श्रेणी अभिलेखागार: हास्य

और मजेदार फीड्रस क्या है, और हास्यास्पद क्या नहीं है — हम किसी से भी पूछ जरूरत है हमें इन बातों को बताने के लिए?

युवा कैसे कार्य करने

हर कोई हमेशा के लिए युवा होना चाहता है. जरूर, कोई भी नहीं है कि प्रयास में सफल होने जा रहा है. आप पुराने मिलेगा. आप के लिए आशा कर सकते हैं सबसे अच्छा अगले बात युवा देखने के लिए है. यदि आपके पास पर्याप्त पैसा है, facelifts जैसे गुर, बोटोक्स, पेट tucks, आदि में मदद मिल सकती बाल प्रत्यारोपण. एक बजट पर लोगों के बाल रंजक और तरह देरी रणनीति के साथ खुद को सामग्री के लिए होगा जिम की सदस्यता समय के प्रकोपों ​​के खिलाफ उनकी लड़ाई में. यह भी बुरा नहीं है; मैं इस वर्ग में हूँ और मैं मैं के बारे में पाँच साल टालना में कामयाब रहे हैं लगता है.

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आंतरिक और बाहरी सफलताओं

सफलता आंतरिक या बाह्य किया जा सकता है. बाहरी सफलता आसानी से पैसे और भौतिक संपत्ति के मामले में मापा जाता है. आंतरिक एक कम स्पष्ट मापदंड के संदर्भ में मापा जाता है, खुशी की तरह, मन आदि की शांति. बाहरी सफलता बहिर्मुखी गुणों से संबंधित है, अभिव्यक्ति की तरह, और आप के बारे में सोच दूसरों पर निर्भर करता है. आंतरिक एक, दूसरी ओर, आप अपने आप को क्या लगता है पर निर्भर करता है. यह कर्तव्य की तरह चीजों से बना है, सम्मान आदि. खुशी के साथ पैसे की पहचान की तरह गलतफहमी के लिए अन्य सुराग के साथ भ्रमित एक, उदाहरण के लिए. आप अन्य के लिए एक की जरूरत है, लेकिन वे निश्चित रूप से ही नहीं हैं.

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वैवाहिक सुख की कुंजी

यहाँ एक चरवाहे वह शादी कर ली ना के बाद वैवाहिक जीवन में आनंद के लिए रहस्य पाया कैसे के बारे में एक छोटी कहानी है. समारोह खूबसूरत था और दुल्हन सुंदर. शादी के बाद, दूल्हे और दुल्हन अपने घर के रास्ते बनाने के लिए अपने घोड़े चालित गाड़ी पर मिला, दुल्हन खुश और उत्साहित साथ, कुछ भी नहीं के बारे में पर prattling, और दुल्हन के बाद एक शब्द भी नहीं के साथ मजबूत और चुप रहने “मुझे क्या करना है.”

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एलईडी के साथ हलोजन बदलें

यहाँ यह कैसे हुआ है. I have a neat custom-built home office. One cool feature of my work area is the recessed lighting built into the top part of it. Three nice LED downlights. अफसोस की बात है, a couple months ago, one of them started flickering. I ignored it for as long as possible, then decided to take a look. From below, it looked impossible to reach the innards of the light. But I’m not so easily stumped. I can always approach a problem from different angles. So I lugged myself up a ladder and tried the top end of the light, above the top part of the built-up study table. To my surprise, it looked neatly paneled with no access to the lights. How am I supposed to change the bulb or whatever? Lousy workmanship, I said to myself, and proceeded to continue ignoring the flickering light. सब के बाद, it was above the kids’ PC, not my iMacs. I’m not saying I was stumped, but you have to pick your battles, आप जानते हैं.

कुछ दिनों के बाद, it dawned on me — you are not supposed to access recessed lights from above. सब के बाद, they are usually in ceilings with no “above.” They are held up there using a clever spring-loaded mechanism, and you can just pull them down. I tried it with the flickering light, and it came down fairly easily. No need to hack up top of the study desk. The workmanship wasn’t that lousy after all. Excellent work, वास्तव में. After pulling the light down, I figured out it was the tiny electronic transformer that was malfunctioning, and ordered one on eBay. (वैसे, when I explained this to my son he was thrilled because he thought I had ordered a car that could turn into a giant robot!)

