Chuyên mục Lưu trữ: Cuộc sống và cái chết

Kỷ niệm của cuộc sống, ngay cả trong cái chết — loại này có chứa một số bài viết cá nhân của tôi.

Catch-22 của Joseph Heller

Tôi xấu hổ để thừa nhận điều đó, nhưng tôi đã không “được” Catch-22 lần đầu tiên tôi đọc nó. Đó là một số hai mươi năm trước, có thể là tôi đã quá trẻ sau đó. Nửa chừng ba tôi đọc một vài tuần trước đây, Tôi chợt nhận ra – đó là một bức tranh biếm họa!

Biếm họa là hình ảnh; hoặc vì vậy tôi nghĩ. Catch-22, Tuy nhiên, là một bức tranh biếm họa văn học, người duy nhất của loại hình này tôi đã đọc. Bạn đang tìm kiếm một đường dây câu chuyện ở trong đó mà chế giễu sự điên cuồng mù của một thế giới tàn nhẫn điên giống như nhìn cho nỗi thống khổ trong Guernica. Nó là ở khắp mọi nơi và không nơi nào. Tôi phải bắt đầu từ đâu? Tôi đoán tôi sẽ ghi lại những ấn tượng ngẫu nhiên tôi đã vượt qua nhiều tôi lần đọc.

Catch-22 bao gồm một cáo trạng chỉ trích trên laissez-faire, doanh nghiệp yêu, thị trường tự do, triết lý tư bản. Đó là trong các hình thức của đáng yêu, nhưng cuối cùng nhẫn tâm, Milo Minderbinder. Với chiến thuật định giá không thể tưởng tượng, Doanh nghiệp của Milo làm cho tiền cho nghiệp đoàn của mình trong đó mọi người đều có một phần. Điều gì là tốt cho tổ hợp, Do đó,, có cho là tốt cho tất cả mọi người, và chúng ta cần phải sẵn sàng chịu đựng bất tiện nho nhỏ như ăn cotton Ai Cập. Trong những chuyến đi mua sắm của họ, Yossarian và Dunbar phải đưa lên với điều kiện làm việc khủng khiếp, trong khi Milo, thị trưởng cho vô số các thị trấn và một Phó Shaw cho Iran, được hưởng tất cả các tiện nghi sinh vật và những điều nhỏ nhặt trong cuộc sống. Nhưng, băn khoăn không, tất cả mọi người có một phần!

Thật khó có thể bỏ lỡ những điểm tương đồng giữa Milo và các CEO của các tập đoàn hiện đại, cầu xin cứu trợ tài chính nào trong khi giữ vào máy bay phản lực tư nhân của họ. Nhưng cái nhìn kỳ lạ của Heller giả định thực sự gây phiền hà cho tỷ lệ khi Milo privatizes chính trị và chiến tranh quốc tế cho tất cả mọi người tốt. Nếu bạn đã đọc Thú nhận của một Hitman Kinh tế, bạn sẽ lo lắng rằng exaggerations vênh của Heller vẫn còn tốt trong lĩnh vực thực tế. Đóng băng trên bánh đến khi một người nào đó thực sự đòi hỏi chia sẻ của mình — Milo cho anh ta một mảnh giấy vô giá trị, với tất cả vẻ rực rở và lễ! Nhắc nhở bạn về những minibonds Lehman của bạn? Cuộc sống thực sự là lạ hơn tiểu thuyết.

Nhưng khai thác Milo chỉ là một câu chuyện bên trong nhỏ Catch-22. Phần chính của nó là về sự điên rồ điên Yossarian của, which is about the only thing that makes sense in a world gone mad with war and greed and delusions of futile glory.

Hài hước của Yossarian, nhưng tình huống khó xử sâu sắc đặt phi lý của cuộc sống trong một tập trung mạnh cho chúng ta không thể chịu nổi. Tại sao nó điên khi cố gắng để ở còn sống? Ở đâu là vinh quang chết cho một số nguyên nhân khi chết là kết thúc của tất cả mọi thứ, bao gồm các nguyên nhân và vinh quang?

