カテゴリーアーカイブ: 生と死

人生を祝う, でも、死 — このカテゴリには、私のより個人的な投稿の一部が含まれています.

その他の既知の陰謀

それが広く開い吹き込まれるまで陰謀論はcrackpotsのための理論と飼料のまま. その時点で, crackpotsは賞を受賞したジャーナリストや国民の英雄が反社会的人格障害の犯罪者になると考えられていた指導者になります. そのような物は世論の浮気です, そしてそれは、とされます 9/11 それは広く知られているなると陰謀 (それは今までにない場合) それは陰謀だったこと.

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神 — A Personal Story

I want to wrap up this series on atheism with a personal story about the point in time where I started diverging from the concept of God. I was very young then, about five years old. I had lost a pencil. It had just slipped out of my schoolbag, which was nothing more than a plastic basket with open weaves and a handle. When I realized that I had lost the pencil, I was quite upset. I think I was worried that I would get a scolding for my carelessness. あなたが参照してください。, my family wasn’t rich. We were slightly better off than the households in our neighborhood, but quite poor by any global standards. The new pencil was, 私に, a prized possession.

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9/11 Debunkers

個人的に, one of the main reasons I started taking the conspiracy theories about 9/11 seriously is the ardor and certainty of the so-called debunkers. They are so sure of their views and so ready with their explanations that they seem rehearsed, coached or even incentivized. Looking at the fire-induced, symmetric, and free-fall collapse of WTC7, how can anyone with any level of scientific background be so certain? The best a debunker could say would be something like, “はい, the free-fall and the symmetry aspects of the collapse do look quite strange. But the official explanation seems plausible. 少なくとも, it is more plausible than a wild conspiracy by the government to kill 3000 of our own citizens.” But that is not at all the way they put it. They laugh at the conspiracy theories, make emotional statements about the technical claims, and ignore the questions that they cannot explain away. They toe the official line even when it is clearly unscientific. They try to attack the credibility of the conspiracy camp despite the obvious fact that it has the support of many seasoned professionals, like architects, physics teachers, structural engineers and university professors.

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9/11 – Motives for Mass Murder

In the first post in this series, we saw that 7 World Trade Center building was the smoking gun of a possible conspiracy behind the 9/11 attack. The manner in which it collapsed and the way the collapse was investigated are strong indications of a conspiracy and a cover up. しかしながら, when I first heard of the conspiracy theory in any serious form, the first question I asked myself was why – what possible motive could any person or organization have to commit mass murder at this scale? I honestly couldn’t see any, and as long as you don’t see one, you cannot take these conspiracy theories seriously. もちろん, if you buy the official story that the conspiracy actually originated in Afghanistan among terrorist monsters, you don’t need to look for any rational motives.

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9/11 Conspiracy

Some people are more susceptible to conspiracy theories than others. I am one of them. But even to me, インクルード 9/11 conspiracy theories sounded ludicrous at first. I couldn’t see any possible motivation for anyone to go and murder 3000 people, nor any possible way of getting away with it. But there were things that could not be explained in the way the buildings came down, especially the World Trade Center Building 7, WTC7. So I went through as much of the conspiracy literature, and their debunking as I could. After a month or so of casual research, I have to say that a conspiracy is plausible, and even likely. I thought I would share my thoughts here, with apologies to anyone who might find this line of thinking offensive.

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リー·クアンユー

私の父はかつて私にSMリー·クアンユー約逸話を語った. 父はシンガポールとの直接接続がなかった, が、ここでは70年代新聞記者としての彼の作業の友人を持っていた. この友人, Majeed, 小さな時の記者だった, どのような方法で、まったく有名ではない. 彼は氏によって与えられた記者会見であることを起こっ. リー·クアンユー回. Majeed氏に尋ねた. リー質問, その瞬間に何か他のものを求めていくつかの他のレポーターに気を取られてしまった人. 氏. リーはMajeedために彼の手を上げたと言った, “私は分のあなたとされます, Majeed” と他の質問をフィールドに進んだ. これは誰にも平凡な交換のように思えたかもしれない, しかしMajeedへ, それは驚くべき啓示だった.

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インドでの運転

私は、世界の多くの地域で運転の楽しさを持っていた. 気付くビーイングとすべてについて理論化する傾向をもつ, 私も運転習慣についての一般的な理論を形成するようになってきた.

あなたが参照してください。, それぞれの場所は、駆動規範のセットがあります, 文法や運転の方言, 可能ならば. マルセイユ, フランス, 例えば, あなたはマルチレーン路上であなたのターン信号に切り替えると、, 人はすぐにであなたをできるようになる. 彼らは礼儀正しく、思いやりのあるドライバーですので、それはありません (全く逆に, 実際には), しかしターンシグナルは、ドライバを示し、’ 車線変更意思, それらを聞かせしないように要求. 彼らは許可を求めていないしている; 彼らは単に、あなたが知っているせている. あなたは衝突を使用する場合に限り、あなたはそれらをよりよくにおけるせるだろう. ジュネーブで (スイス), 他方では, ターンシグナルは、実際に要求され, これは通常拒否されました.

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死と悲しみ

最近のいくつかのイベントは、この再検討に私を促した 不快なトピック — 誰かが死ぬとき、なぜ私たちは悲しむん?

ほとんどの宗教は出発していることを教えて, 彼らは生活の中で良いならば, より良い場所に終わる. だから、意味がありません悲嘆. 出発した場合には悪かった, 私たちはどのような方法を悲しまないだろう.

あなたが宗教的でなくても, そして永遠の魂を信じていない, 死は死者のための悪いことはできません, のために、彼らは何も感じない, 彼らが存在しないため、, その死の定義である.

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