When you buy something from eBay, it is impossible not to browse a little. I saw this deal on 50 LED downlight kits, with everything you’d need for a cool project, at about $12 apiece. The dormant DIY devil in me was stirring. Long story short — I bought the sucka. It showed up at my doorsteps in just two days. (Shipped from China, although I bought it from Australia — globalization of the e-kind, I guess.) And I started replacing all halogen recessed lights in the house with LED ones. It is so easy to do it — just pull the old one down, pull out the old ballast transformer, disconnect it, wire up the new LED light and push it back in. The whole thing takes about five minutes, if there are no complications.

जीवन, हालांकि, is full of complications, and the measure of a man is in how he deals with them. On the first day, it took me about four hours to do about thirty lights. By then, I had blistered fingers. इससे भी बदतर, I got one finger caught in one of those darned spring-loaded thingies (which also work like mouse traps, I forgot to mention) and got it squashed pretty good. And the plaster material from the ceiling acted as some kind of catalyst for infection. Long story short again, I’m just finishing the five-day course of Avelox, a broad-spectrum antibiotic that my GP prescribed after a cursory look at my finger. That’s another thing — why are these doctors getting younger and younger every year?

वैसे भी, despite all these setbacks, I managed to finish the project in about ten days, after ordering another batch of ten LED kits, and ten LED bulbs to replace some track lighting. I think I established my measure as a man, although I did approach my wife with my battle-worn fingers for sympathy and compassion. She dished them out aplenty, and lovingly called me “nasook” — a Hindi expression I’m not quite familiar with. I have to look it up one of these days — something in her tone makes me wonder, did I lose a bit of my measure?

वैसे, the flickering light is still flickering. The three-dollar transformer hasn’t arrived yet.

निवृत्ति — एक पत्नी का दृश्य

मेरी हाल ही में सेवानिवृत्ति के संबंध में, मेरी पत्नी ने मुझे एक लेख भेजा (खुशी से रिटायर करने के तरीके के बारे में किसी के द्वारा दिए गए एक भाषण) जो कई दिलचस्प अंक बनाया. लेकिन इससे भी ज्यादा दिलचस्प है, यह एक अजीब कहानी के साथ शुरू. यह रहा:

केरल में एक छोटे से गाँव में, एक भक्त ईसाई का निधन. स्थानीय पुजारी स्टेशन से बाहर था, और एक आसपास के गांव से एक पुजारी स्तवन देने का आह्वान किया गया था. "देवियो और सज्जनों,"पहले उसे ताबूत के साथ आदरणीय पादरी शुरू किया. "यहाँ मुझे पहले बकाया गुणों के साथ इस गांव की एक दुर्लभ इंसान मृत झूठ. वह एक सज्जन था, एक विद्वान, जीभ की मिठाई, गुस्से की कोमल और दृष्टिकोण में बहुत कैथोलिक. उन्होंने कहा, "। एक गलती के लिए उदार और कभी मुस्कुरा रही थी मृतक की विधवा ऊपर sprang और चिल्लाया, "हे भगवान! वे गलत आदमी दफन कर रहे हैं!"

फार्म का सच, इस सज्जन एक और कहानी के साथ अपने भाषण निष्कर्ष निकाला.

सबसे पहले भगवान गाय बनाया है और कहा, "आप क्षेत्र के लिए हर रोज किसान के साथ जाना चाहिए, और सूरज दिन भर के तहत पीड़ित, बछड़ों है, दूध देने के लिए और किसान मदद. मैं आप साठ साल के अंतराल दे। "गाय ने कहा, "यह निश्चित रूप से मुश्किल है. केवल बीस साल मुझे दे दो. मैं चालीस साल पहले दे। "

दो दिन पर, भगवान कुत्ते बनाया है और कहा, "अजनबियों पर अपने घर के दरवाजे और छाल से बैठो. मैं आपको बीस साल के अंतराल दे। "कुत्ता कहा, भौंकने के लिए "बहुत लंबा जीवन. मैं दस साल दे। "

तीसरे दिन, भगवान बंदर बनाया है और उसे करने के लिए कहा, "लोगों का मनोरंजन. उन्हें हंसा. मैं बीस साल तुम्हें दे। "बंदर भगवान के लिए कहा, "कैसे बोरिंग! बीस साल के लिए बंदर गुर? केवल दस साल मुझे दे दो। "भगवान के लिए सहमत हुए.