Cùng với Yossarian, Heller diễu hành một đội quân thực sự của nhân vật như thật rằng bạn ngay lập tức nhìn thấy chúng với bạn bè và gia đình của bạn, và ngay cả trong bản thân. Lấy, ví dụ, suy tưởng siêu hình của Chaplin, Athleticism hoàn mỹ của Appleby, Khéo léo của Orr, Đại tá lông Cathcart và đen mắt, Văn xuôi dài dòng chung của Peckam, Ích kỷ Doc Daneeka của, Từ chối Aarfy để nghe, Điếm Nately của, Tình yêu của Luciana, Y tá cơ thể của Duckett, các 107 Nói cách đáng ghét tuổi người Ý của trí tuệ, Sự nhút nhát của chính chính, Chính — armyness de Calverley của — mỗi một kiệt tác của riêng mình!

Ngày nghĩ thứ hai, Tôi cảm thấy rằng cuốn sách này là quá lớn, một đầu bếp d'oervre cho tôi để cố gắng xem xét. Tất cả tôi có thể làm là để đề nghị bạn đọc nó — ít nhất hai lần. Và để lại cho bạn tôi take-away từ sử thi này đánh giá dưới.

Cuộc sống chính là điều bắt cuối cùng 22, không thể tránh được và nước chặt chẽ trong mọi cách có thể tưởng tượng. Cách duy nhất để làm cho ý nghĩa của cuộc sống là để hiểu cái chết. Và cách duy nhất để hiểu cái chết là để ngăn chặn sinh hoạt. Anh không cảm thấy như buông một tiếng còi tôn trọng như Yossarian vẻ đẹp đơn giản này đánh bắt này của cuộc sống? Tôi làm!

Khủng bố và Bi kịch ở Mumbai,,en,Lo Hwei Yên đã bị bắn chết ở Mumbai cách đây vài ngày,,en,Cô bay có từ Singapore cho chuyến thăm một ngày,,en,và bước ngây thơ vào một cái bẫy chết mà đã được thiết lập trong chuyển động có thể vài tháng trước đây,,en,Trái tim tôi đi ra ngoài các thành viên gia đình,,en,Tôi có thể hiểu được nỗi đau của họ vì gần đây của riêng tôi,,en,tang cá nhân,,en,mặc dù không ai có thể có thể hiểu được cảm giác của họ về bất công của nó tất cả,,en,Như chúng ta đã chôn những người thân yêu của chúng tôi và thương tiếc các liệt sĩ,,en,chúng ta phải tự hỏi mình,,en,câu trả lời đúng để khủng bố là gì,,en,ý tưởng của tôi,,en,như thường lệ,,en,là một chút off the beaten track,,en,Và về vấn đề tình cảm này,,en,Tôi có thể nhận được một chút của pháo phòng không cho họ,,en,Nhưng nếu chúng ta muốn quét sạch các tai họa khủng bố,,en,chúng ta phải bảo vệ chính mình,,en,không chỉ với súng nhanh và hỏa lực vượt trội,,en,mà còn có kiến ​​thức,,en

Lo Hwei Yen was gunned down in Mumbai a few days ago. She flew there from Singapore for a one day visit, and walked innocently into a death trap that was set in motion probably months ago. My heart goes out her family members. I can understand their pain because of my own recent personal bereavement, although nobody can probably understand their sense of unfairness of it all. As we bury our loved ones and mourn the fallen heroes, we have to ask ourselves, what is the right response to terrorism?

