinge 'n bestaan ​​onafhanklik van jou ervaar dit; wat die natuurlike, dualistiese siening — jy en alles anders, jou ervarings en hul fisiese oorsake, oorsaak en gevolg, aksie en reaksie, en so aan. Sodra jy begin die dualistiese wêreldbeskouing te twyfel en vermoed dat jou ervarings is binne jou bewussyn, en dat die sogenaamde fisiese oorsake is ook jou kognitiewe konstrukte, jy is op 'n glybaan na 'n ander wêreldbeskouing, een wat ernstig twyfel of dit maak geen sin om te beweer dat die wêreld gaan op na jou dood.

Die wêreld is net 'n droom. Watter sin kan 'n dooie man se droom moontlik maak?

Kommentaar