चौथे दिन, भगवान आदमी बनाया. वह उसे करने के लिए कहा, "खाओ, नींद, खेल, आनंद और कुछ भी नहीं है. मैं आपको बीस साल दे देंगे। "

आदमी ने कहा, "केवल बीस साल? बिल्कुल नहीं! मैं अपने बीस ले जाएगा, लेकिन मुझे गाय वापस दे दी चालीस दे, बंदर लौटे कि दस, और दस कुत्ते आत्मसमर्पण कर दिया. यही कारण है कि यह अस्सी बनाता है. ठीक है?"भगवान के लिए सहमत हुए.

पहले बीस साल के लिए हम सो यही कारण है कि, खेल, आनंद और कुछ भी नहीं है.
अगले चालीस सालों के लिए हम अपने परिवार का समर्थन करने के लिए सूरज में दास.
अगले दस वर्षों के लिए हम अपने पोते का मनोरंजन करने के लिए बंदर चाल है.
और पिछले दस वर्षों के लिए हम सब लोग घर के सामने और छाल में बैठने.

खैर, मैं बीस एक मात्र करने के लिए अपने चालीस गाय-वर्ष में कटौती करने में कामयाब. यहाँ मैं अपने बंदर और कुत्ते साल पर भी इसी तरह की छूट मिल जाएगी कि उम्मीद कर रहा है!

Chinese Names

As you may know, a San Francisco TV channel got in trouble for reporting fake names of the pilots involved in a recent air crash. If you missed it, here is the video — the fake names are around the 43rd second mark.


In light of this TV report, I thought I would post a bunch of fake names that I got through email a while ago. It definitely seems timely, if not appropriate.

That’s not right Sum Ting Wong
Are you harboring a fugitive? Hu Yu Hai Ding
See me ASAP Kum Hia Nao
Stupid Man Dum Fuk
Small Horse Tai Ni Po Ni
Did you go to the beach? Wai Yu So Tan
I bumped into a coffee table Ai Bang Mai Fu Kin Ni
I think you need a face lift Chin Tu Fat
It’s very dark in here Wai So Dim
I thought you were on a diet Wai Yu Mun Ching
This is a tow away zone No Pah King
Our meeting is scheduled for next week Wai Yu Kum Nao
Staying out of sight Lei Ying Lo
He’s cleaning his automobile Wa Shing Ka
Your body odor is offensive Yu Stin Ki Pu
Great Fa Kin Su Pa

Apologies if you find this post offensive — only trying to be funny here.

Deferred Satisfaction

The mother was getting annoyed that her teenaged son was wasting time watching TV.
“Son, don’t waste your time watching TV. You should be studying,” she advised.
“क्यों?” quipped the son, as teenagers usually do.
“खैर, if you study hard, you will get good grades.”
“हाँ, so?”
“फिर, you can get into a good school.”
“Why should I?”
“That way, you can hope to get a good job.”
“क्यों? What do I want with a good job?”
“खैर, you can make a lot of money that way.”
“Why do I want money?”
“यदि आपके पास पर्याप्त पैसा है, you can sit back and relax. Watch TV whenever you want to.”
“खैर, I’m doing it right now!”

What the mother is advocating, जरूर, is the wise principle of deferred satisfaction. It doesn’t matter if you have to do something slightly unpleasant now, as long as you get rewarded for it later in life. This principle is so much a part of our moral fabric that we take it for granted, never questioning its wisdom. Because of our trust in it, we obediently take bitter medicines when we fall sick, knowing that we will feel better later on. We silently submit ourselves to jabs, root-canals, colonoscopies and other atrocities done to our persons because we have learned to tolerate unpleasantnesses in anticipation of future rewards. We even work like a dog at jobs so loathesome that they really have to pay us a pretty penny to stick it out.