My ideas, as usual, are a bit off the beaten track. And on this emotional topic, I may get a bit of flak for them. But if we are to wipe out the scourge of terrorism, we have to defend ourselves, not only with fast guns and superior fire power, but also with knowledge. Tại sao ai muốn giết chúng ta đến nỗi họ sẵn sàng chết cố gắng,,en,Khủng bố là một trong những sự thất bại của lạ nơi mà tất cả các câu trả lời của chúng tôi là sai,,en,Một câu trả lời ngây thơ cuộc tấn công này sẽ là một sự trả thù,,en,Nếu họ mang xuống tòa nhà chọc trời của chúng tôi,,en,chúng tôi đánh bom họ trở lại thời đại đồ đá,,en,nếu họ giết một của chúng ta,,en,chúng ta giết mười người trong họ và vân vân,,en,Nhưng câu trả lời đó là chính xác những gì mà khủng bố muốn,,en,Một trong những mục tiêu chiến lược của chủ nghĩa khủng bố là polarize dân đến nỗi họ có một nguồn cung cấp ổn định của tân binh mới,,en,Điều đó có nghĩa rằng không làm gì sẽ là câu trả lời đúng,,en,Nếu có một trung đất ở đây,,en,Tôi chỉ không thể nhìn thấy nó,,en,Một cách khác để tiến hành một cuộc chiến tranh thông tin,,en,được hỗ trợ bởi tra tấn và khủng bố từ phía chúng tôi,,en,Ghi Abu Ghraib và Vịnh Guantanamo,,en?

Terrorism is one of those strange debacles where all our responses are wrong. A naive response this attack would be one of revenge. If they bring down our skyscrapers, we bomb them back to stone ages; if they kill one of ours, we kill ten of theirs and so on. But that response is exactly what the terrorist wants. One of the strategic objectives of terrorism is to polarize the population so much that they have a steady supply of new recruits. Does that mean that doing nothing would be the right response? I don’t think so. If there is a middle ground here, I just cannot see it.

Another approach to wage an information war, aided by torture and terror from our side. Remember Abu Ghraib and Guantanamo Bay? Và rendition phi thường,,en,Rõ ràng không phải là cách đúng đắn để đi,,en,bất kỳ con người đàng hoàng sẽ đồng ý,,en,Mỗi khủng bố tra tấn là một tái sinh trăm,,en,Mỗi tra tấn vô tội là có khả năng một ngàn kẻ khủng bố mới,,en,Nhưng sự lựa chọn là gì,,en,Hỏi một vài câu hỏi lịch sự và hấp dẫn với thiên nhiên tốt hơn của khủng bố,,en,là có một trung đất cân bằng ở đây,,en,Gandhiji sẽ nói,,en,Hãy để họ đi,,en,cho họ giết càng nhiều như họ muốn,,en,Chúng tôi sẽ không cưỡng lại,,en,Khi họ cảm thấy mệt mỏi của giết người,,en,chúng tôi sẽ đánh bại họ.,,en,Ông già là người hùng của tôi,,en,nhưng nó đáp ứng đúng,,en,Nó có thể,,en,Nếu bất kỳ và tất cả các hành động tôi làm được chỉ sẽ làm cho kẻ thù của tôi mạnh hơn,,en,Tôi muốn ở lại tốt hơn đặt,,en,Nhưng nếu tôi được đứng yên như một con vịt ngồi,,en,kẻ thù của tôi không phải là mạnh mẽ ở tất cả các,,en? Clearly not the right way to go, any decent human being would agree. Every terrorist tortured is a hundred reborn. Every innocent tortured is potentially a thousand new terrorists. But what is the alternative? Ask a few gentlemanly questions and appeal to the terrorist’s better nature? Một lần nữa, is there a balanced middle ground here?

Gandhiji would have said, “Let them come, let them kill as many as they want. We won’t resist. When they get tired of killing, we would have beaten them.” The old man is my hero, but is it the right response? It may be. If any and every move I make is only going to make my enemy stronger, I’d better stay put. But if I were to stand still like a sitting duck, my enemy doesn’t have to be strong at all.

Khi những kẻ khủng bố tìm cái chết của mình và trả thù trên kins của họ,,en,khi họ tìm cách phá hoại tiến trình hòa bình,,en,làm chúng ta hành động ngớ ngẩn và chơi ngay vào bàn tay của họ bằng cách làm chính xác những gì họ muốn chúng tôi,,en,các phản ứng để tấn công này từ Ấn Độ và Pakistan làm tôi thất vọng,,en,Chiến tranh chống khủng bố không phải là một cuộc chiến tranh trên những người lính chân của nó,,en,là ai loại nhựa chỉ đơn thuần là ngu ngốc người đã bị tẩy não hoặc tống tiền vào cam kết meyhem khủng khiếp,,en,Nó không phải là ngay cả một chiến tướng hoặc bù nhìn của mình,,en,khi cắt bỏ một đầu chỉ sanh ra nhau ở một số nơi không xác định khác,,en,Cuộc chiến tranh này là một cuộc chiến tranh ý thức hệ của,,en,Và nó có thể được thắng chỉ với một tư tưởng vượt trội,,en,Chúng ta có một,,en,Lo Hwei Yên,,es,Mumbai,,en,khủng bố,,en,suy nghĩ về “Khủng bố và Bi kịch ở Mumbai,,en,Tôi có hai ý kiến ​​email về bài đăng này,,en,Các bình luận trên blog đã bị đóng cửa,,en, when they seek to sabotage peace processes, do we act dumb and play right into their hands by doing exactly what they want us to? Nhìn trong ánh sáng này, the reactions to this attack from India and Pakistan disappoint me.

War on terror is not a war on its foot soldiers, who are merely stupid saps who got brainwashed or blackmailed into committing horrific meyhem. It is not even a war on its generals or figureheads, when chopping off one head only engenders another one in some other unknown place. This war is a war of ideologies. And it can be won only with a superior ideology. Do we have one?

Một Điếu Pháp

[This is going to be my last post of a personal kind, I promise. This French eulogy was an email from my friend Stephane, talking about my father who was quite fond of him.

Stephane, a published writer and a true artist, puts his feelings in beautiful and kind words. Some day I will translate them and append the English version as well. It is hard to do so right now, but the difficulty is not all linguistic.]

Manoj,

Nous sommes très tristes d’apprendre le départ de ton père. Il était pour nous aussi un père, un modèle de gentillesse, d’intégrité et de générosité. Sa discrétion, sa capacité à s’adapter à toutes les choses bizarres de notre époque, son sens de l’humour et surtout son sens des responsabilités sont des enseignements que nous garderons de lui et que nous espérons transmettre à notre enfant.

Nous avons beaucoup aimé le texte que tu as écrit sur ton blog. La perte de quelqu’un de si proche nous renvoie aux mêmes questions de l’existence. Qu’est-ce que la conscience? Comment évolue-t elle avant la naissance et après la mort? Combien y a t-il de consciences possibles dans l’univers? La multiplicité de la conscience totale, la faculté d’éveil de chaque conscience, la faculté d’incarnation d’une simple conscience dans le vivant, végétal, animal ou humain… Tout ceci est surement une illusion, mais aussi un mystère que les mots de notre langage ne font qu’effleurer et survoler. De cette illusion reste la tristesse, profonde et bien “réelle”. Ce que tu as écrit sur la tristesse me fait penser à un poète (ou un bouddhiste?) qui évoquait l’espoir et le désespoir comme d’une frontière symétrique à dépasser afin d’atteindre le principe créateur des deux oppositions. Ce principe, il l’a nommé l’inespoir, un mot étrange qui n’existe pas car il contient deux opposés à la fois. Ainsi, je pense souvent à ce mot quand je regarde les étoiles la nuit, ou quand je regarde ma fille en train de dormir paisiblement. Je trouve notre univers d’une beauté totale, évidente, inexprimable. Puis je réalise que tout est éphémère, ma fille, ceux que j’aime, moi, et même les galaxies. Pire, je réalise que cet univers, c’est une scène de sacrifice où “tout mange”, puis “est mangé”, des plus petits atomes aux plus grandes galaxies. À ce moment, je trouve l’univers très cruel. À la fin, il me manque un mot, un mot qui pourrait exprimer à la fois la beauté et la cruauté de l’univers. Ce mot n’existe pas mais en Inde, j’ai appris qu’on définissait ce qui est divin par ceci : “là où les contraires coexistent”. Encore une fois, l’Inde, terre divine, me guide dans mes pensées. Est-ce que c’est vraiment un début de réponse? Je pense que ton père y répond par son sourire bienveillant.