Before I discredit myself, let me make it very clear that I do believe in the wisdom of deferred satisfaction. I just want to take a closer look because my belief, or the belief of seven billion people for that matter, is still no proof of the logical rightness of any principle.

The way we lead our lives these days is based on what they call hedonism. I know that the word has a negative connotation, but that is not the sense in which I am using it here. Hedonism is the principle that any decision we take in life is based on how much pain and pleasure it is going to create. If there is an excess of pleasure over pain, then it is the right decision. Although we are not considering it, the case where the recipients of the pain and pleasure are distinct individuals, nobility or selfishness is involved in the decision. So the aim of a good life is to maximize this excess of pleasure over pain. Viewed in this context, the principle of delayed satisfaction makes sense — it is one good strategy to maximize the excess.

But we have to be careful about how much to delay the satisfaction. स्पष्ट रूप से, if we wait for too long, all the satisfaction credit we accumulate will go wasted because we may die before we have a chance to draw upon it. This realization may be behind the mantra “live in the present moment.”

Where hedonism falls short is in the fact that it fails to consider the quality of the pleasure. That is where it gets its bad connotation from. उदाहरण के लिए, a ponzi scheme master like Madoff probably made the right decisions because they enjoyed long periods of luxurious opulence at the cost of a relatively short durations of pain in prison.

What is needed, शायद, is another measure of the rightness of our choices. I think it is in the intrinsic quality of the choice itself. We do something because we know that it is good.

I am, जरूर, touching upon the vast branch of philosophy they call ethics. It is not possible to summarize it in a couple of blog posts. Nor am I qualified enough to do so. Michael Sandel, दूसरी ओर, is eminently qualified, and you should check out his online course न्याय: सही बात क्या है? if interested. I just want to share my thought that there is something like the intrinsic quality of a way of life, or of choices and decisions. We all know it because it comes before our intellectual analysis. We do the right thing not so much because it gives us an excess of pleasure over pain, but we know what the right thing is and have an innate need to do it.

यही, कम से कम, is the theory. लेकिन, की देर, I’m beginning to wonder whether the whole right-wrong, good-evil distinction is an elaborate ruse to keep some simple-minded folks in check, while the smarter ones keep enjoying totally hedonistic (using it with all the pejorative connotation now) pleasures of life. Why should I be good while the rest of them seem to be reveling in wall-to-wall fun? Is it my decaying internal quality talking, or am I just getting a bit smarter? I think what is confusing me, and probably you as well, is the small distance between pleasure and happiness. Doing the right thing results in happiness. Eating a good lunch results in pleasure. When Richard Feynman wrote about The Pleasure of Finding Things Out, he was probably talking about happiness. When I read that book, what I’m experiencing is probably closer to mere pleasure. Watching TV is probably pleasure. Writing this post, दूसरी ओर, is probably closer to happiness. कम से कम, I hope so.

To come back my little story above, what could the mother say to her TV-watching son to impress upon him the wisdom of deferred satisfaction? खैर, just about the only thing I can think of is the argument from hedonism saying that if the son wastes his time now watching TV, there is a very real possibility that he may not be able to afford a TV later on in life. Perhaps intrinsically good parents won’t let their children grow up into a TV-less adulthood. I suspect I would, because I believe in the intrinsic goodness of taking responsibility for one’s actions and consequences. Does that make me a bad parent? Is it the right thing to do? Need we ask anyone to tell us these things?


देर से अस्सी के दशक में भारत छोड़ने से पहले, मैं मेरी तीसरी भाषा के रूप में हिंदी का एक सा बोल सकता है. अंग्रेजी दूसरी भाषा थी, और मलयालम मेरी मातृभाषा. मैं कल्पना की किसी भी मायने में हिन्दी में धाराप्रवाह नहीं था, लेकिन मैं यह अच्छी तरह से एक दरवाजे से दरवाजा विक्रेता से छुटकारा पाने के लिए बात कर सकता, उदाहरण के लिए.

यह है कि क्या वास्तव में मेरे पिता (एक ने पुष्टि हिन्दी-phobe) मेरे विसिट के दौरान ऐसा करने के लिए मुझसे पूछा कि घर जब एक लगातार, हिंदी भाषी साड़ी विक्रेता हमारे सामने पोर्च पर मँडरा रहा था. उस समय तक, मैं अमेरिका में छह साल बिताए थे (और मेरी अंग्रेजी बहुत अच्छा माना जाता है) और फ्रांस में वर्ष की एक जोड़ी (पता चला है कि पर्याप्त “बहुत अच्छी अंग्रेजी” कोई बड़ी बात नहीं थी). तो साड़ी वाला से छुटकारा पाने के लिए, मैं हिंदी में उससे बात करना शुरू कर दिया, और सबसे अजीब बात हुआ — यह सब था फ्रेंच कि बाहर आ रहा था. नहीं मेरी मातृभाषा, नहीं मेरी दूसरी या तीसरी भाषा, लेकिन फ्रेंच! संक्षेप में, उस दिन सड़कों पर घूम बहुत उलझन में साड़ी विक्रेता वहां गया था.

यह सच है, हिंदी और फ्रेंच के बीच कुछ समानता है, उदाहरण के लिए, प्रश्नवाचक शब्दों की आवाज़ में, तटस्थ वस्तुओं की और मूर्खतापूर्ण मर्दाना-स्त्री लिंग. लेकिन मुझे लगता है कि Frenchness के दिल से बोझ उठाना क्या कारण था था नहीं लगता. फ्रेंच मेरे दिमाग में हिंदी की जगह थी, हालांकि के रूप में यह महसूस किया. हिंदी बोलने के लिए वायर्ड रहे थे कि मेरा जो भी मस्तिष्क की कोशिकाओं (बुरी तरह, मैं जोड़ सकता है) एक ला franciaise rewired जा रहे थे! कुछ अजीब संसाधनों के आवंटन तंत्र मेरी जानकारी या सहमति के बिना मेरे मस्तिष्क कोशिकाओं रीसाइक्लिंग था. मैं अपने दिमाग में इस फ्रांसीसी आक्रमण बेरोकटोक जारी रखा लगता है और साथ ही साथ मेरी अंग्रेजी कोशिकाओं का एक हिस्सा आत्मसात. अंतिम परिणाम मेरे अंग्रेजी सब गड़बड़ हो गया था कि, और मेरे फ्रेंच काफी अच्छा नहीं मिला. मैं अपने उलझन में मस्तिष्क कोशिकाओं के लिए एक सा खेद महसूस करते हैं. कर्मा, मुझे लगता है — मैं साड़ी विक्रेता भ्रमित नहीं करना चाहिए.

मज़ाक में बोली जाने वाली हालांकि, मैं क्या मैंने कहा सच है लगता है — आप बोलते हैं कि भाषा अपने मस्तिष्क के अलग वर्गों पर कब्जा. मेरा एक दोस्त ग्रेजुएट साल से एक फ्रेंच अमेरिकी लड़की है. वह अपने Americanese में कोई discernable उच्चारण है. वह फ्रांस में मुझे दौरा एक बार, और मुझे लगता है वह एक अंग्रेजी शब्द का इस्तेमाल किया जब भी फ्रेंच बोलते हुए पाया कि, वह एक अलग फ्रांसीसी उच्चारण किया था. अंग्रेजी शब्द उसके मस्तिष्क के फ्रेंच खंड से बाहर आया के रूप में हालांकि यह था.

जरूर, भाषा रचनात्मक के हाथ में एक उपकरण हो सकता है. फ्रांस में मेरा officemate लगातार सभी में किसी भी फ्रेंच सीखने के लिए मना कर दिया है जो एक स्मार्ट अंग्रेजी आदमी था, और सक्रिय रूप से फ्रेंच आत्मसात के कोई लक्षण विरोध. वह यह मदद कर सकता है अगर वह एक फ्रेंच शब्द बोला कभी नहीं. लेकिन तब, एक गर्मियों, दो अंग्रेजी इंटर्न को दिखाया. मेरा officemate उन्हें संरक्षक को कहा गया. इन दो लड़कियों हमारे कार्यालय के लिए आया था उसे पूरा करने के लिए, इस आदमी अचानक द्विभाषी कर दिया और कुछ ऐसा कह शुरू, “हम यहाँ क्या.. आह, खेद, मैं आप फ्रेंच बात नहीं है कि भूल गया!”