Nous pensons beaucoup à vous. Nous vous embrassons tous très fort.

Stéphane (Vassanty et Suhasini)

PS: It was difficult for me to reply in English. Xin lỗi… If this letter is too complex to read or to translate in English, just tell me. I’ll do my best to translate it!

Manoj Thulasidas a écrit :
Bonjour, mon cher ami!

How are you? Hope we can meet again some time soon.

I have bad news. My father passed away a week ago. I am in India taking care of the last rites of passage. Will be heading back to Singapore soon.

During these sad days, I had occasion to think and talk about you many times. Do you remember my father’s photo that you took about ten years ago during Anita’s rice feeding ceremony? It was that photo that we used for newspaper announcements and other places (like my sad blog entry). You captured the quiet dignity we so admired and respected in him. He himself had chosen that photo for these purposes. Merci, mon ami.

– grosses bises,
– Kavita, me and the little ones.

Cái chết của một Chánh

Dad
My father passed away early this morning. For the past three months, he was fighting a heart failure. But he really had little chance because many systems in his body had started failing. Ông là 76.

I seek comfort in the fact that his memories live on. His love and care, and his patience with my silly, childhood questions will all live on, not merely in my memories, hopefully in my actions as well.

Perhaps even the expressions on his face will live on for longer than I think.

Dad and NeilDeath is as much a part of life as birth. Anything that has a beginning has an end. So why do we grieve?

We do because death stands a bit outside our worldly knowledge, beyond where our logic and rationality apply. So the philosophical knowledge of the naturalness of death does not always erase the pain.

But where does the pain come from? It is one of those questions with no certain answers, and I have only my guesses to offer. When we were little babies, our parents (or those who played the parents’ role) stood between us and our certain death. Our infant mind perhaps assimilated, before logic and and rationality, that our parents will always stand face-to-face with our own end — distant perhaps, but dead certain. With the removal of this protective force field, the infant in us probably dies. A parent’s death is perhaps the final end of our innocence.

Dad and NeilKnowing the origin of pain is little help in easing it. My trick to handle it is to look for patterns and symmetries where none exists — like any true physicist. Death is just birth played backwards. One is sad, the other is happy. Perfect symmetry. Birth and life are just coalescence of star dust into conscious beings; and death the necessary disintegration back into star dust. From dust to dust… Compared to the innumerable deaths (and births) that happen all around us in this world every single second, one death is really nothing. Patterns of many to one and back to countless many.

We are all little droplets of consciousness, so small that we are nothing. Tuy nhiên,, part of something so big that we are everything. Here is a pattern I was trying to find — materially made up of the same stuff that the universe is made of, we return to the dust we are. So too spiritually, mere droplets merge with an unknowable ocean.

Going still further, all consciousness, spirituality, star dust and everything — these are all mere illusory constructs that my mind, my brain (which are again nothing but illusions) creates for me. So is this grief and pain. The illusions will cease one day. Perhaps the universe and stars will cease to exist when this little droplet of knowledge merges with the anonymous ocean of everything. The pain and grief also will cease. Trong thời gian.

Sony World nhạc Đài phát thanh

Gần đây tôi đã mua một receiver Sony World nhạc Đài phát thanh. Nó là một máy tuyệt đẹp với một số hai mươi dải tần số và tất cả các loại ổ khóa và các thủ thuật để bám vào các đài phát thanh ở xa. Tôi đã mua nó cho cha tôi, người thích nghe đài của mình muộn vào ban đêm.