क्या मैं मिथ्याभिमानी?

मैं मेरे एक पुराने दोस्त के साथ बातचीत कर रही थी, और वह मैंने लिखा कुछ भी पढ़ने के लिए इच्छुक कभी नहीं लगा कि मुझे बताया था. स्वाभाविक रूप से, मैं एक छोटी सी बात से नाराज था. मेरा मतलब, मैं अपनी पुस्तकों में मेरे दिल और आत्मा डालना, स्तंभों और यहाँ इन पदों, और लोगों को भी इसे पढ़ने के लिए इच्छुक नहीं लग रहा है? क्यों कि होगा? मेरा दोस्त, सहायक के रूप में हमेशा, मैं कपटी लग रहा था क्योंकि यह था कि समझाया. मेरी पहली प्रतिक्रिया, जरूर, नाराज था पाने के लिए और उसके बारे में बुरा चीजों के सभी प्रकार कहना. लेकिन एक आलोचना का उपयोग करने के लिए सीखने के लिए है. सब के बाद, मैं अगर ध्वनि किसी को कपटी, मैं नहीं हूँ उनका कहना है कि कोई फायदा नहीं है वास्तव में कपटी क्या मैं की तरह बात और की तरह लग रही है और मन कर रहा है मुझे लगता है कि किसी के लिए क्या कर रहा हूँ सच है क्योंकि. उस की अंतर्निहित विषयों में से एक है मेरी पहली किताब. खैर, काफी नहीं, लेकिन पास पर्याप्त.

क्यों मैं कपटी ध्वनि है? और वह भी क्या मतलब है? उन मैं आज का विश्लेषण करेगा कि सवाल कर रहे हैं. तुम देखो, मैं बहुत गंभीरता से इन बातों को ले.

कुछ साल पहले, सिंगापुर में यहाँ अपने अनुसंधान के वर्षों के दौरान, मैं अमेरिका से इस प्रोफेसर से मुलाकात की. उन्होंने कहा कि चीन से मूल था और एक स्नातक छात्र के रूप में अमेरिका के लिए चले गए थे. आमतौर पर, इस तरह पहली पीढ़ी चीनी प्रवासियों बहुत अच्छी अंग्रेजी नहीं बोलता. लेकिन इस आदमी को बहुत अच्छी तरह से बात की. मेरे अप्रशिक्षित कान के लिए, वह बहुत ज्यादा समान एक अमेरिकी को लग रहा था और मैं प्रभावित हुआ था. बाद में, मुझे मेरे एक चीनी साथी के साथ मेरी प्रशंसा बाँट रही थी. वह बिल्कुल प्रभावित नहीं था, और कहा, “इस आदमी को एक जाली है, वह एक अमेरिकी की तरह बात करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, वह अंग्रेजी सीखा जो एक चीनी की तरह बोल रहे हो जाना चाहिए.” मैं चकित और उनसे पूछा गया था, “मैं चीनी जानने के लिए, मैं आप की तरह बात करने की कोशिश करनी चाहिए, या मेरे प्राकृतिक लहजे पर लटका कोशिश?” उन्होंने कहा कि पूरी तरह से अलग था कहा — एक अभिमानी होने के बारे में है, अन्य एक विदेशी भाषा का एक अच्छा छात्र होने के बारे में है.

आप कपटी किसी को फोन जब, क्या आप कह रहे हैं यह है, “मैं आप क्या कर रहे हैं पता. मेरी जानकारी के आधार पर, आप कह रही है और कुछ बातें कर किया जाना चाहिए, एक निश्चित तरीके से. लेकिन आप कह सकते हैं या मुझे या दूसरों को प्रभावित करने के लिए कुछ और कर रहे हैं, किसी बेहतर या अधिक होने का नाटक परिष्कृत आप वास्तव में कर रहे हैं.”