Hai ngày sau khi tôi đã mua các đài phát thanh, cha tôi bị suy tim nặng. Một suy tim sung huyết (CHF) không phải là để bị nhầm lẫn với một cơn đau tim. Các triệu chứng của suy tim là giả vờ giống như một cơn suyễn, mà có thể được gấp đôi nguy hiểm nếu bệnh nhân đã có rắc rối về đường hô hấp vì sự chăm sóc sớm có thể được chuyển đến phổi trong khi tim đang gặp khó khăn có thể được bỏ qua. Vì vậy, tôi nghĩ tôi sẽ thảo luận về các triệu chứng ở đây với hy vọng rằng nó sẽ giúp đỡ những người già với các thành viên trong gia đình người khác có thể ngộ nhận, một CHF tiềm năng. Nhiều thông tin có sẵn trên Internet; thử Googling “suy tim sung huyết.”

Đối với bệnh nhân hen suyễn, một dấu hiệu nguy hiểm của suy tim là khó thở dai dẳng mặc dù thuốc hít. Xem ra cho khó thở tăng lên khi họ nằm xuống, và giảm xuống khi họ ngồi lên. Họ có thể có hậu quả mất ngủ. Nếu họ thấy các triệu chứng giữ nước (sưng khập khiễng thấp hoặc cổ, tăng cân đột ngột bất ngờ, vv), và nếu họ có yếu tố nguy cơ khác (tăng huyết áp, nhịp đập của tim), xin vui lòng không chờ đợi, vội vàng đến bệnh viện.

Tiên lượng cho CHF là không tốt. Đó là một tình trạng mãn tính, tiến bộ và thiết bị đầu cuối. Nói cách khác, nó không phải là một cái gì đó chúng tôi bắt giống như bệnh cúm và nhận được tốt hơn sớm. Tùy thuộc vào giai đoạn bệnh nhân, chúng ta phải lo lắng về chất lượng cuộc sống, chăm sóc giảm nhẹ hoặc thậm chí cuối cùng của chăm sóc đời sống. Một khi trái tim đã bắt đầu thất bại, rất khó để đảo ngược sự tiến triển của sự tấn công. Không có giải pháp dễ dàng, không có viên đạn bạc. Những gì chúng tôi có thể tập trung vào, thực sự, là chất lượng cuộc sống của họ. Và ân sủng và nhân phẩm mà họ để lại nó. Đối với hầu hết trong số họ, nó là hành động cuối cùng của họ. Hãy làm cho nó một trong những tốt.

Bên cạnh giường của cha tôi hiện nay, nghe Sony, với tất cả những suy nghĩ buồn trong đầu của tôi, Tôi nhớ cảm giác đầu tiên của tôi về mùa đông thực sự vào mùa thu 1987 ở Syracuse. Tôi đã được nghe các báo thời tiết của đài phát thanh địa phương (là nó WSYR?). Trong khi than vãn về nhiệt độ đi về phía nam, ông quan sát, thay mặt triết học, “C'mon, tất cả chúng ta biết có một cách duy nhất nhiệt độ có thể đi.” Có, chúng tôi biết rằng chỉ có một cách điều có thể đi từ đây. Nhưng chúng tôi vẫn còn thương tiếc cho sự ra đi của một mùa hè đầy nắng và bầu trời xanh.

Các đài phát thanh Sony đóng trên, không thấm nước để những suy tư sầu, với giọng nói trẻ hạnh phúc vừa rút ra các bài hát và cười vì lợi ích của một thế hệ mới của người tiêu yuppie đầy thích thú và háo hức để chinh phục thế giới. Ít làm họ biết — nó đã được tất cả các chinh phục được nhiều lần trong suốt mùa hè năm yester với cùng thích thú và đam mê. Các tiên phong cũ bước sang một bên và sẵn sàng nhường chỗ cho các trẻ em của mùa hè mới.

Thế hệ mới có thị hiếu khác nhau. Họ ngâm nga để iTunes khác nhau trên máy nghe nhạc iPod của họ. Thu radio xinh đẹp này, với hầu hết của nó mười bảy dải sóng ngắn lẻ giờ im lặng, có lẽ là cuối cùng của loại hình này. Âm nhạc và những câu chuyện cười của thế hệ tiếp theo đã thay đổi. Họ làm tóc và phong cách đã thay đổi. Nhưng các nhà vận động mới tính phí với những giấc mơ cùng của vinh quang như những người trước khi họ. Là của họ thích thú cùng. Cùng niềm đam mê.

Có lẽ không có gì và không ai thực sự đi vào. Chúng ta đều để lại một chút về bản thân, tiếng vang nhỏ của cuộc chinh phục của chúng tôi, những kỷ niệm trong những nghĩa với chúng tôi, và bổ sung rất nhỏ để Mythos sẽ sống. Cũng giống như những giọt nước mắt trong mưa.

Lựa chọn và Sự hối

Hối hận là Flipside của sự lựa chọn, và nỗi nhớ những hậu quả không thể tránh khỏi của bất kỳ di dời. Tôi nên biết; Tôi đã di chuyển quá nhiều lần trong cuộc sống của tôi — không có gì đi kèm miễn phí.

Trong biển của khuôn mặt của nghệ sĩ cố gắng tránh tiếp xúc mắt vào mỗi buổi sáng, Tôi nhớ những niềm vui bất ngờ của một khuôn mặt thân thiện. Nặc danh giá này đã đòi hỏi và quen một sẵn sàng hy sinh.

Tìm kiếm bản thân mình trong ánh sáng chói lọi của các đô thị lớn, Tôi nhớ những thiên hà Milky Way và các ngôi sao ẩn đằng sau những sáng nhân tạo của nền trời. Creature an ủi tại các chi phí của sự an bình nội.

Trong làn nước trong vắt tinh thể ở các bãi biển bưu thiếp của Cassis để Bintan đến Phuket, Tôi nhớ những con sóng giận dữ của biển Ả Rập choppy và sôi bãi biển màu đỏ màu. Việc tìm kiếm một miền đất hứa với chi phí của một thiên đường đã mất.

Như thể thao mạnh mẽ của tôi sedan purrs đi từ các gói với gần dễ khinh, Tôi nhớ cũ Raleigh xe đạp của tôi. Sở hữu phong phú hơn niềm tự hào đơn giản.

Trong khi nhấm nháp rượu vang hoàn hảo phù hợp với khẩu phần vô cùng nhỏ xíu của món ngon không thể hiểu nổi, Tôi bỏ lỡ một nửa trà tại Tarams và một món trứng tráng thịt cừu tại Indian Coffee House, và tình bạn xung quanh nó. Tinh tế qua những thú vui nhỏ.

Xem National Geographic trên màn hình lớn trong tất cả vinh quang HD của mình, Tôi nhớ những bản in tiếp xúc màu đen và trắng của cha tôi già Agfa Nhấn III. Hoàn thiện công nghệ trong nội dung cảm xúc.

Và trong khi viết blog này sau nhiều quy tắc ngữ pháp của một người nước ngoài như tôi có thể nhớ, Tôi thương tiếc cho những lời lãng quên của tiếng mẹ đẻ. Kỹ năng giao tiếp thu hút với chi phí của một ngôn ngữ từng thuộc sở hữu.

Nó không phải là tôi sẽ chọn cách khác nhau nếu tôi có cơ hội làm lại tất cả một lần nữa. Nó là sự cần thiết của sự lựa chọn đó là tàn nhẫn. Tôi muốn tôi có thể chọn tất cả mọi thứ, rằng tôi có thể sống cả đời có thể, và trải nghiệm tất cả các giẫy giụa và tất cả các xuất thần. Tôi biết đó là ngớ ngẩn, nhưng tôi muốn tôi không bao giờ có để làm cho một sự lựa chọn.