इस आरोप के पीछे अंतर्निहित धारणा है कि आप उस व्यक्ति को जानते है. लेकिन यह लोगों को पता करने के लिए बहुत मुश्किल है. आप को बहुत करीब हैं, जो यहां तक ​​कि उन. यहां तक ​​कि अपने आप को. वहाँ केवल अब तक आप भी अपने आप से अपने ज्ञान हमेशा अधूरा होने जा रहा है कि अपने भीतर देख सकते हैं. यह आकस्मिक मित्रों की बात आती है, क्या आप जानते हैं कि और क्या क्या के बीच खाई वास्तव में मामला चौंका देने वाला हो सकता है.

मेरे मामले में, मैं अपने दोस्त शायद मेरे लेखन शैली एक बिट गर्वित पाया लगता है. उदाहरण के लिए, मैं आमतौर पर लिखना “शायद” के बजाय “हो सकता है.” जब मैं बात, मैं कहता हूँ “हो सकता है” बाकी सब की तरह. इसके अलावा, यह बोलने के लिए आता है जब, मैं एक बड़बड़ा रहा हूँ, मेरे जीवन को बचाने के लिए कोई आवाज प्रक्षेपण या मॉडुलन के साथ गड़बड़ हकला. लेकिन अपने लेखन कौशल मुझे किताब आयोगों और स्तंभ अनुरोध भूमि काफी अच्छे हैं. इतना, मेरे दोस्त मुझे अच्छी तरह से लिख नहीं होना चाहिए कि मान रहा था, वह मैं बात के बारे में कैसे पता था कि क्या पर आधारित? शायद. मेरा मतलब, हो सकता है.

हालांकि, (मैं सच कह शुरू कर देना चाहिए “लेकिन” के बजाय “हालांकि”) धारणा है कि के साथ गलत चीजों के एक जोड़े हैं. हम में से हर कोई खुशी से एक मानव शरीर में cohabiting कई personas की एक जटिल महाविद्यालय है. दयालुता और क्रूरता, बड़प्पन और संकीर्णता, विनम्रता और pompousness, कार्यों और आधार इच्छाओं उदार सब एक व्यक्ति में सह अस्तित्व और सही परिस्थितियों के माध्यम से चमक कर सकते हैं. तो कर सकते हैं मेरे कमजोर अभिव्यक्ति और प्रभावशाली (थोड़ा अभिमानी यद्यपि) गद्य.

इससे भी महत्वपूर्ण बात, लोगों को समय के साथ बदल. के बारे में पन्द्रह साल पहले, मैं धाराप्रवाह फ्रेंच बात. तो अगर मैं अपनी जीभ में एक फ्रांसीसी दोस्त के साथ बातचीत को तरजीह, मैं कपटी मैं पांच साल उस समय से पहले यह नहीं कर सकता है कि दिया जा रहा था? ठीक है, उस मामले में मैं वास्तव में था, लेकिन उससे पहले कुछ साल, मैं या तो अंग्रेजी बोलने नहीं था. लोग बदलते हैं. उनके कौशल परिवर्तन. उनकी क्षमता को बदलने. उनकी समानताएं और हितों परिवर्तन. आप समय में किसी एक बिंदु पर नहीं आकार एक व्यक्ति कर सकते हैं और अपने उपाय से किसी भी विचलन pretentiousness का एक संकेत है कि मान.

संक्षेप में, मेरे दोस्त एक गधा कपटी मुझे फोन किया गया था. वहाँ, मैं यह कहा. मैं मानता है — यह अच्छा लगा.

कॉरपोरेट युद्ध की कला

नियमों जमीन पर पैटर्न को आकार कैसे की एक अधिक जटिल उदाहरण कॉर्पोरेट खेल है. सामान्य रूपक कॉर्पोरेट मशीनरी के अथक पहिया में cogs के रूप में कर्मचारियों को चित्रित करने के लिए है, दूसरे लोगों की सत्ता नाटकों में या के रूप में शक्तिहीन प्यादे. लेकिन हम भी अपने स्वयं के छोटे सत्ता नाटकों में लगे अपने स्वयं के संसाधनों के साथ उन सभी के रूप में सक्रिय खिलाड़ियों में सोच सकते हैं. तो वे कार्यालय की राजनीति से भरा एक कॉर्पोरेट जीवन के साथ समाप्त, धुआं और दर्पण, और संकीर्णता और backstabbing. वे व्यक्तिगत रूप से इन चीजों को लेने के लिए और प्यार या उनके सह कार्यकर्ताओं से नफरत करते हैं, वे खुद को एक अन्याय करना, मुझे लगता है कि. वे इन सभी सुविधाओं को वे कॉर्पोरेट खेल खेलते हैं जिसके द्वारा नियमों के अंत परिणाम है कि एहसास होना चाहिए. हम किसी भी आधुनिक कार्यक्षेत्र में देखते हैं कि कार्यालय राजनीति खेल के नियमों की उम्मीद है और टोपोलॉजी है.

इन प्रसिद्ध नियम क्या मैं पर ध्यान दे रखने? आप उन्हें और अधिक जटिल होने की उम्मीद है एक साधारण शतरंज के खेल की उन है कि, आप अलग एजेंडा के साथ खिलाड़ियों की एक बड़ी संख्या है कि दी. लेकिन मैं किसी भी सच्चे वैज्ञानिक होना चाहिए के रूप में एक बड़ी सादगी के प्रशंसक और Occam है उस्तरा हूँ (जो मैं अभी भी एक हूं कि एक परोक्ष और इच्छाधारी अभिकथन है, जरूर), और मैं कॉर्पोरेट खेल के नियमों को आश्चर्यजनक रूप से आसान कर रहे हैं विश्वास. जहाँ तक मैं देख सकते हैं, सिर्फ दो कर रहे हैं — एक कैरियर में प्रगति के अवसर यह शीर्ष करने के लिए बुलबुला को उत्तरोत्तर अधिक मुश्किल हो जाता है कि में आकार एक पिरामिड की कर रहे हैं. अन्य नियम है कि हर स्तर पर, पुरस्कार की एक पॉट है (बोनस पूल जैसे, उदाहरण के लिए) कि सह कार्यकर्ताओं के बीच साझा करने की जरूरत है. इन नियमों से, आप आसानी से एक दूसरों को बुरी तरह से करते हैं जब बेहतर है कि देख सकते हैं. Backstabbing स्वाभाविक रूप से इस प्रकार है.

आदेश में इस खेल में एक संपूर्ण खिलाड़ी बनना, आप backstabbing से अधिक करना होगा. आप एक ईमानदार जॉन अपनी श्रेष्ठता में विश्वास के रूप में अच्छी तरह से विकसित करने के लिए है. पाखंड काम नहीं करता. मैं वह बाल विहार रवाना होने से पहले वह विधानसभा स्तरीय प्रोग्रामिंग कर सकता है जो कहना है कि एक सहयोगी है. मैं वह एसई प्रति झूठ बोल रहा है नहीं लगता; वह ईमानदारी से वह कर सकता का मानना ​​है कि, जहाँ तक मैं बता सकता हूँ. अब, मेरी इस सहयोगी बहुत चालाक है. हालांकि, आईआईटी से स्नातक और सर्न में काम करने के बाद, मैं बेहतर intelligences और प्रतिभाएँ के लिए इस्तेमाल कर रहा हूँ. और वह यह नहीं है. लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता; अपने ही श्रेष्ठता के बारे में उनकी अमर सजा वास्तविकता की जाँच के रूप में इस तरह के मामूली बाधाओं से निबटने के लिए उसे जा रहा है. मैं अपने भविष्य में स्टॉक विकल्प देखें. वह पीठ में किसी stabs हैं, वह guiltlessly यह करता है, लगभग मासूम. यह आप की ख्वाहिश है कि कलाप्रवीण के उस स्तर तक है, आप कॉर्पोरेट खेल में उत्कृष्टता प्राप्त करना चाहते हैं.

आधुनिक कंपनी के कार्यालय के लगभग हर सुविधा, पदोन्नति के लिए राजनीति से, और बोनस के लिए backstabbing, हम द्वारा यह है कि खेल खेल की सरल नियमों का परिणाम है. (पहले अक्षर कविता में कमजोर प्रयास के बारे में क्षमा करें.) इस विचार के अगले विस्तार, जरूर, जीवन का खेल है. हम सभी जीतना चाहते हैं, लेकिन अंततः, यह हम सब खो देंगे, जहां एक खेल है, जीवन के खेल में भी मौत का खेल है क्योंकि.